存養類
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洪應明《菜根譚》“前集”：“青天白日的節義，自暗室漏屋中培來；旋乾轉坤的經綸，從臨深履薄處操出。
” 名譽自屈辱中彰[122]，德量自隐忍中大[123]。
【譯文】 名望和聲譽在忍受屈辱中得到彰顯，德行和度量在克制忍耐時得到提升。
謙退是保身第一法[124]，安詳是處事第一法[125]，涵容是待人第一法[126]，灑脫是養心第一法[127]。
【譯文】 謙遜退讓是保全自身的首要方法，從容穩重是為人處世的首要方法，寬容和善是待人接物的首要方法，簡單自然是修養身心的首要方法。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷一：“甯耐是思事第一法，安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，置富貴、貧賤、死生、常變于度外，是養心第一法。
” 喜來時，一檢點[128]。
怒來時，一檢點。
怠惰時，一檢點。
放肆時[129]，一檢點。
【譯文】 喜出望外時，應當謹言慎行。
怒不可遏時，應當謹言慎行。
懶散懈怠時，應當謹言慎行。
放縱任性時，應當謹言慎行。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷二：“喜來時一點檢，怒來時一點檢，怠惰時一點檢，放肆時一點檢，此是省察大條款。
” 自處超然[130]，處人藹然[131]；無事澄然[132]，有事斬然[133]；得意淡然[134]，失意泰然[135]。
【譯文】 獨處時超然脫俗，與人相處時和氣友善；閑來無事時内心清淨，處理事情時堅決果斷；春風得意時平淡面對，失意落魄時安然自若。
【源流】 明耿定向《耿天台先生文集》卷十九：“自處超然，處人藹然。
無事澄然，有事斬然。
得意淡然，失意泰然。
” 靜能制動[136]，沉能制浮[137]，寬能制褊[138]，緩能制急[139]。
【譯文】 平靜能夠克制妄動，沉穩能夠克制浮躁，寬宏大量能夠克制心胸狹窄，安閑舒緩能夠克制焦慮急躁。
【源流】 明薛瑄《讀書錄》卷七：“靜能制動，沉能制浮，寬能制褊，緩能制急。
” 天地間真滋味[140]，惟靜者能嘗得出[141]；天地間真機括[142]，惟靜者能看得透。
【譯文】 天地間真正的奧秘，唯有内心平靜的人方能領會得到；天地間真正的大道，唯有内心平靜的人方能參悟得透。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷一：“天地間真滋味，惟靜者能嘗得出；天地間真機括，惟靜者能看得透；天地間真情景，惟靜者能題得破。
” 有才而性緩[143]，定屬大才；有智而氣和[144]，斯為大智。
【譯文】 有才華且性情穩重，這樣的人必定是有大才華的人；有智慧且心氣平和，這樣的人必定是有大智慧的人。
氣忌盛[145]，心忌滿[146]，才忌露[147]。
【譯文】 氣勢切忌盛氣淩人，内心切忌驕傲自滿，才華切忌顯露炫耀。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷二：“氣忌盛，心忌滿，才忌露。
” 有作用者[148]，器宇定是不凡[149]；有智慧者，才情決然不露[150]。
【譯文】 有作為的人，胸襟必定不同于凡夫俗子；有智慧的人，才華必然不會輕易顯露炫耀。
意粗性躁，一事無成；心平氣和，千祥骈集[151]。
【譯文】 粗心大意性情急躁，終究一事無成；内心平靜性情和順，必定好運連連。
世俗煩惱處，要耐得下[152]。
世事紛擾處[153]，要閑得下。
胸懷牽纏處[154]，要割得下[155]。
境地濃豔處[156]，要淡得下。
意氣忿怒處，要降得下。
【譯文】 世間塵俗煩惱，要耐得下性子。
世事紛繁瑣碎，要保持閑适的心情。
心中有所牽挂，要割舍得下。
身處美色之中，要淡然面對。
任性發怒之時，要克制得住。
【源流】 明耿定向《耿天台先生文集》卷十九：“俗情濃酽處澹得下，俗情苦惱處耐得下，俗情勞擾處閑得下，俗情牽纏處斬得下，斯為學問得力處也。
”按，《格言聯璧》此句當化用明代耿定向之語。
以和氣迎人[157]，則乖沴滅[158]。
以正氣接物[159]，則妖氛消[160]。
以浩氣臨事[161]，則疑畏釋[162]。
以靜氣養身[163]，則夢寐恬[164]。
【譯文】 以和善之氣待人，則沖突紛争自會消滅。
以正直之氣交往，則麻煩災禍自會消失。
以浩然之氣做事，則疑慮擔憂自會消散。
以沉靜之氣修養身心，則夜裡睡覺自然安穩。
觀操存[165]，在利害時[166]。
觀精力，在饑疲時[167]。
觀度量，在喜怒時。
觀鎮定，在震驚時[168]。
【譯文】 看一個人的操守，要在他身處危難的時候。
看一個人的精力，要在他饑餓疲憊的時候。
看一個人的度量，要在他高興或憤怒的時候。
看一個人的鎮定，要在他震撼驚駭的時候。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷四：“觀操存在利害時，觀精力在饑疲時，觀度量在喜怒時，觀存養在紛華時，觀鎮定在震驚時。
” 大事難事看擔當，逆境順境看襟度[169]，臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見[170]。
【譯文】 面對大事難事時，可以看出一個人是否有擔當。
遭逢逆境順境時，可以看出一個人是否有胸襟。
遇到喜悅或發怒時，可以看出一個人是否有修養。
與衆人一起時，可以看出一個人是否有見識。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷二：“大事難事看擔當，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。
” 輕當矯之以重[171]，浮當矯之以實[172]，褊當矯之以寬[173]，執當矯之以圓[174]，傲當矯之以謙，肆當矯之以謹，奢當矯之以儉，忍當矯之以慈[175]，貪當矯之以廉，私當矯之以公[176]。
放言當矯之以緘默[177]，好動當矯之以鎮靜[178]，粗率當矯之以細密，躁急當矯之以和緩[179]，怠惰當矯之以精勤[180]，剛暴當矯之以溫柔[181]，淺露當矯之以沉潛[182]，溪刻當矯之以渾厚[183]。
【譯文】 輕浮應當用穩重來糾正，浮躁應當用踏實來糾正，心胸狹窄應當用寬宏大量來糾正，固執應當用圓融來糾正，傲慢應當用謙遜來糾正，任意應當用嚴謹來糾正，奢侈應當用儉樸來糾正，殘忍應當用仁慈來糾正，貪婪應當用廉潔來糾正，自私應當用公義來糾正。
言語放縱應當用沉默少言來糾正，好動應當用沉靜來糾正，粗心大意應當用心思細密來糾正，躁動急切應當用平和舒緩來糾正，懈怠懶惰應當用專心勤勉來糾正，剛猛粗暴應當用溫和柔順來糾正，淺薄直率應當用深沉内斂來糾正，刻薄挑剔應當用樸實敦厚來糾正。
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” 名譽自屈辱中彰[122]，德量自隐忍中大[123]。
【譯文】 名望和聲譽在忍受屈辱中得到彰顯，德行和度量在克制忍耐時得到提升。
謙退是保身第一法[124]，安詳是處事第一法[125]，涵容是待人第一法[126]，灑脫是養心第一法[127]。
【譯文】 謙遜退讓是保全自身的首要方法，從容穩重是為人處世的首要方法，寬容和善是待人接物的首要方法，簡單自然是修養身心的首要方法。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷一：“甯耐是思事第一法，安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，置富貴、貧賤、死生、常變于度外，是養心第一法。
” 喜來時，一檢點[128]。
怒來時，一檢點。
怠惰時，一檢點。
放肆時[129]，一檢點。
【譯文】 喜出望外時，應當謹言慎行。
怒不可遏時，應當謹言慎行。
懶散懈怠時，應當謹言慎行。
放縱任性時，應當謹言慎行。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷二：“喜來時一點檢，怒來時一點檢，怠惰時一點檢，放肆時一點檢，此是省察大條款。
” 自處超然[130]，處人藹然[131]；無事澄然[132]，有事斬然[133]；得意淡然[134]，失意泰然[135]。
【譯文】 獨處時超然脫俗，與人相處時和氣友善；閑來無事時内心清淨，處理事情時堅決果斷；春風得意時平淡面對，失意落魄時安然自若。
【源流】 明耿定向《耿天台先生文集》卷十九：“自處超然，處人藹然。
無事澄然，有事斬然。
得意淡然，失意泰然。
” 靜能制動[136]，沉能制浮[137]，寬能制褊[138]，緩能制急[139]。
【譯文】 平靜能夠克制妄動，沉穩能夠克制浮躁，寬宏大量能夠克制心胸狹窄，安閑舒緩能夠克制焦慮急躁。
【源流】 明薛瑄《讀書錄》卷七：“靜能制動，沉能制浮，寬能制褊，緩能制急。
” 天地間真滋味[140]，惟靜者能嘗得出[141]；天地間真機括[142]，惟靜者能看得透。
【譯文】 天地間真正的奧秘，唯有内心平靜的人方能領會得到；天地間真正的大道，唯有内心平靜的人方能參悟得透。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷一：“天地間真滋味，惟靜者能嘗得出；天地間真機括，惟靜者能看得透；天地間真情景，惟靜者能題得破。
” 有才而性緩[143]，定屬大才；有智而氣和[144]，斯為大智。
【譯文】 有才華且性情穩重，這樣的人必定是有大才華的人；有智慧且心氣平和，這樣的人必定是有大智慧的人。
氣忌盛[145]，心忌滿[146]，才忌露[147]。
【譯文】 氣勢切忌盛氣淩人，内心切忌驕傲自滿，才華切忌顯露炫耀。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷二：“氣忌盛，心忌滿，才忌露。
” 有作用者[148]，器宇定是不凡[149]；有智慧者，才情決然不露[150]。
【譯文】 有作為的人，胸襟必定不同于凡夫俗子；有智慧的人，才華必然不會輕易顯露炫耀。
意粗性躁，一事無成；心平氣和，千祥骈集[151]。
【譯文】 粗心大意性情急躁，終究一事無成；内心平靜性情和順，必定好運連連。
世俗煩惱處，要耐得下[152]。
世事紛擾處[153]，要閑得下。
胸懷牽纏處[154]，要割得下[155]。
境地濃豔處[156]，要淡得下。
意氣忿怒處，要降得下。
【譯文】 世間塵俗煩惱，要耐得下性子。
世事紛繁瑣碎，要保持閑适的心情。
心中有所牽挂，要割舍得下。
身處美色之中，要淡然面對。
任性發怒之時，要克制得住。
【源流】 明耿定向《耿天台先生文集》卷十九：“俗情濃酽處澹得下，俗情苦惱處耐得下，俗情勞擾處閑得下，俗情牽纏處斬得下，斯為學問得力處也。
”按，《格言聯璧》此句當化用明代耿定向之語。
以和氣迎人[157]，則乖沴滅[158]。
以正氣接物[159]，則妖氛消[160]。
以浩氣臨事[161]，則疑畏釋[162]。
以靜氣養身[163]，則夢寐恬[164]。
【譯文】 以和善之氣待人，則沖突紛争自會消滅。
以正直之氣交往，則麻煩災禍自會消失。
以浩然之氣做事，則疑慮擔憂自會消散。
以沉靜之氣修養身心，則夜裡睡覺自然安穩。
觀操存[165]，在利害時[166]。
觀精力，在饑疲時[167]。
觀度量，在喜怒時。
觀鎮定，在震驚時[168]。
【譯文】 看一個人的操守，要在他身處危難的時候。
看一個人的精力，要在他饑餓疲憊的時候。
看一個人的度量，要在他高興或憤怒的時候。
看一個人的鎮定，要在他震撼驚駭的時候。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷四：“觀操存在利害時，觀精力在饑疲時，觀度量在喜怒時，觀存養在紛華時，觀鎮定在震驚時。
” 大事難事看擔當，逆境順境看襟度[169]，臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見[170]。
【譯文】 面對大事難事時，可以看出一個人是否有擔當。
遭逢逆境順境時，可以看出一個人是否有胸襟。
遇到喜悅或發怒時，可以看出一個人是否有修養。
與衆人一起時，可以看出一個人是否有見識。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷二：“大事難事看擔當，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。
” 輕當矯之以重[171]，浮當矯之以實[172]，褊當矯之以寬[173]，執當矯之以圓[174]，傲當矯之以謙，肆當矯之以謹，奢當矯之以儉，忍當矯之以慈[175]，貪當矯之以廉，私當矯之以公[176]。
放言當矯之以緘默[177]，好動當矯之以鎮靜[178]，粗率當矯之以細密，躁急當矯之以和緩[179]，怠惰當矯之以精勤[180]，剛暴當矯之以溫柔[181]，淺露當矯之以沉潛[182]，溪刻當矯之以渾厚[183]。
【譯文】 輕浮應當用穩重來糾正，浮躁應當用踏實來糾正，心胸狹窄應當用寬宏大量來糾正，固執應當用圓融來糾正，傲慢應當用謙遜來糾正，任意應當用嚴謹來糾正，奢侈應當用儉樸來糾正，殘忍應當用仁慈來糾正，貪婪應當用廉潔來糾正，自私應當用公義來糾正。
言語放縱應當用沉默少言來糾正，好動應當用沉靜來糾正，粗心大意應當用心思細密來糾正，躁動急切應當用平和舒緩來糾正，懈怠懶惰應當用專心勤勉來糾正，剛猛粗暴應當用溫和柔順來糾正，淺薄直率應當用深沉内斂來糾正，刻薄挑剔應當用樸實敦厚來糾正。
*** [1]性分（f&e