小窗自紀 二
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觀此則知塵外之交，自昔不易。
今譯 天下各種各樣的朋友都容易結交， 但與性情疏野的人相交卻很困難。
李白說：“忽憶範野人。
” 杜甫說：“聞君多道骨。
” 讀這兩句詩則知與世外高人的交往， 從古到今都是很少能有這樣的機會。
注釋 [1]“李青蓮”句：唐李白《尋魯城北範居士失道落蒼耳中見範置酒摘蒼耳作》：“忽憶範野人，閑園養幽姿。
”李白，号青蓮居士。
[2]“杜工部”句：唐杜甫《過南鄰朱山人水亭》：“看君多道氣。
”作者或誤記。
杜甫，曾任檢校工部員外郎，世稱“杜工部”。
寒雲幾片束行裝 明月半床供枕簟 遨遊仙子，寒雲幾片束行裝；高卧幽人，明月半床供枕簟。
今譯 遨遊天際的仙子，寒雲幾片是她的行裝； 高卧林下的幽人，明月半床相伴着枕簟。
天下神奇景 色色皆空花 海市蜃樓奇觀，總屬烏有。
因知天下飽眼之物，色色空花[1]。
今譯 海市蜃樓的美景固然奇麗壯觀， 但轉眼消逝什麼東西也剩不下。
可見天下看上去很舒服的東西， 沒有一件不像是天空裡的花朵！ 注釋 [1]空花：病眼之人見空中花，而實際上卻幻而非真。
佛教以此諷世人的執幻成真。
清夜玩月影 情思何搖曳 小窗偃卧[1]，月影到床。
或逗遛于梧桐，或搖亂于楊柳。
翠葉撲被[2]，神骨俱仙。
及從竹裡流來，如自蒼雲吐出。
清送素娥之環佩，逸移幽士之羽裳[3]。
相思足慰于故人，清嘯自纡于長夜[4]。
今譯 在小窗下的床上仰面而卧， 月亮的影子投射到了床上。
有時透過高大的梧葉射入， 有時透過搖曳的楊柳射入。
月光映着綠色葉子照到被子上， 身體與心靈都好像進入了仙境。
至于月光從竹林裡流瀉了出來， 如同被那蒼莽的雲海吞吐而出。
她那清明的光色啊，好像是嫦娥送來了白玉佩飾， 她那飄逸的情調啊，又像是隐士們飄拂着的羽衣。
如果朋友見月而思念起對方，彼此都會感到慰藉， 在這漫漫長夜獨自清嘯歌唱，也足能夠抒發情懷。
注釋 [1]偃卧：仰面躺在床上。
[2]翠葉：梧桐葉、楊柳葉在月光浸潤下更顯翠潤。
[3]羽裳：羽衣。
用羽毛編織而成，仙人所穿。
[4]清嘯：用清妙的聲音歌唱。
纡：舒展。
骨清令人側珠玉 态清令人坐針芒 清于骨，令見者形穢[1]，如側珠玉；清于态，令見者色阻，如坐針芒。
今譯 骨子裡清高風神朗潔，使看見的人自慚形穢， 如置身在珠玉的旁邊；神态上清奇風神飄逸， 使看見的人面色沮喪，似乎是坐在針尖之上。
注釋 [1]形穢：形态醜陋。
多為謙詞。
《世說新語·容止》：“珠玉在側，覺我形穢。
” 假作真時真亦假 無為有處有還無 習俗以假遇假，真心相索，則面目辄移；語言以訛傳訛，實論相參，則是非争起。
今譯 世上的人常用假面來應對假面， 如真心相求，則面目立即改變； 語言流傳常用訛誤來傳播訛誤， 如實際求證，則是非紛紛湧起。
豆花棚下嗅雨 蘆荻岸中禦風 豆花棚下嗅雨，清矣茗香；蘆荻岸中禦風，泠然挾纩。
今譯 豆花棚下嗅雨，清醇而甘香如同品味着香茶； 蘆荻岸中乘風，清涼卻溫暖如同穿着絲綿衣。
甯風霜自挾 無魚鳥親人 落落者難合[1]，一合便不可分；欣欣者易親[2]，乍親忽然成怨。
故君子之處世也，甯風霜自挾[3]，無魚鳥親人[4]。
今譯 生性孤獨的人很難以合群， 一旦與人結交便堅逾金石，不能分開； 表面随和的人雖易于親近， 剛剛與之親近便忽然生怨，反目成仇。
所以有修養的人為人處世， 甯可像風霜一樣挾帶着嚴峻凜烈之氣， 也不要像魚鳥般不分原則地與人交往。
注釋 [1]落落：形容生性孤獨，不易合群。
[2]欣欣：形容笑口常開，容易接近。
[3]風霜：比喻峻厲、凜烈的氣概。
《西京雜記》卷三：“淮南王安著《鴻烈》二十一篇……自雲：‘字中皆挾風霜。
’” [4]無魚鳥親人：不要像魚鳥那樣，隻要别人對它好一點，它就跟什麼人都親近。
《世說新語·言語》載，簡文帝入華林園，對左右說：“覺鳥獸禽魚，自來親人。
” 縱與鹿豕為群 莫與草木同朽 委形無寄[1]，但教鹿豕為群[2]；壯志有懷，莫遣草木同朽。
今譯 形體可以沒有寄托，不妨與鹿豕一起為伍； 壯志絕對不可凋零，切莫與草木共同衰朽！ 注釋 [1]委形：賦予形體。
《莊子·知北遊》：“舜曰：‘吾身非吾有也，孰有之哉？’曰：‘是天地之委形也。
’” [2]鹿豕（shǐ）：鹿和豬。
比喻山野無知之物。
春歸賣花聲 愁寄折柳枝 春歸何處，街頭愁殺賣花；客落他鄉，河畔生憎折柳。
今譯 春天歸向何處？特别愁聽街頭賣花女的吆喝聲； 作客流落他鄉，尤其怕見河畔折柳相送的情景。
雅俗共傾 莫如音樂 雅俗共傾，莫如音樂。
琵琶歎于遠道，箜篌引于渡河[1]，羌笛弄于梅花[2]，鵝笙鳴于彩鳳[3]。
不動催花之羯鼓[4]，則開拂雲之素琴[5]；不調哀響之銀筝，則禦繁絲之寶瑟[6]。
磬以雲韶制曲[7]，箫以天籁著聞[8]，無不入耳會心，因激生感。
今也馮之铗[9]，彈老無魚；荊轲之築[10]，擊來有淚。
豈獨聲韻之變，抑亦聽者易情。
今譯 雅俗共賞要數音樂最為适宜： 琵琶訴說着昭君出塞的苦楚， 箜篌彈撥着公無渡河的苦衷。
羌笛吹下了紛紛飄落的梅花， 王子晉的鵝笙如彩鳳般和鳴。
不敲音聲促烈催杏花的羯鼓， 就彈悠揚宛轉無裝飾的素琴。
不調哀響動人入雲霄的銀筝， 就彈絲弦繁多催淚下的寶瑟。
磬用高貴的雲韶來作為曲調， 箫以能吹出自然之音而著名。
沒有一件不進入人耳動人心， 因情緒激動而生起無限感觸。
猶如失意的馮彈劍柄作歌， 苦苦彈到白頭仍然菜裡無魚； 而荊轲好友高漸離敲擊的築， 悲怆的聲音令聽者淚水漣漣。
這難道僅僅出于聲韻的變化， 還是聽者容易受觸動的緣故？ 注釋 [1]“箜篌”句：《古今注·音樂》：“箜篌引，朝鮮津卒霍裡子高妻麗玉所作也。
子高晨起，刺船而棹。
有一白發狂夫，披發提壺，亂流而渡。
其妻随呼止之，不及，遂堕河水死。
于是援箜篌而鼓之，作《公無渡河》之歌，聲甚凄怆。
曲終，自投河而死。
霍裡子高還，以其聲語妻麗玉，玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞者莫不堕淚飲泣焉。
麗玉以其聲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》。
” [2]梅花：《梅花落》，笛曲名。
唐李白《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
” [3]鵝笙：笙上之管以玉為之，其狀如鵝管，故稱笙曰鵝笙。
彩鳳：仙人王子喬，本周靈王太子，幼好道，喜吹笙作鳳鳴。
唐李賀《夢天謠》：“王子吹笙鵝管長。
” [4]羯鼓：古羯族樂器，擊用二杖，音聲急促高烈。
唐明皇好羯鼓，嘗于内庭臨軒擊鼓，庭下杏花正好綻放，明皇得意非凡。
[5]拂雲：《琅嬛記》：“金母召群仙宴于赤水，命謝長珠鼓拂雲之琴。
”素琴：不加裝飾的琴。
[6]繁絲：今瑟二十五弦。
相傳古瑟五十弦。
黃帝使素女鼓瑟，音調悲切，黃帝不忍聽到它的聲音過于悲切，所以破其瑟為二十五弦。
[7]雲韶：雲韶部，宋燕樂名。
[8]天籁：《莊子·齊物論》：“女聞人籁而未聞地籁，女聞地籁而未聞天籁。
”郭象注：“籁，箫也。
” [9]馮之铗：戰國齊馮為孟嘗君食客，開始時并不為孟嘗君看重，馮遂彈铗作歌：“長俠歸來乎，食無魚。
”孟嘗君始厚待之。
铗，劍柄。
[10]荊轲之築：荊轲前往秦國準備刺殺秦王時，燕太子丹及知道這件事的人，都穿着白衣服到易水邊為荊轲送别，荊轲之友高漸離擊築而歌，衆人都泣下沾襟。
暮雨掩梨花 秋風吹木葉 清齋幽閉，時時暮雨掩梨花[1]；冷句忽來，字字秋風吹木葉[2]。
今譯 清靜的小屋悄然無聲地關閉着， 時時聽到傍晚的春雨葬送梨花； 冷隽的詩句忽然間湧上了心頭， 每一字都像秋風吹木葉般蕭瑟。
注釋 [1]暮雨掩梨花：宋李重元《憶王孫·春詞》：“欲黃昏，雨打梨花深閉門。
” [2]秋風吹木葉：《楚辭·湘夫人》：“袅袅兮秋風，洞庭波兮木葉下。
” 楚襄王公案 畢吏部畫圖 朝為行雲，暮為行雨[1]，二句楚襄王公案；左手持螯，右手持酒[2]，一幅畢吏部畫圖。
今譯 早上成為行雲，晚間成為行雨， 好一樁襄王與神女歡會的故事； 左手持着蟹螯，右手執着酒杯， 好一幅名士放誕風流的自畫像。
注釋 [1]“朝為”二句：比喻男女歡會。
典出戰國楚宋玉《〈高唐賦〉序》：楚襄王與宋玉夢遊雲夢台，宋玉說：昔日先王曾遊高唐，怠而晝寝，夢見一婦人，自稱是巫山之女，願侍
今譯 天下各種各樣的朋友都容易結交， 但與性情疏野的人相交卻很困難。
李白說：“忽憶範野人。
” 杜甫說：“聞君多道骨。
” 讀這兩句詩則知與世外高人的交往， 從古到今都是很少能有這樣的機會。
注釋 [1]“李青蓮”句：唐李白《尋魯城北範居士失道落蒼耳中見範置酒摘蒼耳作》：“忽憶範野人，閑園養幽姿。
”李白，号青蓮居士。
[2]“杜工部”句：唐杜甫《過南鄰朱山人水亭》：“看君多道氣。
”作者或誤記。
杜甫，曾任檢校工部員外郎，世稱“杜工部”。
寒雲幾片束行裝 明月半床供枕簟 遨遊仙子，寒雲幾片束行裝；高卧幽人，明月半床供枕簟。
今譯 遨遊天際的仙子，寒雲幾片是她的行裝； 高卧林下的幽人，明月半床相伴着枕簟。
天下神奇景 色色皆空花 海市蜃樓奇觀，總屬烏有。
因知天下飽眼之物，色色空花[1]。
今譯 海市蜃樓的美景固然奇麗壯觀， 但轉眼消逝什麼東西也剩不下。
可見天下看上去很舒服的東西， 沒有一件不像是天空裡的花朵！ 注釋 [1]空花：病眼之人見空中花，而實際上卻幻而非真。
佛教以此諷世人的執幻成真。
清夜玩月影 情思何搖曳 小窗偃卧[1]，月影到床。
或逗遛于梧桐，或搖亂于楊柳。
翠葉撲被[2]，神骨俱仙。
及從竹裡流來，如自蒼雲吐出。
清送素娥之環佩，逸移幽士之羽裳[3]。
相思足慰于故人，清嘯自纡于長夜[4]。
今譯 在小窗下的床上仰面而卧， 月亮的影子投射到了床上。
有時透過高大的梧葉射入， 有時透過搖曳的楊柳射入。
月光映着綠色葉子照到被子上， 身體與心靈都好像進入了仙境。
至于月光從竹林裡流瀉了出來， 如同被那蒼莽的雲海吞吐而出。
她那清明的光色啊，好像是嫦娥送來了白玉佩飾， 她那飄逸的情調啊，又像是隐士們飄拂着的羽衣。
如果朋友見月而思念起對方，彼此都會感到慰藉， 在這漫漫長夜獨自清嘯歌唱，也足能夠抒發情懷。
注釋 [1]偃卧：仰面躺在床上。
[2]翠葉：梧桐葉、楊柳葉在月光浸潤下更顯翠潤。
[3]羽裳：羽衣。
用羽毛編織而成，仙人所穿。
[4]清嘯：用清妙的聲音歌唱。
纡：舒展。
骨清令人側珠玉 态清令人坐針芒 清于骨，令見者形穢[1]，如側珠玉；清于态，令見者色阻，如坐針芒。
今譯 骨子裡清高風神朗潔，使看見的人自慚形穢， 如置身在珠玉的旁邊；神态上清奇風神飄逸， 使看見的人面色沮喪，似乎是坐在針尖之上。
注釋 [1]形穢：形态醜陋。
多為謙詞。
《世說新語·容止》：“珠玉在側，覺我形穢。
” 假作真時真亦假 無為有處有還無 習俗以假遇假，真心相索，則面目辄移；語言以訛傳訛，實論相參，則是非争起。
今譯 世上的人常用假面來應對假面， 如真心相求，則面目立即改變； 語言流傳常用訛誤來傳播訛誤， 如實際求證，則是非紛紛湧起。
豆花棚下嗅雨 蘆荻岸中禦風 豆花棚下嗅雨，清矣茗香；蘆荻岸中禦風，泠然挾纩。
今譯 豆花棚下嗅雨，清醇而甘香如同品味着香茶； 蘆荻岸中乘風，清涼卻溫暖如同穿着絲綿衣。
甯風霜自挾 無魚鳥親人 落落者難合[1]，一合便不可分；欣欣者易親[2]，乍親忽然成怨。
故君子之處世也，甯風霜自挾[3]，無魚鳥親人[4]。
今譯 生性孤獨的人很難以合群， 一旦與人結交便堅逾金石，不能分開； 表面随和的人雖易于親近， 剛剛與之親近便忽然生怨，反目成仇。
所以有修養的人為人處世， 甯可像風霜一樣挾帶着嚴峻凜烈之氣， 也不要像魚鳥般不分原則地與人交往。
注釋 [1]落落：形容生性孤獨，不易合群。
[2]欣欣：形容笑口常開，容易接近。
[3]風霜：比喻峻厲、凜烈的氣概。
《西京雜記》卷三：“淮南王安著《鴻烈》二十一篇……自雲：‘字中皆挾風霜。
’” [4]無魚鳥親人：不要像魚鳥那樣，隻要别人對它好一點，它就跟什麼人都親近。
《世說新語·言語》載，簡文帝入華林園，對左右說：“覺鳥獸禽魚，自來親人。
” 縱與鹿豕為群 莫與草木同朽 委形無寄[1]，但教鹿豕為群[2]；壯志有懷，莫遣草木同朽。
今譯 形體可以沒有寄托，不妨與鹿豕一起為伍； 壯志絕對不可凋零，切莫與草木共同衰朽！ 注釋 [1]委形：賦予形體。
《莊子·知北遊》：“舜曰：‘吾身非吾有也，孰有之哉？’曰：‘是天地之委形也。
’” [2]鹿豕（shǐ）：鹿和豬。
比喻山野無知之物。
春歸賣花聲 愁寄折柳枝 春歸何處，街頭愁殺賣花；客落他鄉，河畔生憎折柳。
今譯 春天歸向何處？特别愁聽街頭賣花女的吆喝聲； 作客流落他鄉，尤其怕見河畔折柳相送的情景。
雅俗共傾 莫如音樂 雅俗共傾，莫如音樂。
琵琶歎于遠道，箜篌引于渡河[1]，羌笛弄于梅花[2]，鵝笙鳴于彩鳳[3]。
不動催花之羯鼓[4]，則開拂雲之素琴[5]；不調哀響之銀筝，則禦繁絲之寶瑟[6]。
磬以雲韶制曲[7]，箫以天籁著聞[8]，無不入耳會心，因激生感。
今也馮之铗[9]，彈老無魚；荊轲之築[10]，擊來有淚。
豈獨聲韻之變，抑亦聽者易情。
今譯 雅俗共賞要數音樂最為适宜： 琵琶訴說着昭君出塞的苦楚， 箜篌彈撥着公無渡河的苦衷。
羌笛吹下了紛紛飄落的梅花， 王子晉的鵝笙如彩鳳般和鳴。
不敲音聲促烈催杏花的羯鼓， 就彈悠揚宛轉無裝飾的素琴。
不調哀響動人入雲霄的銀筝， 就彈絲弦繁多催淚下的寶瑟。
磬用高貴的雲韶來作為曲調， 箫以能吹出自然之音而著名。
沒有一件不進入人耳動人心， 因情緒激動而生起無限感觸。
猶如失意的馮彈劍柄作歌， 苦苦彈到白頭仍然菜裡無魚； 而荊轲好友高漸離敲擊的築， 悲怆的聲音令聽者淚水漣漣。
這難道僅僅出于聲韻的變化， 還是聽者容易受觸動的緣故？ 注釋 [1]“箜篌”句：《古今注·音樂》：“箜篌引，朝鮮津卒霍裡子高妻麗玉所作也。
子高晨起，刺船而棹。
有一白發狂夫，披發提壺，亂流而渡。
其妻随呼止之，不及，遂堕河水死。
于是援箜篌而鼓之，作《公無渡河》之歌，聲甚凄怆。
曲終，自投河而死。
霍裡子高還，以其聲語妻麗玉，玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞者莫不堕淚飲泣焉。
麗玉以其聲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》。
” [2]梅花：《梅花落》，笛曲名。
唐李白《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
” [3]鵝笙：笙上之管以玉為之，其狀如鵝管，故稱笙曰鵝笙。
彩鳳：仙人王子喬，本周靈王太子，幼好道，喜吹笙作鳳鳴。
唐李賀《夢天謠》：“王子吹笙鵝管長。
” [4]羯鼓：古羯族樂器，擊用二杖，音聲急促高烈。
唐明皇好羯鼓，嘗于内庭臨軒擊鼓，庭下杏花正好綻放，明皇得意非凡。
[5]拂雲：《琅嬛記》：“金母召群仙宴于赤水，命謝長珠鼓拂雲之琴。
”素琴：不加裝飾的琴。
[6]繁絲：今瑟二十五弦。
相傳古瑟五十弦。
黃帝使素女鼓瑟，音調悲切，黃帝不忍聽到它的聲音過于悲切，所以破其瑟為二十五弦。
[7]雲韶：雲韶部，宋燕樂名。
[8]天籁：《莊子·齊物論》：“女聞人籁而未聞地籁，女聞地籁而未聞天籁。
”郭象注：“籁，箫也。
” [9]馮之铗：戰國齊馮為孟嘗君食客，開始時并不為孟嘗君看重，馮遂彈铗作歌：“長俠歸來乎，食無魚。
”孟嘗君始厚待之。
铗，劍柄。
[10]荊轲之築：荊轲前往秦國準備刺殺秦王時，燕太子丹及知道這件事的人，都穿着白衣服到易水邊為荊轲送别，荊轲之友高漸離擊築而歌，衆人都泣下沾襟。
暮雨掩梨花 秋風吹木葉 清齋幽閉，時時暮雨掩梨花[1]；冷句忽來，字字秋風吹木葉[2]。
今譯 清靜的小屋悄然無聲地關閉着， 時時聽到傍晚的春雨葬送梨花； 冷隽的詩句忽然間湧上了心頭， 每一字都像秋風吹木葉般蕭瑟。
注釋 [1]暮雨掩梨花：宋李重元《憶王孫·春詞》：“欲黃昏，雨打梨花深閉門。
” [2]秋風吹木葉：《楚辭·湘夫人》：“袅袅兮秋風，洞庭波兮木葉下。
” 楚襄王公案 畢吏部畫圖 朝為行雲，暮為行雨[1]，二句楚襄王公案；左手持螯，右手持酒[2]，一幅畢吏部畫圖。
今譯 早上成為行雲，晚間成為行雨， 好一樁襄王與神女歡會的故事； 左手持着蟹螯，右手執着酒杯， 好一幅名士放誕風流的自畫像。
注釋 [1]“朝為”二句：比喻男女歡會。
典出戰國楚宋玉《〈高唐賦〉序》：楚襄王與宋玉夢遊雲夢台，宋玉說：昔日先王曾遊高唐，怠而晝寝，夢見一婦人，自稱是巫山之女，願侍