卷二十五
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侯聽見亂，坐車從閱門進入，慶比給公駕着車，公南楚也坐到車上，使華寅乘副車，到了公的宮殿，鴻駵魋又第四個人坐到公的車上，衛侯把他的寶物擱到車上逃出。
褚師子申遇見衛侯在馬路的寬街上，就跟着公逃出，經過齊豹家裡，使華寅赤了背拿着蓋，在空缺處保護公，齊豹家人射衛侯，射中南楚的背，公就逃出來，華寅關上郭的門，就跳過牆，仍舊追随衛侯，衛侯逃到死鳥去。
析朱夜裡從水門出去，步行跟着衛侯。
齊侯派公孫青到衛國聘問，已經出了齊國，就聽說衛國亂了，再問齊侯怎麼樣聘問法。
齊侯說：“若他仍在衛國境内，他仍舊是衛國的君，就可以行聘禮。
”于是就跟到死鳥，請執行禮節，衛侯辭謝說：“我沒有才能，丢掉國家，現在逃亡的中間，你不要羞辱你的君命。
”客人回答說：“寡君告訴下臣在朝廷上說：‘你要遵守像衛國的臣下一樣。
’我不敢違背。
”主人就說：“你要是顧及先君的舊好，光昭着我們國家，安撫他的社稷，則宗廟仍舊在。
”于是就不行聘禮。
衛侯想同公孫青相見，公孫青辭謝不得，就拿他的好馬來見，這是因為沒有行禮的關系，衛侯就以這馬做他騎的馬。
客人将守夜，主人辭謝說：“這是亡人的憂愁，不能夠連累到你。
我是在草莽的中間，不能麻煩你們來守夜，我們不敢當。
”賓客又說：“我是寡君的下臣，等于你的放牛馬的人。
我若不能得到給你服外邊的工作，這好像不跟寡君相親愛了。
我很怕不免于罪戾，請以此除死罪。
”親自拿着铎一夜的工夫在火燎的旁邊守夜。
齊豹的宰渠子召北宮喜，北宮喜的宰不報告北宮喜，就把渠子殺掉，盡滅了齊豹家人。
丁巳晦，衛侯進國，跟北宮喜在彭水盟誓。
七月戊午朔，遂盟各貴族。
八月辛亥，公子朝、褚師圃、子玉霄、子高鲂全逃到晉國去。
閏月戊辰，殺掉宣姜。
衛侯賞給北宮喜的谥号叫貞子，也賞析朱叫成子。
而把齊豹的墓田全給他。
衛侯派人到齊國告訴衛國已經安甯，且誇張公孫青的有禮。
這時齊侯正要飲酒，因此就遍賜諸大夫說：“這是你們大家教給他的。
”苑何忌辭謝說：“我們分享了公孫青的賞，必定也要分享他的罰。
《康诰》說過：‘父子兄弟罪惡全不相及。
’況且在群臣們，我很怕貪圖你的賞賜，以幹擾先王。
”孔子弟子琴張聽聞宗魯死了，就想去吊唁他，仲尼就說：“齊豹的盜行而孟絷的賊亂，都是宗魯促成，你為什麼去吊唁呢？君子不吃奸人的食物，不受禍亂，不為有利，就存在邪處不去，不以邪對待旁人，不掩蓋不義的事，不做無禮的行為。
” 經冬，十月，宋華亥、向寜、華定出奔陳。
傳宋華向之亂，公子城1、公孫忌、樂舍2、司馬彊、向宜、向鄭3、楚建4、郳甲5出奔鄭，其徒與華氏戰于鬼閻6，敗子城7，子城适晉。
華亥與其妻必盥而食所質公子者，而後食。
公與夫人每日必适華氏，食公子，而後歸。
華亥患之，欲歸公子。
向甯曰：“唯不信故質其子，若又歸之，死無日矣。
”公請于華費遂8，将攻華氏，對曰：“臣不敢愛死，無乃求去憂而滋長乎？臣是以懼，敢不聽命。
”公曰：“子死亡有命，餘不忍其訽9。
”冬，十月，公殺華向之質而攻之。
戊辰，華向奔陳，華登10奔吳。
向甯欲殺大子，華亥曰：“幹君而出，又殺其子，其誰納我？且歸之有庸11。
”使少司寇以歸12，曰：“子之齒長矣，不能事人，以三公子為質必免。
”公子既入，華将自門行，公遽見之，執其手曰：“餘知而無罪也，入複而所13。
” 今注 1公子城：宋平公的兒子。
2樂舍：樂喜的孫子。
3向宜、向鄭：全是向戌的兒子。
4楚建：楚平王的太子逃亡在宋國。
5郳甲：小邾穆公的兒子。
6鬼閻：《寰宇記》說：“今河南西華縣東北三十裡有閻倉亭。
” 7敗子城：子城為華氏所敗。
8華費遂：大司馬華氏同族。
9訽：恥辱。
10華登：華費遂的兒子。
11且歸之有庸：可以有功勞。
12使少司寇以歸：少司寇把三個兒子全歸還給宋公。
13入複而所：就回到你所做的官那裡去。
今譯 宋國華向作亂的時候，公子城、公孫忌、樂舍、司馬彊、向戌的兒子向宜同向鄭、楚平王的兒子太子建、小邾的太子郳甲全都逃到鄭國去，這八個人的部下跟華氏在鬼閻這地方打仗，把子城打敗了，子城逃到晉國。
華亥跟他的夫人必定洗手後方給做人質的公子飲食，然後自己再吃。
宋公跟夫人每天必到華氏家裡，給公子們吃飯，然後才回來。
華亥頗以這事為患，就想把公子們送回。
向甯說：“因為宋公不可信，所以把他的兒子做人質，要是把他們送回，我們的死就在眼前了。
”宋公向華費遂請求，将派軍隊攻打華氏，他回答說：“我不敢怕死，恐怕這是想去掉憂慮而憂慮更深？我所以害怕，敢不聽從你的命令。
”公就說：“我子死亡全都有命，我不能忍受這種恥辱。
”冬天十月，宋公殺了華向的人質而攻打他。
戊辰這天，華向奔到陳國，華登奔到吳國。
向甯想殺太子，華亥說：“得罪了君逃出去，又殺他的兒子，誰還敢叫我們回國呢？并且把他們送回去是有功勞的。
”叫少司寇把宋元公的三公子全送回去說：“你的年紀大，不能侍奉旁人，把三公子送回，可使他們相信我們不會背叛，我們必能免禍。
”公子既進到宮門，華想逃走，宋公趕緊去看他，拿着他的手說：“我知道你是沒有罪的，仍舊回到你的原職位罷。
” 傳齊侯疥遂痁1，期而不瘳，諸侯之賓問疾者多在2。
梁丘據與裔款3言于公曰：“吾事鬼神豐于先君有加矣，今君疾病為諸侯憂，是祝史之罪也。
諸侯不知，其謂我不敬。
君盍誅于祝固史嚚4以辭賓。
”公說，告晏子。
晏子曰：“日宋之盟5，屈建問範會之德于趙武。
趙武曰：‘夫子之家事治，言于晉國，竭情無私，其祝史祭祀，陳信不愧，其家事無猜，其祝史不祈6。
’建以語康王，康王曰：‘神人無怨，宜夫子之光輔五君7以為諸侯主也。
’”公曰：“據與款謂寡人能事鬼神，故欲誅于祝史，子稱是語何故？”對曰：“若有德之君，外内不廢，上下無怨，動無違事，其祝史薦信無愧心矣。
是以鬼神用飨，國受其福，祝史與焉。
其所以蕃祉老壽者，為信君使也，其言忠信于鬼神。
其适遇淫君，外内頗邪，上下怨疾，動作辟違，從欲厭私，高台深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚8，以成其違，不恤後人，暴虐淫從，肆行非度，無所還忌9，不思謗讟，不憚鬼神，神怒民痛，無悛于心，其祝史薦信是言罪也10。
其蓋失數美，是矯誣也。
進退無辭，則虛以求媚11，是以鬼神不飨其國以禍之，祝史與焉。
所以夭昏孤疾者，為暴君使也，其言僭嫚于鬼神。
”公曰：“然則若之何？”對曰：“不可為也12！山林之木，衡鹿守之，澤之雈蒲，舟鲛守之，薮之薪蒸，虞候守之，海之鹽蜃，祈望守之，縣鄙之人，入從其政，偪介之關，暴征其私，承嗣大夫，強易其賄，布常無藝13，征斂無度，宮室日更，淫樂不違，内寵之妾，肆奪于市，外寵之臣，僭令于鄙，私欲養求，不給則應14，民人苦病，夫婦皆詛，祝有益也，詛亦有損，聊攝15以東，姑尤16以西，其為人也多矣，雖其善祝，豈能勝億兆人之詛？君若欲誅于祝史，修德而後可。
”公說，使有司寬政毀關，去禁，薄斂已責。
今注 1齊侯疥遂痁：疥是兩日一發的瘧疾，痁是每天一發的瘧疾。
2多在：很多諸侯派來問病的，全在齊國首都。
3梁丘據裔款：這兩人全是受齊景公寵愛的大夫。
4祝固史嚚：祝是太祝名叫固，史嚚是太史叫嚚。
5日宋之盟：以前在宋盟誓時。
這事在魯襄公二十七年。
6其祝史不祈：他的祝史沒有什麼祈禱。
7五君：是晉國的文、襄、靈、成、景五公。
8輸掠其聚：奪到人民藏的東西。
9無所還忌：等于沒有什麼顧慮。
10是言罪也：這是實說君的罪狀。
11虛以求媚：說謊話對于神求到好處。
12不可為也：殺祝史也不能有辦法。
13布常無藝：政治全不按法律。
14不給則應：若不給他，則說他有罪。
15聊攝：《續山東考古錄》說：“古攝邑故城在博平縣西南三十許裡，又名郭城。
” 16姑、尤：《水道提綱》說：“大姑河源出黃縣東南之盧山，南流經萊陽縣西境，又西南流至劉家莊，有小姑河，自西北來會，南流至膠州（膠縣）入海。
” 今譯 齊景公由于最初是兩日一發的瘧疾，遂變成每天一發的瘧疾，長時間不好，諸侯派來問病的，多在齊國都城。
梁丘據同裔款同齊景公說：“我們侍奉鬼神，比從前的君豐富得多。
現在你病得厲害，使諸侯全都憂慮，這是祝史的罪過，諸侯不明白，也說我們不恭敬，你何不殺掉祝固史嚚，以辭謝賓客呢？”齊景公很高興，就告訴了晏嬰，晏嬰回答說：“從前在宋這地方盟誓時，楚國的屈建問晉國的趙武，範會的德行到底怎麼樣。
趙武說：‘他的家事很能治理，在晉國說話，毫沒有私情，他的祝史祭祀，所說的禱告，也沒有愧色，他家裡事不被人家猜疑，他的祝史對于鬼神也沒有什麼祈禱。
’屈建拿這話告訴楚康王，康王說：‘神人全沒有怨恨，所以他能夠輔佐文、襄、靈、成、景五公，做諸侯的主謀。
’”齊景公說：“據同款說我能夠侍奉鬼神，所以想着殺祝史，你告訴我這段話有什麼緣故呢？”回答說：“要是有德行的人君，國内國外，事無不舉，上下沒有怨色，舉動全沒有錯誤，所以他的祝史對鬼神就沒有羞愧的心。
鬼神很受到享賜，全國受到鬼神所賜的福，祝史在内。
所以能夠發展老壽的原因，就是因為信君所派的使臣，他說的話全可靠。
假設遇見淫君，對國内國外全都不正當，上下的人全都怨恨，他的動作全不合理。
用私欲以餍足私情，高的台深的池，敲着鐘，女人歌舞，漸漸削弱人民的力量，奪取人民的錢财，以成他不正當的事情，不憐恤後人，暴虐從淫，專做不合理的事，更無所顧忌，也不怕人誨謗，也不怕鬼神，神也憤怒，人民痛苦，全無動他的心，他的祝史要說實在的話，等于說他的罪，他掩蓋而數說他的好處，這是說謊話。
進退沒有話說，則說謊話，以求神來降福，所以鬼神也不願意受他國的享賜，降下禍亂，祝史也在其中。
為什麼他們常疾病，就是為的顯暴君的使臣的錯誤，他們所說的話使鬼神不高興。
”公說：“那怎麼辦呢？”回答說：“這不是殺祝史所能辦理得好，山林上的木頭，衡鹿的官來看守，水澤的草，舟鲛的官來看守，窪地的薪木，虞候的官來看守，海中的鹽同蜃物，祈望的官來看守，可見這些财利，全歸公所有，人民不能得到，鄉下人進城後，就受許多政令約束，而鄰近的關口，又奪他的私物，曆任的大夫常得到賄賂，辦理政治，也不遵守法律，征收錢财，沒有數目，官室常常變更，淫樂常常不去，内寵的妾在市面上争奪，外寵的臣子在邊鄙上假傳命令，私欲常常去求，不給就判他罪，人民全以為病，夫婦們全都詛咒，禱告是有益處，詛咒也有損害，從聊攝往東邊，到姑尤的西邊，詛咒的人很多，就是祝史能夠禱告，豈能勝很多人的詛咒呢？你要想殺祝史，修德行就可以了。
”齊景公高興了，使官吏們寬大政權，毀掉各處的關，去除禁止的事，把欠的錢财全部取消。
經十有一月，辛卯，蔡侯廬卒1。
今注 1此經無傳。
今譯 十一月辛卯，蔡侯盧死了。
傳十二月，齊侯田于沛1，招虞人2以弓，不進，公使執之。
辭曰：“昔我先君之田也，旃3以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人，臣不見皮冠，故不敢進。
”乃舍之。
仲尼曰：“守道不如守官，君子韪之。
”齊侯至自田，晏子侍于遄台，子猶4馳而造焉。
公曰：“唯據與我和夫！”晏子對曰：“據亦同也，焉得為和！”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異，和如羹焉，水火醯醢鹽梅以烹魚肉，之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以洩其過，君子食之，以平其心。
君臣亦然。
君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可。
君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否。
是以政平而不幹，民無争心。
故《詩》曰：‘亦有和羹，既戒既平，嘏無言，時靡有争5。
’先王之濟五味，和五聲也，可以平其心，成其政也。
聲亦如味，一氣，二體6，三類7，四物8，五聲9，六律10，七音11，八風12，九歌13，以相成也。
清濁、大小、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。
君子聽之，以平其心，心平德和。
故《詩》曰：‘德音不瑕14。
’今據不然，君所謂可，據亦曰可。
君所謂否，據亦曰否。
若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？同之不可也如是！”飲酒樂，公曰：“古而無死，其樂若何？”晏子對曰：“古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鸠氏15始居此地，季荝16因之，有逢伯陵17因之，蒲姑氏18因之，而後大公因之。
古若無死，爽鸠氏之樂，非君所願也。
” 今注 1沛：《左通補釋》引劉熙曰：“水草相半曰沛（見《後漢書·崔骃傳》注），沛即莊八年之貝丘，蓋地多水草，故常田獵于此。
”貝丘在今山東省博興縣東南。
2虞人：是管山澤的官名。
3旃：旌旗。
4子猶：就是梁丘據。
5亦有和羹，既戒既平，嘏無言，時靡有争：這是《詩經·商頌》一句詩，意思是說既然已經有了和羹，就能禁戒，且能平和，總起大政來，皆同和羹一樣不會有争端。
6二體：舞裡分為文武。
7三類：《風》《雅》《頌》。
8四物：用四方的物件。
9五聲：宮商角徵羽。
10六律：黃鐘、大蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射。
11七音：宮商角徵羽加上變宮、變征。
12八風：八方的風。
13九歌：六府就是金木水火土谷加上三事：正德、利用、厚生。
14德音不瑕：《詩經·豳風》的一句，意思說心内和平則聲譽不會有瑕疵。
15爽鸠氏：是在山東，他是少皞氏的司寇。
16季荝：虞夏的諸侯接替爽鸠氏的。
17逢伯陵：殷的諸侯，姜姓。
18蒲姑氏：殷周間的諸侯。
今譯 十二月，齊侯到沛這地方去打獵，用弓來招虞人，他不來，齊景公就把他逮起來。
虞人辭謝說：“從前我們先君打獵時用旃招大夫，用弓招士，用皮冠招虞人，我看不見皮冠，所以不敢來。
”就放了他。
仲尼說：“守道理，不如守官制，君子很以為然。
”齊侯從打獵回來，晏子侍立在遄台上，适值梁丘據也奔跑着來了。
齊侯說：“隻有梁丘據同我和氣！”晏子答說：“據也不過是同着君意罷了！哪裡能夠算得和氣呢！”公說：“和氣與同意異樣的嗎？”晏子答說：“異樣的，和氣是像羹湯一樣的，以水火醋醬梅汁等，烹調起魚肉來，用柴燒它，廚夫把它調和着，使各味能均勻，加它不夠的，減它有餘的，然後君子吃了，方才可以平着心呢。
君臣也是這般的，君所謂可的，卻也有不可的在内，臣該貢獻那不可的，做成君以為可的；君所謂不可的，卻也有可的在内，臣該貢獻那可的，去掉君以為不可的。
這樣一來，政治才可平和不互相抵觸，人民方才沒有争心。
所以《詩經》上說：‘也有像調和羹湯一樣的，既然小心弄調勻了，那麼方能總攬行政的大綱，也沒有話說了，自然上下沒有争執了。
’先王的湊成五味，調和五聲，都是所以平他的心，成功他的政治。
聲音也像調味一樣，像激動的一種氣，文武的兩種體裁，風雅頌的三類。
四方采用的四種原料，宮商角徵羽的五種發音，陰陽的六種律呂，宮商角徵羽變宮變征的七種音階，八方來的八種風，六府三事的九種歌，都是要合攏來才成功的。
又像清濁、大小、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏，也是要互相調劑的。
君子聽了，和平着他的心意，心意既平，道德自然和順無瑕了。
所以《詩經》上說：‘德音沒有瑕疵的。
’如今梁丘據卻并
褚師子申遇見衛侯在馬路的寬街上，就跟着公逃出，經過齊豹家裡，使華寅赤了背拿着蓋，在空缺處保護公，齊豹家人射衛侯，射中南楚的背，公就逃出來，華寅關上郭的門，就跳過牆，仍舊追随衛侯，衛侯逃到死鳥去。
析朱夜裡從水門出去，步行跟着衛侯。
齊侯派公孫青到衛國聘問，已經出了齊國，就聽說衛國亂了，再問齊侯怎麼樣聘問法。
齊侯說：“若他仍在衛國境内，他仍舊是衛國的君，就可以行聘禮。
”于是就跟到死鳥，請執行禮節，衛侯辭謝說：“我沒有才能，丢掉國家，現在逃亡的中間，你不要羞辱你的君命。
”客人回答說：“寡君告訴下臣在朝廷上說：‘你要遵守像衛國的臣下一樣。
’我不敢違背。
”主人就說：“你要是顧及先君的舊好，光昭着我們國家，安撫他的社稷，則宗廟仍舊在。
”于是就不行聘禮。
衛侯想同公孫青相見，公孫青辭謝不得，就拿他的好馬來見，這是因為沒有行禮的關系，衛侯就以這馬做他騎的馬。
客人将守夜，主人辭謝說：“這是亡人的憂愁，不能夠連累到你。
我是在草莽的中間，不能麻煩你們來守夜，我們不敢當。
”賓客又說：“我是寡君的下臣，等于你的放牛馬的人。
我若不能得到給你服外邊的工作，這好像不跟寡君相親愛了。
我很怕不免于罪戾，請以此除死罪。
”親自拿着铎一夜的工夫在火燎的旁邊守夜。
齊豹的宰渠子召北宮喜，北宮喜的宰不報告北宮喜，就把渠子殺掉，盡滅了齊豹家人。
丁巳晦，衛侯進國，跟北宮喜在彭水盟誓。
七月戊午朔，遂盟各貴族。
八月辛亥，公子朝、褚師圃、子玉霄、子高鲂全逃到晉國去。
閏月戊辰，殺掉宣姜。
衛侯賞給北宮喜的谥号叫貞子，也賞析朱叫成子。
而把齊豹的墓田全給他。
衛侯派人到齊國告訴衛國已經安甯，且誇張公孫青的有禮。
這時齊侯正要飲酒，因此就遍賜諸大夫說：“這是你們大家教給他的。
”苑何忌辭謝說：“我們分享了公孫青的賞，必定也要分享他的罰。
《康诰》說過：‘父子兄弟罪惡全不相及。
’況且在群臣們，我很怕貪圖你的賞賜，以幹擾先王。
”孔子弟子琴張聽聞宗魯死了，就想去吊唁他，仲尼就說：“齊豹的盜行而孟絷的賊亂，都是宗魯促成，你為什麼去吊唁呢？君子不吃奸人的食物，不受禍亂，不為有利，就存在邪處不去，不以邪對待旁人，不掩蓋不義的事，不做無禮的行為。
” 經冬，十月，宋華亥、向寜、華定出奔陳。
傳宋華向之亂，公子城1、公孫忌、樂舍2、司馬彊、向宜、向鄭3、楚建4、郳甲5出奔鄭，其徒與華氏戰于鬼閻6，敗子城7，子城适晉。
華亥與其妻必盥而食所質公子者，而後食。
公與夫人每日必适華氏，食公子，而後歸。
華亥患之，欲歸公子。
向甯曰：“唯不信故質其子，若又歸之，死無日矣。
”公請于華費遂8，将攻華氏，對曰：“臣不敢愛死，無乃求去憂而滋長乎？臣是以懼，敢不聽命。
”公曰：“子死亡有命，餘不忍其訽9。
”冬，十月，公殺華向之質而攻之。
戊辰，華向奔陳，華登10奔吳。
向甯欲殺大子，華亥曰：“幹君而出，又殺其子，其誰納我？且歸之有庸11。
”使少司寇以歸12，曰：“子之齒長矣，不能事人，以三公子為質必免。
”公子既入，華将自門行，公遽見之，執其手曰：“餘知而無罪也，入複而所13。
” 今注 1公子城：宋平公的兒子。
2樂舍：樂喜的孫子。
3向宜、向鄭：全是向戌的兒子。
4楚建：楚平王的太子逃亡在宋國。
5郳甲：小邾穆公的兒子。
6鬼閻：《寰宇記》說：“今河南西華縣東北三十裡有閻倉亭。
” 7敗子城：子城為華氏所敗。
8華費遂：大司馬華氏同族。
9訽：恥辱。
10華登：華費遂的兒子。
11且歸之有庸：可以有功勞。
12使少司寇以歸：少司寇把三個兒子全歸還給宋公。
13入複而所：就回到你所做的官那裡去。
今譯 宋國華向作亂的時候，公子城、公孫忌、樂舍、司馬彊、向戌的兒子向宜同向鄭、楚平王的兒子太子建、小邾的太子郳甲全都逃到鄭國去，這八個人的部下跟華氏在鬼閻這地方打仗，把子城打敗了，子城逃到晉國。
華亥跟他的夫人必定洗手後方給做人質的公子飲食，然後自己再吃。
宋公跟夫人每天必到華氏家裡，給公子們吃飯，然後才回來。
華亥頗以這事為患，就想把公子們送回。
向甯說：“因為宋公不可信，所以把他的兒子做人質，要是把他們送回，我們的死就在眼前了。
”宋公向華費遂請求，将派軍隊攻打華氏，他回答說：“我不敢怕死，恐怕這是想去掉憂慮而憂慮更深？我所以害怕，敢不聽從你的命令。
”公就說：“我子死亡全都有命，我不能忍受這種恥辱。
”冬天十月，宋公殺了華向的人質而攻打他。
戊辰這天，華向奔到陳國，華登奔到吳國。
向甯想殺太子，華亥說：“得罪了君逃出去，又殺他的兒子，誰還敢叫我們回國呢？并且把他們送回去是有功勞的。
”叫少司寇把宋元公的三公子全送回去說：“你的年紀大，不能侍奉旁人，把三公子送回，可使他們相信我們不會背叛，我們必能免禍。
”公子既進到宮門，華想逃走，宋公趕緊去看他，拿着他的手說：“我知道你是沒有罪的，仍舊回到你的原職位罷。
” 傳齊侯疥遂痁1，期而不瘳，諸侯之賓問疾者多在2。
梁丘據與裔款3言于公曰：“吾事鬼神豐于先君有加矣，今君疾病為諸侯憂，是祝史之罪也。
諸侯不知，其謂我不敬。
君盍誅于祝固史嚚4以辭賓。
”公說，告晏子。
晏子曰：“日宋之盟5，屈建問範會之德于趙武。
趙武曰：‘夫子之家事治，言于晉國，竭情無私，其祝史祭祀，陳信不愧，其家事無猜，其祝史不祈6。
’建以語康王，康王曰：‘神人無怨，宜夫子之光輔五君7以為諸侯主也。
’”公曰：“據與款謂寡人能事鬼神，故欲誅于祝史，子稱是語何故？”對曰：“若有德之君，外内不廢，上下無怨，動無違事，其祝史薦信無愧心矣。
是以鬼神用飨，國受其福，祝史與焉。
其所以蕃祉老壽者，為信君使也，其言忠信于鬼神。
其适遇淫君，外内頗邪，上下怨疾，動作辟違，從欲厭私，高台深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚8，以成其違，不恤後人，暴虐淫從，肆行非度，無所還忌9，不思謗讟，不憚鬼神，神怒民痛，無悛于心，其祝史薦信是言罪也10。
其蓋失數美，是矯誣也。
進退無辭，則虛以求媚11，是以鬼神不飨其國以禍之，祝史與焉。
所以夭昏孤疾者，為暴君使也，其言僭嫚于鬼神。
”公曰：“然則若之何？”對曰：“不可為也12！山林之木，衡鹿守之，澤之雈蒲，舟鲛守之，薮之薪蒸，虞候守之，海之鹽蜃，祈望守之，縣鄙之人，入從其政，偪介之關，暴征其私，承嗣大夫，強易其賄，布常無藝13，征斂無度，宮室日更，淫樂不違，内寵之妾，肆奪于市，外寵之臣，僭令于鄙，私欲養求，不給則應14，民人苦病，夫婦皆詛，祝有益也，詛亦有損，聊攝15以東，姑尤16以西，其為人也多矣，雖其善祝，豈能勝億兆人之詛？君若欲誅于祝史，修德而後可。
”公說，使有司寬政毀關，去禁，薄斂已責。
今注 1齊侯疥遂痁：疥是兩日一發的瘧疾，痁是每天一發的瘧疾。
2多在：很多諸侯派來問病的，全在齊國首都。
3梁丘據裔款：這兩人全是受齊景公寵愛的大夫。
4祝固史嚚：祝是太祝名叫固，史嚚是太史叫嚚。
5日宋之盟：以前在宋盟誓時。
這事在魯襄公二十七年。
6其祝史不祈：他的祝史沒有什麼祈禱。
7五君：是晉國的文、襄、靈、成、景五公。
8輸掠其聚：奪到人民藏的東西。
9無所還忌：等于沒有什麼顧慮。
10是言罪也：這是實說君的罪狀。
11虛以求媚：說謊話對于神求到好處。
12不可為也：殺祝史也不能有辦法。
13布常無藝：政治全不按法律。
14不給則應：若不給他，則說他有罪。
15聊攝：《續山東考古錄》說：“古攝邑故城在博平縣西南三十許裡，又名郭城。
” 16姑、尤：《水道提綱》說：“大姑河源出黃縣東南之盧山，南流經萊陽縣西境，又西南流至劉家莊，有小姑河，自西北來會，南流至膠州（膠縣）入海。
” 今譯 齊景公由于最初是兩日一發的瘧疾，遂變成每天一發的瘧疾，長時間不好，諸侯派來問病的，多在齊國都城。
梁丘據同裔款同齊景公說：“我們侍奉鬼神，比從前的君豐富得多。
現在你病得厲害，使諸侯全都憂慮，這是祝史的罪過，諸侯不明白，也說我們不恭敬，你何不殺掉祝固史嚚，以辭謝賓客呢？”齊景公很高興，就告訴了晏嬰，晏嬰回答說：“從前在宋這地方盟誓時，楚國的屈建問晉國的趙武，範會的德行到底怎麼樣。
趙武說：‘他的家事很能治理，在晉國說話，毫沒有私情，他的祝史祭祀，所說的禱告，也沒有愧色，他家裡事不被人家猜疑，他的祝史對于鬼神也沒有什麼祈禱。
’屈建拿這話告訴楚康王，康王說：‘神人全沒有怨恨，所以他能夠輔佐文、襄、靈、成、景五公，做諸侯的主謀。
’”齊景公說：“據同款說我能夠侍奉鬼神，所以想着殺祝史，你告訴我這段話有什麼緣故呢？”回答說：“要是有德行的人君，國内國外，事無不舉，上下沒有怨色，舉動全沒有錯誤，所以他的祝史對鬼神就沒有羞愧的心。
鬼神很受到享賜，全國受到鬼神所賜的福，祝史在内。
所以能夠發展老壽的原因，就是因為信君所派的使臣，他說的話全可靠。
假設遇見淫君，對國内國外全都不正當，上下的人全都怨恨，他的動作全不合理。
用私欲以餍足私情，高的台深的池，敲着鐘，女人歌舞，漸漸削弱人民的力量，奪取人民的錢财，以成他不正當的事情，不憐恤後人，暴虐從淫，專做不合理的事，更無所顧忌，也不怕人誨謗，也不怕鬼神，神也憤怒，人民痛苦，全無動他的心，他的祝史要說實在的話，等于說他的罪，他掩蓋而數說他的好處，這是說謊話。
進退沒有話說，則說謊話，以求神來降福，所以鬼神也不願意受他國的享賜，降下禍亂，祝史也在其中。
為什麼他們常疾病，就是為的顯暴君的使臣的錯誤，他們所說的話使鬼神不高興。
”公說：“那怎麼辦呢？”回答說：“這不是殺祝史所能辦理得好，山林上的木頭，衡鹿的官來看守，水澤的草，舟鲛的官來看守，窪地的薪木，虞候的官來看守，海中的鹽同蜃物，祈望的官來看守，可見這些财利，全歸公所有，人民不能得到，鄉下人進城後，就受許多政令約束，而鄰近的關口，又奪他的私物，曆任的大夫常得到賄賂，辦理政治，也不遵守法律，征收錢财，沒有數目，官室常常變更，淫樂常常不去，内寵的妾在市面上争奪，外寵的臣子在邊鄙上假傳命令，私欲常常去求，不給就判他罪，人民全以為病，夫婦們全都詛咒，禱告是有益處，詛咒也有損害，從聊攝往東邊，到姑尤的西邊，詛咒的人很多，就是祝史能夠禱告，豈能勝很多人的詛咒呢？你要想殺祝史，修德行就可以了。
”齊景公高興了，使官吏們寬大政權，毀掉各處的關，去除禁止的事，把欠的錢财全部取消。
經十有一月，辛卯，蔡侯廬卒1。
今注 1此經無傳。
今譯 十一月辛卯，蔡侯盧死了。
傳十二月，齊侯田于沛1，招虞人2以弓，不進，公使執之。
辭曰：“昔我先君之田也，旃3以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人，臣不見皮冠，故不敢進。
”乃舍之。
仲尼曰：“守道不如守官，君子韪之。
”齊侯至自田，晏子侍于遄台，子猶4馳而造焉。
公曰：“唯據與我和夫！”晏子對曰：“據亦同也，焉得為和！”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異，和如羹焉，水火醯醢鹽梅以烹魚肉，之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以洩其過，君子食之，以平其心。
君臣亦然。
君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可。
君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否。
是以政平而不幹，民無争心。
故《詩》曰：‘亦有和羹，既戒既平，嘏無言，時靡有争5。
’先王之濟五味，和五聲也，可以平其心，成其政也。
聲亦如味，一氣，二體6，三類7，四物8，五聲9，六律10，七音11，八風12，九歌13，以相成也。
清濁、大小、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。
君子聽之，以平其心，心平德和。
故《詩》曰：‘德音不瑕14。
’今據不然，君所謂可，據亦曰可。
君所謂否，據亦曰否。
若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？同之不可也如是！”飲酒樂，公曰：“古而無死，其樂若何？”晏子對曰：“古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鸠氏15始居此地，季荝16因之，有逢伯陵17因之，蒲姑氏18因之，而後大公因之。
古若無死，爽鸠氏之樂，非君所願也。
” 今注 1沛：《左通補釋》引劉熙曰：“水草相半曰沛（見《後漢書·崔骃傳》注），沛即莊八年之貝丘，蓋地多水草，故常田獵于此。
”貝丘在今山東省博興縣東南。
2虞人：是管山澤的官名。
3旃：旌旗。
4子猶：就是梁丘據。
5亦有和羹，既戒既平，嘏無言，時靡有争：這是《詩經·商頌》一句詩，意思是說既然已經有了和羹，就能禁戒，且能平和，總起大政來，皆同和羹一樣不會有争端。
6二體：舞裡分為文武。
7三類：《風》《雅》《頌》。
8四物：用四方的物件。
9五聲：宮商角徵羽。
10六律：黃鐘、大蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射。
11七音：宮商角徵羽加上變宮、變征。
12八風：八方的風。
13九歌：六府就是金木水火土谷加上三事：正德、利用、厚生。
14德音不瑕：《詩經·豳風》的一句，意思說心内和平則聲譽不會有瑕疵。
15爽鸠氏：是在山東，他是少皞氏的司寇。
16季荝：虞夏的諸侯接替爽鸠氏的。
17逢伯陵：殷的諸侯，姜姓。
18蒲姑氏：殷周間的諸侯。
今譯 十二月，齊侯到沛這地方去打獵，用弓來招虞人，他不來，齊景公就把他逮起來。
虞人辭謝說：“從前我們先君打獵時用旃招大夫，用弓招士，用皮冠招虞人，我看不見皮冠，所以不敢來。
”就放了他。
仲尼說：“守道理，不如守官制，君子很以為然。
”齊侯從打獵回來，晏子侍立在遄台上，适值梁丘據也奔跑着來了。
齊侯說：“隻有梁丘據同我和氣！”晏子答說：“據也不過是同着君意罷了！哪裡能夠算得和氣呢！”公說：“和氣與同意異樣的嗎？”晏子答說：“異樣的，和氣是像羹湯一樣的，以水火醋醬梅汁等，烹調起魚肉來，用柴燒它，廚夫把它調和着，使各味能均勻，加它不夠的，減它有餘的，然後君子吃了，方才可以平着心呢。
君臣也是這般的，君所謂可的，卻也有不可的在内，臣該貢獻那不可的，做成君以為可的；君所謂不可的，卻也有可的在内，臣該貢獻那可的，去掉君以為不可的。
這樣一來，政治才可平和不互相抵觸，人民方才沒有争心。
所以《詩經》上說：‘也有像調和羹湯一樣的，既然小心弄調勻了，那麼方能總攬行政的大綱，也沒有話說了，自然上下沒有争執了。
’先王的湊成五味，調和五聲，都是所以平他的心，成功他的政治。
聲音也像調味一樣，像激動的一種氣，文武的兩種體裁，風雅頌的三類。
四方采用的四種原料，宮商角徵羽的五種發音，陰陽的六種律呂，宮商角徵羽變宮變征的七種音階，八方來的八種風，六府三事的九種歌，都是要合攏來才成功的。
又像清濁、大小、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏，也是要互相調劑的。
君子聽了，和平着他的心意，心意既平，道德自然和順無瑕了。
所以《詩經》上說：‘德音沒有瑕疵的。
’如今梁丘據卻并