卷 三
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不書王，其志欲立，故書即位。
書即位者，言其弑君兄也。
不書王者，以言其背天子。
是故隐不言立，桓不言王者，從其志以見其事也。
從賢之志以達其志，從不肖之志以著其惡。
由此觀之，《春秋》之所善，善也；所不善，亦不善也。
不可不兩省也。
”宣元年：“春王正月，公即位。
”《公羊傳》曰：“繼弑君不言即位。
此其言即位何？其意也。
” 魯文公終喪娶夫人，特書納币以譏其喪娶。
文二年：“公子遂如齊納币。
”《公羊傳》曰：“納币不書，此何以書？譏。
何譏爾？譏喪娶也。
娶在三年之外，則何譏乎喪娶？三年之内不圖婚。
吉禘于莊公譏，然則曷為不于祭焉譏？三年之恩疾矣，非虛加之也，以人心為皆有之。
以人心為皆有之，則曷為獨于娶焉譏？娶者，大吉也，非常吉也。
其為吉者主于己。
以為有人心焉者則宜于此焉變矣。
”《春秋繁露·玉杯》篇曰：“《春秋》譏文公以喪取。
難者曰：喪之法不過三年，三年之喪二十五月。
今按《經》，文公乃四十一月方取，取時無喪，出其法也久矣，何以謂之喪取？曰：《春秋》之論事，莫重于志。
今取必納币，皆失于太蚤。
《春秋》不譏其前而顧譏其後，必以三年之喪，肌膚之情也，雖從速而不能終，猶宜未平于心。
今全無悼遠之志，反思念取事，是《春秋》所甚疾也。
不别先後，賤其無人心也。
” 鄭悼公以喪伐許，書曰鄭伯。
成四年：“三月壬申，鄭伯堅卒。
冬，鄭伯伐許。
”何《注》雲：“未逾年君稱伯者，時樂成君位，親自伐許，故如其意以著其惡。
”《春秋繁露·竹林》篇曰：“問者曰：是君死，其子未逾年，有稱伯，不子，法辭，其罪何？曰：先王之制，有大喪者，三年不呼其門，順其志之不在事也。
《書》曰：高宗諒暗，三年不言。
居喪之義也。
今縱不能如是，奈何其父卒未逾年，即以喪舉兵也！《春秋》以薄恩，且施失其子心，故不複得稱子，謂之鄭伯，以辱之也。
既無子恩，又不熟計，一舉兵不當，被患不窮，自取之也，是以生不得稱子，去其義也。
死不得書葬，見其窮也。
”《通典》引《五經異義》曰：“諸侯未逾年出朝會與不朝會，何稱？《春秋公羊》說雲：‘諸侯未逾年不出境，在國内稱子。
以王事出，亦稱子。
非王事，出會同，安父位，不稱子。
鄭伯伐許是也。
未逾年以本爵，譏不子也。
’左氏說：‘諸侯未逾年，在國内稱子。
以王事出，則稱爵。
诎于王事，不得申其私恩，鄭伯伐許是也。
’鄭玄駁曰：‘昔武王卒父業，已除喪，出至孟津之上猶稱太子者，是為孝也。
今未除喪而出，稱爵，是與武王義反矣。
’”（按：鄭用《公羊》說。
） 此托事以見其意者也。
至于事與意反，《春秋》亦舍其事而書其意，故公子買不卒戍而書戍衛，魯僖公之意也。
僖二十八年：“公子買戍衛。
不卒戍，刺之。
”《公羊傳》曰：“不卒戍者何？不卒戍者，内辭也，不可使往也。
不可使往，則其言戍衛，何？遂公意也。
”何《注》雲：“使臣子，不可使。
恥深，故諱使若往。
不卒竟事者，明臣不得壅塞君命。
”《鹽鐵論·備胡》篇曰：“《春秋》貶諸侯之後，刺不卒戍。
” 公孫敖不至而書如京師，魯文公之意也。
文八年：“公孫敖如京師。
不至，複。
”《公羊傳》曰：“不至複者何？不至複者，内辭也，不可使往也。
不可使往，則其言如京師，何？遂公意也。
”何《注》雲：“正其義不使君命壅塞。
” 非救邢而書救邢，齊桓公之意也。
僖元年：“齊師、宋師、曹師次于聶北，救邢。
”《穀梁傳》曰：“非救而曰救，何也？遂齊侯之意也。
” 未侵曹而書侵曹，晉文公之意也。
僖二十八年：“春，晉侯侵曹，晉侯伐衛。
”《公羊傳》曰：“曷為再言晉侯？非兩之也。
然則何以不言遂？未侵曹也。
未侵曹，則其言侵曹，何？緻其意也。
其意侵曹，則曷為伐衛？晉侯将侵曹，假塗于衛，衛曰：‘不可得。
’則固将伐之也。
”何《注》雲：“曹有罪，晉文行霸征之，衛壅遏不得使義兵以時進，故著言侵曹以緻其意，所以通賢者之心，不使壅塞也。
” 未見諸侯而言如會，鄭僖公之意也。
襄七年：“十有二月，公會晉侯、宋侯、陳侯、衛侯、曹伯、莒子、邾婁子于，鄭伯髡原如會，未見諸侯。
丙戌，卒于操。
”《公羊傳》曰：“操者何？鄭之邑也。
諸侯卒其封内不地，此何以地？隐之也。
何隐爾？弑也。
孰弑之？其大夫弑之。
曷為不言其大夫弑之？為中國諱也。
曷為為中國諱？鄭伯将會諸侯于，其大夫谏曰：‘中國不足歸也，則不若與楚。
’鄭伯曰：‘不可！’其大夫曰：‘以中國為義，則伐我喪；以中國為強，則不若楚。
’于是弑之。
未見諸侯，其言如會，何？緻其意也。
”何《注》雲：“鄭伯欲與中國，意未達而見弑，故養遂而緻之，所以達賢者之心。
”《穀梁傳》曰：“未見諸侯，其曰如會，何也？緻其志也。
禮：諸侯不生名。
此其生名，何也？卒之也。
卒之名則曷為加之如會之上？見以如會卒也。
其見以如會卒，何也？鄭伯将會中國，其臣欲從楚，不勝，其臣弑而死。
”《春秋繁露·觀德》篇曰：“鄭僖公方來會我而道弑，《春秋》緻其意，謂之如會。
” 已立為君而書公子，楚比之意也。
昭十三年：“楚公子棄疾弑公子比。
”《公羊傳》曰：“比已立矣，其稱公子，何？其意不當也。
” 然則意安可不慎也哉！ 重民第十六 《春秋》重民。
《春秋繁露·俞序》篇曰：“子夏言：《春秋》重民。
諸譏皆本此。
” 故齊桓愛民則稱之。
莊二十七年：“夏六月，公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯同盟于幽。
”《穀梁傳》曰：“齊侯兵車之會四，未嘗有大戰也，愛民也。
” 楚莊恤百姓則與之。
宣十二年：“楚子圍鄭。
夏，六月，乙卯，晉荀林父帥師及楚子戰于邲，晉師敗績。
”《公羊傳》曰：“大夫不敵君，此其稱名以敵楚子，何？不與晉而與楚了為禮也。
（中略）晉師之救鄭者至。
曰：‘請戰。
’莊王許諾，令之還師而逆晉寇。
莊王鼓之，晉師大敗。
晉衆之走者，舟中之指可掬矣。
莊王曰：‘嘻，吾兩君不相好，百姓何罪！’令還師而佚晉寇。
” 魯僖有志乎民則稱之。
僖三年：“夏，四月，不雨。
”《穀梁傳》曰：“一時言不雨者，闵雨也。
〔注六〕闵雨者，有志乎民者也。
”“六月雨。
”《穀梁傳》曰：“雨雲者，喜雨也。
喜雨者，有志乎民者也。
” 魯文無志乎民則譏之。
文二年：“自十有二月不雨，至于秋七月。
”《穀梁傳》曰：“曆時而言不雨，文不憂雨也。
不憂雨者，無志乎民者也。
”文十年：“自正月不雨，至于秋七月。
”《穀梁傳》曰：“曆時而言不雨，文不闵雨也。
文不闵雨，無志乎民也。
” 重民力則譏築作。
《鹽鐵論·備胡》篇曰：“《春秋》動衆則書，重民也。
” 城中丘，譏。
隐七年：“夏，城中丘。
”《穀梁傳》曰：“城，為保民為之也。
民衆城小則益城，益城無極，凡城之志皆譏也。
” 新延廄，譏。
莊二十九年：“春，新延廄。
”《公羊傳》曰：“新延廄者何？修舊也。
修舊不書，此何以書？譏。
何譏爾？兇年不修。
”《穀梁傳》曰：“延廄者，法廄也。
其言新，有故也。
有故則何為書也？古之君人者，必時視民之所勸：民勤于力，則功築罕；民勤于财，則貢賦少；民勤于食，則百事廢矣。
冬築微，春新延廄，以其用民力為已悉矣。
”《春秋繁露·竹林》篇曰：“《春秋》之法，兇年不修舊，意在無苦民爾。
故曰：兇年修舊則譏，造邑則諱。
是害民之小者，惡之小也；害民之大者，惡之大也。
” 作南門，譏。
僖二十年：“春，新作南門。
”《公羊傳》曰：“何以書？譏。
何譏爾？門有古常也。
”《穀梁傳》曰：“作，為也，有加其度也。
言新，有故也，非作也。
”《左氏傳》曰：“新作南門，書不時也。
” 作雉門及兩觀，譏。
定二年：“冬十月，新作雉門及兩觀。
”《公羊傳》曰：“其言新作之，何？修大也。
修舊不書，此何以書？譏。
何譏爾？不務乎公室也。
”《穀梁傳》曰：“言新，有舊也。
作，為也，有加其度也。
此不正，其以尊者親之，何也？雖不正也，于美猶可也。
” 築鹿囿，譏。
成十八年：“築鹿囿。
”《公羊傳》曰：“何以書？譏。
何譏爾？有囿也，又為也。
”何《注》雲：“刺奢泰妨民。
” 築台，譏。
莊三十一年：“春，築台于郎。
”《公羊傳》曰：“何以書？譏。
何譏爾？臨民之所漱浣也。
”“夏四月，築台于薛。
”《公羊傳》曰：“何以書？譏。
何譏爾？遠也。
”“秋，築台于秦。
”《公羊傳》曰：“何以書？譏。
何譏爾？臨國也。
”《穀梁傳》曰：“不正罷民三時，虞山林薮澤之利。
且财盡則怨，力盡則怼，君子危之，故謹而志之也。
或曰：倚諸桓也，桓外無諸侯之變，内無國事，越千裡之險，北伐山戎，為燕辟地。
魯外無諸侯之變，内無國事，一年罷民三時，虞山林薮澤之利，惡内也。
”《春秋繁露·王道》篇曰：“魯莊好宮室，一年三起台。
觀乎魯之起台，知驕奢淫佚之失。
”又曰：“作南門，刻桷，丹楹，作雉門及兩觀，築三台，新延廄，譏驕溢不恤下也。
” 毀台，譏。
文十六年：“毀泉台。
”《公羊傳》曰：“泉台者何？郎台也。
郎台則曷為謂之泉台？未成為郎台，既成為泉台。
毀泉台何以書？譏。
何譏爾？築之譏，毀之譏。
先祖為之，己毀之，不如無居而已矣。
”《穀梁傳》曰：“自古為之，今毀之，不如勿處而已矣。
”《後漢書·楊終傳》：“終上書曰：魯文公毀泉台，《春秋》譏之，曰：先祖為之，而己毀之，不如勿居而已。
以其無妨害于民也。
” 久役，譏。
隐五年：“冬，宋人伐鄭，圍長葛。
”六年：“冬，宋人取長葛。
”《公羊傳》曰：“外取邑不書，此何以書？久也。
”《穀梁傳》曰：“伐國不言圍邑，此其言圍，何也？久之也。
伐之逾時。
”〔注七〕《鹽鐵論·備胡》篇曰：“《春秋》動衆則書，重民也。
宋人圍長葛，譏久役也。
”《白虎通·三軍》篇曰：“古者師出不逾時者，為怨思也。
天道一時生，一時養。
人者，天之貴物也。
逾時則内有怨女，外有曠夫。
《詩》雲：‘昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
’《春秋》曰：‘宋人取長葛。
’《傳》曰：‘外取邑不書，此何以書？久也。
’”莊八年：“正月甲午，祠兵。
”《公羊傳》曰：“祠兵者何？出曰祠兵，入曰振旅，其禮一也，皆習戰也。
何言乎祠兵？為久也。
曷為為久？吾将以甲午之日然後祠兵如是。
”僖十五年：“三月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯盟于牡丘。
遂次于匡。
公孫敖帥師及諸侯之大夫救徐。
九月，公至自會。
”《公羊傳》曰：“桓公之會不緻，此何以緻？久也。
”《注》雲：“久暴師衆過三時。
” 亟伐，譏。
襄十五年：“夏，齊侯伐我北鄙，圍成。
”十六年：“齊侯伐我北鄙。
秋，齊侯伐我北鄙，圍成。
”十七年：“秋，齊侯伐我北鄙，圍洮。
齊高厚帥師伐我北鄙，圍防。
”十八年：“秋，齊侯伐我北鄙。
”十九年：“春王正月，諸侯盟于祝阿。
晉人執邾婁子。
公至自伐齊。
”《公羊傳》曰：“此同圍齊也，何以緻伐？未圍齊也。
未圍齊，則其言圍齊，何？抑齊也。
曷為抑齊？為其亟伐也。
” 亟大搜，譏。
定十三年：“大蒐于比蒲。
”十四年：“大蒐于比蒲。
”何《注》雲：“譏亟也。
”樹達按：桓六年《傳注》雲：“五年大簡車徒，謂之大蒐。
”今連年為之，故譏亟也。
重民食，故有年則書。
桓三年：“有年。
”《公羊傳》曰：“有年何以書？以喜書也。
大有年何以書？亦以喜書也。
” 告籴則譏。
莊二十八年：“臧孫辰告籴于齊。
”《公羊傳》曰：“告籴者何？請籴也。
何以不稱使？以為臧孫辰之私行也。
曷為以臧孫辰之私行？君子之為國也，必有三年之委，一年不熟，告籴，譏也。
”《穀梁傳》曰：“國無三年之畜，曰國非其國也。
一年不升，告籴諸侯。
告，請也。
籴，籴也。
不正，故舉臧孫辰以為私行也。
國無九年之畜，曰不足；無六年之畜，曰急；無三年之畜，曰國非其國也。
古者稅什一，豐年補敗，不外求而上下皆足也。
雖累兇年，民弗病也。
一年不艾而百姓饑，君子非之。
不言如，為内諱也。
”《春秋繁露·王道》篇曰：“臧孫辰請籴于齊，孔子曰：君子為國，必有三年之積，一年不熟，乃請籴，失君之職也。
”又《玉英》篇曰：“《春秋》之書事，時詭其實，以有避也。
其書人時易其名，以有諱也。
故告籴于齊者，實莊公為之，而《春秋》詭其辭，以予臧孫辰。
” 重民命，故公子遂乞師則譏。
僖二十六年：“公子遂如楚乞師。
”《穀梁傳》曰：“乞，重辭也。
何重焉？重人之死也，非所乞也。
師出不必反，戰不必勝，故重之也。
” 魯僖以楚師伐齊則譏。
僖二十六年：“公以楚師伐齊，取穀。
”《穀梁傳》曰：“以者，不以者也。
民者，君之本也。
使民以其死，非其正也。
”
書即位者，言其弑君兄也。
不書王者，以言其背天子。
是故隐不言立，桓不言王者，從其志以見其事也。
從賢之志以達其志，從不肖之志以著其惡。
由此觀之，《春秋》之所善，善也；所不善，亦不善也。
不可不兩省也。
”宣元年：“春王正月，公即位。
”《公羊傳》曰：“繼弑君不言即位。
此其言即位何？其意也。
” 魯文公終喪娶夫人，特書納币以譏其喪娶。
文二年：“公子遂如齊納币。
”《公羊傳》曰：“納币不書，此何以書？譏。
何譏爾？譏喪娶也。
娶在三年之外，則何譏乎喪娶？三年之内不圖婚。
吉禘于莊公譏，然則曷為不于祭焉譏？三年之恩疾矣，非虛加之也，以人心為皆有之。
以人心為皆有之，則曷為獨于娶焉譏？娶者，大吉也，非常吉也。
其為吉者主于己。
以為有人心焉者則宜于此焉變矣。
”《春秋繁露·玉杯》篇曰：“《春秋》譏文公以喪取。
難者曰：喪之法不過三年，三年之喪二十五月。
今按《經》，文公乃四十一月方取，取時無喪，出其法也久矣，何以謂之喪取？曰：《春秋》之論事，莫重于志。
今取必納币，皆失于太蚤。
《春秋》不譏其前而顧譏其後，必以三年之喪，肌膚之情也，雖從速而不能終，猶宜未平于心。
今全無悼遠之志，反思念取事，是《春秋》所甚疾也。
不别先後，賤其無人心也。
” 鄭悼公以喪伐許，書曰鄭伯。
成四年：“三月壬申，鄭伯堅卒。
冬，鄭伯伐許。
”何《注》雲：“未逾年君稱伯者，時樂成君位，親自伐許，故如其意以著其惡。
”《春秋繁露·竹林》篇曰：“問者曰：是君死，其子未逾年，有稱伯，不子，法辭，其罪何？曰：先王之制，有大喪者，三年不呼其門，順其志之不在事也。
《書》曰：高宗諒暗，三年不言。
居喪之義也。
今縱不能如是，奈何其父卒未逾年，即以喪舉兵也！《春秋》以薄恩，且施失其子心，故不複得稱子，謂之鄭伯，以辱之也。
既無子恩，又不熟計，一舉兵不當，被患不窮，自取之也，是以生不得稱子，去其義也。
死不得書葬，見其窮也。
”《通典》引《五經異義》曰：“諸侯未逾年出朝會與不朝會，何稱？《春秋公羊》說雲：‘諸侯未逾年不出境，在國内稱子。
以王事出，亦稱子。
非王事，出會同，安父位，不稱子。
鄭伯伐許是也。
未逾年以本爵，譏不子也。
’左氏說：‘諸侯未逾年，在國内稱子。
以王事出，則稱爵。
诎于王事，不得申其私恩，鄭伯伐許是也。
’鄭玄駁曰：‘昔武王卒父業，已除喪，出至孟津之上猶稱太子者，是為孝也。
今未除喪而出，稱爵，是與武王義反矣。
’”（按：鄭用《公羊》說。
） 此托事以見其意者也。
至于事與意反，《春秋》亦舍其事而書其意，故公子買不卒戍而書戍衛，魯僖公之意也。
僖二十八年：“公子買戍衛。
不卒戍，刺之。
”《公羊傳》曰：“不卒戍者何？不卒戍者，内辭也，不可使往也。
不可使往，則其言戍衛，何？遂公意也。
”何《注》雲：“使臣子，不可使。
恥深，故諱使若往。
不卒竟事者，明臣不得壅塞君命。
”《鹽鐵論·備胡》篇曰：“《春秋》貶諸侯之後，刺不卒戍。
” 公孫敖不至而書如京師，魯文公之意也。
文八年：“公孫敖如京師。
不至，複。
”《公羊傳》曰：“不至複者何？不至複者，内辭也，不可使往也。
不可使往，則其言如京師，何？遂公意也。
”何《注》雲：“正其義不使君命壅塞。
” 非救邢而書救邢，齊桓公之意也。
僖元年：“齊師、宋師、曹師次于聶北，救邢。
”《穀梁傳》曰：“非救而曰救，何也？遂齊侯之意也。
” 未侵曹而書侵曹，晉文公之意也。
僖二十八年：“春，晉侯侵曹，晉侯伐衛。
”《公羊傳》曰：“曷為再言晉侯？非兩之也。
然則何以不言遂？未侵曹也。
未侵曹，則其言侵曹，何？緻其意也。
其意侵曹，則曷為伐衛？晉侯将侵曹，假塗于衛，衛曰：‘不可得。
’則固将伐之也。
”何《注》雲：“曹有罪，晉文行霸征之，衛壅遏不得使義兵以時進，故著言侵曹以緻其意，所以通賢者之心，不使壅塞也。
” 未見諸侯而言如會，鄭僖公之意也。
襄七年：“十有二月，公會晉侯、宋侯、陳侯、衛侯、曹伯、莒子、邾婁子于，鄭伯髡原如會，未見諸侯。
丙戌，卒于操。
”《公羊傳》曰：“操者何？鄭之邑也。
諸侯卒其封内不地，此何以地？隐之也。
何隐爾？弑也。
孰弑之？其大夫弑之。
曷為不言其大夫弑之？為中國諱也。
曷為為中國諱？鄭伯将會諸侯于，其大夫谏曰：‘中國不足歸也，則不若與楚。
’鄭伯曰：‘不可！’其大夫曰：‘以中國為義，則伐我喪；以中國為強，則不若楚。
’于是弑之。
未見諸侯，其言如會，何？緻其意也。
”何《注》雲：“鄭伯欲與中國，意未達而見弑，故養遂而緻之，所以達賢者之心。
”《穀梁傳》曰：“未見諸侯，其曰如會，何也？緻其志也。
禮：諸侯不生名。
此其生名，何也？卒之也。
卒之名則曷為加之如會之上？見以如會卒也。
其見以如會卒，何也？鄭伯将會中國，其臣欲從楚，不勝，其臣弑而死。
”《春秋繁露·觀德》篇曰：“鄭僖公方來會我而道弑，《春秋》緻其意，謂之如會。
” 已立為君而書公子，楚比之意也。
昭十三年：“楚公子棄疾弑公子比。
”《公羊傳》曰：“比已立矣，其稱公子，何？其意不當也。
” 然則意安可不慎也哉！ 重民第十六 《春秋》重民。
《春秋繁露·俞序》篇曰：“子夏言：《春秋》重民。
諸譏皆本此。
” 故齊桓愛民則稱之。
莊二十七年：“夏六月，公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯同盟于幽。
”《穀梁傳》曰：“齊侯兵車之會四，未嘗有大戰也，愛民也。
” 楚莊恤百姓則與之。
宣十二年：“楚子圍鄭。
夏，六月，乙卯，晉荀林父帥師及楚子戰于邲，晉師敗績。
”《公羊傳》曰：“大夫不敵君，此其稱名以敵楚子，何？不與晉而與楚了為禮也。
（中略）晉師之救鄭者至。
曰：‘請戰。
’莊王許諾，令之還師而逆晉寇。
莊王鼓之，晉師大敗。
晉衆之走者，舟中之指可掬矣。
莊王曰：‘嘻，吾兩君不相好，百姓何罪！’令還師而佚晉寇。
” 魯僖有志乎民則稱之。
僖三年：“夏，四月，不雨。
”《穀梁傳》曰：“一時言不雨者，闵雨也。
〔注六〕闵雨者，有志乎民者也。
”“六月雨。
”《穀梁傳》曰：“雨雲者，喜雨也。
喜雨者，有志乎民者也。
” 魯文無志乎民則譏之。
文二年：“自十有二月不雨，至于秋七月。
”《穀梁傳》曰：“曆時而言不雨，文不憂雨也。
不憂雨者，無志乎民者也。
”文十年：“自正月不雨，至于秋七月。
”《穀梁傳》曰：“曆時而言不雨，文不闵雨也。
文不闵雨，無志乎民也。
” 重民力則譏築作。
《鹽鐵論·備胡》篇曰：“《春秋》動衆則書，重民也。
” 城中丘，譏。
隐七年：“夏，城中丘。
”《穀梁傳》曰：“城，為保民為之也。
民衆城小則益城，益城無極，凡城之志皆譏也。
” 新延廄，譏。
莊二十九年：“春，新延廄。
”《公羊傳》曰：“新延廄者何？修舊也。
修舊不書，此何以書？譏。
何譏爾？兇年不修。
”《穀梁傳》曰：“延廄者，法廄也。
其言新，有故也。
有故則何為書也？古之君人者，必時視民之所勸：民勤于力，則功築罕；民勤于财，則貢賦少；民勤于食，則百事廢矣。
冬築微，春新延廄，以其用民力為已悉矣。
”《春秋繁露·竹林》篇曰：“《春秋》之法，兇年不修舊，意在無苦民爾。
故曰：兇年修舊則譏，造邑則諱。
是害民之小者，惡之小也；害民之大者，惡之大也。
” 作南門，譏。
僖二十年：“春，新作南門。
”《公羊傳》曰：“何以書？譏。
何譏爾？門有古常也。
”《穀梁傳》曰：“作，為也，有加其度也。
言新，有故也，非作也。
”《左氏傳》曰：“新作南門，書不時也。
” 作雉門及兩觀，譏。
定二年：“冬十月，新作雉門及兩觀。
”《公羊傳》曰：“其言新作之，何？修大也。
修舊不書，此何以書？譏。
何譏爾？不務乎公室也。
”《穀梁傳》曰：“言新，有舊也。
作，為也，有加其度也。
此不正，其以尊者親之，何也？雖不正也，于美猶可也。
” 築鹿囿，譏。
成十八年：“築鹿囿。
”《公羊傳》曰：“何以書？譏。
何譏爾？有囿也，又為也。
”何《注》雲：“刺奢泰妨民。
” 築台，譏。
莊三十一年：“春，築台于郎。
”《公羊傳》曰：“何以書？譏。
何譏爾？臨民之所漱浣也。
”“夏四月，築台于薛。
”《公羊傳》曰：“何以書？譏。
何譏爾？遠也。
”“秋，築台于秦。
”《公羊傳》曰：“何以書？譏。
何譏爾？臨國也。
”《穀梁傳》曰：“不正罷民三時，虞山林薮澤之利。
且财盡則怨，力盡則怼，君子危之，故謹而志之也。
或曰：倚諸桓也，桓外無諸侯之變，内無國事，越千裡之險，北伐山戎，為燕辟地。
魯外無諸侯之變，内無國事，一年罷民三時，虞山林薮澤之利，惡内也。
”《春秋繁露·王道》篇曰：“魯莊好宮室，一年三起台。
觀乎魯之起台，知驕奢淫佚之失。
”又曰：“作南門，刻桷，丹楹，作雉門及兩觀，築三台，新延廄，譏驕溢不恤下也。
” 毀台，譏。
文十六年：“毀泉台。
”《公羊傳》曰：“泉台者何？郎台也。
郎台則曷為謂之泉台？未成為郎台，既成為泉台。
毀泉台何以書？譏。
何譏爾？築之譏，毀之譏。
先祖為之，己毀之，不如無居而已矣。
”《穀梁傳》曰：“自古為之，今毀之，不如勿處而已矣。
”《後漢書·楊終傳》：“終上書曰：魯文公毀泉台，《春秋》譏之，曰：先祖為之，而己毀之，不如勿居而已。
以其無妨害于民也。
” 久役，譏。
隐五年：“冬，宋人伐鄭，圍長葛。
”六年：“冬，宋人取長葛。
”《公羊傳》曰：“外取邑不書，此何以書？久也。
”《穀梁傳》曰：“伐國不言圍邑，此其言圍，何也？久之也。
伐之逾時。
”〔注七〕《鹽鐵論·備胡》篇曰：“《春秋》動衆則書，重民也。
宋人圍長葛，譏久役也。
”《白虎通·三軍》篇曰：“古者師出不逾時者，為怨思也。
天道一時生，一時養。
人者，天之貴物也。
逾時則内有怨女，外有曠夫。
《詩》雲：‘昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
’《春秋》曰：‘宋人取長葛。
’《傳》曰：‘外取邑不書，此何以書？久也。
’”莊八年：“正月甲午，祠兵。
”《公羊傳》曰：“祠兵者何？出曰祠兵，入曰振旅，其禮一也，皆習戰也。
何言乎祠兵？為久也。
曷為為久？吾将以甲午之日然後祠兵如是。
”僖十五年：“三月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯盟于牡丘。
遂次于匡。
公孫敖帥師及諸侯之大夫救徐。
九月，公至自會。
”《公羊傳》曰：“桓公之會不緻，此何以緻？久也。
”《注》雲：“久暴師衆過三時。
” 亟伐，譏。
襄十五年：“夏，齊侯伐我北鄙，圍成。
”十六年：“齊侯伐我北鄙。
秋，齊侯伐我北鄙，圍成。
”十七年：“秋，齊侯伐我北鄙，圍洮。
齊高厚帥師伐我北鄙，圍防。
”十八年：“秋，齊侯伐我北鄙。
”十九年：“春王正月，諸侯盟于祝阿。
晉人執邾婁子。
公至自伐齊。
”《公羊傳》曰：“此同圍齊也，何以緻伐？未圍齊也。
未圍齊，則其言圍齊，何？抑齊也。
曷為抑齊？為其亟伐也。
” 亟大搜，譏。
定十三年：“大蒐于比蒲。
”十四年：“大蒐于比蒲。
”何《注》雲：“譏亟也。
”樹達按：桓六年《傳注》雲：“五年大簡車徒，謂之大蒐。
”今連年為之，故譏亟也。
重民食，故有年則書。
桓三年：“有年。
”《公羊傳》曰：“有年何以書？以喜書也。
大有年何以書？亦以喜書也。
” 告籴則譏。
莊二十八年：“臧孫辰告籴于齊。
”《公羊傳》曰：“告籴者何？請籴也。
何以不稱使？以為臧孫辰之私行也。
曷為以臧孫辰之私行？君子之為國也，必有三年之委，一年不熟，告籴，譏也。
”《穀梁傳》曰：“國無三年之畜，曰國非其國也。
一年不升，告籴諸侯。
告，請也。
籴，籴也。
不正，故舉臧孫辰以為私行也。
國無九年之畜，曰不足；無六年之畜，曰急；無三年之畜，曰國非其國也。
古者稅什一，豐年補敗，不外求而上下皆足也。
雖累兇年，民弗病也。
一年不艾而百姓饑，君子非之。
不言如，為内諱也。
”《春秋繁露·王道》篇曰：“臧孫辰請籴于齊，孔子曰：君子為國，必有三年之積，一年不熟，乃請籴，失君之職也。
”又《玉英》篇曰：“《春秋》之書事，時詭其實，以有避也。
其書人時易其名，以有諱也。
故告籴于齊者，實莊公為之，而《春秋》詭其辭，以予臧孫辰。
” 重民命，故公子遂乞師則譏。
僖二十六年：“公子遂如楚乞師。
”《穀梁傳》曰：“乞，重辭也。
何重焉？重人之死也，非所乞也。
師出不必反，戰不必勝，故重之也。
” 魯僖以楚師伐齊則譏。
僖二十六年：“公以楚師伐齊，取穀。
”《穀梁傳》曰：“以者，不以者也。
民者，君之本也。
使民以其死，非其正也。
”