卷 二
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盟者，遂亂，雖見與，公猶不宜與也。
” 己無緻辱之道，雖見外而不恥也。
貴誠信第七 《春秋》貴誠信。
《春秋繁露·楚莊王》篇曰：“《春秋》尊禮而重信。
”又《對膠西王越大夫不得為仁》篇曰：“《春秋》之義，貴信而賤詐。
詐人而勝之，雖有功，君子弗為也。
” 大上不盟。
〔注八〕 《春秋繁露·竹林》篇曰：“故盟不如不盟，然而有所謂善盟。
”《禮疏》引《五經異義》曰：“禮，約盟否。
今《春秋公羊》說：古者不盟，結言而退，故《穀梁傳》曰：诰誓不及五帝，〔注九〕盟詛不及三王，交質子不及二伯。
詛盟非禮。
” 故齊衛胥命則善之。
桓三年：“夏，齊侯、衛侯胥命于蒲。
”《公羊傳》曰：“胥命者何？相命也。
何言乎相命？近正也。
此其為近正奈何？古者不盟，結言而退。
”《穀梁傳》曰：“胥之為言猶相也，相命而信論，謹言而退，以是為近古也。
是必一人先，其以相言之，何也？不以齊侯命衛侯也。
”《荀子·大略》篇曰：“不足于行者說過，不足以信者誠言。
故《春秋》善胥命而詩非屢盟，其心一也。
”《春秋繁露·王道》篇曰：“《春秋》紀纖芥之失，反之王道，追古貴信結言而已，不至用牲盟而後成約。
故曰：齊侯、衛侯胥命于蒲。
《傳》曰：古者不盟，結言而退。
” 齊桓無歃血之盟則紀之。
莊二十七年：“夏六月，公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯同盟于幽。
”《穀梁傳》曰：“桓盟不日，信之也。
衣裳之會十有一，未嘗有歃血之盟也，信厚也。
”僖三年：“秋，齊侯、宋公、江人、黃人會于陽谷。
”《公羊傳》曰：“此大會也，曷為末言爾？桓公曰：無障谷，無貯粟，無易樹子，無以妾為妻。
”何《注》雲：“末者，淺爾。
但言會，不言盟。
此四者，皆時人所患。
時桓公功德隆盛，諸侯鹹曰：無言不從，曷為用盟哉？故告誓而已。
”《穀梁傳》曰：“陽谷之會，桓公委端搢笏而朝諸侯，諸侯皆論乎桓公之志。
”僖九年：“夏，公會宰周公、齊侯、宋子、衛侯、鄭伯、許男、曹伯于葵丘。
九月戊辰，諸侯盟于葵丘。
”《穀梁傳》曰：“桓公不日，此何以日？美之也。
為見天子之禁，故備之也。
葵丘之盟，陳牲而不殺，讀書加于牲上，壹明天子之禁。
曰：毋雍泉，毋訖籴，毋易樹子，毋以妾為妻，毋使婦人與國事。
”《孟子·告子下》篇曰：“五霸，桓公為盛，葵丘之會，諸侯束牲載書而不歃血。
初命曰：誅不孝，無易樹子，無以妾為妻。
再命曰：尊賢育才，以彰有德。
三命曰：敬老慈幼，無忘賓旅。
四命曰：士無世官，官事無攝，取士必得，無專殺大夫。
五命曰：無曲防，無遏粜，無有封而不告。
曰：凡我同盟之人，既盟之後，言歸于好。
”《春秋繁露·王道》篇曰：“桓公曰：無貯粟，無鄣谷，無易樹子，無以妾為妻。
此《春秋》之救文以質也。
” 宋、齊、衛參盟則志之。
〔注一○〕 隐八年：“秋七月庚午，宋公、齊侯、衛侯盟于瓦屋。
”《穀梁傳》曰：“外盟不日，此其日，何也？諸侯之參盟于是始，故謹而日之也。
诰誓不及五帝，盟詛不及三王，交質子不及二伯。
” 其次不渝盟。
〔注一一〕 鄭玄《起穀梁廢疾》曰：“春秋撥亂，重盟約。
” 故齊桓不背柯之盟則賢之。
莊十三年：“冬，公會齊侯盟于柯。
”《公羊傳》曰：“何以不日？易也。
其易奈何？桓之盟不日，其會不緻，信之也。
〔注一二〕其不日何以始乎此？莊公将會乎桓，曹子進曰：‘君之意何如？’莊公曰：‘寡人之生則不若死矣。
’曹子曰：‘然則君請當其君，臣請當其臣。
’莊公曰：‘諾。
’于是會乎桓。
莊公升壇，曹子手劍而從之。
管子進曰：‘君何求乎？’曹子曰：‘城壞壓境，君不圖與？’管子曰：‘然則君将何求？’曹子曰：‘願請汶陽之田。
’管子顧曰：‘君許諾。
’桓公曰：‘諾。
’曹子請盟。
桓公下，與之盟。
已盟，曹子摽劍而去之。
要盟可犯，而桓公不欺；曹子可仇，而桓公不怨。
桓公之信著乎天下，自柯之盟始焉。
”《穀梁傳》曰：“曹刿之盟也，信齊侯也。
桓盟雖内與，〔注一三〕不日，信也。
”《春秋繁露·楚莊王》篇曰：“《春秋》尊禮而重信，信重于地，禮重于身。
何以知其然也？宋伯姬疑禮而死于火，齊桓公疑信而虧其地，《春秋》賢而舉之，以為天下法，曰禮而信。
”又《玉英》篇曰：“齊桓非直弗受之先君也，乃率弗宜為君者而立，罪亦重矣。
然而知恐懼，敬舉賢人而以自覆蓋，知不背要盟以自湔浣也。
遂為賢君而霸諸侯。
使齊桓被惡而無此美，得免殺戮乃幸已，何霸之有？”又《精華》篇曰：“齊桓挾賢相之能，用大國之資，即位五年，不能緻一諸侯，于柯之盟見其大信，一年而近國之君畢至，鄄、幽之會是也。
” 魯成不背柯陵之盟則稱之。
成十七年：“夏，公會尹子、單子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯、邾人伐鄭。
六月乙酉，同盟于柯陵。
”《穀梁傳》曰：“柯陵之盟，謀複伐鄭也。
”“秋，公至自會。
”《穀梁傳》曰：“不曰至自伐鄭，何？曰：公不周乎伐鄭也。
〔注一四〕何以知公之不周乎伐鄭？以其以會緻也。
何以知其盟複伐鄭也？以其後會之人盡盟者也。
不周乎伐鄭，則何為日也？言公之不背柯陵之盟也。
”“冬，公會單子、晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊人、邾人伐鄭。
”《穀梁傳》曰：“言公之不背柯陵之盟也。
” 此以守盟見稱者也。
魯隐渝眜之盟則惡之。
隐元年：“三月，公及邾儀父盟于眜。
”《穀梁傳》曰：“不日，其盟渝也。
”七年：“秋，公伐邾。
” 魯莊渝暨之盟則惡之。
莊九年：“公及齊大夫盟于暨。
”《穀梁傳》曰：“公不及大夫，大夫不名，無君也，盟納子糾也。
不日，其盟渝也。
當齊無君，制在公矣。
當可納而不納，故惡内也。
”範《注》雲：“變盟立小白。
” 齊、宋渝鄄之盟則惡之。
莊十九年：“秋，公子結媵陳人之婦于鄄，遂及齊侯、宋公盟。
”《穀梁傳》曰：“媵，事也。
不志。
此其志，何也？辟要盟也。
何以見其辟要盟也？媵，禮之輕者也。
盟，國之重也。
以輕事遂乎國重，無說。
其不日，數渝，惡之也。
”“冬，齊人、宋人、陳人伐我西鄙。
”二十年：“冬，齊人伐我。
”（按：《左傳》《公羊》經文為“齊人伐戎。
”） 鄭渝蜀之盟則惡之。
成二年：“十有一月，公會楚公子嬰齊于蜀。
丙申，公及楚人、秦人、宋人、陳人、衛人、鄭人、齊人、曹人、邾婁人、薛人、鄫人盟于蜀。
”成三年：“鄭伐許。
”《春秋繁露·竹林》篇曰：“《春秋》曰鄭伐許，奚惡于鄭而夷狄之也？曰：衛侯遬卒，鄭師侵之，是伐喪也。
鄭與諸侯盟于蜀，已盟而歸諸侯，于是伐許，是叛盟也。
伐喪，無義。
叛盟，無信。
無信無義，故大惡之。
” 魯渝蟲牢之盟則惡之。
成五年：“十有二月己醜，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾婁子、杞伯同盟于蟲牢。
”六年：“取鄟。
”《公羊傳》曰：“鄟者，何？邾婁之邑也。
曷為不系于邾婁？諱亟也。
”何《注》雲：“諱魯背信亟也。
屬相與為蟲牢之盟，旋取其邑。
” 渝蕭魚之盟則惡之。
襄十一年：“公會晉侯、宋公、衛侯、曹侯、齊世子光、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子伐鄭，會于蕭魚。
”十三年：“夏，取詩。
”《公羊傳》曰：“詩者何？邾婁之邑也。
曷為不系乎邾婁？諱亟也。
” 以此渝盟見貶者也。
至于平居言行，不涉盟誓者。
宋華元、楚子反不欺則大之。
宣十五年：“夏五月，宋人及楚人平。
”《公羊傳》曰：“外平不書，此何以書？大其平乎己也。
〔注一五〕何大乎其平乎己？莊王圍宋，軍有七日之糧爾。
盡此不勝，将去而歸爾。
于是使司馬子反乘堙而窺宋城，宋華元亦乘堙而見之。
司馬子反曰：‘子之國何如？’華元曰：‘憊矣！’曰：‘何如？’曰：‘易子而食之，析骸而炊之。
’司馬子反曰：‘嘻，甚矣憊！雖然，吾聞之也，圍者拑馬而抹之，使肥者應客。
是何子之情也？’華元曰：‘吾聞之：君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。
吾見子君子也。
是以告情于子也。
’司馬子反曰：‘諾，勉之矣！吾軍亦有七日之糧爾，盡此不勝，将去而歸爾。
’揖而去之。
反于莊王。
莊王曰：‘何如？’司馬子反曰：‘憊矣！’曰：‘何如？’曰：‘易子而食之，析骸而炊之。
’莊王曰：‘嘻，甚矣憊！雖然，吾今取此然後而歸爾。
’司馬子反曰：‘不可！臣已告之矣，軍有七日之糧爾。
’莊王怒曰：‘吾使子往視之，曷為告之？’司馬子反曰：‘以區區之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎！是以告之也。
’莊王曰：‘諾，舍而止。
雖然，吾猶取此然後歸爾。
’司馬子反曰：‘然則君請處于此，臣請歸爾。
’莊王曰：‘子去我而歸，吾孰與處于此？吾亦從子而歸爾。
’引師而去之。
故君子大其平乎己也。
”《諱詩外傳二》曰：“楚莊王圍宋，有七日之糧。
曰：‘盡此而不克，将去而歸。
’于是使司馬子反乘而窺宋城，宋使華元乘而應之。
子反曰：‘子之國何若矣？’華元曰：‘憊矣！易子而食之，析骸而爨之。
’子反曰：‘嘻，甚矣憊！雖然，吾聞圍者之國，拑馬而秣之，使肥者應客。
今何吾子之情也？’華元曰：‘吾聞君子見人之困則矜之，小人見人之困則幸之。
吾望見呈子似于君子，是以情也。
’子反曰‘：諾，子其勉之矣。
吾軍有七日糧爾。
’揖而去。
子反告莊王，莊王曰：‘若何？’子反曰：‘憊矣！易子而食之，析骸而爨之。
’莊王曰‘：嘻，甚矣憊！今得此而歸爾。
’子反曰：‘不可！吾已告之矣，曰：軍亦有七日糧爾。
’莊王怒曰：‘吾使子視之，子曷為而告之？’子反曰：‘區區之宋猶有不欺之臣，可以楚國而無乎？吾是以告之也。
’莊王曰：‘雖然，吾今得此而歸爾。
’子反曰：‘王請處此，臣請歸耳。
’王曰‘：子去我而歸，吾孰與處乎此？吾得從子而歸。
’還師而歸。
君子善其平己也，華元以誠告子反，得以解圍，全二國之命。
《詩》雲：‘彼姝者子，何以告之。
’君子善其以誠相告也。
” 晉荀息不食其言，則賢之。
僖十年：“晉裡克弑其君卓子及其大夫荀息。
”《公羊傳》曰：“何賢乎荀息？荀息可謂不食其言矣。
其不食其言奈何？奚齊卓子者，骊姬之子也。
荀息傅焉。
骊姬者，國色也，獻公愛之甚，欲立其子。
于是殺世子申生。
申生者，裡克傅之。
獻公病将死，謂荀息曰：‘士何如則可謂之信矣？’荀息對曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。
’獻公死，奚齊立。
裡克謂荀息曰：‘君殺正而立不正，廢長而立幼，如之何？願與子慮之。
’荀息曰：‘君嘗訊臣矣，臣對曰：使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。
’裡克知其不可與謀，退弑奚齊。
荀息立卓子，裡克弑卓子，荀息死之。
荀息可謂不食其言矣。
” 以此信見稱者也。
衛恥失信而去衛，則以合乎《春秋》見稱。
襄二十七年：“衛殺其大夫官甯喜。
衛侯之弟出奔晉。
”《公羊傳》曰：“衛殺其大夫甯喜，則衛侯之弟曷為出奔晉？為殺甯喜出奔也。
曷為為殺甯喜出奔？衛甯殖與孫林父逐衛侯而立公孫剽。
甯殖病将死，謂喜曰：‘黜公者，非吾意也，孫氏為之。
我即死，女能固納公乎？’喜曰：‘諾。
’甯殖死，喜立為大夫。
使人謂獻公曰：‘黜公者，非甯氏也，孫氏為之。
吾欲納公，何如？’獻公曰：‘子苟納我，吾請與子盟。
’喜曰：‘無所用盟，請使公子約之。
’獻公謂公子曰：‘甯氏将納我，吾欲與之盟，其言曰：無所用盟，請使公子約之。
子固為我與之約矣。
’公子辭曰：‘夫負羁絷執锧，從君東西南北，則是臣仆庶孽之事也。
若夫約言為信，則非臣仆庶孽之所敢與也。
’獻公怒曰：‘黜我非甯氏與孫氏，凡在爾。
’公子不得已而與之約。
已約，歸，至，殺甯喜。
公子挈其妻子而去之。
将濟于河，攜其妻子而與之盟，曰：‘苟有履衛地食衛粟者，昧雉彼視。
’”《穀梁傳》曰：“專其曰弟，何也？專有是信者，君賂不入乎喜而殺喜，是君子不直乎喜也，故出奔晉。
織邯鄲，終身不言衛。
專之去，合乎《春秋》。
”《穀梁傳》注引何休《穀梁廢疾》曰：“甯喜本弑君之家，獻公過而殺，小負也。
專以君之小負自絕，非大義也。
何以合乎《春秋》？”鄭玄《起廢疾》曰：“甯喜雖弑君之家，本專與約納獻公爾。
公由喜得入，已與喜以君臣從事矣。
《春秋》撥亂，重盟約。
公背之，而殺忠于己者，是獻公惡而難親也。
獻公既惡而難親，專又與喜為黨，懼禍将及。
君子見幾而作，不俟終日。
微子去纣，孔子以為三仁。
專之去衛，其心若此。
合于《春秋》，不亦宜乎？” 此恥失信而見許者也。
其以谖詐不信見貶者。
楚成詐宋而捷，則貶之。
僖二十一年：“楚人使宜申來獻捷。
”《公羊傳》曰：“此楚子也，其稱人，何？貶。
曷為貶？為執宋公貶。
曷為為執宋公貶？宋公與楚子期以乘車之會。
公子目夷谏曰：楚，夷國也，強而無義。
請君以兵車之會往。
宋公曰：不可，吾與之約以乘車之會。
自我為之，自我堕之，曰：不可！終以乘車之會往。
楚人果伏兵車，執宋公以伐宋。
”何《注》雲：“詐谖劫質諸侯，求其國，當絕，故貶。
” 衛獻公谖君以弑，則惡之。
〔注一六〕 襄二十五年：“衛侯入于陳儀。
”《公羊傳》曰：“陳儀者何？衛之邑也。
曷為不言入于衛？谖君以弑也。
”何《注》雲：“時衛侯為剽所篡逐，不能以義自複，詐願居是邑為剽臣，然後候間伺便，使甯喜弑之。
君子恥其所為，故就為臣以谖君，惡之。
”襄二十六年：“二月甲午，衛侯衎複歸于衛。
”《公羊傳》曰：“此谖
” 己無緻辱之道，雖見外而不恥也。
貴誠信第七 《春秋》貴誠信。
《春秋繁露·楚莊王》篇曰：“《春秋》尊禮而重信。
”又《對膠西王越大夫不得為仁》篇曰：“《春秋》之義，貴信而賤詐。
詐人而勝之，雖有功，君子弗為也。
” 大上不盟。
〔注八〕 《春秋繁露·竹林》篇曰：“故盟不如不盟，然而有所謂善盟。
”《禮疏》引《五經異義》曰：“禮，約盟否。
今《春秋公羊》說：古者不盟，結言而退，故《穀梁傳》曰：诰誓不及五帝，〔注九〕盟詛不及三王，交質子不及二伯。
詛盟非禮。
” 故齊衛胥命則善之。
桓三年：“夏，齊侯、衛侯胥命于蒲。
”《公羊傳》曰：“胥命者何？相命也。
何言乎相命？近正也。
此其為近正奈何？古者不盟，結言而退。
”《穀梁傳》曰：“胥之為言猶相也，相命而信論，謹言而退，以是為近古也。
是必一人先，其以相言之，何也？不以齊侯命衛侯也。
”《荀子·大略》篇曰：“不足于行者說過，不足以信者誠言。
故《春秋》善胥命而詩非屢盟，其心一也。
”《春秋繁露·王道》篇曰：“《春秋》紀纖芥之失，反之王道，追古貴信結言而已，不至用牲盟而後成約。
故曰：齊侯、衛侯胥命于蒲。
《傳》曰：古者不盟，結言而退。
” 齊桓無歃血之盟則紀之。
莊二十七年：“夏六月，公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯同盟于幽。
”《穀梁傳》曰：“桓盟不日，信之也。
衣裳之會十有一，未嘗有歃血之盟也，信厚也。
”僖三年：“秋，齊侯、宋公、江人、黃人會于陽谷。
”《公羊傳》曰：“此大會也，曷為末言爾？桓公曰：無障谷，無貯粟，無易樹子，無以妾為妻。
”何《注》雲：“末者，淺爾。
但言會，不言盟。
此四者，皆時人所患。
時桓公功德隆盛，諸侯鹹曰：無言不從，曷為用盟哉？故告誓而已。
”《穀梁傳》曰：“陽谷之會，桓公委端搢笏而朝諸侯，諸侯皆論乎桓公之志。
”僖九年：“夏，公會宰周公、齊侯、宋子、衛侯、鄭伯、許男、曹伯于葵丘。
九月戊辰，諸侯盟于葵丘。
”《穀梁傳》曰：“桓公不日，此何以日？美之也。
為見天子之禁，故備之也。
葵丘之盟，陳牲而不殺，讀書加于牲上，壹明天子之禁。
曰：毋雍泉，毋訖籴，毋易樹子，毋以妾為妻，毋使婦人與國事。
”《孟子·告子下》篇曰：“五霸，桓公為盛，葵丘之會，諸侯束牲載書而不歃血。
初命曰：誅不孝，無易樹子，無以妾為妻。
再命曰：尊賢育才，以彰有德。
三命曰：敬老慈幼，無忘賓旅。
四命曰：士無世官，官事無攝，取士必得，無專殺大夫。
五命曰：無曲防，無遏粜，無有封而不告。
曰：凡我同盟之人，既盟之後，言歸于好。
”《春秋繁露·王道》篇曰：“桓公曰：無貯粟，無鄣谷，無易樹子，無以妾為妻。
此《春秋》之救文以質也。
” 宋、齊、衛參盟則志之。
〔注一○〕 隐八年：“秋七月庚午，宋公、齊侯、衛侯盟于瓦屋。
”《穀梁傳》曰：“外盟不日，此其日，何也？諸侯之參盟于是始，故謹而日之也。
诰誓不及五帝，盟詛不及三王，交質子不及二伯。
” 其次不渝盟。
〔注一一〕 鄭玄《起穀梁廢疾》曰：“春秋撥亂，重盟約。
” 故齊桓不背柯之盟則賢之。
莊十三年：“冬，公會齊侯盟于柯。
”《公羊傳》曰：“何以不日？易也。
其易奈何？桓之盟不日，其會不緻，信之也。
〔注一二〕其不日何以始乎此？莊公将會乎桓，曹子進曰：‘君之意何如？’莊公曰：‘寡人之生則不若死矣。
’曹子曰：‘然則君請當其君，臣請當其臣。
’莊公曰：‘諾。
’于是會乎桓。
莊公升壇，曹子手劍而從之。
管子進曰：‘君何求乎？’曹子曰：‘城壞壓境，君不圖與？’管子曰：‘然則君将何求？’曹子曰：‘願請汶陽之田。
’管子顧曰：‘君許諾。
’桓公曰：‘諾。
’曹子請盟。
桓公下，與之盟。
已盟，曹子摽劍而去之。
要盟可犯，而桓公不欺；曹子可仇，而桓公不怨。
桓公之信著乎天下，自柯之盟始焉。
”《穀梁傳》曰：“曹刿之盟也，信齊侯也。
桓盟雖内與，〔注一三〕不日，信也。
”《春秋繁露·楚莊王》篇曰：“《春秋》尊禮而重信，信重于地，禮重于身。
何以知其然也？宋伯姬疑禮而死于火，齊桓公疑信而虧其地，《春秋》賢而舉之，以為天下法，曰禮而信。
”又《玉英》篇曰：“齊桓非直弗受之先君也，乃率弗宜為君者而立，罪亦重矣。
然而知恐懼，敬舉賢人而以自覆蓋，知不背要盟以自湔浣也。
遂為賢君而霸諸侯。
使齊桓被惡而無此美，得免殺戮乃幸已，何霸之有？”又《精華》篇曰：“齊桓挾賢相之能，用大國之資，即位五年，不能緻一諸侯，于柯之盟見其大信，一年而近國之君畢至，鄄、幽之會是也。
” 魯成不背柯陵之盟則稱之。
成十七年：“夏，公會尹子、單子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯、邾人伐鄭。
六月乙酉，同盟于柯陵。
”《穀梁傳》曰：“柯陵之盟，謀複伐鄭也。
”“秋，公至自會。
”《穀梁傳》曰：“不曰至自伐鄭，何？曰：公不周乎伐鄭也。
〔注一四〕何以知公之不周乎伐鄭？以其以會緻也。
何以知其盟複伐鄭也？以其後會之人盡盟者也。
不周乎伐鄭，則何為日也？言公之不背柯陵之盟也。
”“冬，公會單子、晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊人、邾人伐鄭。
”《穀梁傳》曰：“言公之不背柯陵之盟也。
” 此以守盟見稱者也。
魯隐渝眜之盟則惡之。
隐元年：“三月，公及邾儀父盟于眜。
”《穀梁傳》曰：“不日，其盟渝也。
”七年：“秋，公伐邾。
” 魯莊渝暨之盟則惡之。
莊九年：“公及齊大夫盟于暨。
”《穀梁傳》曰：“公不及大夫，大夫不名，無君也，盟納子糾也。
不日，其盟渝也。
當齊無君，制在公矣。
當可納而不納，故惡内也。
”範《注》雲：“變盟立小白。
” 齊、宋渝鄄之盟則惡之。
莊十九年：“秋，公子結媵陳人之婦于鄄，遂及齊侯、宋公盟。
”《穀梁傳》曰：“媵，事也。
不志。
此其志，何也？辟要盟也。
何以見其辟要盟也？媵，禮之輕者也。
盟，國之重也。
以輕事遂乎國重，無說。
其不日，數渝，惡之也。
”“冬，齊人、宋人、陳人伐我西鄙。
”二十年：“冬，齊人伐我。
”（按：《左傳》《公羊》經文為“齊人伐戎。
”） 鄭渝蜀之盟則惡之。
成二年：“十有一月，公會楚公子嬰齊于蜀。
丙申，公及楚人、秦人、宋人、陳人、衛人、鄭人、齊人、曹人、邾婁人、薛人、鄫人盟于蜀。
”成三年：“鄭伐許。
”《春秋繁露·竹林》篇曰：“《春秋》曰鄭伐許，奚惡于鄭而夷狄之也？曰：衛侯遬卒，鄭師侵之，是伐喪也。
鄭與諸侯盟于蜀，已盟而歸諸侯，于是伐許，是叛盟也。
伐喪，無義。
叛盟，無信。
無信無義，故大惡之。
” 魯渝蟲牢之盟則惡之。
成五年：“十有二月己醜，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾婁子、杞伯同盟于蟲牢。
”六年：“取鄟。
”《公羊傳》曰：“鄟者，何？邾婁之邑也。
曷為不系于邾婁？諱亟也。
”何《注》雲：“諱魯背信亟也。
屬相與為蟲牢之盟，旋取其邑。
” 渝蕭魚之盟則惡之。
襄十一年：“公會晉侯、宋公、衛侯、曹侯、齊世子光、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子伐鄭，會于蕭魚。
”十三年：“夏，取詩。
”《公羊傳》曰：“詩者何？邾婁之邑也。
曷為不系乎邾婁？諱亟也。
” 以此渝盟見貶者也。
至于平居言行，不涉盟誓者。
宋華元、楚子反不欺則大之。
宣十五年：“夏五月，宋人及楚人平。
”《公羊傳》曰：“外平不書，此何以書？大其平乎己也。
〔注一五〕何大乎其平乎己？莊王圍宋，軍有七日之糧爾。
盡此不勝，将去而歸爾。
于是使司馬子反乘堙而窺宋城，宋華元亦乘堙而見之。
司馬子反曰：‘子之國何如？’華元曰：‘憊矣！’曰：‘何如？’曰：‘易子而食之，析骸而炊之。
’司馬子反曰：‘嘻，甚矣憊！雖然，吾聞之也，圍者拑馬而抹之，使肥者應客。
是何子之情也？’華元曰：‘吾聞之：君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。
吾見子君子也。
是以告情于子也。
’司馬子反曰：‘諾，勉之矣！吾軍亦有七日之糧爾，盡此不勝，将去而歸爾。
’揖而去之。
反于莊王。
莊王曰：‘何如？’司馬子反曰：‘憊矣！’曰：‘何如？’曰：‘易子而食之，析骸而炊之。
’莊王曰：‘嘻，甚矣憊！雖然，吾今取此然後而歸爾。
’司馬子反曰：‘不可！臣已告之矣，軍有七日之糧爾。
’莊王怒曰：‘吾使子往視之，曷為告之？’司馬子反曰：‘以區區之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎！是以告之也。
’莊王曰：‘諾，舍而止。
雖然，吾猶取此然後歸爾。
’司馬子反曰：‘然則君請處于此，臣請歸爾。
’莊王曰：‘子去我而歸，吾孰與處于此？吾亦從子而歸爾。
’引師而去之。
故君子大其平乎己也。
”《諱詩外傳二》曰：“楚莊王圍宋，有七日之糧。
曰：‘盡此而不克，将去而歸。
’于是使司馬子反乘而窺宋城，宋使華元乘而應之。
子反曰：‘子之國何若矣？’華元曰：‘憊矣！易子而食之，析骸而爨之。
’子反曰：‘嘻，甚矣憊！雖然，吾聞圍者之國，拑馬而秣之，使肥者應客。
今何吾子之情也？’華元曰：‘吾聞君子見人之困則矜之，小人見人之困則幸之。
吾望見呈子似于君子，是以情也。
’子反曰‘：諾，子其勉之矣。
吾軍有七日糧爾。
’揖而去。
子反告莊王，莊王曰：‘若何？’子反曰：‘憊矣！易子而食之，析骸而爨之。
’莊王曰‘：嘻，甚矣憊！今得此而歸爾。
’子反曰：‘不可！吾已告之矣，曰：軍亦有七日糧爾。
’莊王怒曰：‘吾使子視之，子曷為而告之？’子反曰：‘區區之宋猶有不欺之臣，可以楚國而無乎？吾是以告之也。
’莊王曰：‘雖然，吾今得此而歸爾。
’子反曰：‘王請處此，臣請歸耳。
’王曰‘：子去我而歸，吾孰與處乎此？吾得從子而歸。
’還師而歸。
君子善其平己也，華元以誠告子反，得以解圍，全二國之命。
《詩》雲：‘彼姝者子，何以告之。
’君子善其以誠相告也。
” 晉荀息不食其言，則賢之。
僖十年：“晉裡克弑其君卓子及其大夫荀息。
”《公羊傳》曰：“何賢乎荀息？荀息可謂不食其言矣。
其不食其言奈何？奚齊卓子者，骊姬之子也。
荀息傅焉。
骊姬者，國色也，獻公愛之甚，欲立其子。
于是殺世子申生。
申生者，裡克傅之。
獻公病将死，謂荀息曰：‘士何如則可謂之信矣？’荀息對曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。
’獻公死，奚齊立。
裡克謂荀息曰：‘君殺正而立不正，廢長而立幼，如之何？願與子慮之。
’荀息曰：‘君嘗訊臣矣，臣對曰：使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。
’裡克知其不可與謀，退弑奚齊。
荀息立卓子，裡克弑卓子，荀息死之。
荀息可謂不食其言矣。
” 以此信見稱者也。
衛恥失信而去衛，則以合乎《春秋》見稱。
襄二十七年：“衛殺其大夫官甯喜。
衛侯之弟出奔晉。
”《公羊傳》曰：“衛殺其大夫甯喜，則衛侯之弟曷為出奔晉？為殺甯喜出奔也。
曷為為殺甯喜出奔？衛甯殖與孫林父逐衛侯而立公孫剽。
甯殖病将死，謂喜曰：‘黜公者，非吾意也，孫氏為之。
我即死，女能固納公乎？’喜曰：‘諾。
’甯殖死，喜立為大夫。
使人謂獻公曰：‘黜公者，非甯氏也，孫氏為之。
吾欲納公，何如？’獻公曰：‘子苟納我，吾請與子盟。
’喜曰：‘無所用盟，請使公子約之。
’獻公謂公子曰：‘甯氏将納我，吾欲與之盟，其言曰：無所用盟，請使公子約之。
子固為我與之約矣。
’公子辭曰：‘夫負羁絷執锧，從君東西南北，則是臣仆庶孽之事也。
若夫約言為信，則非臣仆庶孽之所敢與也。
’獻公怒曰：‘黜我非甯氏與孫氏，凡在爾。
’公子不得已而與之約。
已約，歸，至，殺甯喜。
公子挈其妻子而去之。
将濟于河，攜其妻子而與之盟，曰：‘苟有履衛地食衛粟者，昧雉彼視。
’”《穀梁傳》曰：“專其曰弟，何也？專有是信者，君賂不入乎喜而殺喜，是君子不直乎喜也，故出奔晉。
織邯鄲，終身不言衛。
專之去，合乎《春秋》。
”《穀梁傳》注引何休《穀梁廢疾》曰：“甯喜本弑君之家，獻公過而殺，小負也。
專以君之小負自絕，非大義也。
何以合乎《春秋》？”鄭玄《起廢疾》曰：“甯喜雖弑君之家，本專與約納獻公爾。
公由喜得入，已與喜以君臣從事矣。
《春秋》撥亂，重盟約。
公背之，而殺忠于己者，是獻公惡而難親也。
獻公既惡而難親，專又與喜為黨，懼禍将及。
君子見幾而作，不俟終日。
微子去纣，孔子以為三仁。
專之去衛，其心若此。
合于《春秋》，不亦宜乎？” 此恥失信而見許者也。
其以谖詐不信見貶者。
楚成詐宋而捷，則貶之。
僖二十一年：“楚人使宜申來獻捷。
”《公羊傳》曰：“此楚子也，其稱人，何？貶。
曷為貶？為執宋公貶。
曷為為執宋公貶？宋公與楚子期以乘車之會。
公子目夷谏曰：楚，夷國也，強而無義。
請君以兵車之會往。
宋公曰：不可，吾與之約以乘車之會。
自我為之，自我堕之，曰：不可！終以乘車之會往。
楚人果伏兵車，執宋公以伐宋。
”何《注》雲：“詐谖劫質諸侯，求其國，當絕，故貶。
” 衛獻公谖君以弑，則惡之。
〔注一六〕 襄二十五年：“衛侯入于陳儀。
”《公羊傳》曰：“陳儀者何？衛之邑也。
曷為不言入于衛？谖君以弑也。
”何《注》雲：“時衛侯為剽所篡逐，不能以義自複，詐願居是邑為剽臣，然後候間伺便，使甯喜弑之。
君子恥其所為，故就為臣以谖君，惡之。
”襄二十六年：“二月甲午，衛侯衎複歸于衛。
”《公羊傳》曰：“此谖