卷十二
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番市志
番市志
全台自僞鄭歸順後，無複與夷舶互市之地。
惟内山生番打牲作活，出有獐鹿皮張，一二無賴漢人，習曉其語，私以紅布、哔叽、蔗糖、酒鹽，入與互換，名曰「番割」，久幹例禁，為地方所不容。
獨蘭以新辟之地，四處迫近生番，或反以番割為安撫之資。
聞其訂期，以繩一結為一日，殆猶有上古之風欤。
生番 番界 彈壓 撫綏 熟番 彈壓 番俗（附） 生番 自草嶺至蘇澳，幅員袤長一百二、三十裡。
各民人田園，都在山根之下，遠望地層巒疊嶂，皆由東南而趨西北；近至山腳，則皆兩山對列，其中有鳥道溪徑，一似天生門戶，容生番出沒者生。
番尚武勇，性嗜殺。
所屠人頭攜歸入社，先灌以酒，令和血淋滴于壺中，俟衆至酌而飲之，受衆稱賀；然後剔去皮肉，煮去膏脂，塗漆以金色，以數多者為豪雄。
其技長于埋伏掩襲之謀，利于巉岩草樹之區，便于風雨暝晦之候，或五、六名，或三、四名，潛蹤出山，伏在菁深林密中，見行人多則匿而不動，若一、二人往過，彼用镖從脅後一射，已中其要害矣。
全台雖均有生番之害，惟蘭地實偪處此，其害尤甚。
叭哩沙喃額剌王字者尤兇惡，不論熟番、土番亦時受其害。
緝捕兵役，斷不敢深入其阻。
若雲山邊截捕，而生番性更狡黠，無從揣其出沒之時、潛伏之地。
間有民人請糾鄉勇自入剿捕，而當道反以事谕令不得冒昧起釁，第設隘防堵而已。
然究之制禦長策，未嘗謀及，是亦地方之責也！ 番界 開蘭事宜條奏内準于沿山隘寮之外，以五裡為率，劃界堆築土牛。
凡民人采樵，毋許越界起釁。
查番俗雜記謂：廉熙六十一年，官斯土者，議凡逼近生番處所，相去數十裡或一裡餘，豎石以限之，越入者有禁。
山朝社（即今三貂社）、蛤仔難（即今蘭地）諸地，耕種樵采所不及，往來者鮮；今則已墾荒聚居矣。
禦番之策，可弗講耶？ 彈壓 蘭屬沿山隘口，原設隘寮十有一處，募丁一、二十名至五、六十名不等。
此乃從前蘭民吳沙請設鄉勇以巡防堵禦，名曰民壯寮，相安日久，并無劫奪孤客之患。
至開蘭時，請毋庸另設番丁。
惟因設汛，裁撤其嶐嶐嶺、硬枋二隘外，複準添設叭哩沙喃及清水溝、鹿埔嶺（即頂溪洲）三隘，分别泉、粵籍募丁守之，凡十有二隘。
近又有續添數隘（詳見關隘志）以防禦生番，使毋出擾，則尤覺周密矣。
又查舊路由三貂大嶺至牡丹坑、遠望坑，新路三貂嶺至三貂社、嶐嶐嶺，俱由大裡簡入頭圍。
未設官以前，民人自設有牡丹坑、遠望坑、三貂社、大裡簡、頭圍共五處隘丁，護送出入行人，每名送隘丁辛勞錢四十文。
緣當時硬枋、烏石港口時有生番出沒，不得不多為防備。
故通判翟淦曾有另籌口糧之議，然且為司所駁，況今已相安日久耶？ 撫綏 嘉慶二十一年間，翟淦詳請安番之法，其略雲：台灣鳳、嘉二邑，每有安番之法。
嘉義責成阿裡山八社生番通事，鳳山則每年官為安撫。
再四思維，噶瑪蘭惟有仿照此法，年給賞賜對象，令彼有所希冀，不出擾害，庶切近山邊埔地民人，亦可安心耕種樵牧。
當經出示招募熟習番語、周知番社之人，前往商辦，日久未有以應之者。
訪查原委，鳳嘉内山各番，皆有一社為之頭目，如鳳之枋寮山後一社為衆社生番之長，嘉則有阿裡山八社生番通事為之長，可以與彼頭目商議安撫，各生番俱受約束，不敢私出生事。
蘭屬内山溪徑叢雜，生番種類極多，并無頭目，并有淡水、彰化等内山生番來蘇澳叭哩沙喃打牲，即乘便出擾者，其來蹤去迹，更飄忽無常。
間有能通一、二番社語者，亦畏縮不敢應募。
唯有加緊各山路險要處所，添設隘寮，督率隘丁，上緊防範；一面再行招募能熟習各生番社番語之番割，谕令向各老番令其作線入生番輾轉勸化，務期辦理得當。
仍照鳳、嘉二邑每年所需賞給對象，皆自地方官自為捐資籌備，毋煩報銷奏咨。
司批以應如所請歸入覆奏案内辦理。
熟番 熟番自嘉慶十五年總督方維甸過台，行至艋舺，即有噶瑪蘭番頭目包阿裡等帶領加裡遠等社番叩送戶口清冊，業已遵制薙發，呈請收入版圖，并請照例設立通事，得免欺淩。
查番性善攀緣，好住山颠以延睇遐矚。
蘭地三十六社化番獨散處于港之左右，以漁海營生，故俗又謂之平埔番，實以其居于荒埔平曠之地，為土番而非野番也。
但諸社解穿漢人衣服者，一社不過二、三人，餘僅以番布作單褂如肩甲狀，下身則橫裹番布一片，乍見之如赤身一般。
其耕種田園，尚不知蓋藏，人每一田，僅資口食，刈獲連穗，懸之室中，以俟幹舂旋煮，仍以镖魚打鹿為生。
有餘埔，鬥酒尺布即騙得一紙贌字。
素不通漢字，所有贌約，盡系漢人自書，但
惟内山生番打牲作活，出有獐鹿皮張，一二無賴漢人，習曉其語，私以紅布、哔叽、蔗糖、酒鹽，入與互換，名曰「番割」，久幹例禁，為地方所不容。
獨蘭以新辟之地，四處迫近生番，或反以番割為安撫之資。
聞其訂期，以繩一結為一日，殆猶有上古之風欤。
生番 番界 彈壓 撫綏 熟番 彈壓 番俗（附） 生番 自草嶺至蘇澳，幅員袤長一百二、三十裡。
各民人田園，都在山根之下，遠望地層巒疊嶂，皆由東南而趨西北；近至山腳，則皆兩山對列，其中有鳥道溪徑，一似天生門戶，容生番出沒者生。
番尚武勇，性嗜殺。
所屠人頭攜歸入社，先灌以酒，令和血淋滴于壺中，俟衆至酌而飲之，受衆稱賀；然後剔去皮肉，煮去膏脂，塗漆以金色，以數多者為豪雄。
其技長于埋伏掩襲之謀，利于巉岩草樹之區，便于風雨暝晦之候，或五、六名，或三、四名，潛蹤出山，伏在菁深林密中，見行人多則匿而不動，若一、二人往過，彼用镖從脅後一射，已中其要害矣。
全台雖均有生番之害，惟蘭地實偪處此，其害尤甚。
叭哩沙喃額剌王字者尤兇惡，不論熟番、土番亦時受其害。
緝捕兵役，斷不敢深入其阻。
若雲山邊截捕，而生番性更狡黠，無從揣其出沒之時、潛伏之地。
間有民人請糾鄉勇自入剿捕，而當道反以事谕令不得冒昧起釁，第設隘防堵而已。
然究之制禦長策，未嘗謀及，是亦地方之責也！ 番界 開蘭事宜條奏内準于沿山隘寮之外，以五裡為率，劃界堆築土牛。
凡民人采樵，毋許越界起釁。
查番俗雜記謂：廉熙六十一年，官斯土者，議凡逼近生番處所，相去數十裡或一裡餘，豎石以限之，越入者有禁。
山朝社（即今三貂社）、蛤仔難（即今蘭地）諸地，耕種樵采所不及，往來者鮮；今則已墾荒聚居矣。
禦番之策，可弗講耶？ 彈壓 蘭屬沿山隘口，原設隘寮十有一處，募丁一、二十名至五、六十名不等。
此乃從前蘭民吳沙請設鄉勇以巡防堵禦，名曰民壯寮，相安日久，并無劫奪孤客之患。
至開蘭時，請毋庸另設番丁。
惟因設汛，裁撤其嶐嶐嶺、硬枋二隘外，複準添設叭哩沙喃及清水溝、鹿埔嶺（即頂溪洲）三隘，分别泉、粵籍募丁守之，凡十有二隘。
近又有續添數隘（詳見關隘志）以防禦生番，使毋出擾，則尤覺周密矣。
又查舊路由三貂大嶺至牡丹坑、遠望坑，新路三貂嶺至三貂社、嶐嶐嶺，俱由大裡簡入頭圍。
未設官以前，民人自設有牡丹坑、遠望坑、三貂社、大裡簡、頭圍共五處隘丁，護送出入行人，每名送隘丁辛勞錢四十文。
緣當時硬枋、烏石港口時有生番出沒，不得不多為防備。
故通判翟淦曾有另籌口糧之議，然且為司所駁，況今已相安日久耶？ 撫綏 嘉慶二十一年間，翟淦詳請安番之法，其略雲：台灣鳳、嘉二邑，每有安番之法。
嘉義責成阿裡山八社生番通事，鳳山則每年官為安撫。
再四思維，噶瑪蘭惟有仿照此法，年給賞賜對象，令彼有所希冀，不出擾害，庶切近山邊埔地民人，亦可安心耕種樵牧。
當經出示招募熟習番語、周知番社之人，前往商辦，日久未有以應之者。
訪查原委，鳳嘉内山各番，皆有一社為之頭目，如鳳之枋寮山後一社為衆社生番之長，嘉則有阿裡山八社生番通事為之長，可以與彼頭目商議安撫，各生番俱受約束，不敢私出生事。
蘭屬内山溪徑叢雜，生番種類極多，并無頭目，并有淡水、彰化等内山生番來蘇澳叭哩沙喃打牲，即乘便出擾者，其來蹤去迹，更飄忽無常。
間有能通一、二番社語者，亦畏縮不敢應募。
唯有加緊各山路險要處所，添設隘寮，督率隘丁，上緊防範；一面再行招募能熟習各生番社番語之番割，谕令向各老番令其作線入生番輾轉勸化，務期辦理得當。
仍照鳳、嘉二邑每年所需賞給對象，皆自地方官自為捐資籌備，毋煩報銷奏咨。
司批以應如所請歸入覆奏案内辦理。
熟番 熟番自嘉慶十五年總督方維甸過台，行至艋舺，即有噶瑪蘭番頭目包阿裡等帶領加裡遠等社番叩送戶口清冊，業已遵制薙發，呈請收入版圖，并請照例設立通事，得免欺淩。
查番性善攀緣，好住山颠以延睇遐矚。
蘭地三十六社化番獨散處于港之左右，以漁海營生，故俗又謂之平埔番，實以其居于荒埔平曠之地，為土番而非野番也。
但諸社解穿漢人衣服者，一社不過二、三人，餘僅以番布作單褂如肩甲狀，下身則橫裹番布一片，乍見之如赤身一般。
其耕種田園，尚不知蓋藏，人每一田，僅資口食，刈獲連穗，懸之室中，以俟幹舂旋煮，仍以镖魚打鹿為生。
有餘埔，鬥酒尺布即騙得一紙贌字。
素不通漢字，所有贌約，盡系漢人自書，但