卷十一
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諸物，充備禮盤，同聘儀送至女家廳堂，謂之「押訂」；無力者隻送銀簪一副，名曰「插簪子」；蓋即納采也。
及笄送聘，則用番銀，加以紅緞一方，禮書二函（女家收幹書，回坤書）及香燭、豚肩；女家回以大餅，而以五谷少許置禮盤中，取其傳種之意。
又用磁盆一對，植榴、桂、蓮、蕉諸花，取連招桂子之義；是為納币禮。
至親迎，則先期送擇日儀，名曰「乞日」。
至期，不論貴賤，乘四人輿，鼓吹彩旗前導，諸年少親友鳴金提燈，概乘肩輿，沿途點放爆竹，謂之「伴行」。
至女家，婿駐轎于庭中，連進湯果，飲畢，内弟捧盤索爆竹，婿随取贈之，名曰「舅子炮」。
新人出廳，妝束畢，拜祖先，次父母、父兄，酒三酌，覆以手帕上轎。
轎後懸竹篩畫八卦象。
到門，貼紅氈于地，令新郎、新婦攜筐盛米同行進房，成合卺禮。
三日廟見，以次拜公姑、伯叔嬸姆，各有贈遺，謂之「拜茶」。
是日，延内弟來，名為「探房」，即午備酒邀請親眷陪坐。
七日或十二日，女家以轎迎婿及女旋家，俗呼「返厝」，亦置酒邀戚屬陪婿，而以女眷陪女，謂之「會親」。
宴畢，夫婦同歸，或婿先回。
番婚禮：富者以鹿以豕送婿家，群就飲食肉。
三日，以利刃敲取婿之門牙一枚，送于婦家。
生辰必以逢一為大壽，名曰「做一」（如六十一謂之七旬開一之類），用紅面食團俗号「紅龜仔」彼此饋祝。
神佛日亦用以為獻。
娶婦之家，親友制大餅或十圓或二十圓及簪珥酒肉以為賀。
小兒彌月，亦以糖品銀钏為賀。
俗尚巫，疾病辄令禳之。
又有非僧非道者，以其出于粵客，名「客子師」，又以其頭纏紅布名「紅頭師」，拈一撮米往占病者，謂之「米卦」，稱說鬼神，鄉人為其所愚，倩貼符行法而禱于神，鼓角喧天，竟夕而罷，病未嘗減而費已三、五金矣。
大抵村俗病甫卧褥，不思飲食，辄進以山東甜粉湯，稍愈則以一盞米泡九盞水煮食，名曰「九龍糜」，否則食以雛雞，苟不再起，則做紅頭師矣。
至符咒無所施，于是請佛，佛更不靈，遂乃磨刀向豬，與棺椁衣衾而齊備。
迨其亡也，吊客臨門，而豕亦就屠矣。
喪禮：三日内既葬成服，或七日除靈，或五六旬、七八旬不等，惟紳士家以百日為期。
居喪吊唁，一依定制；卒哭，謝吊客。
家貧則于年餘若百日内奠祭七期，或以每七為度，或以朔望為期，各有從乎其祖俗者矣。
番喪禮：置死者于樹枝間，任鳥雀食之，三日肉盡，乃大喜。
蘭治初辟未久，居民有淡屬來者強半，故慶吊應酬以及日用服食起居，尚多沿乎淡俗。
祭祀之禮，蘭無族祠，多祭于家。
忌辰、生辰而外，元宵有祭，清明有祭，或祭于墓，中元祭，除夕祭。
端午則薦角黍，冬至則薦米圓。
泉人日中而祭，漳人質明而祭。
泉人祭以品羞，漳潮之人則有用三牲者。
蘭人雖貧，男不為奴，女不為婢。
家徒四壁，有男女則無坐食。
婦人出門，荊钗裙布，亦不外假。
此風洵不多觏。
見者惟少年婦女，雖饒富之家，亦不乘輿。
村中十歲以上孩童，常不衣褲；夏入塾，亦不着履；此又不關乎貧富矣。
俗尚賽願。
不論貧富之家，每有默祝心事，必預養一雄豬；果如願，即日屠宰，山肴野肴，雜然而前陳，就于廳事虔齋設道場，念經禮仰，百拜不為繁，名曰「謝三界」。
諸親眷醵金為賀，人酬一脔，歡宴累日。
天後宮在廳治南，相傳三月二十三日為天後生辰，誦經演劇，尤稱盛會。
正月元旦，以蔬品祀神，赴各宮廟焚香畢，然後拜賀親友。
四日，家家備牲醴香燭，燒紙爆竹，謂之「接神」。
上元節，每神廟演劇，俗号「打上元」，沿街高結燈彩，至十七、十八方罷。
元宵前後，人家糊畫龍獅諸燈，長可八、九丈，作十節、八節，點放燈光，按節而持其柄，以盡飛舞之态。
所至門前，無不争放爆竹，以相送迎，甚有以銀錢、糕品相饋贈者，名曰「挂彩」。
二月二日，各街衢裡社鸠金演劇，為當境土地慶壽，兼祝年豐。
清明祀先祭掃，燒獻紙錢，同于各處。
端午節作角黍相遺送。
各門楣懸插蒲艾。
用雄黃酒書對聯以僻邪。
祀神以西瓜、桃果之品。
至午，爇艾一束，遍熏帏帳，棄諸道旁，名曰「送蚊」。
沿溪上下，以小駁船或漁舟競鬥勝負，好事者用紅绫旗為标，插諸百步之外，令先奪者鳴鑼喝采，蓋龍舟錦标之遺雲。
六月一日，比戶以紅面和米粉為圓，泡以糖湯，号曰「半年丸」。
七月超度，自初一至月終，各裡社佥舉首鸠金，延僧禮谶，普施盂蘭法食，家供牲醴時羞果實，結彩張燈，焚化楮镪，不計其數。
先一夕，各首事子弟皆捧一座紙燈，上書姓名、鋪号，結隊連群，金鼓喧阗，送至溪頭，名曰「放水燈」，謂将引餒鬼以就食也。
三日事竣，演劇一日，名曰「壓醮」。
中秋，制糖面為月餅，号「中秋餅」，居家祀神，配以香茗。
街衢祭當境土地，張燈演劇，與二月同；彼春祈而此秋報也。
重陽前後，童子制風筝，如鸢、如魚、如四角雙環、如八卦狀，放之于高原曠野，以達雲宵者為樂。
十月十五日，各家焚香，備牲醴，燒金紙，作三界壽；蓋以上元為天官、中元為地官、下元為水官，三界者、三官也。
冬至節，家家搗米為湯圓，祭神祀先，各黏一丸放門扉，謂之「饷耗」。
小兒女和紅曲諸色作花鳥人物狀，以相誇耀。
臘月十六日，街衢各鋪祀土地神，備極豐盛，謂之「尾牙」，蓋為燕飲牙戶及來春去留夥計而設。
好事者作詩，有「一年夥計酬杯酒，萬古香煙謝土地」之句。
二十四日送神，各備酒醴牲果，焚化楮镪、幢幡輿馬儀從于庭以送之。
二十五日，俗傳為天神下降，
及笄送聘，則用番銀，加以紅緞一方，禮書二函（女家收幹書，回坤書）及香燭、豚肩；女家回以大餅，而以五谷少許置禮盤中，取其傳種之意。
又用磁盆一對，植榴、桂、蓮、蕉諸花，取連招桂子之義；是為納币禮。
至親迎，則先期送擇日儀，名曰「乞日」。
至期，不論貴賤，乘四人輿，鼓吹彩旗前導，諸年少親友鳴金提燈，概乘肩輿，沿途點放爆竹，謂之「伴行」。
至女家，婿駐轎于庭中，連進湯果，飲畢，内弟捧盤索爆竹，婿随取贈之，名曰「舅子炮」。
新人出廳，妝束畢，拜祖先，次父母、父兄，酒三酌，覆以手帕上轎。
轎後懸竹篩畫八卦象。
到門，貼紅氈于地，令新郎、新婦攜筐盛米同行進房，成合卺禮。
三日廟見，以次拜公姑、伯叔嬸姆，各有贈遺，謂之「拜茶」。
是日，延内弟來，名為「探房」，即午備酒邀請親眷陪坐。
七日或十二日，女家以轎迎婿及女旋家，俗呼「返厝」，亦置酒邀戚屬陪婿，而以女眷陪女，謂之「會親」。
宴畢，夫婦同歸，或婿先回。
番婚禮：富者以鹿以豕送婿家，群就飲食肉。
三日，以利刃敲取婿之門牙一枚，送于婦家。
生辰必以逢一為大壽，名曰「做一」（如六十一謂之七旬開一之類），用紅面食團俗号「紅龜仔」彼此饋祝。
神佛日亦用以為獻。
娶婦之家，親友制大餅或十圓或二十圓及簪珥酒肉以為賀。
小兒彌月，亦以糖品銀钏為賀。
俗尚巫，疾病辄令禳之。
又有非僧非道者，以其出于粵客，名「客子師」，又以其頭纏紅布名「紅頭師」，拈一撮米往占病者，謂之「米卦」，稱說鬼神，鄉人為其所愚，倩貼符行法而禱于神，鼓角喧天，竟夕而罷，病未嘗減而費已三、五金矣。
大抵村俗病甫卧褥，不思飲食，辄進以山東甜粉湯，稍愈則以一盞米泡九盞水煮食，名曰「九龍糜」，否則食以雛雞，苟不再起，則做紅頭師矣。
至符咒無所施，于是請佛，佛更不靈，遂乃磨刀向豬，與棺椁衣衾而齊備。
迨其亡也，吊客臨門，而豕亦就屠矣。
喪禮：三日内既葬成服，或七日除靈，或五六旬、七八旬不等，惟紳士家以百日為期。
居喪吊唁，一依定制；卒哭，謝吊客。
家貧則于年餘若百日内奠祭七期，或以每七為度，或以朔望為期，各有從乎其祖俗者矣。
番喪禮：置死者于樹枝間，任鳥雀食之，三日肉盡，乃大喜。
蘭治初辟未久，居民有淡屬來者強半，故慶吊應酬以及日用服食起居，尚多沿乎淡俗。
祭祀之禮，蘭無族祠，多祭于家。
忌辰、生辰而外，元宵有祭，清明有祭，或祭于墓，中元祭，除夕祭。
端午則薦角黍，冬至則薦米圓。
泉人日中而祭，漳人質明而祭。
泉人祭以品羞，漳潮之人則有用三牲者。
蘭人雖貧，男不為奴，女不為婢。
家徒四壁，有男女則無坐食。
婦人出門，荊钗裙布，亦不外假。
此風洵不多觏。
見者惟少年婦女，雖饒富之家，亦不乘輿。
村中十歲以上孩童，常不衣褲；夏入塾，亦不着履；此又不關乎貧富矣。
俗尚賽願。
不論貧富之家，每有默祝心事，必預養一雄豬；果如願，即日屠宰，山肴野肴，雜然而前陳，就于廳事虔齋設道場，念經禮仰，百拜不為繁，名曰「謝三界」。
諸親眷醵金為賀，人酬一脔，歡宴累日。
天後宮在廳治南，相傳三月二十三日為天後生辰，誦經演劇，尤稱盛會。
正月元旦，以蔬品祀神，赴各宮廟焚香畢，然後拜賀親友。
四日，家家備牲醴香燭，燒紙爆竹，謂之「接神」。
上元節，每神廟演劇，俗号「打上元」，沿街高結燈彩，至十七、十八方罷。
元宵前後，人家糊畫龍獅諸燈，長可八、九丈，作十節、八節，點放燈光，按節而持其柄，以盡飛舞之态。
所至門前，無不争放爆竹，以相送迎，甚有以銀錢、糕品相饋贈者，名曰「挂彩」。
二月二日，各街衢裡社鸠金演劇，為當境土地慶壽，兼祝年豐。
清明祀先祭掃，燒獻紙錢，同于各處。
端午節作角黍相遺送。
各門楣懸插蒲艾。
用雄黃酒書對聯以僻邪。
祀神以西瓜、桃果之品。
至午，爇艾一束，遍熏帏帳，棄諸道旁，名曰「送蚊」。
沿溪上下，以小駁船或漁舟競鬥勝負，好事者用紅绫旗為标，插諸百步之外，令先奪者鳴鑼喝采，蓋龍舟錦标之遺雲。
六月一日，比戶以紅面和米粉為圓，泡以糖湯，号曰「半年丸」。
七月超度，自初一至月終，各裡社佥舉首鸠金，延僧禮谶，普施盂蘭法食，家供牲醴時羞果實，結彩張燈，焚化楮镪，不計其數。
先一夕，各首事子弟皆捧一座紙燈，上書姓名、鋪号，結隊連群，金鼓喧阗，送至溪頭，名曰「放水燈」，謂将引餒鬼以就食也。
三日事竣，演劇一日，名曰「壓醮」。
中秋，制糖面為月餅，号「中秋餅」，居家祀神，配以香茗。
街衢祭當境土地，張燈演劇，與二月同；彼春祈而此秋報也。
重陽前後，童子制風筝，如鸢、如魚、如四角雙環、如八卦狀，放之于高原曠野，以達雲宵者為樂。
十月十五日，各家焚香，備牲醴，燒金紙，作三界壽；蓋以上元為天官、中元為地官、下元為水官，三界者、三官也。
冬至節，家家搗米為湯圓，祭神祀先，各黏一丸放門扉，謂之「饷耗」。
小兒女和紅曲諸色作花鳥人物狀，以相誇耀。
臘月十六日，街衢各鋪祀土地神，備極豐盛，謂之「尾牙」，蓋為燕飲牙戶及來春去留夥計而設。
好事者作詩，有「一年夥計酬杯酒，萬古香煙謝土地」之句。
二十四日送神，各備酒醴牲果，焚化楮镪、幢幡輿馬儀從于庭以送之。
二十五日，俗傳為天神下降，