卷十一
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角豆、正埔姜、釘地蜈蚣（性冷，能治蛇傷）、茄冬葉、鳥踏刺、葉下紅（一名馬蹄黃，一名消息草，草幹紅，花圓小、如白絨，葉外青内紅，治損傷）、山茄、山埔銀、真珠黃、龍吐珠、曼桃花、鐵馬鞭、五龍爪、田烏草、冷飯藤、一條根、山藥、茯苓、烏甜、走馬胎、射幹、向天盞、黃水茄、夏枯草、海藻、海帶、沙參、浮海石、樟寄生、香楠末、金石榴、瞿麥、桑皮、赤松根、蔓荊子、骨碎補、怕骨消、柿蒂、陳皮、武靴藤、釘秤根、宜梧草（治風）、雙鈎藤、獨活、昆布、風不動、金不換、炮仔草、毛将軍、扁蓄（詳草屬乳草注）、王不留行、撮鼻草（治風）、九層塔（即蔡闆草）、珠仔草（治跌打損傷）、萬年松（治腹痛）、鹿肚草（治噎嗝）、鹹酸草、偏地錦（俱治咽喉）、蚶殼草（治痧）、蠅翅草（治虛脹）、犁壁草（治廉瘡）、茅根草、無根草（俱利水通淋）、三腳、三腳鼈（俱草本，治瘰疬）、蒲鹽草（治蛇傷）、豬母草（治瘵毒）、澤蘭（能散血）、龍涎（治痰）。
毛之屬 牛（水牛灰毛，山牛黃毛，水牛力較大，用以研蔗煮糖，黃牛近山多有取而馴習之，用以耕田駕車）、馬（從内地來，亦少，惟營中間有之）、豬、番豬（毛黃色）、山豬（即野豬，牙利如鐮）、羊、山羊（能涉峻，生深山中，皮堪作鞋、金錢豹、熊（有人熊、豬熊、馬熊、狗熊諸種，各肖其形）、麋、鹿、麇（即獐）、狗、兔、猴（近嶐嶐嶺一帶尤多）、貓、山貓、果子貓、七仔貓、鼠、飛鼠、碰鼠（俗以毛松大者為碰）、獺。
羽之屬 雉、鸠（即斑鸠也，與内地異，又有一種身緣嘴足皆紅者曰金鸠，近淡水更多）、燕、鹭、鷹、鹞、雀、鸰鸰、烏、土畫眉（與内地等，眉無白者）、鴛鴦、凫、鷗、布榖、長尾三娘（即練雀）、烏鹙（身黑尾長，較小于鷹，能抟鷹、鹞、鸢諸惡鳥）、黃莺、伯勞（鵙也）、土鸬鹚、荜雀（似雀而小，紫色，唧唧善吟，置籠中能自來去）、白頭翁、鵝、海鵝（俗名南風戆，又名布袋鵝，常于海濱獵魚，翎可為箭羽）、鹪鹩（爾雅：桃蟲，鹪其鹪鹩；通志謂之鹪鹩，一名韈雀，一名巧婦，土番出草，聞其聲則返）、貓頭鳥、雞、鴿、鴨、番鴨（似鴨而大，毛有小采，嘴腳米色，肉粗，來自外洋）、水鴨（嘴頸似鴛鴦，腳短而小，水中能飛）。
鱗之屬 紅魚、烏魚（各港俱有，每冬至前去大海散子，味極甘，後引子歸原港，曰回頭烏，則瘦而味劣矣；子成片，下鹽曬幹，味更佳，過冬則罕見，即本草之烏魚也）、馬鲛（骨軟無鱗）、交刀、鲳魚、鲈、午魚（鲈之别名）、鮸（即敏魚，狀似鲈而大，肉粗，重至百餘斤。
） 蟲之屬 油蟲、毛蟲、蚯蚓、蜒蚰、■〈蟲羗〉螂。
金石之屬 通寶錢（即制錢，來自内地；台地多番錢，寬永尤多，而精緻，甲于諸錢，漫有文字足者尤貴；僞錢如隆武、永曆、昭武、紹武、洪化、利用、裕民、興盛之類，不下十餘種）、圓錢（即洋錢，俗呼番銀，重七錢六分，出自咬■〈口留〉吧、呂宋，來自浙、廣）、港底金（郡志以為寒潭中，今偏考未得其詳，或雲産内山番界，或雲産自寄萊），以上金之屬。
蝼蝈石（生海中，皆鹹鹵結成，粗劣易腐，可燒灰，土人置盆碗中充玩）、硯石（出旱溪中，淺黑色，不甚發墨）、鹿肚石（出于老鹿肚中，以其食草粘沙，凝結未化，緻鹿包血成塊，得之可治心氣關嗝諸症）、海青（多黑色，亦有玲珑可觀者）、空青（有二種，為海水所結者鹹）。
貨之屬 糖（有紅、白二種，煮蔗為之）、冰糖。
風俗志 士習 民風 農事 女工 工役 商賈 衣服 士習 蘭士頗知愛惜名器，自重身家，一衣頂不容冒濫，一簪紳必加恭敬。
閩省習氣，科場之弊多端，台灣為尤甚。
而蘭士曆試場屋，固無一捉力之诮，即逐隊童子，亦無不家世清白者；蓋平日于書院内另置一社名曰仰山，每于群聚會文之餘，即寓甄别流品之意。
偶年入學為俗忌，自唐而然。
蘭人啟蒙則不拘，約以八歲為度，名曰「破筆」。
小兒入學，臨摹習字，一日一開，名曰「課字」。
每押尾，遇各日辰，必教之自填庚甲，周而複始，蓋猶有内則九年數日之教雲。
台俗多僞字，噶瑪蘭亦然。
如以「曠地」為「埔」、田畝為「甲」、畎浍為「圳」之類，相沿既已日久。
又如繩綱曰「■〈舟古〉」、蔗廠曰「廍」、露宿曰「寮」、淨買曰「贌」、季子曰「屘」（立攀反），此類尤多，不典而新。
舊府志亦多登載入冊，猶之台地諸山本無正名，特因番語而随意翻譯耳。
蘭中字紙，雖村氓童婦皆知敬惜。
土人于文昌宮左築有敬字亭，立為惜字會，雇丁搜覓，洗淨焚化。
每年以二月三日文昌帝君誕辰，通屬士庶齊集宮中，演劇設筵，結彩張燈，推年長者為主祭，配以蒼颉神位，三獻禮畢，即奉蒼颉牌于彩亭，将一年所焚字灰，裝以巨匣，凡啟蒙諸童子皆具衣冠，與衿耆護送至北門外渡船頭，然後裝入小船，用彩旗鼓吹，沉之大海而回。
七月七日，士子以為魁星誕辰，為魁星會，供香果，備酒肴，呼群歡飲，村塾尤甚。
八月中秋，制大月餅，朱書「元」字，骹擲四紅者奪之，取秋闱奪元之兆也。
更有朱墨紙筆，瓶袋香囊諸物，羅列幾案，挂一燈牌于門前，以猜取詩謎，亦有雅緻。
九月重陽，士人載酒于員山諸處，為登高會。
先數日，村蒙必散館，放紙鸢，淩風直上，以高者為勝。
入夜則有系燈于繩上，遠望之，炯炯如巨星者。
民風 婚禮倩媒送庚帖後，即诹吉日，具生熟豚肩、雞鴨兩副，糖品、香燭
毛之屬 牛（水牛灰毛，山牛黃毛，水牛力較大，用以研蔗煮糖，黃牛近山多有取而馴習之，用以耕田駕車）、馬（從内地來，亦少，惟營中間有之）、豬、番豬（毛黃色）、山豬（即野豬，牙利如鐮）、羊、山羊（能涉峻，生深山中，皮堪作鞋、金錢豹、熊（有人熊、豬熊、馬熊、狗熊諸種，各肖其形）、麋、鹿、麇（即獐）、狗、兔、猴（近嶐嶐嶺一帶尤多）、貓、山貓、果子貓、七仔貓、鼠、飛鼠、碰鼠（俗以毛松大者為碰）、獺。
羽之屬 雉、鸠（即斑鸠也，與内地異，又有一種身緣嘴足皆紅者曰金鸠，近淡水更多）、燕、鹭、鷹、鹞、雀、鸰鸰、烏、土畫眉（與内地等，眉無白者）、鴛鴦、凫、鷗、布榖、長尾三娘（即練雀）、烏鹙（身黑尾長，較小于鷹，能抟鷹、鹞、鸢諸惡鳥）、黃莺、伯勞（鵙也）、土鸬鹚、荜雀（似雀而小，紫色，唧唧善吟，置籠中能自來去）、白頭翁、鵝、海鵝（俗名南風戆，又名布袋鵝，常于海濱獵魚，翎可為箭羽）、鹪鹩（爾雅：桃蟲，鹪其鹪鹩；通志謂之鹪鹩，一名韈雀，一名巧婦，土番出草，聞其聲則返）、貓頭鳥、雞、鴿、鴨、番鴨（似鴨而大，毛有小采，嘴腳米色，肉粗，來自外洋）、水鴨（嘴頸似鴛鴦，腳短而小，水中能飛）。
鱗之屬 紅魚、烏魚（各港俱有，每冬至前去大海散子，味極甘，後引子歸原港，曰回頭烏，則瘦而味劣矣；子成片，下鹽曬幹，味更佳，過冬則罕見，即本草之烏魚也）、馬鲛（骨軟無鱗）、交刀、鲳魚、鲈、午魚（鲈之别名）、鮸（即敏魚，狀似鲈而大，肉粗，重至百餘斤。
） 蟲之屬 油蟲、毛蟲、蚯蚓、蜒蚰、■〈蟲羗〉螂。
金石之屬 通寶錢（即制錢，來自内地；台地多番錢，寬永尤多，而精緻，甲于諸錢，漫有文字足者尤貴；僞錢如隆武、永曆、昭武、紹武、洪化、利用、裕民、興盛之類，不下十餘種）、圓錢（即洋錢，俗呼番銀，重七錢六分，出自咬■〈口留〉吧、呂宋，來自浙、廣）、港底金（郡志以為寒潭中，今偏考未得其詳，或雲産内山番界，或雲産自寄萊），以上金之屬。
蝼蝈石（生海中，皆鹹鹵結成，粗劣易腐，可燒灰，土人置盆碗中充玩）、硯石（出旱溪中，淺黑色，不甚發墨）、鹿肚石（出于老鹿肚中，以其食草粘沙，凝結未化，緻鹿包血成塊，得之可治心氣關嗝諸症）、海青（多黑色，亦有玲珑可觀者）、空青（有二種，為海水所結者鹹）。
貨之屬 糖（有紅、白二種，煮蔗為之）、冰糖。
風俗志 士習 民風 農事 女工 工役 商賈 衣服 士習 蘭士頗知愛惜名器，自重身家，一衣頂不容冒濫，一簪紳必加恭敬。
閩省習氣，科場之弊多端，台灣為尤甚。
而蘭士曆試場屋，固無一捉力之诮，即逐隊童子，亦無不家世清白者；蓋平日于書院内另置一社名曰仰山，每于群聚會文之餘，即寓甄别流品之意。
偶年入學為俗忌，自唐而然。
蘭人啟蒙則不拘，約以八歲為度，名曰「破筆」。
小兒入學，臨摹習字，一日一開，名曰「課字」。
每押尾，遇各日辰，必教之自填庚甲，周而複始，蓋猶有内則九年數日之教雲。
台俗多僞字，噶瑪蘭亦然。
如以「曠地」為「埔」、田畝為「甲」、畎浍為「圳」之類，相沿既已日久。
又如繩綱曰「■〈舟古〉」、蔗廠曰「廍」、露宿曰「寮」、淨買曰「贌」、季子曰「屘」（立攀反），此類尤多，不典而新。
舊府志亦多登載入冊，猶之台地諸山本無正名，特因番語而随意翻譯耳。
蘭中字紙，雖村氓童婦皆知敬惜。
土人于文昌宮左築有敬字亭，立為惜字會，雇丁搜覓，洗淨焚化。
每年以二月三日文昌帝君誕辰，通屬士庶齊集宮中，演劇設筵，結彩張燈，推年長者為主祭，配以蒼颉神位，三獻禮畢，即奉蒼颉牌于彩亭，将一年所焚字灰，裝以巨匣，凡啟蒙諸童子皆具衣冠，與衿耆護送至北門外渡船頭，然後裝入小船，用彩旗鼓吹，沉之大海而回。
七月七日，士子以為魁星誕辰，為魁星會，供香果，備酒肴，呼群歡飲，村塾尤甚。
八月中秋，制大月餅，朱書「元」字，骹擲四紅者奪之，取秋闱奪元之兆也。
更有朱墨紙筆，瓶袋香囊諸物，羅列幾案，挂一燈牌于門前，以猜取詩謎，亦有雅緻。
九月重陽，士人載酒于員山諸處，為登高會。
先數日，村蒙必散館，放紙鸢，淩風直上，以高者為勝。
入夜則有系燈于繩上，遠望之，炯炯如巨星者。
民風 婚禮倩媒送庚帖後，即诹吉日，具生熟豚肩、雞鴨兩副，糖品、香燭