卷七
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士像。
嘉慶二十年，裡民募建。
靈惠廟，在廳治西後街，俗号聖王廟，祀唐奉诏平蠻開漳左衛将軍敕封靈惠王陳元光。
舊在中街，道光辛卯漳人移建于此。
榖王廟，在廳治北門外先農壇右，每歲于此迎春。
按五谷仙之說，閩中盛稱，而漳人尤為尊信。
道光十五年，忽傳五谷仙自浙江回，民間若狂，結彩鳴金，鄉村幾遍。
然尚屬粒食之仙，與妖邪有别，故官亦聽之。
蘭中之廟，仍昉于漳人也。
學校志 蘭屬文童生，自嘉慶二十二年奉文準附入淡水廳考試。
續又奉仿照澎湖廳例，每屆酌進一名，仍附淡水廳學辦理。
附考 蘭廳制度既已仿照澎湖，而童生則附試于淡水。
淡水當初與彰化縣合試，初無限額。
今蘭附淡廳試，則撥定一名，故蘭屬諸生以是為請，而前廳許之，亦未及轉詳。
道光十五年，署通判柯培元始據公詞詳請，其颠末雲：竊惟人文不囿于山川，而士氣端資于培植。
噶瑪蘭僻處在台灣萬山之後，自嘉慶十五年歸入版圖，文物丕變。
至二十年，翟前廳淦因于覆奏案内附請考試一節，詳稱地雖初辟，而其遷居士民，即系淡水、嘉、彰等廳縣之人，随其父兄挈家入山，延師課訓。
内查有應童子試者五十六名，初學作文者八十四名，請援照澎湖成例，歸入蘭廳開考，附送道府二試。
旋因淡水廳适置專學，二十二年覆準以噶瑪蘭童生附入淡水廳試，每名照澎湖廳例酌進一名。
仰見壽考作人之世，澤及遐陬，凡茲士子，一體觀光，正當感奮以圖上進，亦何敢别生觊觎。
惟該士子自開廳之初，置有仰山書院，按期考課。
二十年來，疊荷新舊廳主栽培，暫有起色。
現入書院肄業者陸續有二百四十餘名，不入書院而遠鄉教讀者有四、五十名，又有初學詩文、漸可應試者七、八十名不計外，實在蘭屬童生現有三百八十餘名，較之淡水童生曆屆甫及百名委系有盈無绌。
乃近科以來，附試淡廳童生不過二、三十名，及至道府試，從中又有不到者。
推原其故，皆由開考之時，或仍赴嘉、彰縣試，或即入淡水廳試，稱為祖籍，皆以取進之途較廣于蘭。
不惟官無從禁止，即與該在場之親友亦無從出而向阻。
甚至取進入門，其父兄轉以為得計。
歲科相率效尤，紛紛四散，竟若視蘭籍為畏途。
某等忝列膠庠，素知朝廷典制，必歸一律，以此歧紛，未免名是而實非。
因查噶瑪蘭當日設廳事宜，件件皆仿照澎湖成例。
今澎湖童生五、六十名歸廳考試，錄附台灣縣送府轉道，半帆即可以抵郡。
而噶瑪蘭附淡廳考試，往返程途十三、四站，至府則千餘裡，往返二十六日，較之澎湖水陸已自懸殊。
又查淡水設學時，童生附彰化縣試，不另限額，合取進十三名，往返四程而已。
今淡廳學額六名，加撥府三名，合有九名，噶瑪蘭既附試于淡水，即不必仿額于澎湖。
某等愚昧，竊以為同一台灣，同一試典，噶瑪蘭若仿照澎湖酌進之例，似應請即照澎湖歸入本廳開考，其名冊于送府之時，請移交淡水廳附送至道，試取進一名仍附淡水廳學管理，較為公便。
若仍赴淡水廳試，應請仿照淡水附彰化縣試之例，合同去取，似可不必限于另額。
庶豉舞蘭士，寬之以上進之階，自不緻一廳童生而分歧四處，于恩施既得其允平，于體制益昭其畫一。
相應簽乞恩準，據詳請核轉酌施行。
書院志 仰山書院：楊廷理入蘭查辦時，以楊龜山先生為閩學宗倡，而該地海中亦有嶼曰龜山，故取仰山。
在廳治西文昌宮左。
本系廟地；嘉慶十五年，廷理草創一椽。
至二十四年，通判高大镛延師開課，地已就圮。
道光元年，署倅姚瑩改築于後殿左廂房，隻一廳一室；旋亦圮。
四年，通判呂志恒于東首臨街建一門樓，額曰仰山書院。
十年閏四月，署通判薩廉乃就原建之址，架築三楹，以為安硯之地。
外達官廳，内增廚竈。
旁有一隙地，大可數弓，編以枳籬，可莳花木。
牆外尺許即敬字亭。
該院田地，自道光初年，以查丈閑款充為租息，計年可足千金。
膏火原訂生員三名賞銀二元，童生五名賞銀三元。
今自十年夏季，以人數較多，童生給賞增至十名，發銀五元五角外，又增未冠童生四名，合賞銀一元。
主講束修八十元，夥食四十元 道光四年，制軍孫爾準巡台，以蘭屬人文未盛，皆由書籍稀少，無從擴其見聞，因就鳌峰書院中所藏四庫闆經史及先儒語錄文集抽撥數種，發仰山書院存貯。
此項發交台灣府，終未頒到。
嘉慶二十年，裡民募建。
靈惠廟，在廳治西後街，俗号聖王廟，祀唐奉诏平蠻開漳左衛将軍敕封靈惠王陳元光。
舊在中街，道光辛卯漳人移建于此。
榖王廟，在廳治北門外先農壇右，每歲于此迎春。
按五谷仙之說，閩中盛稱，而漳人尤為尊信。
道光十五年，忽傳五谷仙自浙江回，民間若狂，結彩鳴金，鄉村幾遍。
然尚屬粒食之仙，與妖邪有别，故官亦聽之。
蘭中之廟，仍昉于漳人也。
學校志 蘭屬文童生，自嘉慶二十二年奉文準附入淡水廳考試。
續又奉仿照澎湖廳例，每屆酌進一名，仍附淡水廳學辦理。
附考 蘭廳制度既已仿照澎湖，而童生則附試于淡水。
淡水當初與彰化縣合試，初無限額。
今蘭附淡廳試，則撥定一名，故蘭屬諸生以是為請，而前廳許之，亦未及轉詳。
道光十五年，署通判柯培元始據公詞詳請，其颠末雲：竊惟人文不囿于山川，而士氣端資于培植。
噶瑪蘭僻處在台灣萬山之後，自嘉慶十五年歸入版圖，文物丕變。
至二十年，翟前廳淦因于覆奏案内附請考試一節，詳稱地雖初辟，而其遷居士民，即系淡水、嘉、彰等廳縣之人，随其父兄挈家入山，延師課訓。
内查有應童子試者五十六名，初學作文者八十四名，請援照澎湖成例，歸入蘭廳開考，附送道府二試。
旋因淡水廳适置專學，二十二年覆準以噶瑪蘭童生附入淡水廳試，每名照澎湖廳例酌進一名。
仰見壽考作人之世，澤及遐陬，凡茲士子，一體觀光，正當感奮以圖上進，亦何敢别生觊觎。
惟該士子自開廳之初，置有仰山書院，按期考課。
二十年來，疊荷新舊廳主栽培，暫有起色。
現入書院肄業者陸續有二百四十餘名，不入書院而遠鄉教讀者有四、五十名，又有初學詩文、漸可應試者七、八十名不計外，實在蘭屬童生現有三百八十餘名，較之淡水童生曆屆甫及百名委系有盈無绌。
乃近科以來，附試淡廳童生不過二、三十名，及至道府試，從中又有不到者。
推原其故，皆由開考之時，或仍赴嘉、彰縣試，或即入淡水廳試，稱為祖籍，皆以取進之途較廣于蘭。
不惟官無從禁止，即與該在場之親友亦無從出而向阻。
甚至取進入門，其父兄轉以為得計。
歲科相率效尤，紛紛四散，竟若視蘭籍為畏途。
某等忝列膠庠，素知朝廷典制，必歸一律，以此歧紛，未免名是而實非。
因查噶瑪蘭當日設廳事宜，件件皆仿照澎湖成例。
今澎湖童生五、六十名歸廳考試，錄附台灣縣送府轉道，半帆即可以抵郡。
而噶瑪蘭附淡廳考試，往返程途十三、四站，至府則千餘裡，往返二十六日，較之澎湖水陸已自懸殊。
又查淡水設學時，童生附彰化縣試，不另限額，合取進十三名，往返四程而已。
今淡廳學額六名，加撥府三名，合有九名，噶瑪蘭既附試于淡水，即不必仿額于澎湖。
某等愚昧，竊以為同一台灣，同一試典，噶瑪蘭若仿照澎湖酌進之例，似應請即照澎湖歸入本廳開考，其名冊于送府之時，請移交淡水廳附送至道，試取進一名仍附淡水廳學管理，較為公便。
若仍赴淡水廳試，應請仿照淡水附彰化縣試之例，合同去取，似可不必限于另額。
庶豉舞蘭士，寬之以上進之階，自不緻一廳童生而分歧四處，于恩施既得其允平，于體制益昭其畫一。
相應簽乞恩準，據詳請核轉酌施行。
書院志 仰山書院：楊廷理入蘭查辦時，以楊龜山先生為閩學宗倡，而該地海中亦有嶼曰龜山，故取仰山。
在廳治西文昌宮左。
本系廟地；嘉慶十五年，廷理草創一椽。
至二十四年，通判高大镛延師開課，地已就圮。
道光元年，署倅姚瑩改築于後殿左廂房，隻一廳一室；旋亦圮。
四年，通判呂志恒于東首臨街建一門樓，額曰仰山書院。
十年閏四月，署通判薩廉乃就原建之址，架築三楹，以為安硯之地。
外達官廳，内增廚竈。
旁有一隙地，大可數弓，編以枳籬，可莳花木。
牆外尺許即敬字亭。
該院田地，自道光初年，以查丈閑款充為租息，計年可足千金。
膏火原訂生員三名賞銀二元，童生五名賞銀三元。
今自十年夏季，以人數較多，童生給賞增至十名，發銀五元五角外，又增未冠童生四名，合賞銀一元。
主講束修八十元，夥食四十元 道光四年，制軍孫爾準巡台，以蘭屬人文未盛，皆由書籍稀少，無從擴其見聞，因就鳌峰書院中所藏四庫闆經史及先儒語錄文集抽撥數種，發仰山書院存貯。
此項發交台灣府，終未頒到。