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閩自漢初始隸職方，後之疏星野者，大都指禹貢淮揚，而以星紀之次屬之，為會稽域内雲。
星紀者，鬥牛也。
但閩在會稽東南，距揚州三千裡，已在分度一千四百六裡之外（星經雲：每星一度，轄地一千四百六裡有奇）。
計自揚州而南，終鬥曆牛，已至女矣。
史記天官書、前漢天文志皆雲屬牽牛婺女之分。
後漢郡國志自鬥十一度至女七度為吳越分野。
晉天文志，自南鬥十二度至須女七度為星紀，吳越分野屬揚州。
隋志亦以為屬鬥牛須女之分。
唐天文志，東南負海為星紀；負海者，以其雲漢之陰也。
又雲：南鬥，牽牛星紀也。
初南鬥九度餘千四十二杪十二太中，南鬥二十四度終女四度為星紀之分，古吳越及東南百粵之國。
南鬥當雲漢下流，當淮海間為吳分，牽牛去南河寝遠，自豫章迄會稽逾嶺徼為越分。
宋天文忘，天市垣二十四星，東西籓各列十一星，其東南垣第六星曰吳越，亦為星紀之次。
元史曆志亦雲：起鬥四度三十六分六十六杪，外人吳越為星紀次之。
明天文志，以福建郡縣并屬鬥牛之分。
明一統志，又以為屬鬥牛女之分，竊以為未得其詳也。
僧一行以為天下山河之象，存乎兩戒；北戒自三危至朝鮮，是謂北紀，為胡門；南戒自岷嶓至東瓯閩中，是為南紀，為越門。
張守節又以牛女不專屬閩越。
據此則魏陳卓所雲，會稽入牛一度，似可類推。
蓋牽牛跨浙、粵、閩三省。
閩九郡距會稽數百裡，實在周天分度數一千四百六裡之内，即謂九閩鹹隸會稽牛一度也，可以曆家仰儀之理推之，則星紀在北而光燭于南，其以吳越當之者，從星紀之所燭也，亦何疑南北相配之未協耶？ 惟噶瑪蘭為台北界，向未隸中原，我朝平定鄭逆，始有台灣。
說者謂台灣海島之地，不在九州島之限。
然古四譯館因外夷來貢，以外夷分方紀星。
台原屬島夷，其次為鹑尾，其宿為翼，其辰為己。
宋天文志雲：鹑尾在翼轸之交，居南方七宿之末，随南極而半入海。
且台灣背接呂宋，右連日本，其為值翼九度無疑。
占驗家既以台同島夷一體，則驗為呂宋居巽己，入翼十度；日本在艮寅，入轸八度，台灣與彼相接，實為翼九度。
餘謂今噶瑪蘭隸台郡，去呂宋水道七十更，去日本六七十更，以每更六十裡計之，共四千二百裡，以周天度數一千四百六裡之内，不大相懸耶？台、鳳、嘉、彰四縣志稱分野均屬牛女，則噶瑪蘭不屬牛女更無拟議矣。
風信 正月初三日，真人暴。
初四日，接神暴。
初九日，玉皇暴。
是日有暴，則各暴皆驗；否則無定。
十三日，劉将軍暴。
十五日，上元暴。
念四日，小妾暴。
念八日，洗炊籠暴。
念九日，烏狗暴，又雲龍神會。
凡正月初三日、初八日、十一日、二十五日、月晦日，皆龍會日，主風。
二月初二日，白須暴。
初七日，春明暴。
初八日，張大帝暴。
十七日，馬和尚渡江暴。
十八日，達磨渡江暴。
十九日，觀音暴。
念五日，龍神朝天暴，一雲是念九日。
凡二月初三日、初九日、十二日，皆龍神朝上帝之日。
三月初三日，元帝暴。
初七日，閻王暴。
十五日，真人暴，一名真君暴。
十八日，後土暴。
念三日，媽祖暴。
真人暴多風，媽祖暴多雨。
念八日，東嶽暴，又曰諸神朝天暴，凡三月初三日、初七日、念七日，皆龍神朝星辰之日。
四月初一日，白龍暴。
初八日，佛子暴，又雲太子暴。
十三日，太保暴。
十四日，純陽暴。
念三日，太保暴。
念五日，龍神太白暴。
凡四月初八日、十二日、十七日，皆龍神會太白之日。
五月初一日，南極暴。
初五日，屈原暴；此暴最大。
初七日，朱太尉暴。
十三日，關帝暴。
十六日，天地暴。
念一日，龍母暴。
念九日，威顯暴。
凡五月初五、十一、念九，皆天帝龍神朝玉帝之日。
六月初六日，崔将軍暴。
十二日，彭祖暴。
十八日，彭婆暴。
十九日，觀音暴。
念三日，小姨暴。
念四日，雷公暴；此暴最狠又最準。
念六日，二郎神暴。
念八日，大姨暴。
念九日，文丞相暴。
凡六月初九、念八
星紀者，鬥牛也。
但閩在會稽東南，距揚州三千裡，已在分度一千四百六裡之外（星經雲：每星一度，轄地一千四百六裡有奇）。
計自揚州而南，終鬥曆牛，已至女矣。
史記天官書、前漢天文志皆雲屬牽牛婺女之分。
後漢郡國志自鬥十一度至女七度為吳越分野。
晉天文志，自南鬥十二度至須女七度為星紀，吳越分野屬揚州。
隋志亦以為屬鬥牛須女之分。
唐天文志，東南負海為星紀；負海者，以其雲漢之陰也。
又雲：南鬥，牽牛星紀也。
初南鬥九度餘千四十二杪十二太中，南鬥二十四度終女四度為星紀之分，古吳越及東南百粵之國。
南鬥當雲漢下流，當淮海間為吳分，牽牛去南河寝遠，自豫章迄會稽逾嶺徼為越分。
宋天文忘，天市垣二十四星，東西籓各列十一星，其東南垣第六星曰吳越，亦為星紀之次。
元史曆志亦雲：起鬥四度三十六分六十六杪，外人吳越為星紀次之。
明天文志，以福建郡縣并屬鬥牛之分。
明一統志，又以為屬鬥牛女之分，竊以為未得其詳也。
僧一行以為天下山河之象，存乎兩戒；北戒自三危至朝鮮，是謂北紀，為胡門；南戒自岷嶓至東瓯閩中，是為南紀，為越門。
張守節又以牛女不專屬閩越。
據此則魏陳卓所雲，會稽入牛一度，似可類推。
蓋牽牛跨浙、粵、閩三省。
閩九郡距會稽數百裡，實在周天分度數一千四百六裡之内，即謂九閩鹹隸會稽牛一度也，可以曆家仰儀之理推之，則星紀在北而光燭于南，其以吳越當之者，從星紀之所燭也，亦何疑南北相配之未協耶？ 惟噶瑪蘭為台北界，向未隸中原，我朝平定鄭逆，始有台灣。
說者謂台灣海島之地，不在九州島之限。
然古四譯館因外夷來貢，以外夷分方紀星。
台原屬島夷，其次為鹑尾，其宿為翼，其辰為己。
宋天文志雲：鹑尾在翼轸之交，居南方七宿之末，随南極而半入海。
且台灣背接呂宋，右連日本，其為值翼九度無疑。
占驗家既以台同島夷一體，則驗為呂宋居巽己，入翼十度；日本在艮寅，入轸八度，台灣與彼相接，實為翼九度。
餘謂今噶瑪蘭隸台郡，去呂宋水道七十更，去日本六七十更，以每更六十裡計之，共四千二百裡，以周天度數一千四百六裡之内，不大相懸耶？台、鳳、嘉、彰四縣志稱分野均屬牛女，則噶瑪蘭不屬牛女更無拟議矣。
風信 正月初三日，真人暴。
初四日，接神暴。
初九日，玉皇暴。
是日有暴，則各暴皆驗；否則無定。
十三日，劉将軍暴。
十五日，上元暴。
念四日，小妾暴。
念八日，洗炊籠暴。
念九日，烏狗暴，又雲龍神會。
凡正月初三日、初八日、十一日、二十五日、月晦日，皆龍會日，主風。
二月初二日，白須暴。
初七日，春明暴。
初八日，張大帝暴。
十七日，馬和尚渡江暴。
十八日，達磨渡江暴。
十九日，觀音暴。
念五日，龍神朝天暴，一雲是念九日。
凡二月初三日、初九日、十二日，皆龍神朝上帝之日。
三月初三日，元帝暴。
初七日，閻王暴。
十五日，真人暴，一名真君暴。
十八日，後土暴。
念三日，媽祖暴。
真人暴多風，媽祖暴多雨。
念八日，東嶽暴，又曰諸神朝天暴，凡三月初三日、初七日、念七日，皆龍神朝星辰之日。
四月初一日，白龍暴。
初八日，佛子暴，又雲太子暴。
十三日，太保暴。
十四日，純陽暴。
念三日，太保暴。
念五日，龍神太白暴。
凡四月初八日、十二日、十七日，皆龍神會太白之日。
五月初一日，南極暴。
初五日，屈原暴；此暴最大。
初七日，朱太尉暴。
十三日，關帝暴。
十六日，天地暴。
念一日，龍母暴。
念九日，威顯暴。
凡五月初五、十一、念九，皆天帝龍神朝玉帝之日。
六月初六日，崔将軍暴。
十二日，彭祖暴。
十八日，彭婆暴。
十九日，觀音暴。
念三日，小姨暴。
念四日，雷公暴；此暴最狠又最準。
念六日，二郎神暴。
念八日，大姨暴。
念九日，文丞相暴。
凡六月初九、念八