卷九 藝文志
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宗惇，祀以元秩，垂之萬載，世享公德不忘也。
或謂：公在延，廣矅德一鄉，乃其小者。
愚則曰：民心之天無小也。
貢民之德公，亦猶南國之思召，召之澤不止于南，公之恩奚啻于貢。
要之，随在見思，不系于祠之有無也。
雖然，公何心哉？嘗聞古有道者，務其實而深避乎其名。
今斯之舉，吾固知公之甚不欲，而奚愚言之贅耶？昔狄梁王生祠，先儒謂李邕記之為有愧。
杏何人斯，敢叨斯役？特以不肖邑人也，目其盛，重違其請，好德之忱根于心者為尤切，故不揣濡毫直書以紀實，俾诏來祀(原文“來知”，為“來祀”之誤。
)，知所師焉。
蘇近齋先生去思碑 禦史(邑人) 林騰蛟撰 番禺先生既即師席，鳴鼓進諸生。
諸生鹄立鹜趨，肅雍屏息，以聽先生。
乃先生揖其寮胥，命曰：“吾侪所為來者，所以為諸生則耶！詩曰：‘伐柯伐柯，其則不遠。
’言具在我也。
夫窳範無良器，樹袤表者寡直影。
繼今若其左右予，無甯使予廢則于諸生也夫！”其寮應之曰：“諾。
”又曰：“吾與若，弟兄也；諸生，吾子弟也。
”日阋于牆，而率子弟以孝悌，是以枭巢畜凰也，庸可幾耶？繼今其監于前車，蠲忿飾下，明義遠利而和衷是務，圖以及于諸生，豈不可耶？”其寮又應之曰：“諾。
”于是諸生跽而前曰：“先生何以教予二三子也？”先生愀然，正襟起而曰：“吾何以教二三子也！自訟之匪遑，其敢以頰舌先二三子？吾抗顔是席，方日兢兢焉。
而使二三子謂予疑也哉？”諸生曰：“不敢，願先生有以诏之。
”先生曰：“居，吾語汝：金之冶也，化則器，否則頑；駒之伏轅也，馴則骕，否則驽；礦之就熯也，融則金，否則礫；敵之對壘也，克則王，否則虜。
二三子之志願何如耶？其将而器、而骕、而金、而王乎？抑其頑、其驽、其礫、其虜也？”于是諸生悚然汗洽，頳然色變，複跽而前曰：“二三子雖不敏，安能頑、驽之甘，而礫、虜之屑也！惟先生憫之，而有大造于二三子也。
”先生曰：“生之至願誠審乎，則為之而已矣。
夫質貴化，氣貴馴，習貴融，己貴克。
故君子砭矜、箴暴、銷鄙、祛吝，旦夕凜凜若大敵之我乘也，惟懼其弗克。
故身外之治忽，弗聰涉焉；戶外之臧否，弗齒涉焉；獄頌之庭，弗武涉焉。
何則？利刃必衣甲以蓄銳也，淑媛不窺戶以全美也。
谷也而水走之，霤也而光入之，以受益也。
二三子毋亦是務乎？”諸生曰：“唯唯。
先生幸惠教予諸生，諸生不敏，敢不夙夜如教！” 然先生益務檢饬蹈迪，嚴取予，時時遇諸生，辄以此推言之甚。
具居一年，寮寀式和，習士烝烝改觀矣。
無何，以艱歸番禺，乃諸生思之不置。
又一年，相與伐石為碑，樹之學宮。
摭其行實，請予書之。
先生名黎庶，别号近齋。
柱史氏曰：“永有學殆百年，而師何其寥寥也！”乃近齋先生藉藉頌慕，則臨海蕭先生松及。
先生雲，蕭先生善《三禮》、《家言》，嘗上書阙下，請《三禮》并置博士，不報。
為教龂龂焉，激昂流俗，皭然不滓。
是時，學生無學戴氏禮者，有之，自蕭先生始。
乃先生則弘獎兼容，然鹹得士心。
語曰：“桃李不言，下自成蹊。
”豈不信哉！ 盧侯永思碑 侍郎(長樂) 陳省撰 夫吏民上者，亦稱雄哉！難在民乎？餘謂難不在民，而在上。
據幾而臨一郡，數邑之民，劇不能困吾剖，巧不能遁吾察，疑不能當吾決，威不加乎怒，恩不乘乎喜，如是而稱能吏，世多有之。
乃若淪濡浃洽，鼓舞變動，能使民未至而望，既至而祝，既去而思，則于今不數數見焉。
乃得于劍郡永安之民之于司理盧君，蓋愛慕而望，歡欣而祝，去之久而思之愈勤，此豈可以聲音笑貌為哉！ 君起家進士，司刑延平。
敷精敏于慈祥，運幹捷于廉恕。
諸所谳訊，能令奸者輸誠，枉者平反，健者、黠者帖然安于不競。
即古史所稱，天下無冤民，與民自以不冤者，奚多遜焉！ 一日，永離其令，奸風大作，民不聊生，相與詣佛，祝曰：“吾邑僻且瘵甚也，神其相我，得借盧侯，俾雨露永民！”當道稔其賢，從民之欲，因以邑篆屬君署，則人人大喜加額。
君至，刷弊剔蠧，所剖決如幹将之犀兕，明斷如皎曦之照幽微。
修葺城垣，不擾民一錢，是曹盍之理也；作演武場，澤及枯骨，是召、杜之仁也。
至于法立而關千百年之計，惠行而系數百萬蒼生之命，則清田丈畝，尤足以系永思。
蓋永安自丈田以來，裡書勢豪奸敝百出，欺隐多方，飛射毫厘，至蔑頃畝。
承威首發，蕩産覆家，當事之人，無複為念。
即念之，謂已成事，不欲任勞怨，竟莫之恤。
君獨恻然，謂此系民瘼非細也，事要于其當，即十反不為病，況不可已者乎？于是日夜籌畫，核其敝源起于丈田之時，未取親供供冊之時，催完太速。
遂請于當路，立為報田勻苗之法，補其未取親供之敝，務報出于民而丈合于官者為定額。
一時敝窦革除殆盡，奸者弭，強者斂，弱而貧者蘇。
政方月餘，而德及永民甚大。
茲以遷秩行久矣，民享君之惠，思君之澤。
室家相聚，則曰：“盧侯蔽覆我也。
”飽食暖衣，則曰：“盧侯衣哺我也。
”吏不至門，犬不夜吠，則曰：“盧侯安輯我也。
”相與頌侯不忘，鸠工立亭屍祝之。
予同年、太守蕭君時中、門人諸生、餘子名世輩，率耆民征予文，以勒諸石。
嗟乎，民易感哉！乃盧君者，何以得斯于民也？剖劇、察奸、決疑、明務，力可勉為之。
望其來，憂其去，而永其思，此非才合于誠，政出于學，未可以厚望于斯世。
古今稱循吏系民去思者，漢推何武，唐推韋丹，外此寥寥也。
何生永始之世，竟無推挽功，能不大顯著？韋在元和，借周墀之薦，庶幾有聞。
君不為煦煦皎皎之行，以果毅沉重之守，為廊廟所知，行将由比部而铨曹，由郎署而卿貳，以大行其志，而大霈其澤。
君之去思如何、如韋，而所值明時過之矣。
不佞暗于世務，而喜論吏治。
思欲臨民者皆得如君，不難乎民，而難乎我。
使期月之政，足以系千百年之思；一政之舉，足以系百萬蒼生之命，俾海宇皆獲如永民之霑霈焉。
則君今日之思于永之民也，他日将思于天下之民也。
餘僣預言之，為君左券。
督理 耆民賴士文 羅世吉 公正 張天吉 鄧文魁 饒備 朱魁 賴萬裡 遊豐用 吳遇彩 張上元 黃少滄先生永懷碑 知州(邑人) 蕭時中撰 永自創邑迄今百數十年間，其治行稱良者僅五六計，其稱善教，則不若其數。
豈教難而治則易哉？語有雲：“以身教者從，以言教者誦。
”今餘于少滄黃先生信之。
先生之先大父滄溪公，以名進士出守吉安，卓有惠政，晉督江右學政。
餘署教時，當受督課命，居會省，則聞諸士子論明允必曰滄溪，滄溪宗師雲。
後以大參轉餘閩觀察，未及抵任而殁。
殁之日，靡有寸餘以遺及子孫，其廉潔乃如此。
而少滄先生其長子也，讀禮畢事，慎念其先大夫清白家法，而以身審行之。
饘粥甘心，茹淡被素，唯閉戶辦學，不輕步履，動求古人躬行而已。
先公大夫所薦拔稱得士，其通要者，知先生居約，欲以其馀為先生計，幸一見而緻之。
而先生素重幹谒，竟守不見之節。
然厄于數，不偶場屋。
萬曆癸未年，竟以貢選上，且自念不能俯仰，惟時有司事，乃授餘永邑司訓，冀以簡秩免仆仆也。
抵學日，一意慕向古人造士良法，辨拆幾微，課業上下，拳拳罔替。
每以己膳膳諸士，就課者歲時常摯饋，不特重卻，且常以其馀給諸生之不足者。
居常論誨，必先躬行實踐，所親就樂育必端士，其奇袤彙落落不入也，大率以身先為教，孰不欲奮勵趨于古人哉！親見祀聖宮牆卑下弗稱，先生則築起以壯偉觀；或言面學故路塞不宜，先生則買宅複辟之；啟聖祠拜台毀缺，先生則備磚埴從新築造。
凡所費，皆自先生，不該有衆也。
前值缺縣署，百姓父老馳請于上，重得先生。
先生則懇切辭解。
而上亦廉知先生有守有為，竟從父老請。
先生接署，輸期迫年。
為先生慮者，恐其或愆速戾也，時則輸役紛紛，兢赴效納，故不假一鞭笞，遂報完先于他邑，前此所未聞者。
先是，賦役蠧弊滋甚，父老輩請于譚府祖，願遵立總則，分各圖自派，時為轉聞。
檄下，為蠧者多方撓之，且怵以害。
先生弗之動，毅然行報，歲計省千餘金，遂為常法。
此通邑不朽惠也。
先者，民苦追逮擾甚。
先生視署半載，村落安枕，雞犬以甯，深陬窮谷，扶杖交慶，快幸在一時何如耳！ 方屆瓜期，拟有破調峻擢以償先生，乃阒寂無聞及。
先生不謀于人，徑牒乞休。
聞之日，諸士子彷徨于學，士夫輩太息于家，百姓父老咨嗟于道路，鹹怆然不平于心。
或曰：“人不可輕為人所知，知則必為用而诟随。
”先生求緻，意其遠诟欤？或又言：“啬于身者，每豐于後。
”先生不盡其未用，殆欲豐于後耶？餘謂：先生耿介好修，順理潔行，志念所向往，決然赴之，斯鞠躬君子哉！教士而士懷，治民而民戴，生平畢矣，又奚計其他？諸士、父老鹹首是餘言，但終不能釋然于懷者，遂請餘言劖諸石，建亭以志去後深長之思。
先生廣東揭陽縣人，諱燧，少滄其别号雲。
督理 耆民邢存志 吳衍 饒偁 坊裡 麻日成 李遷 葉獎臣 賴天洪 唐田王廟碑 編修(三山) 唐震撰 孚佑廣烈王神廟者，唐田王李肅廟食之宇也。
初，王誕于陳州中川坊。
母楊氏，生産夕，大見靈異，知其必貴，陰保之。
及成童，父相嘗誨之曰：“汝祖沖勳于帝室，賜壤琅琊。
既薨，累世弗振，吾所以最恨。
汝能繼先志，吾死且暝目。
”王泣而謝曰：“惟大人之命是從。
”既長，膂力絕倫，發語成章。
會唐中衰，天下多故。
王以世家子從戎，搴旗獲馘，而功名益盛。
與渾、馬輩胥前後，尋封田王。
建中間，天子幸奉天，懷光觀望，謀歸河中。
閩叛将牛氏乘中原有事，閉關竊據。
及朱泚平，天子賜王弓矢，命之曰：“閩粵弗廷，汝實征之。
”于是，王率精銳數萬，裨将有五，即今之胡、陳、周、湯、張是也。
師次臨汀浮流口，進于浮流城南，與賊遇。
時王師未集，賊突兀至，鋒交而後兵未繼。
左右俱失色，王笑曰：“此正吾報國之日也！”乃與短兵接，鏖戰良久，而賊勢益盛，猶手戰數十而殁。
屍浮于水，彌月不壞。
邑大姓詹糾，憫王之忠且勇，斂其屍，具服，殡而祠焉。
凡禱無不應。
貞元十五年，而朝廷追封死于王事者，有司具其實以聞，敕賜孚佑廣烈王祀，妃陳氏配享。
由唐迄今，五百有馀歲矣，廊庑圮毀，鞠為蔓草，鄉人黃文馭等募衆維新焉。
由是鄉人子趨雲集，弗日完成，輪奂翼然焉。
處士楊永中請餘為文以紀之。
餘惟昔張巡守睢陽，死于賊手，骨齑形粉，似真可痛。
向令遂破子琦，擒思明，俘祿山，勒石漁陽，飲至唐室，不過榮身一時，齊名李、郭，安能廟食千載，人談諸口，恍然如昨？此豈他哉！是蓋富貴易衰，忠義弗振，亦故天相之也。
王之迹實不忝張侯，是宜廟食，繼繼承承，亦千百斯載，用書為忠義勸。
障水陂記 知州(邑人) 蕭時中撰 昔太史公從負薪塞宣房，悲《瓠子之歌》，而作《河渠書》，歎曰：“甚哉，水之為利害也何哉！”論其利，則滋益灌溉，歲緻千萬石入；語害，則橫流暴出，魚鼈其民。
後世形地者流謂，其所系大有征驗，其逶迤環抱則為吉，其直走反背則兇。
永初蓋沙縣遠村，介漳、汀間，居民不盈百畝之宅、一丘之兆，各因其向背而趨避之。
自景泰間寇亂後，始創城郭，置邑治。
城之西、南，二水會流，襟帶于右，獨東一水至城後而直流。
先是，亦嘗築為陂，堰障而上迎，彙西、南二水而合流，形地者謂其改無情為有情也。
嘉靖丙辰，大水漫城壞屋，漂拔巨木，而陂亦因以毀，蓋本卑狹淺薄緻然。
距今三十餘年，未有創議改建者。
萬曆壬辰，君侯蘇父母奉檄蒞治，起敝維新，百廢俱舉。
庠生饒俨、李西銘等，乃敢以是請。
君侯可其議，集耆民邢存志、吳衍、饒偁等掌其事，又選擇市民公正有力量者麻日成、張天吉等分任其勞。
興工于是年冬十一月，告成于今春四月，蓋閱數月而畢事。
是役也，君侯捐俸以先倡，為子民者，孰不感激思奮以慰之。
富餘者輸錢谷，丁壯者服筋力，蓋本利民為勸相之道，故其成若是之速也。
度其陂，昔也高不過數尺，闊不滿丈，今增而十倍焉。
誠堅固不拔，足垂永久。
夫睹河、洛者思禹功，今君侯功在永，當不下禹矣。
然尚不肯以成功自居，謂此足以稱塞，且惓惓于條陳興舉之議者，不一而足，凡可待澤于下，日未艾焉。
佥謂不可無紀述，使後人見清風之華、峻偉之烈也。
共謀碑言于鬥陽蕭子，蕭子曰：“碑以勒勳而傳後，才如蔡邕，故能骨鲠訓典，句無擇言，餘則安能？特以分屬子民，身親其盛，且将徼惠利于無窮者，故不敢重辭。
”乃直叙其事，載諸石。
使後形德慕功者，讀镌而似面焉。
亦今日載言之職也，于是乎記。
掌事 耆民邢存志 吳衍 饒稱 李圻 公正 麻日成 鄧萬壽 張天吉 李遷 饒維嶽 陳志昂 陳必壽 同立 賴孝子傳 禦史(邑人) 林騰蛟撰 嘉靖丙辰夏，五水暴溢，九龍、燕江平
或謂：公在延，廣矅德一鄉，乃其小者。
愚則曰：民心之天無小也。
貢民之德公，亦猶南國之思召，召之澤不止于南，公之恩奚啻于貢。
要之，随在見思，不系于祠之有無也。
雖然，公何心哉？嘗聞古有道者，務其實而深避乎其名。
今斯之舉，吾固知公之甚不欲，而奚愚言之贅耶？昔狄梁王生祠，先儒謂李邕記之為有愧。
杏何人斯，敢叨斯役？特以不肖邑人也，目其盛，重違其請，好德之忱根于心者為尤切，故不揣濡毫直書以紀實，俾诏來祀(原文“來知”，為“來祀”之誤。
)，知所師焉。
蘇近齋先生去思碑 禦史(邑人) 林騰蛟撰 番禺先生既即師席，鳴鼓進諸生。
諸生鹄立鹜趨，肅雍屏息，以聽先生。
乃先生揖其寮胥，命曰：“吾侪所為來者，所以為諸生則耶！詩曰：‘伐柯伐柯，其則不遠。
’言具在我也。
夫窳範無良器，樹袤表者寡直影。
繼今若其左右予，無甯使予廢則于諸生也夫！”其寮應之曰：“諾。
”又曰：“吾與若，弟兄也；諸生，吾子弟也。
”日阋于牆，而率子弟以孝悌，是以枭巢畜凰也，庸可幾耶？繼今其監于前車，蠲忿飾下，明義遠利而和衷是務，圖以及于諸生，豈不可耶？”其寮又應之曰：“諾。
”于是諸生跽而前曰：“先生何以教予二三子也？”先生愀然，正襟起而曰：“吾何以教二三子也！自訟之匪遑，其敢以頰舌先二三子？吾抗顔是席，方日兢兢焉。
而使二三子謂予疑也哉？”諸生曰：“不敢，願先生有以诏之。
”先生曰：“居，吾語汝：金之冶也，化則器，否則頑；駒之伏轅也，馴則骕，否則驽；礦之就熯也，融則金，否則礫；敵之對壘也，克則王，否則虜。
二三子之志願何如耶？其将而器、而骕、而金、而王乎？抑其頑、其驽、其礫、其虜也？”于是諸生悚然汗洽，頳然色變，複跽而前曰：“二三子雖不敏，安能頑、驽之甘，而礫、虜之屑也！惟先生憫之，而有大造于二三子也。
”先生曰：“生之至願誠審乎，則為之而已矣。
夫質貴化，氣貴馴，習貴融，己貴克。
故君子砭矜、箴暴、銷鄙、祛吝，旦夕凜凜若大敵之我乘也，惟懼其弗克。
故身外之治忽，弗聰涉焉；戶外之臧否，弗齒涉焉；獄頌之庭，弗武涉焉。
何則？利刃必衣甲以蓄銳也，淑媛不窺戶以全美也。
谷也而水走之，霤也而光入之，以受益也。
二三子毋亦是務乎？”諸生曰：“唯唯。
先生幸惠教予諸生，諸生不敏，敢不夙夜如教！” 然先生益務檢饬蹈迪，嚴取予，時時遇諸生，辄以此推言之甚。
具居一年，寮寀式和，習士烝烝改觀矣。
無何，以艱歸番禺，乃諸生思之不置。
又一年，相與伐石為碑，樹之學宮。
摭其行實，請予書之。
先生名黎庶，别号近齋。
柱史氏曰：“永有學殆百年，而師何其寥寥也！”乃近齋先生藉藉頌慕，則臨海蕭先生松及。
先生雲，蕭先生善《三禮》、《家言》，嘗上書阙下，請《三禮》并置博士，不報。
為教龂龂焉，激昂流俗，皭然不滓。
是時，學生無學戴氏禮者，有之，自蕭先生始。
乃先生則弘獎兼容，然鹹得士心。
語曰：“桃李不言，下自成蹊。
”豈不信哉！ 盧侯永思碑 侍郎(長樂) 陳省撰 夫吏民上者，亦稱雄哉！難在民乎？餘謂難不在民，而在上。
據幾而臨一郡，數邑之民，劇不能困吾剖，巧不能遁吾察，疑不能當吾決，威不加乎怒，恩不乘乎喜，如是而稱能吏，世多有之。
乃若淪濡浃洽，鼓舞變動，能使民未至而望，既至而祝，既去而思，則于今不數數見焉。
乃得于劍郡永安之民之于司理盧君，蓋愛慕而望，歡欣而祝，去之久而思之愈勤，此豈可以聲音笑貌為哉！ 君起家進士，司刑延平。
敷精敏于慈祥，運幹捷于廉恕。
諸所谳訊，能令奸者輸誠，枉者平反，健者、黠者帖然安于不競。
即古史所稱，天下無冤民，與民自以不冤者，奚多遜焉！ 一日，永離其令，奸風大作，民不聊生，相與詣佛，祝曰：“吾邑僻且瘵甚也，神其相我，得借盧侯，俾雨露永民！”當道稔其賢，從民之欲，因以邑篆屬君署，則人人大喜加額。
君至，刷弊剔蠧，所剖決如幹将之犀兕，明斷如皎曦之照幽微。
修葺城垣，不擾民一錢，是曹盍之理也；作演武場，澤及枯骨，是召、杜之仁也。
至于法立而關千百年之計，惠行而系數百萬蒼生之命，則清田丈畝，尤足以系永思。
蓋永安自丈田以來，裡書勢豪奸敝百出，欺隐多方，飛射毫厘，至蔑頃畝。
承威首發，蕩産覆家，當事之人，無複為念。
即念之，謂已成事，不欲任勞怨，竟莫之恤。
君獨恻然，謂此系民瘼非細也，事要于其當，即十反不為病，況不可已者乎？于是日夜籌畫，核其敝源起于丈田之時，未取親供供冊之時，催完太速。
遂請于當路，立為報田勻苗之法，補其未取親供之敝，務報出于民而丈合于官者為定額。
一時敝窦革除殆盡，奸者弭，強者斂，弱而貧者蘇。
政方月餘，而德及永民甚大。
茲以遷秩行久矣，民享君之惠，思君之澤。
室家相聚，則曰：“盧侯蔽覆我也。
”飽食暖衣，則曰：“盧侯衣哺我也。
”吏不至門，犬不夜吠，則曰：“盧侯安輯我也。
”相與頌侯不忘，鸠工立亭屍祝之。
予同年、太守蕭君時中、門人諸生、餘子名世輩，率耆民征予文，以勒諸石。
嗟乎，民易感哉！乃盧君者，何以得斯于民也？剖劇、察奸、決疑、明務，力可勉為之。
望其來，憂其去，而永其思，此非才合于誠，政出于學，未可以厚望于斯世。
古今稱循吏系民去思者，漢推何武，唐推韋丹，外此寥寥也。
何生永始之世，竟無推挽功，能不大顯著？韋在元和，借周墀之薦，庶幾有聞。
君不為煦煦皎皎之行，以果毅沉重之守，為廊廟所知，行将由比部而铨曹，由郎署而卿貳，以大行其志，而大霈其澤。
君之去思如何、如韋，而所值明時過之矣。
不佞暗于世務，而喜論吏治。
思欲臨民者皆得如君，不難乎民，而難乎我。
使期月之政，足以系千百年之思；一政之舉，足以系百萬蒼生之命，俾海宇皆獲如永民之霑霈焉。
則君今日之思于永之民也，他日将思于天下之民也。
餘僣預言之，為君左券。
督理 耆民賴士文 羅世吉 公正 張天吉 鄧文魁 饒備 朱魁 賴萬裡 遊豐用 吳遇彩 張上元 黃少滄先生永懷碑 知州(邑人) 蕭時中撰 永自創邑迄今百數十年間，其治行稱良者僅五六計，其稱善教，則不若其數。
豈教難而治則易哉？語有雲：“以身教者從，以言教者誦。
”今餘于少滄黃先生信之。
先生之先大父滄溪公，以名進士出守吉安，卓有惠政，晉督江右學政。
餘署教時，當受督課命，居會省，則聞諸士子論明允必曰滄溪，滄溪宗師雲。
後以大參轉餘閩觀察，未及抵任而殁。
殁之日，靡有寸餘以遺及子孫，其廉潔乃如此。
而少滄先生其長子也，讀禮畢事，慎念其先大夫清白家法，而以身審行之。
饘粥甘心，茹淡被素，唯閉戶辦學，不輕步履，動求古人躬行而已。
先公大夫所薦拔稱得士，其通要者，知先生居約，欲以其馀為先生計，幸一見而緻之。
而先生素重幹谒，竟守不見之節。
然厄于數，不偶場屋。
萬曆癸未年，竟以貢選上，且自念不能俯仰，惟時有司事，乃授餘永邑司訓，冀以簡秩免仆仆也。
抵學日，一意慕向古人造士良法，辨拆幾微，課業上下，拳拳罔替。
每以己膳膳諸士，就課者歲時常摯饋，不特重卻，且常以其馀給諸生之不足者。
居常論誨，必先躬行實踐，所親就樂育必端士，其奇袤彙落落不入也，大率以身先為教，孰不欲奮勵趨于古人哉！親見祀聖宮牆卑下弗稱，先生則築起以壯偉觀；或言面學故路塞不宜，先生則買宅複辟之；啟聖祠拜台毀缺，先生則備磚埴從新築造。
凡所費，皆自先生，不該有衆也。
前值缺縣署，百姓父老馳請于上，重得先生。
先生則懇切辭解。
而上亦廉知先生有守有為，竟從父老請。
先生接署，輸期迫年。
為先生慮者，恐其或愆速戾也，時則輸役紛紛，兢赴效納，故不假一鞭笞，遂報完先于他邑，前此所未聞者。
先是，賦役蠧弊滋甚，父老輩請于譚府祖，願遵立總則，分各圖自派，時為轉聞。
檄下，為蠧者多方撓之，且怵以害。
先生弗之動，毅然行報，歲計省千餘金，遂為常法。
此通邑不朽惠也。
先者，民苦追逮擾甚。
先生視署半載，村落安枕，雞犬以甯，深陬窮谷，扶杖交慶，快幸在一時何如耳！ 方屆瓜期，拟有破調峻擢以償先生，乃阒寂無聞及。
先生不謀于人，徑牒乞休。
聞之日，諸士子彷徨于學，士夫輩太息于家，百姓父老咨嗟于道路，鹹怆然不平于心。
或曰：“人不可輕為人所知，知則必為用而诟随。
”先生求緻，意其遠诟欤？或又言：“啬于身者，每豐于後。
”先生不盡其未用，殆欲豐于後耶？餘謂：先生耿介好修，順理潔行，志念所向往，決然赴之，斯鞠躬君子哉！教士而士懷，治民而民戴，生平畢矣，又奚計其他？諸士、父老鹹首是餘言，但終不能釋然于懷者，遂請餘言劖諸石，建亭以志去後深長之思。
先生廣東揭陽縣人，諱燧，少滄其别号雲。
督理 耆民邢存志 吳衍 饒偁 坊裡 麻日成 李遷 葉獎臣 賴天洪 唐田王廟碑 編修(三山) 唐震撰 孚佑廣烈王神廟者，唐田王李肅廟食之宇也。
初，王誕于陳州中川坊。
母楊氏，生産夕，大見靈異，知其必貴，陰保之。
及成童，父相嘗誨之曰：“汝祖沖勳于帝室，賜壤琅琊。
既薨，累世弗振，吾所以最恨。
汝能繼先志，吾死且暝目。
”王泣而謝曰：“惟大人之命是從。
”既長，膂力絕倫，發語成章。
會唐中衰，天下多故。
王以世家子從戎，搴旗獲馘，而功名益盛。
與渾、馬輩胥前後，尋封田王。
建中間，天子幸奉天，懷光觀望，謀歸河中。
閩叛将牛氏乘中原有事，閉關竊據。
及朱泚平，天子賜王弓矢，命之曰：“閩粵弗廷，汝實征之。
”于是，王率精銳數萬，裨将有五，即今之胡、陳、周、湯、張是也。
師次臨汀浮流口，進于浮流城南，與賊遇。
時王師未集，賊突兀至，鋒交而後兵未繼。
左右俱失色，王笑曰：“此正吾報國之日也！”乃與短兵接，鏖戰良久，而賊勢益盛，猶手戰數十而殁。
屍浮于水，彌月不壞。
邑大姓詹糾，憫王之忠且勇，斂其屍，具服，殡而祠焉。
凡禱無不應。
貞元十五年，而朝廷追封死于王事者，有司具其實以聞，敕賜孚佑廣烈王祀，妃陳氏配享。
由唐迄今，五百有馀歲矣，廊庑圮毀，鞠為蔓草，鄉人黃文馭等募衆維新焉。
由是鄉人子趨雲集，弗日完成，輪奂翼然焉。
處士楊永中請餘為文以紀之。
餘惟昔張巡守睢陽，死于賊手，骨齑形粉，似真可痛。
向令遂破子琦，擒思明，俘祿山，勒石漁陽，飲至唐室，不過榮身一時，齊名李、郭，安能廟食千載，人談諸口，恍然如昨？此豈他哉！是蓋富貴易衰，忠義弗振，亦故天相之也。
王之迹實不忝張侯，是宜廟食，繼繼承承，亦千百斯載，用書為忠義勸。
障水陂記 知州(邑人) 蕭時中撰 昔太史公從負薪塞宣房，悲《瓠子之歌》，而作《河渠書》，歎曰：“甚哉，水之為利害也何哉！”論其利，則滋益灌溉，歲緻千萬石入；語害，則橫流暴出，魚鼈其民。
後世形地者流謂，其所系大有征驗，其逶迤環抱則為吉，其直走反背則兇。
永初蓋沙縣遠村，介漳、汀間，居民不盈百畝之宅、一丘之兆，各因其向背而趨避之。
自景泰間寇亂後，始創城郭，置邑治。
城之西、南，二水會流，襟帶于右，獨東一水至城後而直流。
先是，亦嘗築為陂，堰障而上迎，彙西、南二水而合流，形地者謂其改無情為有情也。
嘉靖丙辰，大水漫城壞屋，漂拔巨木，而陂亦因以毀，蓋本卑狹淺薄緻然。
距今三十餘年，未有創議改建者。
萬曆壬辰，君侯蘇父母奉檄蒞治，起敝維新，百廢俱舉。
庠生饒俨、李西銘等，乃敢以是請。
君侯可其議，集耆民邢存志、吳衍、饒偁等掌其事，又選擇市民公正有力量者麻日成、張天吉等分任其勞。
興工于是年冬十一月，告成于今春四月，蓋閱數月而畢事。
是役也，君侯捐俸以先倡，為子民者，孰不感激思奮以慰之。
富餘者輸錢谷，丁壯者服筋力，蓋本利民為勸相之道，故其成若是之速也。
度其陂，昔也高不過數尺，闊不滿丈，今增而十倍焉。
誠堅固不拔，足垂永久。
夫睹河、洛者思禹功，今君侯功在永，當不下禹矣。
然尚不肯以成功自居，謂此足以稱塞，且惓惓于條陳興舉之議者，不一而足，凡可待澤于下，日未艾焉。
佥謂不可無紀述，使後人見清風之華、峻偉之烈也。
共謀碑言于鬥陽蕭子，蕭子曰：“碑以勒勳而傳後，才如蔡邕，故能骨鲠訓典，句無擇言，餘則安能？特以分屬子民，身親其盛，且将徼惠利于無窮者，故不敢重辭。
”乃直叙其事，載諸石。
使後形德慕功者，讀镌而似面焉。
亦今日載言之職也，于是乎記。
掌事 耆民邢存志 吳衍 饒稱 李圻 公正 麻日成 鄧萬壽 張天吉 李遷 饒維嶽 陳志昂 陳必壽 同立 賴孝子傳 禦史(邑人) 林騰蛟撰 嘉靖丙辰夏，五水暴溢，九龍、燕江平