卷之四十五 雜 記
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天謝曰：“非常之事，必将為禍，速止于此，林氏福也。
”應聲而止。
所收已钜萬矣，(閩書) 景德四年丁未，汀州黔卒王捷，自言于南康遇異人姓趙氏，授以小環神劍，蓋司命真君也。
宦者劉承珪以聞，賜捷名中正。
是年五月十三日，言真君降于其家之新堂，是為聖祖。
而祥符之事起矣。
(綱鑑) 王世貞曰：陳有定被執死，竟不辱身而易志。
彼其起農賈，奪所業而興，非有父兄服體之素也；從市人子弟約束烏合，非有吏士之守也；竿旗而刃，非有武庫之利也。
一旦委質，雷蒸龍變閩粵，中立兵革之間，越山海而委輸，彼其反掌瞠視，為陳張所為，豈不易易哉。
卒至驅妻子骈首東市，乃其喻于節，明矣。
籲有定亦人傑哉。
定光伏虎禅師，勅命二道，文皆番字，内夾譯文一紙，為至正二十六年。
考元世祖及順帝，俱以至正紀号，未詳何屬。
但外國番文，左書橫讀。
今二勅寫從左邊起，而讀卻從直，豈元受命之日，參夷夏而用之耶(按元史載，世祖在位一十六年，此雲二十六年，則其為順帝時無疑矣。
舊志訛)。
汀猺人與虔、漳、潮、循接壤錯處，以盤藍雷為姓，三姓交婚。
女不笄飾，裹髻以布，男結髻，不巾不帽。
随山種插，去瘠就腴。
多于深山中編荻架茅為居。
善射獵，以毒藥敷弩矢，中獸立斃。
其人入城貿易，多竹器、蜂蜜及野獸、山禽之類，不輸官差，自食其力，了山主稅賃爾。
《桂海虞衡志》：猺本盤瓠之後。
範晔《後漢書》盤瓠帝黉之畜狗，負少女入南山，止石穴中，生六男六女，自相匹配，織績木皮，染以木實，以為服飾。
楚粵為盛。
閩中高深山溪之處，間有之。
槃、藍、雷其種類也，汀人呼為畬客。
(舊志) 《唐書》：宦官楊思勖，羅州人。
田令孜，蜀人。
而宋陳石堂普皆以為閩人。
按：唐時諸道進私白，閩中為盛，坐是閩多閹。
私白者，閹兒也。
然則思勖、令孜，大抵然矣。
汀之先代不可考，其在明，歸、永間有之。
歸化則有蕭通(東廠)、蕭忠(司禮監)、楊昌(東廠)、張昇(景泰甲戌内台，習天文，掌進奉禦左少監)、蕭興(禦用、監)、連通、陳廣、鄧忠、阮澄、黃永法、楊明(司禮監秉筆)，共十一人。
永定則有廖堂(差鎮中州、河田等處)、廖廣(尚衣監)、廖宣(禦馬監)、廖銮(司禮監)、廖輝(内官監)、廖忠(禦用監)、廖祥(都知監)、遊孜(禦馬監)、遊泗(司禮監)、羅成(鎮守孝陵衙)、張祐(内官監)、張旭(尚膳監)、賴升(酒醋局大監)、溫祥(内隸監)，共十四人。
至天啟間，有司禮魏良卿，原籍連城，而不附魏珰之焰，亦宦寺中之铮铮者矣。
明潮陽林大欽，及第假歸，道經杭邑，舊有偶句雲：“白水磜頭，白屋白雞啼白晝。
”未有對者。
大欽随地詢名，去縣五裡許，得句雲：“黃泥垅口，黃家黃犬吠黃昏。
”人稱其工麗。
蓋白水磜、黃坭垅，悉縣轄也。
(上杭縣志) 賴子俊、廖高滿，皆上杭人翁婿也。
子俊傳其婦翁張德之術，于每年端午，探取百毒蟲，封貯瓦礶，自相殘食，逾年起視，獨存一蟲，形如蠶色。
用金三四片，茶葉楓香養之，擇日占斷，一年當用幾次，依占取出蟲糞，秘置飲食中，使人腹痛，死後魂魄為之力作，坐是緻富。
翁婿遞相承受，逢朔望日，夫婦赤身拜祝雲“金蠶公，金蠶娘，我家夫婦沒衣裳”等語。
萬曆三十一年，本鄉曾蓮峰，廖永祥等，連遭斃命。
事發，到官驗屍，黑蟲群飛，搜其室金蠶在礶，用炭火燒絕，二惡并服上刑。
大凡蓄蠱之家，久必為禍，須以銀物伴送親密，或置道傍，謂之嫁金蠶。
萬曆四十六年，歸化人楊興、嚴孝孫、馮崑山、溫三九、鄧苟先等，互相傳授。
鄉民羅守仁、羅瑞等，遭之慘斃，臨葬，棺内如水動，及開視，屍皆成血水，骨節皆有蟲眼。
事發，供吐請神咒語，稱“茅山一郎、茅山二郎、金花小姐、梅香小娘，早到爐前，存留形迹”等語。
其被害魂魄，或午後，或夜間，有冷風一陣，即能見形，令其耕田插稻，無往不可。
解法用茶子殼煎湯飲，瀉毒盡愈。
(舊志) 崇祯五年九月，汀兵自雩都回，帶有鐵粟，雲“天雨者。
”狀如小麥，三角，外有衣包，色黑味甘，煮而食之，能飽一日。
(舊志) 汀俗：四月八日，僧為烏金飯，即青精飯也。
杜詩：“豈無青精飯，使我顔色好。
”一名南天燭，又曰“黑飯草”，以其可染黑飯也。
道家謂之青精飯。
故仙經雲：“服草木之正氣，與神通。
食青燭之津，命不複隕。
”蓋謂此也。
(舊志) 崇祯八年，武平西門人鐘七滿，見裡長鐘鳳翔，領金花千餘金解省，詭言欲看親考貢，相約同行。
先至石牛驿，呼店家置酒，自言預熬涼藥解暑。
鳳翔等六七人，随歡然卸擔而入。
同伴銀匠劉日章，輿夫張甲穩、謝十滿大嚼，即刻跳躍而死。
鳳翔至三盃，頭重牙閉，忙呼水解。
七滿更以沸湯進，鳳翔别呼豆水、菜水、桐子水，稍解漸甦，即以遍救諸人，約保佥集。
擒七滿發其囊，得斷腸草二包，解府置辟。
(舊志) 國朝順治丁酉春，上杭梅山洞章姓者，為虎所銜，越五十裡，至一寺門，虎委章于地，章急呼僧求救，僧于門隙中見虎，反鍵其門，虎又銜章置之于家。
計二日，往返将百裡，肌膚無稊米傷。
章遂披剃學佛以終。
(《仁恕堂筆記》) 甯化伊宅侍女，自幼蔬食，勤禮佛。
年十七，與一老婦同行，自操香燭，至慈恩塔下禱拜巳，告老婦曰：“吾上塔頂一遊。
”語未竟，即扪搭而上，如蹑梯然，頃刻至頂，一邑駭哄。
明日申縣，乃拘匠搭架數層，有兩壯士，由架踰頂，适雷鳴一聲，乃繩縛女子缒下。
詢之，雲：登塔時有導引之者，足所踐履，悉如田畛，不知為塔也。
至塔頂俯視茫然，如在天際，自謂與人世長辭，不覺放聲大哭爾。
塔上亦有送飯食者，但飽不思。
嘗夜間洶洶，人語悉聞，目才一合，便天明雲。
(《甯化縣志》)。
順治丁亥，清流有賴姓者，釀酒彌月，啟箬視之，爛然成花，花形如茉莉而差小，瓣有五，外色丹而内瑩然如玉。
邑人李于堅作酒花詩十六首，有句雲：“瓊漿瓊蘂交成質，金粟金波互化身。
”“郭氏灌雲渟石乳，漢宮承露注金盤。
”“淺酌百華歸黨帳，遠饟千裡寄郫筒。
”“漫掠落英歸燕壘，好憐釀蜜到蜂房。
”“彫殘玉楮攤酥酪，碎揉珊瑚入辘轳。
”“上苑報春催曉夜，中山沉卧幾華年。
”“釀王自爾分妃嫔，瓶史依然品聖狂。
”“漢苑梁園零落盡，猶能不作黍離離。
”皆名隽可味。
甯化僧如是，字聞芳，有雁字詩，盡上下平韻，今摘其可誦者：“界去晴雲箋素裂，曳來暮霭墨花濃。
”“蠅頭點點兼星見，燕尾雙雙逐帛飛。
”“忽訝草玄雲潑墨，還驚曳白雪侵行。
”“榆林舊是橫戈地，荻渚翻為退筆場。
”“長空月白閑書練，淺水沙明偶畫錐。
”“逗浦寒聲金擲地，翻空妙舞劍如神。
”“莫訝斷行編屢絕，書空還笑是空函。
”“雲裡乍開方朔椟，空中誰插邺侯簽。
”皆警句也。
上古之民多壽，後世則鮮，故百歲者，謂之人瑞。
國朝得數人焉：甯化縣民張公恒一百歲；舉人伊見知母張氏一百一歲，伊應辰妻雷氏一百歲，黃允暢妻楊氏一百歲，武平縣民李朝策妻賴氏一百歲，上杭縣民王庸甫妻劉氏一百歲，永定縣民熊舍麟一百二歲，蘇廷儒一百歲。
詩曰：“俾爾壽而臧。
”若爾人者，可謂沐太和之翔洽，作盛世之休徵者也。
(甯化志) 上杭令陳公名正中，上海人，為人刻意廉苦。
予為兒時，猶及見之，通眉細瘦，唾咳矜持，孤行一往，為大吏所嚴憚，坐是亦不得遷轉。
耐饑寒，勤民事。
即咯血垂殆，猶治簿書。
死之日，有市民曉起出戶，見陳公儀仗整肅，乘輿入城隍廟，不解何故，至縣探之，則陳公以平明屬纩矣。
庚午，公分校閩闱，門下士有張君世堪、林君慎者。
張君亦早卒。
林君一子龍哥，病死兩日，複甦，雲至陰間見世堪執簿籍，若人間判司。
其子固素識世堪，求蔭庇，世堪曰：“有定數，予安能生爾。
”檢簿閱之，謂“尚有一年活，明歲此時當來也”。
又指堂上衣冠巍坐者，示其子曰，“此吾與若父房師陳公也”。
後林氏子果活一年而卒。
語曰：“清刻者入神鬼趣。
”陳公為神自不謬。
然既已城隍之矣，而複為冥司長，豈陰中亦複有升除耶。
榮顯吝于生前，而遷擢速于死後，盈縮之理，固如是乎。
上杭人多能言之。
(《仁恕堂筆記》) 于公名永绶，關東人，順治丁亥、戊子間鎮汀州。
時金聲桓變于江西，贛州圍急。
汀固與贛鄰，逆使逆書，一日三四至。
公焚書斬使，意氣益淩厲。
又四鄉群盜蜂起，十裡外不能通往來，鬥米數金，城中蓋藏俱盡。
公樽俎優遊，若行無事，東西關時報賊警，公從席間指授将士，笑撫其背曰：“肯為老子一行乎。
”協将高公守貴，亦敢勇善戰，随意馳數騎出，匕箸未停，而賊級累累系馬首還矣。
手巵酒慰勞，絕不張皇。
汀免于難，而七邑不緻從風靡者，于公之力也。
公素強壯，一日偶示微疾，索衣冠，坐堂皇，瞑目而逝。
功德所被，汀人固不敢忘，屍祝生死之際，來去翛然，更為希有。
吾邑兄弟俱顯者，惟鐘公文俊、文傑最著，兩公皆進士高第，同官于朝，俊為文選郎，傑署武選郎。
假歸裡，俊公和氣下人，即簿尉手闆亦卻；傑公頗崖岸，雖至戚大弁不少假顔色。
久之，俊公改大參。
傑公領郡東粵，部内有老孝廉，公甚易之，繼孝廉及第，不無他語。
而公怏怏，竟卒于任。
俊公壽考，有孫登鄉書，且後嗣多賢者。
偶記如此者二事，前輩言伯敬鐘公，舟泊吳門，座上皆名下士。
而文公湛持以“老孝廉肅”剌往谒，公亦易之。
後文公及第，而鐘公不怡者數時。
又薛生，福清人，為予言：乃祖剌吳淞，一孝廉以文呈閱，置之案上，批其牍曰“醋醋”，蓋以其酸甚也。
是孝廉明年亦及第，作詩寄之曰：“寄語松江賢太守，于今二醋已酸牙。
”乃祖随投劾以去。
嗟夫，齒歲升沉，豈能意度。
尊前往日，随地排場。
玉堂脆薄之嘲，渴睡殘燈之戲。
一時惡語，結怨終身。
巳自古而然矣。
(俱《仁恕堂筆記》)。
汀郡城西之五裡，土名曰祭旗山，有地方圓不二丈，草根産珠，大如粟米，視之俨然珠也，手揉之則成粉，理最不可解。
俗雲楊文廣征西過此，珍珠傘為風所破，故留跡至今。
裡語不經可笑。
元亮周公《閩小記》，又易之為聖七娘。
總之，委巷傳聞，原無确載，姑妄言之，亦姑
”應聲而止。
所收已钜萬矣，(閩書) 景德四年丁未，汀州黔卒王捷，自言于南康遇異人姓趙氏，授以小環神劍，蓋司命真君也。
宦者劉承珪以聞，賜捷名中正。
是年五月十三日，言真君降于其家之新堂，是為聖祖。
而祥符之事起矣。
(綱鑑) 王世貞曰：陳有定被執死，竟不辱身而易志。
彼其起農賈，奪所業而興，非有父兄服體之素也；從市人子弟約束烏合，非有吏士之守也；竿旗而刃，非有武庫之利也。
一旦委質，雷蒸龍變閩粵，中立兵革之間，越山海而委輸，彼其反掌瞠視，為陳張所為，豈不易易哉。
卒至驅妻子骈首東市，乃其喻于節，明矣。
籲有定亦人傑哉。
定光伏虎禅師，勅命二道，文皆番字，内夾譯文一紙，為至正二十六年。
考元世祖及順帝，俱以至正紀号，未詳何屬。
但外國番文，左書橫讀。
今二勅寫從左邊起，而讀卻從直，豈元受命之日，參夷夏而用之耶(按元史載，世祖在位一十六年，此雲二十六年，則其為順帝時無疑矣。
舊志訛)。
汀猺人與虔、漳、潮、循接壤錯處，以盤藍雷為姓，三姓交婚。
女不笄飾，裹髻以布，男結髻，不巾不帽。
随山種插，去瘠就腴。
多于深山中編荻架茅為居。
善射獵，以毒藥敷弩矢，中獸立斃。
其人入城貿易，多竹器、蜂蜜及野獸、山禽之類，不輸官差，自食其力，了山主稅賃爾。
《桂海虞衡志》：猺本盤瓠之後。
範晔《後漢書》盤瓠帝黉之畜狗，負少女入南山，止石穴中，生六男六女，自相匹配，織績木皮，染以木實，以為服飾。
楚粵為盛。
閩中高深山溪之處，間有之。
槃、藍、雷其種類也，汀人呼為畬客。
(舊志) 《唐書》：宦官楊思勖，羅州人。
田令孜，蜀人。
而宋陳石堂普皆以為閩人。
按：唐時諸道進私白，閩中為盛，坐是閩多閹。
私白者，閹兒也。
然則思勖、令孜，大抵然矣。
汀之先代不可考，其在明，歸、永間有之。
歸化則有蕭通(東廠)、蕭忠(司禮監)、楊昌(東廠)、張昇(景泰甲戌内台，習天文，掌進奉禦左少監)、蕭興(禦用、監)、連通、陳廣、鄧忠、阮澄、黃永法、楊明(司禮監秉筆)，共十一人。
永定則有廖堂(差鎮中州、河田等處)、廖廣(尚衣監)、廖宣(禦馬監)、廖銮(司禮監)、廖輝(内官監)、廖忠(禦用監)、廖祥(都知監)、遊孜(禦馬監)、遊泗(司禮監)、羅成(鎮守孝陵衙)、張祐(内官監)、張旭(尚膳監)、賴升(酒醋局大監)、溫祥(内隸監)，共十四人。
至天啟間，有司禮魏良卿，原籍連城，而不附魏珰之焰，亦宦寺中之铮铮者矣。
明潮陽林大欽，及第假歸，道經杭邑，舊有偶句雲：“白水磜頭，白屋白雞啼白晝。
”未有對者。
大欽随地詢名，去縣五裡許，得句雲：“黃泥垅口，黃家黃犬吠黃昏。
”人稱其工麗。
蓋白水磜、黃坭垅，悉縣轄也。
(上杭縣志) 賴子俊、廖高滿，皆上杭人翁婿也。
子俊傳其婦翁張德之術，于每年端午，探取百毒蟲，封貯瓦礶，自相殘食，逾年起視，獨存一蟲，形如蠶色。
用金三四片，茶葉楓香養之，擇日占斷，一年當用幾次，依占取出蟲糞，秘置飲食中，使人腹痛，死後魂魄為之力作，坐是緻富。
翁婿遞相承受，逢朔望日，夫婦赤身拜祝雲“金蠶公，金蠶娘，我家夫婦沒衣裳”等語。
萬曆三十一年，本鄉曾蓮峰，廖永祥等，連遭斃命。
事發，到官驗屍，黑蟲群飛，搜其室金蠶在礶，用炭火燒絕，二惡并服上刑。
大凡蓄蠱之家，久必為禍，須以銀物伴送親密，或置道傍，謂之嫁金蠶。
萬曆四十六年，歸化人楊興、嚴孝孫、馮崑山、溫三九、鄧苟先等，互相傳授。
鄉民羅守仁、羅瑞等，遭之慘斃，臨葬，棺内如水動，及開視，屍皆成血水，骨節皆有蟲眼。
事發，供吐請神咒語，稱“茅山一郎、茅山二郎、金花小姐、梅香小娘，早到爐前，存留形迹”等語。
其被害魂魄，或午後，或夜間，有冷風一陣，即能見形，令其耕田插稻，無往不可。
解法用茶子殼煎湯飲，瀉毒盡愈。
(舊志) 崇祯五年九月，汀兵自雩都回，帶有鐵粟，雲“天雨者。
”狀如小麥，三角，外有衣包，色黑味甘，煮而食之，能飽一日。
(舊志) 汀俗：四月八日，僧為烏金飯，即青精飯也。
杜詩：“豈無青精飯，使我顔色好。
”一名南天燭，又曰“黑飯草”，以其可染黑飯也。
道家謂之青精飯。
故仙經雲：“服草木之正氣，與神通。
食青燭之津，命不複隕。
”蓋謂此也。
(舊志) 崇祯八年，武平西門人鐘七滿，見裡長鐘鳳翔，領金花千餘金解省，詭言欲看親考貢，相約同行。
先至石牛驿，呼店家置酒，自言預熬涼藥解暑。
鳳翔等六七人，随歡然卸擔而入。
同伴銀匠劉日章，輿夫張甲穩、謝十滿大嚼，即刻跳躍而死。
鳳翔至三盃，頭重牙閉，忙呼水解。
七滿更以沸湯進，鳳翔别呼豆水、菜水、桐子水，稍解漸甦，即以遍救諸人，約保佥集。
擒七滿發其囊，得斷腸草二包，解府置辟。
(舊志) 國朝順治丁酉春，上杭梅山洞章姓者，為虎所銜，越五十裡，至一寺門，虎委章于地，章急呼僧求救，僧于門隙中見虎，反鍵其門，虎又銜章置之于家。
計二日，往返将百裡，肌膚無稊米傷。
章遂披剃學佛以終。
(《仁恕堂筆記》) 甯化伊宅侍女，自幼蔬食，勤禮佛。
年十七，與一老婦同行，自操香燭，至慈恩塔下禱拜巳，告老婦曰：“吾上塔頂一遊。
”語未竟，即扪搭而上，如蹑梯然，頃刻至頂，一邑駭哄。
明日申縣，乃拘匠搭架數層，有兩壯士，由架踰頂，适雷鳴一聲，乃繩縛女子缒下。
詢之，雲：登塔時有導引之者，足所踐履，悉如田畛，不知為塔也。
至塔頂俯視茫然，如在天際，自謂與人世長辭，不覺放聲大哭爾。
塔上亦有送飯食者，但飽不思。
嘗夜間洶洶，人語悉聞，目才一合，便天明雲。
(《甯化縣志》)。
順治丁亥，清流有賴姓者，釀酒彌月，啟箬視之，爛然成花，花形如茉莉而差小，瓣有五，外色丹而内瑩然如玉。
邑人李于堅作酒花詩十六首，有句雲：“瓊漿瓊蘂交成質，金粟金波互化身。
”“郭氏灌雲渟石乳，漢宮承露注金盤。
”“淺酌百華歸黨帳，遠饟千裡寄郫筒。
”“漫掠落英歸燕壘，好憐釀蜜到蜂房。
”“彫殘玉楮攤酥酪，碎揉珊瑚入辘轳。
”“上苑報春催曉夜，中山沉卧幾華年。
”“釀王自爾分妃嫔，瓶史依然品聖狂。
”“漢苑梁園零落盡，猶能不作黍離離。
”皆名隽可味。
甯化僧如是，字聞芳，有雁字詩，盡上下平韻，今摘其可誦者：“界去晴雲箋素裂，曳來暮霭墨花濃。
”“蠅頭點點兼星見，燕尾雙雙逐帛飛。
”“忽訝草玄雲潑墨，還驚曳白雪侵行。
”“榆林舊是橫戈地，荻渚翻為退筆場。
”“長空月白閑書練，淺水沙明偶畫錐。
”“逗浦寒聲金擲地，翻空妙舞劍如神。
”“莫訝斷行編屢絕，書空還笑是空函。
”“雲裡乍開方朔椟，空中誰插邺侯簽。
”皆警句也。
上古之民多壽，後世則鮮，故百歲者，謂之人瑞。
國朝得數人焉：甯化縣民張公恒一百歲；舉人伊見知母張氏一百一歲，伊應辰妻雷氏一百歲，黃允暢妻楊氏一百歲，武平縣民李朝策妻賴氏一百歲，上杭縣民王庸甫妻劉氏一百歲，永定縣民熊舍麟一百二歲，蘇廷儒一百歲。
詩曰：“俾爾壽而臧。
”若爾人者，可謂沐太和之翔洽，作盛世之休徵者也。
(甯化志) 上杭令陳公名正中，上海人，為人刻意廉苦。
予為兒時，猶及見之，通眉細瘦，唾咳矜持，孤行一往，為大吏所嚴憚，坐是亦不得遷轉。
耐饑寒，勤民事。
即咯血垂殆，猶治簿書。
死之日，有市民曉起出戶，見陳公儀仗整肅，乘輿入城隍廟，不解何故，至縣探之，則陳公以平明屬纩矣。
庚午，公分校閩闱，門下士有張君世堪、林君慎者。
張君亦早卒。
林君一子龍哥，病死兩日，複甦，雲至陰間見世堪執簿籍，若人間判司。
其子固素識世堪，求蔭庇，世堪曰：“有定數，予安能生爾。
”檢簿閱之，謂“尚有一年活，明歲此時當來也”。
又指堂上衣冠巍坐者，示其子曰，“此吾與若父房師陳公也”。
後林氏子果活一年而卒。
語曰：“清刻者入神鬼趣。
”陳公為神自不謬。
然既已城隍之矣，而複為冥司長，豈陰中亦複有升除耶。
榮顯吝于生前，而遷擢速于死後，盈縮之理，固如是乎。
上杭人多能言之。
(《仁恕堂筆記》) 于公名永绶，關東人，順治丁亥、戊子間鎮汀州。
時金聲桓變于江西，贛州圍急。
汀固與贛鄰，逆使逆書，一日三四至。
公焚書斬使，意氣益淩厲。
又四鄉群盜蜂起，十裡外不能通往來，鬥米數金，城中蓋藏俱盡。
公樽俎優遊，若行無事，東西關時報賊警，公從席間指授将士，笑撫其背曰：“肯為老子一行乎。
”協将高公守貴，亦敢勇善戰，随意馳數騎出，匕箸未停，而賊級累累系馬首還矣。
手巵酒慰勞，絕不張皇。
汀免于難，而七邑不緻從風靡者，于公之力也。
公素強壯，一日偶示微疾，索衣冠，坐堂皇，瞑目而逝。
功德所被，汀人固不敢忘，屍祝生死之際，來去翛然，更為希有。
吾邑兄弟俱顯者，惟鐘公文俊、文傑最著，兩公皆進士高第，同官于朝，俊為文選郎，傑署武選郎。
假歸裡，俊公和氣下人，即簿尉手闆亦卻；傑公頗崖岸，雖至戚大弁不少假顔色。
久之，俊公改大參。
傑公領郡東粵，部内有老孝廉，公甚易之，繼孝廉及第，不無他語。
而公怏怏，竟卒于任。
俊公壽考，有孫登鄉書，且後嗣多賢者。
偶記如此者二事，前輩言伯敬鐘公，舟泊吳門，座上皆名下士。
而文公湛持以“老孝廉肅”剌往谒，公亦易之。
後文公及第，而鐘公不怡者數時。
又薛生，福清人，為予言：乃祖剌吳淞，一孝廉以文呈閱，置之案上，批其牍曰“醋醋”，蓋以其酸甚也。
是孝廉明年亦及第，作詩寄之曰：“寄語松江賢太守，于今二醋已酸牙。
”乃祖随投劾以去。
嗟夫，齒歲升沉，豈能意度。
尊前往日，随地排場。
玉堂脆薄之嘲，渴睡殘燈之戲。
一時惡語，結怨終身。
巳自古而然矣。
(俱《仁恕堂筆記》)。
汀郡城西之五裡，土名曰祭旗山，有地方圓不二丈，草根産珠，大如粟米，視之俨然珠也，手揉之則成粉，理最不可解。
俗雲楊文廣征西過此，珍珠傘為風所破，故留跡至今。
裡語不經可笑。
元亮周公《閩小記》，又易之為聖七娘。
總之，委巷傳聞，原無确載，姑妄言之，亦姑