●中山傳信錄卷第五
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至八十石止，皆視功之大小賜之。
世祿，量功為差。
司賓、耳目官，采地亦一府，祿八十石；典寶、司刑、管泊耳目官并度支正、度支同知，皆四十石；贊議官，皆俸支給一十六石。
那霸官，采地一縣，祿八十石。
遏闼理官，俸支給十石。
－－以上，首裡、泊、那霸，本國職官采地、祿俸之數。
紫金大夫，采地一邑，祿五十石或八十石、或百二十石，皆視功之大小賜之。
世祿，賜嗣子采地，祿五十石或四十石；至孫，量功為差（明季有紫金大夫蔡堅者，祿三百石，賜嗣子一百石。
康熙癸卯年以後，減為五十石，孫四十石。
今曾孫三十石）。
正議大夫，采地一縣，祿二十石或三十石，量功為差。
未賜祿者，歲俸支給一十二石。
中議大夫，采地一縣，歲俸支給一十石。
長史，采地一縣，祿二十石。
都通事，俸支給八石；或有采地、或無采地。
副通事，俸支給五石。
通事，俸支給四石。
秀才，俸支給二石（原有三石；康熙癸亥年以後，裁減為一石）。
若秀才，一石（原有二石；癸亥年以後，裁減為一石。
久米子弟自七歲為若秀才，即有俸；首裡、那霸子弟仕至庫官，始有俸。
下此皆無俸也）。
－－以上，采久米村唐營職官俸祿之數。
耳目官以下大小官員，有功者世祿采地；傳及子孫，皆量功為差。
土田 土田，皆于九月、十月耕種，五月收獲畢。
各官分賜采地，皆親至其地，視耕視獲；有職官或子弟督之。
十月、十一月，綠秧皆出水，科秧分藝；大雨時行，雷震發生。
蚯蚓鳴，氣候如春；北風間作，亦不甚凜冽。
十一月下旬，遣加谒者一員、察侍紀官二員分巡各村勸農，月餘始歸。
六月中，大飓屢作，海雨橫飛，果實皆落；歲以為常。
非收獲早畢，必多拔禾之患。
故其國秋耕、冬種、春耘、夏收者，一就雨澤之利，一避台飓之害。
經年溫燠，理宜兩熟；而六月後皆曠田不事者，以此。
曆 曆，奉正朔。
貢使至京，必候十月朔頒曆賫回；及至國，已踰半年。
故國人設司曆通事－－官秩七品；豫推算，造曆應用。
曆面書雲：『琉球國司曆官謹奉教令，即造選日通書權行國中，以候天朝頒賜官曆，共得凜遵一王正朔』。
是千萬億年「尊王歸化」之義也。
禮儀 冬至、元旦，國王皮弁執珪，先拜歲德（随歲德所在之方向拜之），乃北向遙賀皇上萬萬歲，三跪、九叩。
禮畢，始登殿受百官賀。
禮如明制：就班，一揖，跪，三拜，興；一揖，跪，又三拜，興；又一揖，禮畢：皆用樂。
明夏子陽「使錄」雲：『元旦行禮後，各官易常服，王亦衣寬博錦衣、戴五色錦帽，坐閣二層，衆官跪階下，唱「太平曲」。
卑者按拍和歌，尊者捧觞為壽。
王亦等級賜之酒肴』。
每月十五日，久米大夫以下朝王，賜茶、酒；本國諸臣，則止賜茶。
上元，國王登殿受賀；禮同元旦。
皇上萬壽聖誕，王率陪臣北向，祝如元旦禮。
國王誕日，登殿受賀；禮如上元。
各官升遷，俱于此日計功定爵。
辨嶽行香，國王登位、受封，皆親祭。
每年正月、五月、九月，國王齋戒，舉行祭山海及護國神；或遣官行禮。
辨嶽之神，名祝祝；乃天孫氏第二女也。
神牆四周，叢木尤攢密。
小門内拒，南向。
門外，木亭二所。
左傍有小石塔及石燈案，左右各五。
入門内，石磴北屈而東，數十階級。
至頂，無所有，石爐上炷香數十枝而已；此為祭本山神處。
木亭前，平地方廣，南向見海。
東南方有一石爐，炷香，為祭海神處。
國中凡叢木蒙密、短垣四周，有小門内拒者，皆名嶽－－如中國土地之神；村村皆有之。
崇元寺、先王廟春秋二祭，或親祭、或遣官，三日齋。
樂俱用「天孫太平歌」，歌祖宗功德神靈曆世綿遠之意 圓覺寺本宗香火，有時祭、有月祭（名蘭盆祭），三日齋。
忌辰，有特祭。
朔、望，獻茶。
天王寺、天界寺，禮同。
先王廟神主昭穆圖昭（十五）尚益昭（十四）尚貞昭（十三）尚豐昭（十二）尚永昭（十一）尚清昭（十）宣威昭（九）尚圓昭（八）尚泰久昭（七）尚思達昭（六）尚巴志昭（五）武甯昭（四）西威昭（三）英慈昭（二）英祖昭（一）舜馬順熙○舜天穆（一）義本穆（二）大成穆（三）玉城穆（四）察度穆（五）思紹穆（六）尚忠穆（七）尚金福穆（八）尚德穆（九）尚真穆（十）尚元穆（十一）尚甯穆（十二）尚賢穆（十三）尚質穆（十四）尚純 （圖表，故省略，詳細内容請參見版面文件。
） 前使汪楫「中山沿革志」，前圖序次少紊；今考正之。
諸皆稱「神主」；惟甯、豐、賢、質四主稱「尊靈」，又加稱其字甯曰「康翁」、豐曰「宗盛」、賢曰「秀英」、質曰「直高」。
圓覺寺右庑神主圖 （圖表，故省略，詳細内容請參見版面文件。
） 佛殿，中一間供佛；左、右如夾室。
藏巳祧先王神主。
佛殿前，右庑為神殿，并列二堂；堂各三間，皆南向。
上一堂三龛，中為尚圓「龍慶雲君」；蓋其谥也－－是為國王始祖。
左龛尚質，今王之高祖也；右龛尚貞，今王之曾祖也。
下一堂三龛，為尚真；乃尚圓子－－是為國王太宗，與始祖尚圓皆為不祧之主：故皆居正中一龛。
左龛尚益，今王之父也；右龛尚純，今王之祖也。
父反居左、祖反居右者，昭穆位定，不嫌同尊也。
天王寺内，亦有神主。
佛殿南向，三間；中供佛。
左一間，神主二：一書「歸真尚稷神位」，乃始祖尚圓之父也；一書「歸真尚久神位」－－尚久，乃尚豐王之父、尚元第三子也。
二人皆王父，未為王；故另奉于此。
旁二主，為王妃：右一間四主，俱王妃也。
天界寺内，有尚懿神主－－乃尚甯王之父。
寺中皆女主，供王妃及王姊妹；出嫁有家祠者，亦得祔。
世子尚益卒，始葬後，神主在世子府；男女各官孝服，每日哭臨。
百日後，移主天界寺，男女亦每日燒香、帛。
迨除服三年遷祔後，内人不得與祭列矣。
以前先王，禮皆如此。
聖廟，春、秋二祭。
康熙五十八年正月，紫金大夫程順則啟請祭孔子，用大牢；祭啟聖公，用少牢。
其爵、帛、粢盛、笾豆之數，具圖載之。
其祭品，本國所無者，皆以土産代之。
祭期前三日，與祭者皆齋戒。
前一日，演禮省牲。
丁日，王遣紫金大夫醜時祭啟聖祠、遣法司官寅時祭聖廟，皆行三跪九叩首、飲福受胙禮。
是年二月，始行此禮。
自此以前，以紫金大夫或長史官為主祭，行八拜禮，不行飲福受胙禮；惟焚楮，不用帛，又無齋戒、省牲：禮似太簡，故啟請今禮如儀。
聖廟祭品圖 （圖表，故省略，詳細内容請參見版面文件。
） 至聖先師位 （圖表，故省略，詳細内容請參見版面文件。
） 四配每位 （圖表，故省略，詳細内容請參見版面文件。
） 吞聖祠祭品圖 吞聖公位 （圖表，故省略，詳細内容請參見版面文件。
） 蠟祭，每年五月、六月各地方收獲後，舉行報賽田神諸禮。
「中山世監」雲：『古初，未知稼穑。
阿摩美久初，分種粟、菽于久高島（姑達佳）、知念、大川、玉城諸處，春稻夏熟。
至今在所，春、夏四度祭神。
二月，久高；四月，知念、玉城：是為報本返始之大祭也』。
請雨，每于十月墾種後，先三日齋，各官皆詣龍王殿及天尊廟拜請；又請龍王神像升龍舟，至豐見城，設雨壇拜請。
旱甚，
世祿，量功為差。
司賓、耳目官，采地亦一府，祿八十石；典寶、司刑、管泊耳目官并度支正、度支同知，皆四十石；贊議官，皆俸支給一十六石。
那霸官，采地一縣，祿八十石。
遏闼理官，俸支給十石。
－－以上，首裡、泊、那霸，本國職官采地、祿俸之數。
紫金大夫，采地一邑，祿五十石或八十石、或百二十石，皆視功之大小賜之。
世祿，賜嗣子采地，祿五十石或四十石；至孫，量功為差（明季有紫金大夫蔡堅者，祿三百石，賜嗣子一百石。
康熙癸卯年以後，減為五十石，孫四十石。
今曾孫三十石）。
正議大夫，采地一縣，祿二十石或三十石，量功為差。
未賜祿者，歲俸支給一十二石。
中議大夫，采地一縣，歲俸支給一十石。
長史，采地一縣，祿二十石。
都通事，俸支給八石；或有采地、或無采地。
副通事，俸支給五石。
通事，俸支給四石。
秀才，俸支給二石（原有三石；康熙癸亥年以後，裁減為一石）。
若秀才，一石（原有二石；癸亥年以後，裁減為一石。
久米子弟自七歲為若秀才，即有俸；首裡、那霸子弟仕至庫官，始有俸。
下此皆無俸也）。
－－以上，采久米村唐營職官俸祿之數。
耳目官以下大小官員，有功者世祿采地；傳及子孫，皆量功為差。
土田 土田，皆于九月、十月耕種，五月收獲畢。
各官分賜采地，皆親至其地，視耕視獲；有職官或子弟督之。
十月、十一月，綠秧皆出水，科秧分藝；大雨時行，雷震發生。
蚯蚓鳴，氣候如春；北風間作，亦不甚凜冽。
十一月下旬，遣加谒者一員、察侍紀官二員分巡各村勸農，月餘始歸。
六月中，大飓屢作，海雨橫飛，果實皆落；歲以為常。
非收獲早畢，必多拔禾之患。
故其國秋耕、冬種、春耘、夏收者，一就雨澤之利，一避台飓之害。
經年溫燠，理宜兩熟；而六月後皆曠田不事者，以此。
曆 曆，奉正朔。
貢使至京，必候十月朔頒曆賫回；及至國，已踰半年。
故國人設司曆通事－－官秩七品；豫推算，造曆應用。
曆面書雲：『琉球國司曆官謹奉教令，即造選日通書權行國中，以候天朝頒賜官曆，共得凜遵一王正朔』。
是千萬億年「尊王歸化」之義也。
禮儀 冬至、元旦，國王皮弁執珪，先拜歲德（随歲德所在之方向拜之），乃北向遙賀皇上萬萬歲，三跪、九叩。
禮畢，始登殿受百官賀。
禮如明制：就班，一揖，跪，三拜，興；一揖，跪，又三拜，興；又一揖，禮畢：皆用樂。
明夏子陽「使錄」雲：『元旦行禮後，各官易常服，王亦衣寬博錦衣、戴五色錦帽，坐閣二層，衆官跪階下，唱「太平曲」。
卑者按拍和歌，尊者捧觞為壽。
王亦等級賜之酒肴』。
每月十五日，久米大夫以下朝王，賜茶、酒；本國諸臣，則止賜茶。
上元，國王登殿受賀；禮同元旦。
皇上萬壽聖誕，王率陪臣北向，祝如元旦禮。
國王誕日，登殿受賀；禮如上元。
各官升遷，俱于此日計功定爵。
辨嶽行香，國王登位、受封，皆親祭。
每年正月、五月、九月，國王齋戒，舉行祭山海及護國神；或遣官行禮。
辨嶽之神，名祝祝；乃天孫氏第二女也。
神牆四周，叢木尤攢密。
小門内拒，南向。
門外，木亭二所。
左傍有小石塔及石燈案，左右各五。
入門内，石磴北屈而東，數十階級。
至頂，無所有，石爐上炷香數十枝而已；此為祭本山神處。
木亭前，平地方廣，南向見海。
東南方有一石爐，炷香，為祭海神處。
國中凡叢木蒙密、短垣四周，有小門内拒者，皆名嶽－－如中國土地之神；村村皆有之。
崇元寺、先王廟春秋二祭，或親祭、或遣官，三日齋。
樂俱用「天孫太平歌」，歌祖宗功德神靈曆世綿遠之意 圓覺寺本宗香火，有時祭、有月祭（名蘭盆祭），三日齋。
忌辰，有特祭。
朔、望，獻茶。
天王寺、天界寺，禮同。
先王廟神主昭穆圖昭（十五）尚益昭（十四）尚貞昭（十三）尚豐昭（十二）尚永昭（十一）尚清昭（十）宣威昭（九）尚圓昭（八）尚泰久昭（七）尚思達昭（六）尚巴志昭（五）武甯昭（四）西威昭（三）英慈昭（二）英祖昭（一）舜馬順熙○舜天穆（一）義本穆（二）大成穆（三）玉城穆（四）察度穆（五）思紹穆（六）尚忠穆（七）尚金福穆（八）尚德穆（九）尚真穆（十）尚元穆（十一）尚甯穆（十二）尚賢穆（十三）尚質穆（十四）尚純 （圖表，故省略，詳細内容請參見版面文件。
） 前使汪楫「中山沿革志」，前圖序次少紊；今考正之。
諸皆稱「神主」；惟甯、豐、賢、質四主稱「尊靈」，又加稱其字甯曰「康翁」、豐曰「宗盛」、賢曰「秀英」、質曰「直高」。
圓覺寺右庑神主圖 （圖表，故省略，詳細内容請參見版面文件。
） 佛殿，中一間供佛；左、右如夾室。
藏巳祧先王神主。
佛殿前，右庑為神殿，并列二堂；堂各三間，皆南向。
上一堂三龛，中為尚圓「龍慶雲君」；蓋其谥也－－是為國王始祖。
左龛尚質，今王之高祖也；右龛尚貞，今王之曾祖也。
下一堂三龛，為尚真；乃尚圓子－－是為國王太宗，與始祖尚圓皆為不祧之主：故皆居正中一龛。
左龛尚益，今王之父也；右龛尚純，今王之祖也。
父反居左、祖反居右者，昭穆位定，不嫌同尊也。
天王寺内，亦有神主。
佛殿南向，三間；中供佛。
左一間，神主二：一書「歸真尚稷神位」，乃始祖尚圓之父也；一書「歸真尚久神位」－－尚久，乃尚豐王之父、尚元第三子也。
二人皆王父，未為王；故另奉于此。
旁二主，為王妃：右一間四主，俱王妃也。
天界寺内，有尚懿神主－－乃尚甯王之父。
寺中皆女主，供王妃及王姊妹；出嫁有家祠者，亦得祔。
世子尚益卒，始葬後，神主在世子府；男女各官孝服，每日哭臨。
百日後，移主天界寺，男女亦每日燒香、帛。
迨除服三年遷祔後，内人不得與祭列矣。
以前先王，禮皆如此。
聖廟，春、秋二祭。
康熙五十八年正月，紫金大夫程順則啟請祭孔子，用大牢；祭啟聖公，用少牢。
其爵、帛、粢盛、笾豆之數，具圖載之。
其祭品，本國所無者，皆以土産代之。
祭期前三日，與祭者皆齋戒。
前一日，演禮省牲。
丁日，王遣紫金大夫醜時祭啟聖祠、遣法司官寅時祭聖廟，皆行三跪九叩首、飲福受胙禮。
是年二月，始行此禮。
自此以前，以紫金大夫或長史官為主祭，行八拜禮，不行飲福受胙禮；惟焚楮，不用帛，又無齋戒、省牲：禮似太簡，故啟請今禮如儀。
聖廟祭品圖 （圖表，故省略，詳細内容請參見版面文件。
） 至聖先師位 （圖表，故省略，詳細内容請參見版面文件。
） 四配每位 （圖表，故省略，詳細内容請參見版面文件。
） 吞聖祠祭品圖 吞聖公位 （圖表，故省略，詳細内容請參見版面文件。
） 蠟祭，每年五月、六月各地方收獲後，舉行報賽田神諸禮。
「中山世監」雲：『古初，未知稼穑。
阿摩美久初，分種粟、菽于久高島（姑達佳）、知念、大川、玉城諸處，春稻夏熟。
至今在所，春、夏四度祭神。
二月，久高；四月，知念、玉城：是為報本返始之大祭也』。
請雨，每于十月墾種後，先三日齋，各官皆詣龍王殿及天尊廟拜請；又請龍王神像升龍舟，至豐見城，設雨壇拜請。
旱甚，