禹貢論卷下

十而助周人百畝而徹其實皆什一也禹貢之貢即孟子所謂五十而貢者蓋其一代賦名也夫其為貢雖與助徹同為什一而其制之所以取名則龍子所謂校數嵗之中以為常者又其所以為什一也載考之經兖之則必待一十有三載乃同者兖居東北最下河害特甚他州山川土田久矣其就藝又而兖之升高避水者今而始得降丘宅土也自非寛為之期使加功嵗久則無所謂數嵗中校可以起立貢則是故作之必至十有三載乃同他州也然則龍子之校數嵗以為常者經固言之矣況經之叙則壤成賦也其必待六府孔修之後則土未出谷庶土雖可較正禹猶未肯遽以賦則也然則賦之本于嵗校正又可證矣孔安國之以人力參田品也者豈亦有見于此邪 田賦 周人之制井九百畝其中為公田八家皆私百畝同養公田是聚八家之力治公田百畝而八家别自各得百畝之入此其所以為什一之制也夫惟所取單出公田設非稔嵗必不以公田之外多責一稔一粒此所以田之與賦常相什一而無時輕時重之異也夏後氏之制一夫受田五十畝若嵗豐兇則随田所入以歸公上則與周同矣而又所謂校數嵗之中以為常者又于田品之外參移嵗事以為品則也田品信有高下矣官又有籍其嵗入而參記之閱數嵗而酌其中以定多寡此其意以為加詳而不知适以緻也嵗校已定多寡莫易異時嵗事不必常如參定之初于是所輸始有偏矣當樂嵗而粒米狼戾則嵗校所取比之什一為已寡及夫兇年糞其田而不足而亦取盈焉則嵗校所取比之什一為已多故龍子得以議之曰治地莫善于助莫不善于貢也此其田與賦所以有時而不相應也雖然聖人立法猶有可議者欤善乎黃門蘇氏有言曰貢之不若助也爼豆之不若盤盂也肉刑之不若徒流笞杖也古之人不為此非不智也勢未及也寝于地者得藳稭而安矣自藳稭而後有筦簟也自筦簟而後有溫麗也此貢助徹均為什一而所以什者不同蓋見而後知所以救也 鲧 治水之功不成于鲧而成于禹不曰鲧之措畫皆不善而禹皆當也第鲧之大緻乖錯久不能就緒故尭辄以付禹也鲧雖障洪水殛死然而猶有禦捍大災大患得列祀典則豈其無功哉其既更九載而見殛也以時法言之經曰三考而績用不究自應黜幽其殛死雲者非戮死也猶曰死于放殛不得生還雲爾記言鲧之殛死與舜之野死聯文則亦可以類見矣不然鲧之罪豈不輕于三苖三苖之不死而鲧死豈聖制哉臣以其時考之作十有三載乃同則禹告成功之年也禹之自言曰予乗四載随山刋木又曰娶于塗山辛壬癸甲啟呱呱而泣予弗子惟荒度土功以辛壬癸甲通鲧九載而得年正十有三年也是禹獨任水事之日淺而鲧創立規之功也孟子曰禹八年于外三過其門而不入當是并其佐鲧之年而計之與禹之代鲧也當舜禅而其所從佐鲧則尭之時受舉用矣舜咨四兵有能熈尭之載者使宅百揆佥曰伯禹作司空帝曰咨禹汝平水土惟時懋哉夫水土之功既歸之尭司空之官亦非肇命禹非尭而孰舉之也尭舉禹以佐鲧禹因鲧以成事而世或不察以為舜始舉禹代鲧也凡古事如此者多故因事因槩其餘也 夷夏 禹之道河自積石積石之在後世者不常為中國有黒水之入南海當在交趾弱水流沙俱在西域絶西蓋三者必皆受命中邦禹故敷治焉茍其不然其民既不可役禹惡得力而給諸由是言之此時臨制所及亦廣矣世?百越至秦漢始屬中國舜陟方至蒼梧葬焉今湖廣皆是其地禹之防稽又正越也則百越者亦受舜禹臨制也朝鮮于後世為高麗隋唐推混之之鋒不能克服周人以箕子國焉夷人不拒也今合此數者論之古帝王之所臨制比後世特廣其分疆畫野列在侯服者豈容有一夫非類也然禹貢九州有夷者六更三盛王相與搜除不若歴世滋久而徐有戎淮有夷蜀有羌骊髳晉洛皆有戎狄荊吳長甘為蠻臨越又多不入版籍其盛德之逺覆者如彼而異類之錯近地者顧如此古語有之堂上不糞則郊草不瞻曠芸今其逺近之宜乃差殊不可臆度此何理也蓋嘗思之三代而上君有天下與後世異書曰奄有四海為天下君者非富天下也能勝其大而主制之其所以為君已繇古始以來受地輸貢而來侯服者治緻其詳詳則事如律度其朝貢賦役法則誅賞繩繩一軌者是也若其但受羁制而已則治緻其畧畧則威懐無犯如所謂賓服王享其心歸焉則既足矣無複他有責取也此其為四海一君者然也自秦人并六彊國取亘古侯服而郡縣之于是始認天下為己有而以生齒貢賦悉籍禦府為富其羣臣上帝皇之議曰昔者五帝地方千裡其外侯服夷服諸侯或朝或否天子不能制今陛下平定天下海内為郡縣法令由一統自古古未嘗有五帝所不能及冝上秦皇号也夫惟狹小千裡畿甸而誇大其能郡縣四海以加高古先則豈複庇民雲哉富天下而已爾後世習見秦人之制謂尺土鬥盡在圖籍乃為一統則其于華戎錯居固應有疑 夷夏 古者天子自有之地帝以甸甸五百裡王以畿畿千裡自五百裡千裡以外雖綿亘四海明入貢籍者率亦捐之侯國不私有也而豈肯兼戎狄以自廣耶況戎狄之在中土以意揆之其必非驟自外入亦猶五等諸侯世有其地帝若王亦仍之而不革爾夫非自我畀之而欲自我奪之非大有所震疊彼肯折聽欤古今惟秦始皇漢武帝不恤人命不恤國計故能奄百越有之秦竟以亡漢亦幾于不支帝王肯出此乎必不得已在吾度内如有扈嗣侯乃為出師不者雖以禹征苖猶逡巡不輕自前其後訓齊不格亦止于竄移首惡則遂已矣由此言之茍其不甚害冶則驅世處之夷而不毛之地聖人不為也蓋今世有猺峒者歴千百代而嘗自若雖極盛之世亦存之不去以其不甚害治而已若夫錯居而有犯聖人處之則有道矣蠻夷猾夏士師明五服五流以創懲之其謂猾夏者正指其出巢穴犯治境也若如世儒之論必至于幽鎬焦獲皆受侵轹乃名猾夏則五服五流士師且得施乎夫子之兵萊人曰裔不謀夏夷不亂華即此不法之存于春秋者然也此法苟明正使夷類間雜存之奚損 五十二 聖人之治其近而可畧者既不竟矣荒忽之地乃肯逺就操縱者何也覆之者厚而責之者薄也後世得地則數其貢入有民則加之役使此所以難于服從也帝者之世差逺近而定朝制故有日祭月祭祀事享嵗貢至于荒服僅責之終王終王者即周之蕃國世而一見者是也名為率附終一帝王之世才責之一來其已簡矣書曰明王謹德四夷鹹賓無有逺迩畢獻方物惟服食器用當其賓德而來無所責貢特随其方物所有以為之獻如行人之寳摯肅慎氏之楛砮昭德緻而無财費責之不又亷矣乎及夫西旅獒貢稍渉恠竒則大臣已歎異作戒懼自此逺人不格其責之之輕大抵如此彼其服從則無費不率則有禍顧何憚而不庭也若後世則有甚不然者矣隋唐征遼亦聲其罪以為師名其實則有楚子縣陳之心焉自非力竭兵盡其決不肯自歸矣使如周置箕子既撫綏之又絶無征求其何用抗拒以自窮蹙邪禹竄三苖于三危寘華人于其邦域之中意猶周以朝鮮封非其國之人也三危安之知其無所害于巳楚越已逺故其于近服時節禮度有不預者戰國時至謂楚越舊不受制荀卿子亦自指為荒服矣然舜禹南巡狩盛人徒防羣後方行其地既又葬焉楚越不緻疑于雲之遊也此上古後世之分也 禹貢論卷下