卷四十

欽定四庫全書 貴州通志卷四十 藝文 記一 明 東坡月潭寺記　　　　　　　　　王　訓貴與楚鄰封當兩疆之界曰東坡由道左入跻攀林麓僅百武許有飛岩倒懸漓岏巧怪垂珠滴乳盡熊極奇若神蛟之駕秋雲鳴鳳之骞晴漢又如千乘萬騎浮空以馳仙子靈姝禦風而下雖以五丁之力吳剛之技追而琢之不足以方其妙蓋天成也旁有崆峒邃不可入而一清泉冷冷自半岩出奔流平野居人飲焉其佳勝無與為比惟在夷區古所弗治故轍迹罕焉爰自皇明一統始制兵衛隸貴曰興隆隸楚曰偏橋而周道由之由是來往者得以觀遊間有學佛者結廬号普陀岩正統間遊僧德彬來營寺址名曰月潭時貴之都指揮使常智爲衛興隆倡衆募财首建正室中塑法像金碧麗美茂林修竹環擁芳翠遂有聞於四方餘惟山川因人而顯宇内佳山水經品題而載輿志者固多若斯岩之美蓋千百而什一也 表賢祠記　　　　　　　　　　湯　?表賢祠貴州衛站以祀憲副吳公也公諱倬字克大浙淳安世家登乙未進士成化間佥事尋陟兵備副使剔政蠧發吏奸清介剛正難以殚述惟吾站役繁劇舊制未設廪饷公恻然欲月食人米三鬥會侍禦桂林包公裕按巡茲土議合馳疏上聞報曰可公又區畫贖金七百兩有奇購附近常稔之田若幹?以助不給今去公遼邈吾人思公之惠譚不容口夫前乎公者未必不賢於公也後乎公者未必不加意於吾人也譬之荒墾而畚局之功實公伊始按祭法有功德於民者祀之吾人豈私公惠哉乃就站境立祠專祀額其門曰表賢屬走為記系之以詩俾歌以祀公辭曰豸冠繡斧溫溫春煦賜我土田膏澤伊溥繡斧豸冠凜凜霜寒遺我餱廪百世不刋祀事聿修答公之休在晉尹铎在蜀武侯碩牲清觞薦公之堂惟公降隻雲軿翺翔我稼我穑繄公之力惟公歆隻享茲飲食歲月孔長頌聲洋洋庇我佑我惟公之慶 何陋軒記　　　　　　　　　　王守仁昔孔子欲居九夷人以爲陋孔子曰君子居之何陋之有守仁以罪谪龍塲龍塲古夷蔡外習類尚因其故人皆以予自上國往将陋其地弗能居也而予處之旬月安而樂之求其所謂甚陋莫得獨其結題鳥言山栖羝服無軒裳宮室之觀文儀揖讓之缛然此猶淳龎質素之遺不得以為陋也夫愛憎面背變亂白黝浚奸窮黠外良而中螫諸夏蓋不免焉若是而彬郁其容宋甫魯掖折旋矩矱将無為陋乎夷之人廼不能此其好言惡詈直情率遂則有矣世徒以其言辭物采之渺而陋之吾不謂然也始予至無室以止居於叢棘間則郁也遷於東峰就石穴居之又隂以濕龍塲民老稚日來視予喜不予陋益孚比予予嘗圃於叢棘右民謂予之樂之也相與伐木閣之就其地為軒以居予予因而翳以桧竹莳以卉藥列堂階辨室奧琴編圖史講誦遊适之道畧具學士之來遊者亦稍稍集於是人之及吾軒者若觀於通都焉而予亦忘予之居夷也因名之曰何陋以信孔子之言嗟夫諸夏之盛其典章禮樂曆聖修而傳之夷不能有也則謂之陋固宜於後蔑道德而專法令搜抉鈎絷之術窮而狡匿谲詐無所不至渾樸盡矣夷之民方若未琢之璞未繩之木雖粗礦頑梗而椎斧尚有施也安可以陋之斯孔子所為欲居也欤雖然典章文物則亦安可不講今夷之俗崇巫事鬼凟禮任情不中不節卒未免於陋之名則亦不講於是耳然此無損於其質也誠有君子而居焉其化之也蓋易而予非其人也記之以俟來者 象祠記　　　　　　　　　　　王守仁靈抟之山有象祠焉其下諸苗夷之居者鹹神而事之宣慰安君因諸苗夷之請新其祀屋而請記於予予曰毀之乎其新之也曰新之新之也何居曰斯祠之肇也蓋莫知其原然吾諸蠻夷之居是者自吾父吾祖遡高曾而上皆尊奉而禋祀焉舉之而不敢廢也予曰胡然乎有庳之祠唐之人蓋嘗毀之象之道以為子則不孝以為弟則傲斥於唐而猶存於今毀於有庳而猶盛於茲土也胡然乎我知之矣君子之愛若人也推及於其屋之烏而況於聖人之弟乎哉然則祀者為舜非為象也意象之死其在幹羽既格之後乎不然古之鷔鴛者豈少哉而象之祀獨延於世吾於是益有以見舜德之至入人之深而流澤之遠且久也象之不仁蓋其始焉爾又烏知其終之不見化於舜也書不雲乎克諧以孝烝烝乂不格奸瞽瞍亦允若則已化而為慈父象猶不弟不可以為諧進至於善則不至於惡不底於奸則必入於善信乎象蓋已化於舜矣孟子曰天子使吏治其國象不得以有為也斯蓋舜愛象之深而慮之詳所以扶持輔導之者之周也不然周公之聖而管蔡不免焉斯可以見象之旣化於舜故能任賢使能而安於其位澤加於其民既死而人懷之也諸侯之卿命於天子蓋周官之制其殆仿於舜之封象欤吾於是益有以信人性之善天下無不可化之人也然則唐人之毀之也據象之始也今諸夷之奉之也承象之終也斯義也吾将以表於世使知人之不善雖若象焉猶可以改而君子之修德及其至也雖若象之不仁而猶可以化之也 聖泉記　　　　　　　　　　　劉汝楫黔築聖泉遊者步自西郛沿溪流蹑石磴可五裡許磊砢疊嶂中一泓自石罅迸出滙為方池日每潮汐無停好事者置石皷其内潮溢咫餘下至皷之半而止通晝夜計之凡百次弇州錄名百刻泉一統志稱靈泉大抵泉名自人其百為期則亘古無易也餘自髫年遊其地每偕衆詫之第私心又謂他境有然者亦不甚異也迨後周覽吳楚燕齊之墟曆考職方紀載乃知聖泉靈異獨黔築為然允矣大塊中奇絶也蓋宇内名泉若湯泉火井瀑布趵突諸類洎陸羽所品次靡可縷指特壤界色味稍殊而無潮汐惟漳浦蠟潮侯官潮泉锺山應潮連州潮泉固亦消長有期而其地瀕海乃緣海為潮汐泉不得與也若池陽湖泉章貢三潮安甯海眼樂平鳳遊荊門蒙泉郴州潮泉吾鄉龍塲驿潮井去海懸絶似與聖泉為伍第彼潮候僅再至三至亦未有百刻消長别具一槖龠者則聖泉之靈且異在别境甯複有此乎觀者探其故莫測其由或謂如漢陰丈人所雲其中有機械焉餘曰泰山盤石莫當溜水謂其久則陵夷也按泉志迄今二百餘禩即機械窦中水石沖激安能百年無改此其說無當已餘意寰中地形若人一身其在西南昆诏其首中原其腹吳越其足也黔築居首下腹上當以吭名夫吭於人身蓋神明之關也是故環四海周八埏精靈之竅獨於黔築發之而有聖泉之異理固然哉或謂地域廣輪罔知紀極聖泉勺水耳何獨於此呈靈竅曰礎潤而霶至壺氷而巨澤堅小固可以驗大且堪輿家蹑蹻眂龍脈蜿蜒千裡外鍼所注不越毫芒勺水雖微不函地軸耶抑又聞昔人志水樞繋以材品測香辨味則異産可蔔焉聖泉良異矣将不有苞奇毓秀丕顯地靈俾之雄視西南為宇内一大式廓而與斯泉相符應乎即今省郡規模日恢人文競耀其兆蓋可徵也餘敢識此以俟庶後有覩驗不謂今日無前識雲 讀書堂記　　　　　　　　　　張　翀士生於今之世方童而習之之時即為章句比偶之學以取榮科第而不考究羣籍以求古人之用心及其年齒稍長識見稍定知欲考究羣籍以求古人之用心而又牽奪事務沉淪奔走不暇一玩索者何限餘三十年坐此弊久矣歲戊午遣戍是邦自謂閑暇可究初志迨抵戍日則又瘴疠頻作疾病相仍且為啼饑号寒者累心又明年旅事始定殘軀稍蘇聊於城市僻處相其林木深邃者構地一隙築草亭半間攜破箧殘篇時一展讀歲既久亭為風雨侵癸亥初夏千戶侯韓子夢熊王子尚武詣餘於亭中見其弊壞私與軍政使婁君拱辰及諸士夫謀曰盍相與為張公葺之三人者遂蔔日命匠然不使予知也勻中居民聞之各執锸相争來助或以瓦或以木石乃前為堂三間後為寝室室之上複為一小樓以便登眺又兩旁為廂房門戶牆垣各備焉工既成請居之餘升其堂慨然以思入其室登其樓仰而四望因憶子瞻在儋州時僦民舍以居日與其父老子弟吟詠從容儋州之人相與誅茅築土特作室以居公夫子瞻一代偉人也而人慕之乃能如是餘鄙陋何敢望公而勻之居餘亦如儋之居公又何以副諸君意不佞因僭為說以告諸君曰人之有堂所以安身也堂之有書所以明心也庶人不明書則不足以保身士大夫不明書則不足以啟性靈而弘功業軍旅不明書則不足以察古今之成敗四夷不明書則無君臣而上下亂貴州雖在西南去中州不甚遠六籍亦往往具備今諸君能取而讀之與餘聚堂中一事商确耶諸君曰唯唯遂匾其堂曰讀書堂鶴樓張子複移其破箧殘篇者朝夕於此前所謂考究羣籍以求古人之用心或庶幾乎少得之矣 龍山道院記　　　　　　　　　張　翀餘居都勻每吟誦少暇即與諸生司子推輩搜奇於山水間見隔河有峯雄峙崔嵬其高插天遂杖履跻其頂山勢逶迤數十裡羣山俱出其下徘徊四望南盡交廣北極湘漢西連滇蜀皆在目前餘曰壯哉觀乎安得結廬而栖之時有霁川司君撫月泉劉君镗二人殊好奇者即以其言謀於衆衆曰誠吾勻之勝槩豈天以啟張公耶乃各捐金募工即其山之旁取材得巨材若幹楹山勢陡峭不可作屋基衆方蔔其處俄有靈龜大尺餘自石中出突至其前三日不去衆以為神告其地遂即其處掘而平之前為樓樓之上複為小閣後為殿殿之旁複為小廊其所祀神惟民自山嶺以至其麓皆鑿石磴曲折盤柦可數千尺循磴而轉各樹以柏殿後有石坡高廣平坦其文青赤登之使人曠然石下有泉出冷冷然潔也院左右皆古木藤蘿時有清風至聲如萬壑之濤起伏而不可為狀樹多烏猿白鶴往來其間憑欄望之若素相狎者工既成鶴樓張子負甑而來以習靜其間就樓之上設一小榻每至夜分常有白雲數片從窗入樓中徐徐進榻傍與餘相依逮平旦則又飛去半鎖山腹使餘下盼之宛然如霄漢間也清平孫子亭訪餘於山中見其景而悅之欲得記其事餘曰噫嘻自開辟以來即有茲山孰從而栖之餘産在五嶺外相去數千裡安知其來遊此耶即來遊此又安知結樓於中遂為一方勝概耶由是觀之其山川之開辟與餘之來遊皆天也非人之能為也山舊名蟒餘與劉君镗走飛泉處見有龍青色因更号為龍山故院亦随其山名雲 興隆飛雲岩記　　　　　　　　吳維嶽興隆東行三十裡有月潭寺寺左為岩榜曰飛雲距地百餘尺中虛而下嵌乳液融結紛詭殊狀竪者柱矗懸者珞綴揚者鳥厲突者獸蹲蹑級漫瞻斂衽徐睇極意所惬邃洞谽谺而窅際清渠激注而前繞舊即岩麓稍右構樓攬辔脂轄者息而飲焉餘閱武沅江?溪而還春和晝熙停馭周覽惜於徑去而樓且向圮屬按察副使祁君清葺牖辟垣傍饬吏廨時偶成四詩手書於石而記其端貴州實殷周鬼方靡莫地秦漢以來間稱置郡羁縻未改草昧至我昭代開藩樹文武官吏始稱屏藩黉序之鄉今檢圖志錦岩珠壑秘洞靈淵所至有之若澄泉噴折匿見怪石巉岏林立在大都名區得其餘溜斷塊亦足以誇巧而競於人者雖周道往往是焉而茲岩之奇又最也當其湮翳於蠻煙寇莽中穆駿不馳骞節靡指蛇虺所穴豹虎