海南雜着
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來援，用唐人為鄉導。
将至城，竊其金而逃。
師迷失道，被越南官軍截殺過半，敗歸。
城中援絕，大兵攻益急，築外城，從城上窺其内，以大炮環擊之。
連戰十五日，城陷，俱殲焉。
壬辰（本朝道光十二年），高平土賊作亂，結連廣西邊邑流民，嘯聚破高平城，蔓延至諒山，滋擾二年餘始平。
議者多以此咎唐人，不知首惡皆土人，客民中不過一、二奸徒乘機竊附，或被逼脅非本心，乃緻數萬寄籍之衆，失恩取忌于國王，而商販之船亦受增稅之累，不亦冤哉！ 西山賊光中，自入山後，誘制生番，聚黨寇掠，仍稱西山王，子孫相襲（有景盛、寶典諸僞年号）。
又有一種蛇鬼番，乃白苗種類，居山中，生育浩繁，一蛇鬼王治之，時群出殺人為害。
然廷蘭竊觀越南形勢，其王城固而有備，憑山阻海，得地利可自雄，南北一帶如長繩，五千餘裡皆歸統轄，可無争并之虞，實為外藩傑國。
所慮鞭長不及，民情澆薄無常耳。
今國王敬事天朝，深明治體，尤通書史（頒刻自制詩文集），崇儒術（大官多用科甲），事母以孝聞，積财賄（庫藏金銀皆滿），善貨殖，通販四方，凡國中所無者悉羅緻之，即一藝必傳其術。
衣服雖從前制，而法度悉遵中國（如設官、校士、書文、律例，與中國無異）。
嘗曰：『天朝所欽服，當世守臣節，諸夷不足言也』。
至于今，貢獻無缺。
中國官士遭風至其地者，皆加禮焉。
其王正月出遊一、二次，或坐輿辇，或乘馬、騎象，冠服麗都、儀仗美盛，從甲士千人。
所過市肆，家列香案接駕，各賜錢三貫以示優典。
無事則常處宮中；王子百餘人民别宮，分習文事、武藝。
食用設定額，有過犯則減其供給。
宗黨姻屬以下，有恃勢淩人者，雖親貴必繩以法。
其内外文職，品級名号，皆仿天朝官制。
前所授官，皆書吏出身，由書吏未入流遇缺以次遞升；今則重科目。
科場例三年一試，命督學官出典試事。
各省童生赴省垣試文藝、經策、詩賦，佳者取中舉人，合式者取進秀才。
秀才四十歲選授教職，舉人選授知縣；未出仕者應會試，中式進士。
殿試，王親點翰林部屬，并知縣即用，無及第名色。
其武職仍國舊制，不設武科。
居官俸薄，治獄訟不敢通賄賂，犯者法綦重；雖布、按大僚，無數百金之積。
平日不冠履，赤腳；臨民、見國王亦如是。
有功者賜帶履，上殿許穿缺後朱履（俗名淺拖）。
惟大祭祀，始按品級服章服，袍笏靴帽，悉如漢制。
又人置兩荷囊（狀如荷包而大），文具食品悉貯其中，有職事者攜以随身。
出入張青油蓋（以大雨傘作蓋），不分彩色；有功加賜一蓋，以擁蓋多者為榮。
坐辋子，不論尊卑，俱兩人肩擡（辋子即肩輿，用竹杖一條，下以絲網一幅，兩端施橫木維之，懸于杖之前後，以竹葉編成如龜殼狀蓋其上，兩旁垂蒲席作障。
将坐時，揭起蒲席，從旁投入，仰卧其中。
官則用木杖，飾以朱漆。
其絲網，三品以上用紅色，餘皆藍黑色）。
前導用健卒十餘人，各持鎗子、木杖、佩刀、藤條數對而已。
其軍卒不屬武将專領。
文官大小衙門，配隸有定數。
給役在省者曰省兵，戴竹笠（笠小僅可蔽首），塗金色，上插雞羽，衣用紅色哔吱，綠緣綠袖；在府、縣者曰府兵、縣兵，笠塗綠色、黑色，插雞羽，衣用黑布，紅緣紅袖。
所執器械甚精銳；但國不産鐵，少火藥（常時演習，鳥铳俱不點放，以手作勢而已）。
兵士技力劣弱。
以軍法嚴，臨陣雖死必赴。
其将帥行兵，尤以巧計幸捷。
民視軍勢勝敗為叛服，故乍合、乍離易生亂，亦恩信未能固結其民也。
其治民刑具，藤條、長枷、缭扣等物。
杖責悉用藤條，輕罪荷竹枷，重罪荷木枷，加缭扣。
至斬絞軍流，俱遵天朝律例定罪。
法網嚴密，罪人聞捕役至，自來就縛；以一藤條押解數百人，無敢遁者。
其村莊各設社長、裡長。
有事擊木柝。
村中被盜，社長連擊柝三次，鄰村擊柝應之，村衆四出截捕，莫能兔脫。
捕盜以贓為憑；若被脫出門，無贓者俱不理，故鼠竊甚多。
遇争鬥事，不論男女，皆兩人相持，仆地上不起，謂之亂霸（先起者為理屈）；至親雖強不敢助。
社長聞知，擊柝集衆調停，不解，乃聽告官。
被傷者移卧仇家，日夜呻吟，不食。
官抑仇家醫愈，方理其訟。
民以此無械鬥，罕以争毆緻斃者。
孕婦尤不可犯（毆傷孕婦，加倍治罪）。
奸情事，以未嫁、已嫁論（奸犯未嫁者，若女子願從，官為配合；犯已嫁者問斬罪）；無勾欄。
尤嚴禁鴉片煙，賣者與食者俱置死罪，家産沒官。
惟不禁賭博，遊民以為生涯，客民嗜者更多，有以賭緻小阜者，遂相率效尤；氣習日偷，而官不之察，為可慮也。
又逼于征斂（土人每丁，年征稅錢十二貫，唐人減半），七丁給一兵之糧。
地荒民惰，生計無聊，富者不及萬金，貧者皆負販樵采為業。
山多虎患。
嘗見衆樵人檻一虎獻大官，官賞錢五貫。
出虎置網中絆之，去其牙爪，移系演武場。
驅群象至，虎見，咆哮。
象皆退伏，矢溺俱遺。
惟一老象直前搏虎額，三驅三搏，虎仆地不動。
然後群象争以足蹂踐之，頃刻皮肉糜爛。
問『何為然』？曰：『以擾象，使不畏虎』。
象多力，解人言。
各省堂俱畜十數頭，年習戰兩次（凡閱象，先以兵列成隊伍，驅象入陣中，束草為人當前隊，象引鼻搏擊之，立碎；惟遇火煙則避），号沖鋒軍，所向難禦（禦象之法，明史載：永樂四年張輔破安南，遇燧象，以畫獅蒙馬沖之，象皆反走）。
究之獸雖猛，不如得民為可恃。
又嘗細驗其民情，雖漢裔居多，而雜彜燎舊習，詭随輕吝，殊不可親。
男子遊賭安閑，室中坐食，家事聽其妻。
好着黑衣紅褲，戴箬笠（形如覆釜），見人則脫其笠，以低頭叉手為敬。
衣服至敝不澣，虮虱常滿，扪置口中嚼之，謂吸自家生氣（貴賤皆然；官臨民，亦解衣扪虱，不為怪）。
性喜浴，冬月亦以冷水澆頂至足。
婦人出貿易，椎髻跣足，以绉綢纏頭，戴平頂箬笠，穿窄袖紅黑绫衣，長垂地，臂纏璎珞、瑪珯念珠或帶銅鐵镯，不着裙，不施脂粉。
凡食物、雜貨，肩至市，列地上，謂之排行棧（一日兩次，稱早市、晚市）。
市中百貨雲集；其茶葉、藥品、磁器、故衣諸貨，皆中國客船販至售賣為多。
男女婚娶，聘金無定數（少者隻錢十餘貫）。
至期，婿同媒妁詣婦家引婦歸（婦随夫行，不用輿馬）；兩家随行皆婦人，無燈彩音樂。
若婦棄其夫，還其聘金而歸。
女好納唐人為婿，呼唐人為叔。
俗例：女子均分家産。
祀祖先，必兼祀嶽父母。
不立主，寫詩聯粘廳壁，置香位焉。
家所祀神，稱本頭公（如中國閩屬之稱土地公）。
庭中祀九天元女（豎一高木，設龛于上，以安香位，下多植紅竹及諸般好花）。
其神廟設神牌位，不雕像。
迎神用一人行歌，旁八人擊鼓為節（或四人），無他樂器。
入廟，燃爆竹無數，謂之吉利。
民居多草屋（凡磚瓦石灰皆貴），中間高，四圍低。
室前垂竹篷障門，晝則擎起。
居處無椅桌，作低床，日夜宿其中。
不制被褥，寒則以席卷而自覆。
惟中國人流寓，富者有構瓦屋，高門戶、備器物，稱大家圍。
飲食設一銅盤（無銅盤則為不敬）置席上，列肴馔其中。
酒甚醇，冷酌。
牛豕魚肉半生熟（肉食無烹饪，以帶血未熟者為甘美；每物隻少許，一箸可盡）。
複供數大盤，率切生菜、雜生草，和鹹魚汁啖之（炊器用銅铛，号本扣，故多食草菜以解銅毒；又無醬油，以魚汁代之，甚腥臊）。
飯畢，以手洗面（不用臉布），人進順化茶一簋（順化即王城所在，今改富春，地産茶，能解銅器毒，亦消暑氣，味甚苦沚），以紙條卷煙草葉燃火吸之（不用煙筒）。
常啖槟榔，多黑齒。
遇喜慶事，亦演戲作樂。
嘗道出常信府，見逆旅主人畜娈童、韶女一部，能演雜劇。
同舍客醵錢二貫，邀賞其技。
劇兒以朱墨塗面，着窄袖短衣襪而不履，跳躍盤旋，作天魔舞，舒拳踢腳，撫髀拍張，聽鳴金為度。
又易素面，着錦襖，扮蜀先主别徐元直故事，促節曼聲，嗚嗚欲絕；劇師或吹笛、彈胡琴、擊鼓節曲。
俄而四女子并肩出，纖腰細步，聯臂踏歌，姿緻殊妖媚。
歌罷，膜拜作謝。
又嘗在諒山，見一老妪彈嘴琴（狀如俗之月琴，而柄甚長，有四弦，聲微韻遠），二女子炫妝出度曲，亘唱低吟，餘音凄咽。
每一曲終，辄對語喃喃，不可曉。
又能作婆舞，進退輕盈，嬌轉欲墜。
衆擲以金錢，則秋波流睇，含笑嫣然。
異方之俗，亦别具一娑種風情，人多邀以侑酒；有一、二能唱中國歌曲者，尤人所豔好。
其巫祝醫命、星蔔算術諸家，皆唐人為之。
海船至，則各人色俱備。
中國船所聚，以嘉定（即隴奈）為多，次廣南（即惠安），次平定（即新州）、廣義，次富春（即順化）、南定（俗稱碑放）、又安等省。
凡市賈之嘩寂、征稅之盈虛及官史所獲送禮之利，皆以船之大小多少為差。
船以冬到、夏還。
俗雲：『孔雀徙，唐船來；蘇和鳴（昔有一繼母所生子名蘇和，以事逃安南不返。
次年，母遣繼子往尋之；繼子至安南，訪弟無音耗，不敢歸，病死，魂化為鳥，四處呼蘇和，唐船将回，悲鳴尤甚，因名蘇和鳥。
今此鳥甚多，其聲宛然蘇和也），唐船返』。
數年來，官禁肉桂、生糖等貨，不準私販出口，定官價采買，歸王家商販；又增商船稅例。
以此中國船益稀少，十減五、六，民甚苦之。
其河内（即古東京）、平順（古占城，界内有火炎山，入夏以後，地熱如火，日間不可行，往來絕迹）等省，悉本處小船通販，粵貨甚多。
船号「牙仔船」（大者可載二百餘擔。
台灣郡志載，康熙五十六年，有藤釘小艦飄風至澎湖，即此等船），船底皆竹篾編成，外塗椰子油，惟船上用木片。
餘小船皆然。
亦有木底者，以藤密維合縫處，水注入，以木杓不時挹之（地不産鐵，故小船俱不用鐵釘。
「海國聞見錄」所謂軋船無首尾，沒水，密釘細縷于甲闆船底，遠遠以數百船棹槳牽曳之，其船擱淺，西洋船畏見廣南軋船；或即所見牙仔船也）。
大抵濱海利賴，最喜帆樯輻辏，貨産流通；不然，貧無業者，悉轉溝壑矣。
其耕農不糞田（蔬菜被糞穢則不敢食），亦無桔槔運水（家用無木桶，皆以磁甕汲水），旱則聽苗自槁。
稻不分早晚，收獲複播。
高地種黍稷、落花生（一名土豆），少栽地瓜，無高粱、荳、麥。
土産金珠、玳瑁、珊瑚、奇楠、沉檀、束香、肉桂、烏木、蘇木、胡椒、蘇合油、羚羊角、象牙、犀角、兕虎、猩猩、狒狒、孔雀、白雉、翡翠、蚺蛇、蟻子、波羅密、甘蔗糖、椰子油、花生油、薯榔藤、槟榔、棉花、土布、绉紗、花绫、細絹、螺钿等物。
地分三十二省：富春（王城所在）、廣南、廣義、平定、富安、高綿、慶和、平順、邊和、嘉定、河僊、安江、定祥、永隆、廣治、廣平、又安、河靜、清華、甯平、南定、興安、興化、山西、宣光、河内、海陽、大原、北甯、廣安、諒山、高平。
計南北長五千餘裡，廣不上四十裡，皆沿海一帶。
惟河内、嘉定二省地面闊大，物産尤豐（河内裕珍寶器用、嘉定裕米榖糖油）。
無此二省，則越南所出之利，不過當中國一郡耳。
西南入内山，則高岡遠林，連亘幾千裡，人迹所不到，非章亥所可窮矣。
廷蘭以風濤之厄，身履異域，雖譯語不能盡詳，幸遇同鄉流寓者衆，得随地訪聞其事；益知我聲教所被，能使窮荒海壤，喁喁向化，中外一家，贈資得歸鄉土；何莫非聖天子高厚之成生哉！敬就管見所征，紀其大略。
芸臯夫子評：寫外藩，據事直書，而夷情自見。
抑揚處皆得體，是謂識職。
将至城，竊其金而逃。
師迷失道，被越南官軍截殺過半，敗歸。
城中援絕，大兵攻益急，築外城，從城上窺其内，以大炮環擊之。
連戰十五日，城陷，俱殲焉。
壬辰（本朝道光十二年），高平土賊作亂，結連廣西邊邑流民，嘯聚破高平城，蔓延至諒山，滋擾二年餘始平。
議者多以此咎唐人，不知首惡皆土人，客民中不過一、二奸徒乘機竊附，或被逼脅非本心，乃緻數萬寄籍之衆，失恩取忌于國王，而商販之船亦受增稅之累，不亦冤哉！ 西山賊光中，自入山後，誘制生番，聚黨寇掠，仍稱西山王，子孫相襲（有景盛、寶典諸僞年号）。
又有一種蛇鬼番，乃白苗種類，居山中，生育浩繁，一蛇鬼王治之，時群出殺人為害。
然廷蘭竊觀越南形勢，其王城固而有備，憑山阻海，得地利可自雄，南北一帶如長繩，五千餘裡皆歸統轄，可無争并之虞，實為外藩傑國。
所慮鞭長不及，民情澆薄無常耳。
今國王敬事天朝，深明治體，尤通書史（頒刻自制詩文集），崇儒術（大官多用科甲），事母以孝聞，積财賄（庫藏金銀皆滿），善貨殖，通販四方，凡國中所無者悉羅緻之，即一藝必傳其術。
衣服雖從前制，而法度悉遵中國（如設官、校士、書文、律例，與中國無異）。
嘗曰：『天朝所欽服，當世守臣節，諸夷不足言也』。
至于今，貢獻無缺。
中國官士遭風至其地者，皆加禮焉。
其王正月出遊一、二次，或坐輿辇，或乘馬、騎象，冠服麗都、儀仗美盛，從甲士千人。
所過市肆，家列香案接駕，各賜錢三貫以示優典。
無事則常處宮中；王子百餘人民别宮，分習文事、武藝。
食用設定額，有過犯則減其供給。
宗黨姻屬以下，有恃勢淩人者，雖親貴必繩以法。
其内外文職，品級名号，皆仿天朝官制。
前所授官，皆書吏出身，由書吏未入流遇缺以次遞升；今則重科目。
科場例三年一試，命督學官出典試事。
各省童生赴省垣試文藝、經策、詩賦，佳者取中舉人，合式者取進秀才。
秀才四十歲選授教職，舉人選授知縣；未出仕者應會試，中式進士。
殿試，王親點翰林部屬，并知縣即用，無及第名色。
其武職仍國舊制，不設武科。
居官俸薄，治獄訟不敢通賄賂，犯者法綦重；雖布、按大僚，無數百金之積。
平日不冠履，赤腳；臨民、見國王亦如是。
有功者賜帶履，上殿許穿缺後朱履（俗名淺拖）。
惟大祭祀，始按品級服章服，袍笏靴帽，悉如漢制。
又人置兩荷囊（狀如荷包而大），文具食品悉貯其中，有職事者攜以随身。
出入張青油蓋（以大雨傘作蓋），不分彩色；有功加賜一蓋，以擁蓋多者為榮。
坐辋子，不論尊卑，俱兩人肩擡（辋子即肩輿，用竹杖一條，下以絲網一幅，兩端施橫木維之，懸于杖之前後，以竹葉編成如龜殼狀蓋其上，兩旁垂蒲席作障。
将坐時，揭起蒲席，從旁投入，仰卧其中。
官則用木杖，飾以朱漆。
其絲網，三品以上用紅色，餘皆藍黑色）。
前導用健卒十餘人，各持鎗子、木杖、佩刀、藤條數對而已。
其軍卒不屬武将專領。
文官大小衙門，配隸有定數。
給役在省者曰省兵，戴竹笠（笠小僅可蔽首），塗金色，上插雞羽，衣用紅色哔吱，綠緣綠袖；在府、縣者曰府兵、縣兵，笠塗綠色、黑色，插雞羽，衣用黑布，紅緣紅袖。
所執器械甚精銳；但國不産鐵，少火藥（常時演習，鳥铳俱不點放，以手作勢而已）。
兵士技力劣弱。
以軍法嚴，臨陣雖死必赴。
其将帥行兵，尤以巧計幸捷。
民視軍勢勝敗為叛服，故乍合、乍離易生亂，亦恩信未能固結其民也。
其治民刑具，藤條、長枷、缭扣等物。
杖責悉用藤條，輕罪荷竹枷，重罪荷木枷，加缭扣。
至斬絞軍流，俱遵天朝律例定罪。
法網嚴密，罪人聞捕役至，自來就縛；以一藤條押解數百人，無敢遁者。
其村莊各設社長、裡長。
有事擊木柝。
村中被盜，社長連擊柝三次，鄰村擊柝應之，村衆四出截捕，莫能兔脫。
捕盜以贓為憑；若被脫出門，無贓者俱不理，故鼠竊甚多。
遇争鬥事，不論男女，皆兩人相持，仆地上不起，謂之亂霸（先起者為理屈）；至親雖強不敢助。
社長聞知，擊柝集衆調停，不解，乃聽告官。
被傷者移卧仇家，日夜呻吟，不食。
官抑仇家醫愈，方理其訟。
民以此無械鬥，罕以争毆緻斃者。
孕婦尤不可犯（毆傷孕婦，加倍治罪）。
奸情事，以未嫁、已嫁論（奸犯未嫁者，若女子願從，官為配合；犯已嫁者問斬罪）；無勾欄。
尤嚴禁鴉片煙，賣者與食者俱置死罪，家産沒官。
惟不禁賭博，遊民以為生涯，客民嗜者更多，有以賭緻小阜者，遂相率效尤；氣習日偷，而官不之察，為可慮也。
又逼于征斂（土人每丁，年征稅錢十二貫，唐人減半），七丁給一兵之糧。
地荒民惰，生計無聊，富者不及萬金，貧者皆負販樵采為業。
山多虎患。
嘗見衆樵人檻一虎獻大官，官賞錢五貫。
出虎置網中絆之，去其牙爪，移系演武場。
驅群象至，虎見，咆哮。
象皆退伏，矢溺俱遺。
惟一老象直前搏虎額，三驅三搏，虎仆地不動。
然後群象争以足蹂踐之，頃刻皮肉糜爛。
問『何為然』？曰：『以擾象，使不畏虎』。
象多力，解人言。
各省堂俱畜十數頭，年習戰兩次（凡閱象，先以兵列成隊伍，驅象入陣中，束草為人當前隊，象引鼻搏擊之，立碎；惟遇火煙則避），号沖鋒軍，所向難禦（禦象之法，明史載：永樂四年張輔破安南，遇燧象，以畫獅蒙馬沖之，象皆反走）。
究之獸雖猛，不如得民為可恃。
又嘗細驗其民情，雖漢裔居多，而雜彜燎舊習，詭随輕吝，殊不可親。
男子遊賭安閑，室中坐食，家事聽其妻。
好着黑衣紅褲，戴箬笠（形如覆釜），見人則脫其笠，以低頭叉手為敬。
衣服至敝不澣，虮虱常滿，扪置口中嚼之，謂吸自家生氣（貴賤皆然；官臨民，亦解衣扪虱，不為怪）。
性喜浴，冬月亦以冷水澆頂至足。
婦人出貿易，椎髻跣足，以绉綢纏頭，戴平頂箬笠，穿窄袖紅黑绫衣，長垂地，臂纏璎珞、瑪珯念珠或帶銅鐵镯，不着裙，不施脂粉。
凡食物、雜貨，肩至市，列地上，謂之排行棧（一日兩次，稱早市、晚市）。
市中百貨雲集；其茶葉、藥品、磁器、故衣諸貨，皆中國客船販至售賣為多。
男女婚娶，聘金無定數（少者隻錢十餘貫）。
至期，婿同媒妁詣婦家引婦歸（婦随夫行，不用輿馬）；兩家随行皆婦人，無燈彩音樂。
若婦棄其夫，還其聘金而歸。
女好納唐人為婿，呼唐人為叔。
俗例：女子均分家産。
祀祖先，必兼祀嶽父母。
不立主，寫詩聯粘廳壁，置香位焉。
家所祀神，稱本頭公（如中國閩屬之稱土地公）。
庭中祀九天元女（豎一高木，設龛于上，以安香位，下多植紅竹及諸般好花）。
其神廟設神牌位，不雕像。
迎神用一人行歌，旁八人擊鼓為節（或四人），無他樂器。
入廟，燃爆竹無數，謂之吉利。
民居多草屋（凡磚瓦石灰皆貴），中間高，四圍低。
室前垂竹篷障門，晝則擎起。
居處無椅桌，作低床，日夜宿其中。
不制被褥，寒則以席卷而自覆。
惟中國人流寓，富者有構瓦屋，高門戶、備器物，稱大家圍。
飲食設一銅盤（無銅盤則為不敬）置席上，列肴馔其中。
酒甚醇，冷酌。
牛豕魚肉半生熟（肉食無烹饪，以帶血未熟者為甘美；每物隻少許，一箸可盡）。
複供數大盤，率切生菜、雜生草，和鹹魚汁啖之（炊器用銅铛，号本扣，故多食草菜以解銅毒；又無醬油，以魚汁代之，甚腥臊）。
飯畢，以手洗面（不用臉布），人進順化茶一簋（順化即王城所在，今改富春，地産茶，能解銅器毒，亦消暑氣，味甚苦沚），以紙條卷煙草葉燃火吸之（不用煙筒）。
常啖槟榔，多黑齒。
遇喜慶事，亦演戲作樂。
嘗道出常信府，見逆旅主人畜娈童、韶女一部，能演雜劇。
同舍客醵錢二貫，邀賞其技。
劇兒以朱墨塗面，着窄袖短衣襪而不履，跳躍盤旋，作天魔舞，舒拳踢腳，撫髀拍張，聽鳴金為度。
又易素面，着錦襖，扮蜀先主别徐元直故事，促節曼聲，嗚嗚欲絕；劇師或吹笛、彈胡琴、擊鼓節曲。
俄而四女子并肩出，纖腰細步，聯臂踏歌，姿緻殊妖媚。
歌罷，膜拜作謝。
又嘗在諒山，見一老妪彈嘴琴（狀如俗之月琴，而柄甚長，有四弦，聲微韻遠），二女子炫妝出度曲，亘唱低吟，餘音凄咽。
每一曲終，辄對語喃喃，不可曉。
又能作婆舞，進退輕盈，嬌轉欲墜。
衆擲以金錢，則秋波流睇，含笑嫣然。
異方之俗，亦别具一娑種風情，人多邀以侑酒；有一、二能唱中國歌曲者，尤人所豔好。
其巫祝醫命、星蔔算術諸家，皆唐人為之。
海船至，則各人色俱備。
中國船所聚，以嘉定（即隴奈）為多，次廣南（即惠安），次平定（即新州）、廣義，次富春（即順化）、南定（俗稱碑放）、又安等省。
凡市賈之嘩寂、征稅之盈虛及官史所獲送禮之利，皆以船之大小多少為差。
船以冬到、夏還。
俗雲：『孔雀徙，唐船來；蘇和鳴（昔有一繼母所生子名蘇和，以事逃安南不返。
次年，母遣繼子往尋之；繼子至安南，訪弟無音耗，不敢歸，病死，魂化為鳥，四處呼蘇和，唐船将回，悲鳴尤甚，因名蘇和鳥。
今此鳥甚多，其聲宛然蘇和也），唐船返』。
數年來，官禁肉桂、生糖等貨，不準私販出口，定官價采買，歸王家商販；又增商船稅例。
以此中國船益稀少，十減五、六，民甚苦之。
其河内（即古東京）、平順（古占城，界内有火炎山，入夏以後，地熱如火，日間不可行，往來絕迹）等省，悉本處小船通販，粵貨甚多。
船号「牙仔船」（大者可載二百餘擔。
台灣郡志載，康熙五十六年，有藤釘小艦飄風至澎湖，即此等船），船底皆竹篾編成，外塗椰子油，惟船上用木片。
餘小船皆然。
亦有木底者，以藤密維合縫處，水注入，以木杓不時挹之（地不産鐵，故小船俱不用鐵釘。
「海國聞見錄」所謂軋船無首尾，沒水，密釘細縷于甲闆船底，遠遠以數百船棹槳牽曳之，其船擱淺，西洋船畏見廣南軋船；或即所見牙仔船也）。
大抵濱海利賴，最喜帆樯輻辏，貨産流通；不然，貧無業者，悉轉溝壑矣。
其耕農不糞田（蔬菜被糞穢則不敢食），亦無桔槔運水（家用無木桶，皆以磁甕汲水），旱則聽苗自槁。
稻不分早晚，收獲複播。
高地種黍稷、落花生（一名土豆），少栽地瓜，無高粱、荳、麥。
土産金珠、玳瑁、珊瑚、奇楠、沉檀、束香、肉桂、烏木、蘇木、胡椒、蘇合油、羚羊角、象牙、犀角、兕虎、猩猩、狒狒、孔雀、白雉、翡翠、蚺蛇、蟻子、波羅密、甘蔗糖、椰子油、花生油、薯榔藤、槟榔、棉花、土布、绉紗、花绫、細絹、螺钿等物。
地分三十二省：富春（王城所在）、廣南、廣義、平定、富安、高綿、慶和、平順、邊和、嘉定、河僊、安江、定祥、永隆、廣治、廣平、又安、河靜、清華、甯平、南定、興安、興化、山西、宣光、河内、海陽、大原、北甯、廣安、諒山、高平。
計南北長五千餘裡，廣不上四十裡，皆沿海一帶。
惟河内、嘉定二省地面闊大，物産尤豐（河内裕珍寶器用、嘉定裕米榖糖油）。
無此二省，則越南所出之利，不過當中國一郡耳。
西南入内山，則高岡遠林，連亘幾千裡，人迹所不到，非章亥所可窮矣。
廷蘭以風濤之厄，身履異域，雖譯語不能盡詳，幸遇同鄉流寓者衆，得随地訪聞其事；益知我聲教所被，能使窮荒海壤，喁喁向化，中外一家，贈資得歸鄉土；何莫非聖天子高厚之成生哉！敬就管見所征，紀其大略。
芸臯夫子評：寫外藩，據事直書，而夷情自見。
抑揚處皆得體，是謂識職。