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城國王。
四年，遣使奉金葉表來朝貢。
十六年，複遣子來賀聖節，乃遣使赉與勘合文冊。
二十四年，複來朝貢。
以其臣弑立，命絶之。
永樂後，其國與諸國皆來朝貢，始定每三年一來。
正統後，其國襲封，遣使行禮。
其貢物：象牙、犀牛角、犀、孔雀、孔雀尾、橘皮抹身香、龍腦、薰衣香、金銀香、奇南香、土降香、檀香、柏木、燒辟香、花黎木、烏木、蘇木、花藤香、蕪蔓番紗、紅印花布、油紅綿布、白綿布、烏綿布、圓壁花布、花紅邊缦、雜色缦、番花手巾、番花手帕、兜羅綿被、洗白布泥。
論曰：周公雲：「德不加焉，則君子不飨其質；政不施焉，則君子不臣其人。
」信斯言也。
乃觀占城，洪武中數與安南鬥争；高皇帝降賜玺書谕令修睦，卒憬悟相調，保傳境土。
及正統後，凡嗣王必請命而冊封焉，則德政之被于諸國者深矣，宜乎世世獻琛于天庭也。
《真臘國第二》 其國在占城之南，東臨于海，乃海南都會之所。
王居之城方七十馀裡。
有石河焉，廣二十丈。
宮殿凡三十馀座，鹹壯麗。
其男女皆椎髻，服以衫。
其利魚、鹽、齒、羽。
其谷宜五種。
其俗富侈，飲馔之器皆以金銀為之。
其土氣恒燠。
歲時列玉猿、孔雀、白象、犀牛于前，名曰百塔之會。
會之日則然香而禮佛。
其刑有别、刖、刺配、斷支之等，有番人、唐人之等。
番人殺唐人則誅，唐人殺番人罰金而已。
其土物多黃蠟、孔雀、翠羽，多速暫香、沉香。
其沉香之品有三：緑洋為上，三泺次之，勃羅又次之。
有木焉，其狀如松，老而脂溢，其名曰笃耨香，其氣清遠，土人以瓢取之。
有木焉，其花如林檎，榆葉而李實，其名曰歌畢陀。
其花如木瓜，杏葉而楮實，其名曰毗野。
有木焉，其狀如菴羅，榆葉而長條，黃花而青子，其名曰蘇方，可用以染。
有魚焉，其鼻如象，能吸水上噴，四足而無鱗，其名曰建同。
其狀如?，口如鹦鹉，八足，其名曰浮胡。
其朝貢不常。
洪武六年，其王忽兒那遣其臣奈亦吉郎等表獻方物。
厥後朝貢不常。
其貢物：象、象牙、蘇木、胡椒、黃蠟、犀角、烏木、黃花木、土降香、寶石、孔雀翎。
論曰：真臘肇自刹利氏，章矣。
至宋慶元間，大舉于占城，墟其國，更王真臘氏。
是時戰象幾二十萬，地方七千馀裡，蓋南海盛強國也。
洪武初乃自重譯而來賓，能不謂聖世盛靈之遠也哉！ 《爪哇國第三》 其國在占城南可一千裡。
由占城而往，針位：取靈山，靈山之水可六十托。
又五十更曰蜈蜞之嶼。
由嶼尾礁而西，五更平冒山。
又十更望東蛇龍之山。
貫圓嶼、雙嶼之中。
經羅帏之山，山之水十有八托。
又五更取竹嶼。
又四更取雞籠之嶼。
又十更至勾攔之山，可以治薪、水。
又三十更平吉裡門之山。
又五更平胡椒之山。
又三更平那參之山，由是而至杜闆。
又五更而至爪哇之新村。
其都曰滿者伯夷。
滿者伯夷，地名。
番舶來會，先至杜闆，而新村，次蘇魯馬益，然後至王治所。
按《元史·爪哇國傳》，八節澗上接杜馬班王府，其譯人訛為杜闆耶。
國無城郭。
其王之宮室巍牆而重門。
其制如樓，蓋以闆，坐以簟席。
牆高三丈馀，以磚為之，周二百馀步，以堅木闆代瓦，宮室甚整潔。
每三四人布闆展細藤箪或花草席跏跌其上。
其民之居蓋以茅。
其藏百物鹹以庫。
庫以磚為之，其高三四尺，居止坐卧于其上。
其王被發，或冠金葉花冠，躶而跣，下圍絲嵌帨，腰纏以錦绮，佩以刃，其名曰不剌頭。
其出入乘象或牛車，其輔八人。
其國人男子被發佩刃。
三歲以上無貴賤俱佩不剌頭，皆兔毫雪花最上镔鐵為之，以金為柄，或以犀角象牙雕镂人物之狀。
女子椎髻，上衣，下圍帨。
男女鹹愛其首，觸之則出刃以刺。
國無鞭答，其刑惟戮。
其戮也以藤反縛，擁行數步而刺焉。
殺人者，避之三日則原；卽獲者死。
其番人居杜闆者戶千馀。
杜闆之水曰聖水。
杜闆，番名賭班，《元史》曰杜馬班，夷長主之，其間多廣東、漳州流戶。
海濱一池，國人傳雲：元将史弼、高興征闍婆，經月不得登岸，絶水。
高、史祝天，甘泉湧出，故名聖水。
居新村者戶千馀，一曰革兒昔。
杜闆東行半日至革兒昔，原初亦古灘，以國人剏居，遂名新村。
村主廣東人。
番舶鹹聚，貨寶俱備。
村之人甚富，編茭蔁葉覆屋，鋪肆聯次為市。
居蘇魯馬益者戶千馀，一曰蘇兒把牙。
新村南行一日，抵淺港，小舟行二十馀裡始至。
其地多猴，欲孕者禱之。
港有洲焉，林木森郁，中栖長尾猴萬馀，老黑雄猴為之長，一老番婦随之。
凡無子之婦，持酒肴花果飯餌禱于老猴。
老猴喜則食，衆猴食其馀。
随有雌雄二猴前來交感。
歸卽孕矣。
不食不交則無孕。
土傳唐之時有民丁五百馀口，皆無賴。
有神僧至其家，噀化為猴，止留一妪不化。
舊宅尚存。
按《宋史》，山多猴，不畏人，呼以霄霄之聲則出。
或投以果實，則其大猴二先至，土人謂之猴王、猴夫人。
食畢，群猴食其馀。
無求孕事
四年，遣使奉金葉表來朝貢。
十六年，複遣子來賀聖節，乃遣使赉與勘合文冊。
二十四年，複來朝貢。
以其臣弑立，命絶之。
永樂後，其國與諸國皆來朝貢，始定每三年一來。
正統後，其國襲封，遣使行禮。
其貢物：象牙、犀牛角、犀、孔雀、孔雀尾、橘皮抹身香、龍腦、薰衣香、金銀香、奇南香、土降香、檀香、柏木、燒辟香、花黎木、烏木、蘇木、花藤香、蕪蔓番紗、紅印花布、油紅綿布、白綿布、烏綿布、圓壁花布、花紅邊缦、雜色缦、番花手巾、番花手帕、兜羅綿被、洗白布泥。
論曰：周公雲：「德不加焉，則君子不飨其質；政不施焉，則君子不臣其人。
」信斯言也。
乃觀占城，洪武中數與安南鬥争；高皇帝降賜玺書谕令修睦，卒憬悟相調，保傳境土。
及正統後，凡嗣王必請命而冊封焉，則德政之被于諸國者深矣，宜乎世世獻琛于天庭也。
《真臘國第二》 其國在占城之南，東臨于海，乃海南都會之所。
王居之城方七十馀裡。
有石河焉，廣二十丈。
宮殿凡三十馀座，鹹壯麗。
其男女皆椎髻，服以衫。
其利魚、鹽、齒、羽。
其谷宜五種。
其俗富侈，飲馔之器皆以金銀為之。
其土氣恒燠。
歲時列玉猿、孔雀、白象、犀牛于前，名曰百塔之會。
會之日則然香而禮佛。
其刑有别、刖、刺配、斷支之等，有番人、唐人之等。
番人殺唐人則誅，唐人殺番人罰金而已。
其土物多黃蠟、孔雀、翠羽，多速暫香、沉香。
其沉香之品有三：緑洋為上，三泺次之，勃羅又次之。
有木焉，其狀如松，老而脂溢，其名曰笃耨香，其氣清遠，土人以瓢取之。
有木焉，其花如林檎，榆葉而李實，其名曰歌畢陀。
其花如木瓜，杏葉而楮實，其名曰毗野。
有木焉，其狀如菴羅，榆葉而長條，黃花而青子，其名曰蘇方，可用以染。
有魚焉，其鼻如象，能吸水上噴，四足而無鱗，其名曰建同。
其狀如?，口如鹦鹉，八足，其名曰浮胡。
其朝貢不常。
洪武六年，其王忽兒那遣其臣奈亦吉郎等表獻方物。
厥後朝貢不常。
其貢物：象、象牙、蘇木、胡椒、黃蠟、犀角、烏木、黃花木、土降香、寶石、孔雀翎。
論曰：真臘肇自刹利氏，章矣。
至宋慶元間，大舉于占城，墟其國，更王真臘氏。
是時戰象幾二十萬，地方七千馀裡，蓋南海盛強國也。
洪武初乃自重譯而來賓，能不謂聖世盛靈之遠也哉！ 《爪哇國第三》 其國在占城南可一千裡。
由占城而往，針位：取靈山，靈山之水可六十托。
又五十更曰蜈蜞之嶼。
由嶼尾礁而西，五更平冒山。
又十更望東蛇龍之山。
貫圓嶼、雙嶼之中。
經羅帏之山，山之水十有八托。
又五更取竹嶼。
又四更取雞籠之嶼。
又十更至勾攔之山，可以治薪、水。
又三十更平吉裡門之山。
又五更平胡椒之山。
又三更平那參之山，由是而至杜闆。
又五更而至爪哇之新村。
其都曰滿者伯夷。
滿者伯夷，地名。
番舶來會，先至杜闆，而新村，次蘇魯馬益，然後至王治所。
按《元史·爪哇國傳》，八節澗上接杜馬班王府，其譯人訛為杜闆耶。
國無城郭。
其王之宮室巍牆而重門。
其制如樓，蓋以闆，坐以簟席。
牆高三丈馀，以磚為之，周二百馀步，以堅木闆代瓦，宮室甚整潔。
每三四人布闆展細藤箪或花草席跏跌其上。
其民之居蓋以茅。
其藏百物鹹以庫。
庫以磚為之，其高三四尺，居止坐卧于其上。
其王被發，或冠金葉花冠，躶而跣，下圍絲嵌帨，腰纏以錦绮，佩以刃，其名曰不剌頭。
其出入乘象或牛車，其輔八人。
其國人男子被發佩刃。
三歲以上無貴賤俱佩不剌頭，皆兔毫雪花最上镔鐵為之，以金為柄，或以犀角象牙雕镂人物之狀。
女子椎髻，上衣，下圍帨。
男女鹹愛其首，觸之則出刃以刺。
國無鞭答，其刑惟戮。
其戮也以藤反縛，擁行數步而刺焉。
殺人者，避之三日則原；卽獲者死。
其番人居杜闆者戶千馀。
杜闆之水曰聖水。
杜闆，番名賭班，《元史》曰杜馬班，夷長主之，其間多廣東、漳州流戶。
海濱一池，國人傳雲：元将史弼、高興征闍婆，經月不得登岸，絶水。
高、史祝天，甘泉湧出，故名聖水。
居新村者戶千馀，一曰革兒昔。
杜闆東行半日至革兒昔，原初亦古灘，以國人剏居，遂名新村。
村主廣東人。
番舶鹹聚，貨寶俱備。
村之人甚富，編茭蔁葉覆屋，鋪肆聯次為市。
居蘇魯馬益者戶千馀，一曰蘇兒把牙。
新村南行一日，抵淺港，小舟行二十馀裡始至。
其地多猴，欲孕者禱之。
港有洲焉，林木森郁，中栖長尾猴萬馀，老黑雄猴為之長，一老番婦随之。
凡無子之婦，持酒肴花果飯餌禱于老猴。
老猴喜則食，衆猴食其馀。
随有雌雄二猴前來交感。
歸卽孕矣。
不食不交則無孕。
土傳唐之時有民丁五百馀口，皆無賴。
有神僧至其家，噀化為猴，止留一妪不化。
舊宅尚存。
按《宋史》，山多猴，不畏人，呼以霄霄之聲則出。
或投以果實，則其大猴二先至，土人謂之猴王、猴夫人。
食畢，群猴食其馀。
無求孕事