渠水（卷二十二）
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昔日趙獻侯從耿遷都到這裡，班固說：“趙國從邯鄲遷都到此。
”趙襄子時，佛肸據守中牟反叛，在中庭放置大鼎，不追随自己作反者，投入鼎中烹煮，這裡就是田英穿了短衣走近大鼎就死的地方。
薛瓒注《漢書》說：“中牟在春秋之時，位于鄭國的邊界。
到戰國初三家分晉時，則成為魏國的土地。
趙國領土在漳水之北，不到這地方。
”《春秋傳》說：“衛侯到晉國，經過中牟。
”這裡并非在從衛國往晉國的路線之上。
《汲郡古文》說：“齊國軍隊攻打趙國東部邊境，圍困中牟。
”這裡的中牟不在趙國的東面。
經考證，中牟應當在漯水之上。
查證《春秋》記載：“齊國攻伐晉國的夷儀，晉軍戰車千輛在中牟戒備。
衛侯經過中牟，中牟人準備攻擊他。
衛國人褚師圃逃亡出國，當時在中牟居住，對中牟人說：‘衛國雖然弱小，但國君在陣中，你們沒有必勝把握。
齊國軍隊攻克了一些城邑，非常驕傲，衛國軍隊與他們交戰，必能打敗他們。
’衛軍最終打敗齊軍。
”服虔注《春秋》，沒有說明中牟在什麼地方。
杜預說：“現在的荥陽郡有中牟，但位置太迂回遙遠了，很有可能不是那裡。
”但地理形勢複雜多變，地方界線沒有固定範圍，列國之間随着力量的強弱變化而互相吞并，以緻疆土變動不定，怎可輕易認定一地？戰争之中，軍隊和戰車的指向變動不拘，以緻路線曲折迂回，難以知曉。
魏國遷都大梁之後，趙國以中牟與魏國交換。
因此趙國的南方邊界，最遠到達浮水，并非隻限于漳水。
趙國往西伸展，到達中牟而止，齊軍攻伐它的東方邊境，沒有矛盾之處。
而薛瓒随意指稱漯水，憑空斷言說是中牟的所在，沒有經過論證。
漢高帝十一年（前一九六），把這裡封給單父聖為侯國。
賞析與點評 異地同名是常有的情況，鴻溝運河附近有中牟城，而戰國時趙國曾經遷都中牟，但趙國領土主要在大河以北，兩個中牟是否是同一個地方，曆來注釋家頗有争議，郦道元也未能确定，他提出：“地理參差，土無常域，随其強弱，自相吞并，疆裡流移，甯可一也？”沒有實證之前，應予存疑，不應輕易否定。
中牟澤、聖女陂 【】注沫水又東北，注于役水。
昔魏太祖之背董卓也1，間行出中牟，為亭長所錄2。
郭長公《世語》雲：『為縣所拘，功曹請釋焉。
』役水又東北徑中牟澤，即鄭太叔攻萑蒲之盜于是澤也3。
其水東流，北屈注渠。
《續述征記》所謂『自醬魁城到酢溝十裡』者也。
渠水又東流而左會淵水。
其水上承聖女陂，陂周二百餘步，水無耗竭，湛然清滿，而南流注于渠。
渠水又東南而注大梁也。
1“昔魏”句：指曹操背叛董卓。
2亭長：秦漢時管理地方治安的縣小吏，其下有求盜等人員。
漢高祖微時，曾任泗水郡沛縣泗上亭長，結交不少市井之徒。
3萑蒲（huánpú）：本義為兩種蘆葦之類水生植物，古代盜賊、土匪經常藏身萑蒲密布的沼澤中，因此萑蒲又指盜賊。
譯文 沫水又向東北方流，注入役水。
從前魏太祖曹操背叛董卓，繞路到了中牟，被亭長所拘留。
郭長公《世語》說：“被縣吏所拘留，功曹（縣官吏職位）請求把他釋放。
”役水又向東北流，經過中牟澤，（春秋時）鄭太叔進攻萑蒲的盜賊，就是在這片沼澤。
役水往東流，向北屈折注入渠水。
這就是《續述征記》所說：“從醬魁城到酢溝十裡。
”渠水又往東流，左面與淵水會合。
淵水源頭承聖女陂而來，聖女陂方圓二百餘步，水不會幹涸，水面光潔如鏡，清水滿池，向南流注入渠水。
渠水又往東南，向大梁流去。
賞析與點評 河南荥陽的中牟城，是曹操在參與反對董卓的事件中失敗後，逃出洛陽時被拘留的地方。
浚儀縣、梁溝 經又東至浚儀縣。
注渠水東南徑赤城北，戴延之所謂西北有大梁亭，非也。
《竹書紀年》『梁惠成王二十八年，穰疵率師及鄭孔，夜戰于梁赫，鄭師敗逋1』，即此城也。
左則故渎出焉。
秦始皇二十年，王贲斷故渠2，引水東南出以灌大梁，謂之梁溝。
又東徑大梁城南，本春秋之陽武高陽鄉也，于戰國為大梁，周梁伯之故居矣3。
梁伯好土功4，大其城，号曰新裡，民疲而潰，秦遂取焉。
後魏惠王自安邑徙都之，故曰梁耳。
《竹書紀年》『梁惠成王六年四月甲寅，徙都于大梁』是也。
秦滅魏以為縣。
1逋（bū）：逃跑。
2王贲（bēn）：秦始皇大将，老将王翦之子，《史記》載：秦王政二十二年（前二二五）王贲攻魏，引河水灌魏都大梁，大梁城壞，盡取其地，魏王假降，魏亡。
3周梁伯：西周諸侯，後被晉國所兼并。
4土功：古代建築城牆、宮室必須動用大量人力，役使百姓，稱為土功。
譯文 渠水又往東流到了浚儀縣。
渠水向東南流，經過赤城北面，戴延之所說“西北有大梁亭”，并不正确。
《竹書紀年》所記“梁惠成王二十八年（前三四二），穰疵率領大軍到達鄭國的孔邑，連夜在梁赫交戰，鄭軍大敗逃跑”，就是這座城。
左面，有舊水道分出。
秦始皇二十年，王贲堵截這條舊渠道，引水向東南流出，淹灌大梁城，這水道稱為梁溝。
又向東流經大梁城南面，這原本是春秋時的陽武高陽鄉，戰國時稱為大梁，這就是周朝梁伯的故居。
梁伯喜歡大興土木，他把這座城擴大，稱之為新裡，卻因百姓過度勞役而人心渙散，秦國于是把它奪取了。
其後魏惠王把首都從安邑遷到這裡，因此又稱為梁國。
這就是《竹書紀年》所記：“梁惠成王六年（前三六四）四月甲寅日，遷都到大梁。
”秦滅魏之後，設置為縣。
賞析與點評 戰國時期，鴻溝運河流經的最重要城市，是魏國的首都大梁。
鴻溝就是為了貫通大梁與淮河以北衆多支流而開鑿，因鴻溝的貫通，大梁成為了中原的水道樞紐。
秦漢以後，由于鴻溝的逐漸淤塞，大梁亦一度衰落，隋唐以後，新的人工水道通濟渠（又名汴河）開通，大梁再次成為交通樞紐、經濟中心，大梁亦改名為汴州、開封府。
大梁城、夷門 【】注漢文帝封孝王于梁1，孝王以土地下濕，東都睢陽2。
又改曰梁，自是置縣。
以大梁城廣，居其東城夷門之東。
夷門，即侯嬴抱關處也3。
《續述征記》以此城為師曠城4，言：『郭緣生曾遊此邑，踐夷門，升吹台，終古之迹，緬焉盡在。
』餘謂此乃梁氏之台門，魏惠之都居，非吹台也，當是誤證耳。
《西征記》論儀封人即此縣，又非也。
《竹書紀年》：『梁惠成王三十一年三月，為大溝于北郛5，以行圃田之水。
』《陳留風俗傳》曰：『縣北有浚水，像而儀之，故曰浚儀。
』餘謂故汳沙為陰溝矣，浚之，故曰浚，其猶《春秋》之浚洙乎？漢氏之浚儀水，無他也，皆變名矣。
其國多池沼，時池中出神劍，到今其民像而作之，号大梁氏之劍也。
1孝王：漢文帝窦皇後所生幼子，名武，景帝同母弟，封梁王。
窦太後曾迫景帝承諾死後傳位梁王，後來景帝反悔，并疑忌梁王。
梁王臣僚因涉嫌在長安買兇刺殺大臣袁盎獲罪，梁王憂憤而死，在梁王之位二十四年，谥号為孝，因此稱梁孝王。
其陵墓在永城市芒砀山，現經考古發掘，出土大量文物。
2東都睢陽：遷都東方的睢陽。
睢陽因在睢水之陽（北岸）得名，即今河南省東部的商丘市，西周以來為宋國都城，宋亡，其地入魏。
宋朝為南京歸德府。
3侯嬴抱關：侯嬴，魏國隐士，屈身為夷門守門小吏。
得魏公子信陵君尊重，為信陵君定計讓曾受恩于信陵君的魏王寵妃如姬，從魏宮中盜出虎符，發兵救趙，史稱“信陵君竊符救趙”。
4師曠：春秋時晉國盲人音樂家，生而無目，自稱“盲臣”，他精通音律，善彈古琴，亦善鼓瑟。
他曾對晉平公談論為學之道說：“臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。
炳燭之明，孰與昧行（摸黑而行）乎？”意思是就算年紀老了，雖然學習能力衰退，但仍需學習，總比暗昧不學好些。
5郛（fú）：古代城牆外圍再建一圈的大城。
譯文 漢文帝把兒子孝王封于梁，孝王覺得土地低窪潮濕，遷都到東面的睢陽。
又将睢陽改稱為梁，自此之後設置縣。
因為大梁城十分廣大，縣治設在東城夷門的東面。
夷門，就是（戰國時隐士）侯嬴看守城門的所在地。
《續述征記》認為這城是師曠城，說：“郭緣生曾經遊曆這城，走過夷門，登上吹台，古代的遺迹，全都能看見。
”我認為這應該是梁國的台門，魏惠王的都城所在，卻不是吹台，郭緣生弄錯了。
《西征記》提到儀城封人，以為儀城就是這個縣，又不正确了。
《竹書紀年》：“梁惠成王三十一年（前三三九）三月，在北面城側開辟大溝，以疏通圃田澤的積水。
”《陳留風俗傳》說：“縣的北面有浚水，其形狀方正，因此稱為浚儀。
”我卻認為昔日的汳沙原本是一條小溝，經過疏浚擴大，所以稱之為浚，這豈非與《春秋》所說的浚洙同一意思？漢朝稱為浚儀水，沒有别的原因，這是名稱的變異而已。
這地方多池沼，古時池中曾冒出神劍，時至今日，當地的百姓還仿照它的式樣制劍，号為大梁氏之劍。
賞析與點評 戰國時期，魏國的首都大梁，曾經是各方遊士向往的城市，孟子到大梁見梁惠王，而戰國四公子之一的信陵君，在大梁招賢納士，成為後世佳話。
秦漢以後，大梁衰落，漢文帝封少子劉武為梁王，國都遷往東面的睢陽。
吹台 【】注渠水又北屈，分為二水。
《續述征記》曰：『汳、沙到浚儀而分也。
汳東注，沙南流。
』其水更南流，徑梁王吹台東。
《陳留風俗傳》曰：『縣有蒼颉1、師曠城，上有列仙之吹台，北有牧澤，澤中出蘭蒲，上多俊髦2，衿帶牧澤，方十五裡，俗謂之蒲關澤。
』即謂此矣。
梁王增築以為吹台。
城隍夷滅，略存故迹，今層台孤立于牧澤之右矣。
其台方百許步，即阮嗣宗3《詠懷詩》所謂『駕言發魏都，南向望吹台。
箫管有遺音，梁王安在哉？』晉世喪亂，乞活憑居4，削堕故基，遂成二層。
上基猶方四五十步，高一丈餘，世謂之乞活台，又謂之繁台城5。
1倉颉：相傳為軒轅黃帝時創造文字的大臣，被尊為漢字之祖，稱為“倉颉先師”、“倉颉聖人”。
後世有多處紀念倉颉的古迹，河南新鄭市城南是其中之一，宋朝時修建“鳳台寺”。
2髦（máo）：本義為長發下垂。
俊髦，指年輕才俊，此處喻意為美麗的花卉。
3阮嗣宗：阮籍字嗣宗，文學家，魏晉之際竹林七賢之一。
4乞活：西晉末，五胡亂華，北方逃難百姓聚結成群，稱為乞活。
5繁（pó）台：今開封城東南仍有此景點，原是一座長約百米自然形成的寬闊高台，上建有寺院，但已廢毀，隻餘一座建于北宋開寶年間（九六八至九七六）的繁塔，是開封現存最古老的建築物。
譯文 渠水又向北轉彎，分流為兩條水道。
《續述征記》說：“汳水、沙水到了浚儀就分流。
汳水往東流，沙水往南流。
”沙水繼續向南流，經過梁王吹台的東面。
《陳留風俗傳》說：“縣境有蒼颉、師曠城，城上有群仙并列的吹台，北面有牧澤，澤中生長出蘭蒲，上面有很多美麗的花朵，像牧澤的衿帶，牧澤十五裡見方，民間稱之為蒲關澤。
”就是說這景色。
梁王在此基礎上繼續修築，建造吹台。
現今城牆和護城河已經倒塌和消失，隻有少量遺迹留存，其中有數層台階，孤伶伶地挺立在牧澤的右方。
吹台方圓約百步，就是阮籍《詠懷詩》所說“駕言發魏都，南向望吹台。
箫管有遺音，梁王安在哉？”的吹台。
西晉末戰亂不休，“乞活”（成群的流民）居住在台下，他們把原來的台基削平，于是吹台
”趙襄子時，佛肸據守中牟反叛，在中庭放置大鼎，不追随自己作反者，投入鼎中烹煮，這裡就是田英穿了短衣走近大鼎就死的地方。
薛瓒注《漢書》說：“中牟在春秋之時，位于鄭國的邊界。
到戰國初三家分晉時，則成為魏國的土地。
趙國領土在漳水之北，不到這地方。
”《春秋傳》說：“衛侯到晉國，經過中牟。
”這裡并非在從衛國往晉國的路線之上。
《汲郡古文》說：“齊國軍隊攻打趙國東部邊境，圍困中牟。
”這裡的中牟不在趙國的東面。
經考證，中牟應當在漯水之上。
查證《春秋》記載：“齊國攻伐晉國的夷儀，晉軍戰車千輛在中牟戒備。
衛侯經過中牟，中牟人準備攻擊他。
衛國人褚師圃逃亡出國，當時在中牟居住，對中牟人說：‘衛國雖然弱小，但國君在陣中，你們沒有必勝把握。
齊國軍隊攻克了一些城邑，非常驕傲，衛國軍隊與他們交戰，必能打敗他們。
’衛軍最終打敗齊軍。
”服虔注《春秋》，沒有說明中牟在什麼地方。
杜預說：“現在的荥陽郡有中牟，但位置太迂回遙遠了，很有可能不是那裡。
”但地理形勢複雜多變，地方界線沒有固定範圍，列國之間随着力量的強弱變化而互相吞并，以緻疆土變動不定，怎可輕易認定一地？戰争之中，軍隊和戰車的指向變動不拘，以緻路線曲折迂回，難以知曉。
魏國遷都大梁之後，趙國以中牟與魏國交換。
因此趙國的南方邊界，最遠到達浮水，并非隻限于漳水。
趙國往西伸展，到達中牟而止，齊軍攻伐它的東方邊境，沒有矛盾之處。
而薛瓒随意指稱漯水，憑空斷言說是中牟的所在，沒有經過論證。
漢高帝十一年（前一九六），把這裡封給單父聖為侯國。
賞析與點評 異地同名是常有的情況，鴻溝運河附近有中牟城，而戰國時趙國曾經遷都中牟，但趙國領土主要在大河以北，兩個中牟是否是同一個地方，曆來注釋家頗有争議，郦道元也未能确定，他提出：“地理參差，土無常域，随其強弱，自相吞并，疆裡流移，甯可一也？”沒有實證之前，應予存疑，不應輕易否定。
中牟澤、聖女陂 【】注沫水又東北，注于役水。
昔魏太祖之背董卓也1，間行出中牟，為亭長所錄2。
郭長公《世語》雲：『為縣所拘，功曹請釋焉。
』役水又東北徑中牟澤，即鄭太叔攻萑蒲之盜于是澤也3。
其水東流，北屈注渠。
《續述征記》所謂『自醬魁城到酢溝十裡』者也。
渠水又東流而左會淵水。
其水上承聖女陂，陂周二百餘步，水無耗竭，湛然清滿，而南流注于渠。
渠水又東南而注大梁也。
1“昔魏”句：指曹操背叛董卓。
2亭長：秦漢時管理地方治安的縣小吏，其下有求盜等人員。
漢高祖微時，曾任泗水郡沛縣泗上亭長，結交不少市井之徒。
3萑蒲（huánpú）：本義為兩種蘆葦之類水生植物，古代盜賊、土匪經常藏身萑蒲密布的沼澤中，因此萑蒲又指盜賊。
譯文 沫水又向東北方流，注入役水。
從前魏太祖曹操背叛董卓，繞路到了中牟，被亭長所拘留。
郭長公《世語》說：“被縣吏所拘留，功曹（縣官吏職位）請求把他釋放。
”役水又向東北流，經過中牟澤，（春秋時）鄭太叔進攻萑蒲的盜賊，就是在這片沼澤。
役水往東流，向北屈折注入渠水。
這就是《續述征記》所說：“從醬魁城到酢溝十裡。
”渠水又往東流，左面與淵水會合。
淵水源頭承聖女陂而來，聖女陂方圓二百餘步，水不會幹涸，水面光潔如鏡，清水滿池，向南流注入渠水。
渠水又往東南，向大梁流去。
賞析與點評 河南荥陽的中牟城，是曹操在參與反對董卓的事件中失敗後，逃出洛陽時被拘留的地方。
浚儀縣、梁溝 經又東至浚儀縣。
注渠水東南徑赤城北，戴延之所謂西北有大梁亭，非也。
《竹書紀年》『梁惠成王二十八年，穰疵率師及鄭孔，夜戰于梁赫，鄭師敗逋1』，即此城也。
左則故渎出焉。
秦始皇二十年，王贲斷故渠2，引水東南出以灌大梁，謂之梁溝。
又東徑大梁城南，本春秋之陽武高陽鄉也，于戰國為大梁，周梁伯之故居矣3。
梁伯好土功4，大其城，号曰新裡，民疲而潰，秦遂取焉。
後魏惠王自安邑徙都之，故曰梁耳。
《竹書紀年》『梁惠成王六年四月甲寅，徙都于大梁』是也。
秦滅魏以為縣。
1逋（bū）：逃跑。
2王贲（bēn）：秦始皇大将，老将王翦之子，《史記》載：秦王政二十二年（前二二五）王贲攻魏，引河水灌魏都大梁，大梁城壞，盡取其地，魏王假降，魏亡。
3周梁伯：西周諸侯，後被晉國所兼并。
4土功：古代建築城牆、宮室必須動用大量人力，役使百姓，稱為土功。
譯文 渠水又往東流到了浚儀縣。
渠水向東南流，經過赤城北面，戴延之所說“西北有大梁亭”，并不正确。
《竹書紀年》所記“梁惠成王二十八年（前三四二），穰疵率領大軍到達鄭國的孔邑，連夜在梁赫交戰，鄭軍大敗逃跑”，就是這座城。
左面，有舊水道分出。
秦始皇二十年，王贲堵截這條舊渠道，引水向東南流出，淹灌大梁城，這水道稱為梁溝。
又向東流經大梁城南面，這原本是春秋時的陽武高陽鄉，戰國時稱為大梁，這就是周朝梁伯的故居。
梁伯喜歡大興土木，他把這座城擴大，稱之為新裡，卻因百姓過度勞役而人心渙散，秦國于是把它奪取了。
其後魏惠王把首都從安邑遷到這裡，因此又稱為梁國。
這就是《竹書紀年》所記：“梁惠成王六年（前三六四）四月甲寅日，遷都到大梁。
”秦滅魏之後，設置為縣。
賞析與點評 戰國時期，鴻溝運河流經的最重要城市，是魏國的首都大梁。
鴻溝就是為了貫通大梁與淮河以北衆多支流而開鑿，因鴻溝的貫通，大梁成為了中原的水道樞紐。
秦漢以後，由于鴻溝的逐漸淤塞，大梁亦一度衰落，隋唐以後，新的人工水道通濟渠（又名汴河）開通，大梁再次成為交通樞紐、經濟中心，大梁亦改名為汴州、開封府。
大梁城、夷門 【】注漢文帝封孝王于梁1，孝王以土地下濕，東都睢陽2。
又改曰梁，自是置縣。
以大梁城廣，居其東城夷門之東。
夷門，即侯嬴抱關處也3。
《續述征記》以此城為師曠城4，言：『郭緣生曾遊此邑，踐夷門，升吹台，終古之迹，緬焉盡在。
』餘謂此乃梁氏之台門，魏惠之都居，非吹台也，當是誤證耳。
《西征記》論儀封人即此縣，又非也。
《竹書紀年》：『梁惠成王三十一年三月，為大溝于北郛5，以行圃田之水。
』《陳留風俗傳》曰：『縣北有浚水，像而儀之，故曰浚儀。
』餘謂故汳沙為陰溝矣，浚之，故曰浚，其猶《春秋》之浚洙乎？漢氏之浚儀水，無他也，皆變名矣。
其國多池沼，時池中出神劍，到今其民像而作之，号大梁氏之劍也。
1孝王：漢文帝窦皇後所生幼子，名武，景帝同母弟，封梁王。
窦太後曾迫景帝承諾死後傳位梁王，後來景帝反悔，并疑忌梁王。
梁王臣僚因涉嫌在長安買兇刺殺大臣袁盎獲罪，梁王憂憤而死，在梁王之位二十四年，谥号為孝，因此稱梁孝王。
其陵墓在永城市芒砀山，現經考古發掘，出土大量文物。
2東都睢陽：遷都東方的睢陽。
睢陽因在睢水之陽（北岸）得名，即今河南省東部的商丘市，西周以來為宋國都城，宋亡，其地入魏。
宋朝為南京歸德府。
3侯嬴抱關：侯嬴，魏國隐士，屈身為夷門守門小吏。
得魏公子信陵君尊重，為信陵君定計讓曾受恩于信陵君的魏王寵妃如姬，從魏宮中盜出虎符，發兵救趙，史稱“信陵君竊符救趙”。
4師曠：春秋時晉國盲人音樂家，生而無目，自稱“盲臣”，他精通音律，善彈古琴，亦善鼓瑟。
他曾對晉平公談論為學之道說：“臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。
炳燭之明，孰與昧行（摸黑而行）乎？”意思是就算年紀老了，雖然學習能力衰退，但仍需學習，總比暗昧不學好些。
5郛（fú）：古代城牆外圍再建一圈的大城。
譯文 漢文帝把兒子孝王封于梁，孝王覺得土地低窪潮濕，遷都到東面的睢陽。
又将睢陽改稱為梁，自此之後設置縣。
因為大梁城十分廣大，縣治設在東城夷門的東面。
夷門，就是（戰國時隐士）侯嬴看守城門的所在地。
《續述征記》認為這城是師曠城，說：“郭緣生曾經遊曆這城，走過夷門，登上吹台，古代的遺迹，全都能看見。
”我認為這應該是梁國的台門，魏惠王的都城所在，卻不是吹台，郭緣生弄錯了。
《西征記》提到儀城封人，以為儀城就是這個縣，又不正确了。
《竹書紀年》：“梁惠成王三十一年（前三三九）三月，在北面城側開辟大溝，以疏通圃田澤的積水。
”《陳留風俗傳》說：“縣的北面有浚水，其形狀方正，因此稱為浚儀。
”我卻認為昔日的汳沙原本是一條小溝，經過疏浚擴大，所以稱之為浚，這豈非與《春秋》所說的浚洙同一意思？漢朝稱為浚儀水，沒有别的原因，這是名稱的變異而已。
這地方多池沼，古時池中曾冒出神劍，時至今日，當地的百姓還仿照它的式樣制劍，号為大梁氏之劍。
賞析與點評 戰國時期，魏國的首都大梁，曾經是各方遊士向往的城市，孟子到大梁見梁惠王，而戰國四公子之一的信陵君，在大梁招賢納士，成為後世佳話。
秦漢以後，大梁衰落，漢文帝封少子劉武為梁王，國都遷往東面的睢陽。
吹台 【】注渠水又北屈，分為二水。
《續述征記》曰：『汳、沙到浚儀而分也。
汳東注，沙南流。
』其水更南流，徑梁王吹台東。
《陳留風俗傳》曰：『縣有蒼颉1、師曠城，上有列仙之吹台，北有牧澤，澤中出蘭蒲，上多俊髦2，衿帶牧澤，方十五裡，俗謂之蒲關澤。
』即謂此矣。
梁王增築以為吹台。
城隍夷滅，略存故迹，今層台孤立于牧澤之右矣。
其台方百許步，即阮嗣宗3《詠懷詩》所謂『駕言發魏都，南向望吹台。
箫管有遺音，梁王安在哉？』晉世喪亂，乞活憑居4，削堕故基，遂成二層。
上基猶方四五十步，高一丈餘，世謂之乞活台，又謂之繁台城5。
1倉颉：相傳為軒轅黃帝時創造文字的大臣，被尊為漢字之祖，稱為“倉颉先師”、“倉颉聖人”。
後世有多處紀念倉颉的古迹，河南新鄭市城南是其中之一，宋朝時修建“鳳台寺”。
2髦（máo）：本義為長發下垂。
俊髦，指年輕才俊，此處喻意為美麗的花卉。
3阮嗣宗：阮籍字嗣宗，文學家，魏晉之際竹林七賢之一。
4乞活：西晉末，五胡亂華，北方逃難百姓聚結成群，稱為乞活。
5繁（pó）台：今開封城東南仍有此景點，原是一座長約百米自然形成的寬闊高台，上建有寺院，但已廢毀，隻餘一座建于北宋開寶年間（九六八至九七六）的繁塔，是開封現存最古老的建築物。
譯文 渠水又向北轉彎，分流為兩條水道。
《續述征記》說：“汳水、沙水到了浚儀就分流。
汳水往東流，沙水往南流。
”沙水繼續向南流，經過梁王吹台的東面。
《陳留風俗傳》說：“縣境有蒼颉、師曠城，城上有群仙并列的吹台，北面有牧澤，澤中生長出蘭蒲，上面有很多美麗的花朵，像牧澤的衿帶，牧澤十五裡見方，民間稱之為蒲關澤。
”就是說這景色。
梁王在此基礎上繼續修築，建造吹台。
現今城牆和護城河已經倒塌和消失，隻有少量遺迹留存，其中有數層台階，孤伶伶地挺立在牧澤的右方。
吹台方圓約百步，就是阮籍《詠懷詩》所說“駕言發魏都，南向望吹台。
箫管有遺音，梁王安在哉？”的吹台。
西晉末戰亂不休，“乞活”（成群的流民）居住在台下，他們把原來的台基削平，于是吹台