渠水（卷二十二）
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流入黃甕澗，向北流，經過中陽城的西面。
城内有舊台相當壯觀，台側有陂池，池水又深又清澈。
澗水又向東流，轉彎經過城北。
《竹書紀年》記述“梁惠成王十七年，鄭釐侯來中陽城朝拜”，就是這地方。
這條水道向東北流，稱為白溝，又往東北經過伯禽城北，伯禽城是因為伯禽前往魯國途中在此路過而得名。
白溝轉彎向南流，往東注入清水，潘嶽《都鄉碑》所謂“自中牟舊縣以西，往西流注于清溝”，指的就是這條水道。
水道散亂往東流，經過中牟縣令魯恭的祠廟南面。
漢和帝時，右扶風人魯恭，字仲康，以太尉掾遷任中牟縣令，他施政特别注重道德教化，不常用刑罰，吏民對他尊敬信賴，連蝗蟲也不入境損害。
（魯恭的上司）河南尹袁安懷疑這不是事實，派下屬掾吏肥親巡視查察，魯恭伴随肥親在田野阡陌上步行，坐在桑樹下休息，有雉雞停在兩人身旁，有個小孩走近，肥親對他說：“小孩，你為何不捕捉雉雞？”回答說：“它快要養育雛鳥。
”肥親起立說：“蝗蟲沒有入境，一異；德化及于鳥獸，二異；小孩有仁愛之心，三異。
我在這裡逗留太久，對賢人太不優禮了。
”要求停止查核，還郡複命。
這一年，縣府的天井中生出茂盛的禾穗。
袁安贊賞魯恭的治績，把情況報告朝廷。
于是征拜魯恭為博士、侍中，皇上的車駕每次出巡，魯恭經常在禦車上陪乘。
皇上向他顧問民政，完全沒有隐諱。
因此受到百姓愛戴，自古至今一直有祭祀他的祠廟。
賞析與點評 鴻溝運河流經新鄭與大梁之間，沿線有不少古迹，郦道元引述了東漢一位清廉愛民父母官的故事。
博浪亭 【】注清溝水又東北徑沈清亭，疑即博浪亭也1。
服虔曰：『博浪，陽武南地名也2。
』今有亭，所未詳也。
曆博浪澤，昔張良為韓報仇于秦，以金椎擊秦始皇，不中，中其副車于此。
又北分為二水，枝津東注清水。
清水自枝流北注渠，謂之清溝口。
1“清溝水”兩句：郦道元未能肯定，可知北魏後期，秦博浪沙、博浪亭已湮沒難尋。
2陽武南：指秦陽武縣南部。
漢分陽武南部、渠水（鴻溝）以南設立武強、中牟兩侯國，博浪沙應在其中一國境内，其後武強國除，中牟改為縣。
譯文 清溝水又往東北流，經過沈清亭，這可能就是博浪亭。
服虔說：“博浪，是陽武縣南的地名。
”現在有亭，但不知道是否就是這亭。
清溝水流經博浪澤，從前張良為韓國被滅而向秦報仇，用鐵錘投擊秦始皇，擊不中，誤中副車，事件就發生在此地。
清溝水又向北流，分為兩支，分支的水道向東流，注入清水。
清水自支流往北注入渠水，這裡稱為清溝口。
賞析與點評 鴻溝運河流經的博浪亭，因張良在這地方埋伏行刺秦始皇而名留後世。
據《水經注》此條所記，博浪亭在陽武縣南，清水注入鴻溝附近，即在今鄭州以東。
但兩千年地理變遷，縣境的分割，縣城的遷徙，秦博浪亭早已湮沒，唐朝以後，有好事者在陽武縣新遷徙的縣城旁設立博浪沙景點，立碑建亭，供遊人憑吊懷古。
一九五三年，陽武縣與原武縣合并，改稱原陽縣，縣城即唐陽武縣，古博浪沙景點在此。
官渡水 【】注渠水又左徑陽武縣故城南，東為官渡水，又徑曹太祖壘北。
有高台，謂之官渡台，渡在中牟1，故世又謂之中牟台。
建安五年，太祖營官渡，袁紹保陽武。
紹連營稍前，依沙堆為屯，東西數十裡。
公亦分營相禦，合戰不利。
紹進臨官渡，起土山地道以逼壘，公亦起高台以捍之，即中牟台也。
今台北土山猶在，山之東悉紹舊營，遺基并存。
渠水又東徑田豐祠北2，袁本初慚不納其言3，害之。
時人嘉其誠謀，無辜見戮，故立祠于是，用表袁氏覆滅之宜矣。
1中牟：漢高祖分秦朝陽武縣東南部為中牟侯國，封功臣單父（shànfǔ）聖為中牟侯，武帝時國除為縣。
2田豐：袁紹謀士，字元皓，巨鹿（漢郡名，今河北巨鹿縣一帶）人，為人剛直犯上，曾多次向袁紹進言而不被采納，後在官渡之戰時極力谏阻袁紹征伐曹操，被袁紹下令監禁。
袁紹戰敗後，聽信讒言處死田豐。
3袁本初：袁紹字本初。
譯文 渠水又向左經過陽武縣故城南，東流稱為官渡水，又流經曹太祖壘北面。
這裡有一座高台，稱為官渡台，渡口在中牟縣，因此民間稱之為中牟台。
建安五年（二〇〇），太祖曹操在官渡紮營，袁紹守住陽武。
袁紹互相連結的兵營逐漸向前移動，靠着沙堆駐紮，由東往西連綿數十裡。
曹公也分拆部隊抵禦，兩軍交戰不利。
袁紹向前推進至官渡岸邊，築起土山和地道向曹軍營壘逼近，曹公亦築起高台抵禦他，這就是中牟台。
現今台的北方仍有土山存在，山的東面全是袁紹的兵營，殘留的基址仍在。
渠水又向東流，經過田豐祠的北面，袁本初不采納他的意見，戰敗後，非常羞愧，竟把田豐殺了。
當時人稱贊田豐有真知卓謀，卻無辜被殺，因此在這裡為他建立祠廟，借此表達袁氏的覆滅是咎由自取。
賞析與點評 官渡水從鴻溝運河分出，東漢末，曹操與控制河北的群雄共主袁紹展開生死決戰，隔官渡水對峙，最後曹操獲勝，官渡成為名重千古的古戰場。
役水、苑陵縣故城、山民城、酢溝、八丈溝 【】注又東，役水注之。
水出苑陵縣西、隙候亭東。
世謂此亭為郄城，非也，蓋隙、郄聲相近耳。
中平陂，世名之埿泉也，即古役水矣。
《山海經》曰：『役山，役水所出，北流注于河。
』疑是水也。
東北流徑苑陵縣故城北、東北流徑焦城東1、陽丘亭西，世謂之焦溝水。
《竹書紀年》『梁惠成王十六年，秦公孫壯率師伐鄭。
圍焦城，不克』，即此城也。
俗謂之驿城，非也。
役水自陽丘亭東流，徑山民城北，為高榆淵。
《竹書紀年》『梁惠成王十六年，秦公孫壯率師城上枳2、安陵、山民』者也。
又東北為酢溝3，又東北，魯溝水出焉。
役水又東北，埿溝水出焉。
又東北為八丈溝，又東，清水枝律注之，水自沈城東派，注于役水。
1焦城：地名，在今鄭州市東。
2上枳（zhǐ）：地名，在今鄭州市東。
3酢（zuò）溝：水道名，在今鄭州市東。
譯文 渠水又向東流，役水注入。
役水發源于苑陵縣西、隙候亭的東面。
民間稱為郄亭，并不正确，這是由于隙、郄讀音相近而有誤。
中平陂，民間稱之為埿泉，這就是古代的役水。
《山海經》說：“役山，是役水的出處，役水向北流注入黃河。
”可能就是指這條水道。
這條水道向東北流，經過苑陵縣舊城的北方，向東北方流經焦城的東面、陽丘亭的西面，民間稱之為焦溝水。
《竹書紀年》記載“梁惠成王十六年（前三五四），秦公孫壯率領大軍讨伐鄭國，圍攻焦城，不能攻陷”，就是這座城。
民間稱之為驿城，并不正确。
役水從陽丘亭向東流，經過山民城北面，就到了高榆淵。
《竹書紀年》記載：“梁惠成王十六年，秦公孫壯率領大軍修築上枳、安陵、山民等城。
”役水又向東北流，稱為酢溝，又向東北流，魯溝水從這裡分出。
役水又向東北流，埿溝水從這裡分出。
又向東北流，是為八丈溝，又向東流，清水的分支水道注入，水道從沈城往東分出，注入役水。
賞析與點評 鴻溝是人工水道，引入了不少水源，各水源名稱不一，鴻溝也因不同水源的注入而另有名稱，讀史者難免混淆，《水經注》追源溯流，一一梳理。
沫山、沫水、曹公壘、中牟 注役水又東徑曹公壘南1，東與沫水合。
《山海經》雲：『沫山，沫水所出，北流注于役。
』今是水出中牟城西南，疑即沫水也。
東北流，徑中牟縣故城西2，昔趙獻侯自耿都此3，班固雲：『趙自邯鄲徙焉。
』趙襄子時，佛肸以中牟叛4，置鼎于庭，不與己者烹之，田英将褰裳赴鼎處也5。
薛瓒注《漢書》雲：『中牟在春秋之時，為鄭之堰也。
及三卿分晉，則在魏之邦土。
趙自漳北，不及此也。
』《春秋傳》曰：『衛侯如晉，過中牟。
』非衛适晉之次也6。
《汲郡古文》曰：『齊師伐趙東鄙7，圍中牟。
』此中牟不在趙之東也。
按中牟當在漯水之上矣。
按《春秋》：『齊伐晉夷儀8，晉車千乘在中牟。
衛侯過中牟，中牟人欲伐之。
衛褚師圃亡在中牟，曰：「衛雖小，其君在，未可勝也。
’齊師克城而驕，遇之必敗。
」乃敗齊師。
』服虔不列中牟所在。
杜預曰：『今荥陽有中牟，回遠，疑為非也。
』然地理參差，土無常域，随其強弱，自相吞并，疆裡流移，甯可一也？兵車所指，徑纡難知。
自魏徙大梁，趙以中牟易魏。
故趙之南界，極于浮水，匪直專漳也9。
趙自西取後止中牟。
齊師伐其東鄙，于宜無嫌10，而瓒徑指漯水，空言中牟所在，非論證也。
漢高帝十一年，封單父聖為侯國。
1曹公壘：曹操與袁紹兩軍在官渡隔水對峙，曹軍所建的營壘。
2中牟縣：今河南省鄭州市東有中牟縣，其地位于戰國時韓、魏兩國交界，漢高祖時設置中牟侯國，後國除為縣。
戰國初年趙國曾都中牟，但趙國領土在黃河以北，與今黃河以南的鄭州市中牟縣距離甚遠，趙國不可能在此地建都，經學者考證，趙都中牟同名異地，應在今河南省北部鶴壁市。
3趙獻侯：戰國初年趙國君主，名浣。
當時趙國尚未稱王，死後稱趙獻子，其後其子趙烈侯稱侯，追谥其父為趙獻侯。
耿：地名，古代有多處城邑名耿，其中一處在今河南省溫縣東，商王祖乙把國都從相遷到邢，邢古代讀音與耿相同，又寫成耿。
其後盤庚自耿遷都到殷，即今河南省安陽市殷墟。
4佛肸（bìxī）：人名，春秋時晉國趙氏的家臣，與孔子同時。
出任中牟的縣宰，其後據中牟城叛變，邀請孔子輔助。
《論語·陽貨》記錄此事：佛肸召，子欲往。
子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也。
’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然。
有是言也。
不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。
吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”（譯文：佛肸邀請孔子，孔子有意前往。
子路說：“我聽您以前說過：‘做壞事的人那地方，君子不會前去。
’佛肸占據中牟反叛，您卻要去，怎麼解釋？”孔子說：“對，我說過。
沒聽說過堅硬的東西嗎？磨也磨不壞；沒聽說過潔白的東西嗎？染也染不黑。
我豈能像個葫蘆瓜，隻挂起來而不讓人吃呢？”）《古列女傳》記載了一則趙襄子指斥佛肸母親教子無方、她據理反駁的話：“今妾之子少而不慢，長又能使，妾何負哉！妾聞之，子少則為子，長則為友，夫死從子。
妾能為君長子，君自擇以為臣，妾之子與在論中，此君之臣，非妾之子。
君有暴臣，妾無暴子，是以言妾無罪也。
”意思是我自幼把兒子教育成材，你因為他的才能任用他，可知并非我教子無方。
兒子長大了，我隻能當他是朋友，丈夫死了我隻可以跟着兒子生活。
是你選擇他為臣，他反叛了，豈是我的罪過。
其中“夫死從子”一語，被後世一些人斷章取義，作為古代中國婦女沒有地位的證據。
5褰（qiān）裳：裳，本義是套褲；褰裳，指夏天赤裸上身隻穿短褲。
《禮記·曲禮上》：“暑無褰裳。
”唐白居易《夏日閑放》詩：“時暑不出門，亦無賓客至。
靜室深下簾，小庭新掃地。
褰裳複岸帻，閑傲得自恣。
” 6适：前往。
次：接近、旁邊。
7鄙：邊境。
8夷儀：地名，位置不詳。
9匪：并非。
10嫌：矛盾、沖突。
譯文 役水又向東流，經過曹公壘的南面，東面與沫水會合。
《山海經》說：“沫山，是沫水的發源之處，沫水往北流注入役水。
”現今這條水道發源于中牟城西南，可能就是沫水。
役水往東北流，經過中牟縣故城西面，
城内有舊台相當壯觀，台側有陂池，池水又深又清澈。
澗水又向東流，轉彎經過城北。
《竹書紀年》記述“梁惠成王十七年，鄭釐侯來中陽城朝拜”，就是這地方。
這條水道向東北流，稱為白溝，又往東北經過伯禽城北，伯禽城是因為伯禽前往魯國途中在此路過而得名。
白溝轉彎向南流，往東注入清水，潘嶽《都鄉碑》所謂“自中牟舊縣以西，往西流注于清溝”，指的就是這條水道。
水道散亂往東流，經過中牟縣令魯恭的祠廟南面。
漢和帝時，右扶風人魯恭，字仲康，以太尉掾遷任中牟縣令，他施政特别注重道德教化，不常用刑罰，吏民對他尊敬信賴，連蝗蟲也不入境損害。
（魯恭的上司）河南尹袁安懷疑這不是事實，派下屬掾吏肥親巡視查察，魯恭伴随肥親在田野阡陌上步行，坐在桑樹下休息，有雉雞停在兩人身旁，有個小孩走近，肥親對他說：“小孩，你為何不捕捉雉雞？”回答說：“它快要養育雛鳥。
”肥親起立說：“蝗蟲沒有入境，一異；德化及于鳥獸，二異；小孩有仁愛之心，三異。
我在這裡逗留太久，對賢人太不優禮了。
”要求停止查核，還郡複命。
這一年，縣府的天井中生出茂盛的禾穗。
袁安贊賞魯恭的治績，把情況報告朝廷。
于是征拜魯恭為博士、侍中，皇上的車駕每次出巡，魯恭經常在禦車上陪乘。
皇上向他顧問民政，完全沒有隐諱。
因此受到百姓愛戴，自古至今一直有祭祀他的祠廟。
賞析與點評 鴻溝運河流經新鄭與大梁之間，沿線有不少古迹，郦道元引述了東漢一位清廉愛民父母官的故事。
博浪亭 【】注清溝水又東北徑沈清亭，疑即博浪亭也1。
服虔曰：『博浪，陽武南地名也2。
』今有亭，所未詳也。
曆博浪澤，昔張良為韓報仇于秦，以金椎擊秦始皇，不中，中其副車于此。
又北分為二水，枝津東注清水。
清水自枝流北注渠，謂之清溝口。
1“清溝水”兩句：郦道元未能肯定，可知北魏後期，秦博浪沙、博浪亭已湮沒難尋。
2陽武南：指秦陽武縣南部。
漢分陽武南部、渠水（鴻溝）以南設立武強、中牟兩侯國，博浪沙應在其中一國境内，其後武強國除，中牟改為縣。
譯文 清溝水又往東北流，經過沈清亭，這可能就是博浪亭。
服虔說：“博浪，是陽武縣南的地名。
”現在有亭，但不知道是否就是這亭。
清溝水流經博浪澤，從前張良為韓國被滅而向秦報仇，用鐵錘投擊秦始皇，擊不中，誤中副車，事件就發生在此地。
清溝水又向北流，分為兩支，分支的水道向東流，注入清水。
清水自支流往北注入渠水，這裡稱為清溝口。
賞析與點評 鴻溝運河流經的博浪亭，因張良在這地方埋伏行刺秦始皇而名留後世。
據《水經注》此條所記，博浪亭在陽武縣南，清水注入鴻溝附近，即在今鄭州以東。
但兩千年地理變遷，縣境的分割，縣城的遷徙，秦博浪亭早已湮沒，唐朝以後，有好事者在陽武縣新遷徙的縣城旁設立博浪沙景點，立碑建亭，供遊人憑吊懷古。
一九五三年，陽武縣與原武縣合并，改稱原陽縣，縣城即唐陽武縣，古博浪沙景點在此。
官渡水 【】注渠水又左徑陽武縣故城南，東為官渡水，又徑曹太祖壘北。
有高台，謂之官渡台，渡在中牟1，故世又謂之中牟台。
建安五年，太祖營官渡，袁紹保陽武。
紹連營稍前，依沙堆為屯，東西數十裡。
公亦分營相禦，合戰不利。
紹進臨官渡，起土山地道以逼壘，公亦起高台以捍之，即中牟台也。
今台北土山猶在，山之東悉紹舊營，遺基并存。
渠水又東徑田豐祠北2，袁本初慚不納其言3，害之。
時人嘉其誠謀，無辜見戮，故立祠于是，用表袁氏覆滅之宜矣。
1中牟：漢高祖分秦朝陽武縣東南部為中牟侯國，封功臣單父（shànfǔ）聖為中牟侯，武帝時國除為縣。
2田豐：袁紹謀士，字元皓，巨鹿（漢郡名，今河北巨鹿縣一帶）人，為人剛直犯上，曾多次向袁紹進言而不被采納，後在官渡之戰時極力谏阻袁紹征伐曹操，被袁紹下令監禁。
袁紹戰敗後，聽信讒言處死田豐。
3袁本初：袁紹字本初。
譯文 渠水又向左經過陽武縣故城南，東流稱為官渡水，又流經曹太祖壘北面。
這裡有一座高台，稱為官渡台，渡口在中牟縣，因此民間稱之為中牟台。
建安五年（二〇〇），太祖曹操在官渡紮營，袁紹守住陽武。
袁紹互相連結的兵營逐漸向前移動，靠着沙堆駐紮，由東往西連綿數十裡。
曹公也分拆部隊抵禦，兩軍交戰不利。
袁紹向前推進至官渡岸邊，築起土山和地道向曹軍營壘逼近，曹公亦築起高台抵禦他，這就是中牟台。
現今台的北方仍有土山存在，山的東面全是袁紹的兵營，殘留的基址仍在。
渠水又向東流，經過田豐祠的北面，袁本初不采納他的意見，戰敗後，非常羞愧，竟把田豐殺了。
當時人稱贊田豐有真知卓謀，卻無辜被殺，因此在這裡為他建立祠廟，借此表達袁氏的覆滅是咎由自取。
賞析與點評 官渡水從鴻溝運河分出，東漢末，曹操與控制河北的群雄共主袁紹展開生死決戰，隔官渡水對峙，最後曹操獲勝，官渡成為名重千古的古戰場。
役水、苑陵縣故城、山民城、酢溝、八丈溝 【】注又東，役水注之。
水出苑陵縣西、隙候亭東。
世謂此亭為郄城，非也，蓋隙、郄聲相近耳。
中平陂，世名之埿泉也，即古役水矣。
《山海經》曰：『役山，役水所出，北流注于河。
』疑是水也。
東北流徑苑陵縣故城北、東北流徑焦城東1、陽丘亭西，世謂之焦溝水。
《竹書紀年》『梁惠成王十六年，秦公孫壯率師伐鄭。
圍焦城，不克』，即此城也。
俗謂之驿城，非也。
役水自陽丘亭東流，徑山民城北，為高榆淵。
《竹書紀年》『梁惠成王十六年，秦公孫壯率師城上枳2、安陵、山民』者也。
又東北為酢溝3，又東北，魯溝水出焉。
役水又東北，埿溝水出焉。
又東北為八丈溝，又東，清水枝律注之，水自沈城東派，注于役水。
1焦城：地名，在今鄭州市東。
2上枳（zhǐ）：地名，在今鄭州市東。
3酢（zuò）溝：水道名，在今鄭州市東。
譯文 渠水又向東流，役水注入。
役水發源于苑陵縣西、隙候亭的東面。
民間稱為郄亭，并不正确，這是由于隙、郄讀音相近而有誤。
中平陂，民間稱之為埿泉，這就是古代的役水。
《山海經》說：“役山，是役水的出處，役水向北流注入黃河。
”可能就是指這條水道。
這條水道向東北流，經過苑陵縣舊城的北方，向東北方流經焦城的東面、陽丘亭的西面，民間稱之為焦溝水。
《竹書紀年》記載“梁惠成王十六年（前三五四），秦公孫壯率領大軍讨伐鄭國，圍攻焦城，不能攻陷”，就是這座城。
民間稱之為驿城，并不正确。
役水從陽丘亭向東流，經過山民城北面，就到了高榆淵。
《竹書紀年》記載：“梁惠成王十六年，秦公孫壯率領大軍修築上枳、安陵、山民等城。
”役水又向東北流，稱為酢溝，又向東北流，魯溝水從這裡分出。
役水又向東北流，埿溝水從這裡分出。
又向東北流，是為八丈溝，又向東流，清水的分支水道注入，水道從沈城往東分出，注入役水。
賞析與點評 鴻溝是人工水道，引入了不少水源，各水源名稱不一，鴻溝也因不同水源的注入而另有名稱，讀史者難免混淆，《水經注》追源溯流，一一梳理。
沫山、沫水、曹公壘、中牟 注役水又東徑曹公壘南1，東與沫水合。
《山海經》雲：『沫山，沫水所出，北流注于役。
』今是水出中牟城西南，疑即沫水也。
東北流，徑中牟縣故城西2，昔趙獻侯自耿都此3，班固雲：『趙自邯鄲徙焉。
』趙襄子時，佛肸以中牟叛4，置鼎于庭，不與己者烹之，田英将褰裳赴鼎處也5。
薛瓒注《漢書》雲：『中牟在春秋之時，為鄭之堰也。
及三卿分晉，則在魏之邦土。
趙自漳北，不及此也。
』《春秋傳》曰：『衛侯如晉，過中牟。
』非衛适晉之次也6。
《汲郡古文》曰：『齊師伐趙東鄙7，圍中牟。
』此中牟不在趙之東也。
按中牟當在漯水之上矣。
按《春秋》：『齊伐晉夷儀8，晉車千乘在中牟。
衛侯過中牟，中牟人欲伐之。
衛褚師圃亡在中牟，曰：「衛雖小，其君在，未可勝也。
’齊師克城而驕，遇之必敗。
」乃敗齊師。
』服虔不列中牟所在。
杜預曰：『今荥陽有中牟，回遠，疑為非也。
』然地理參差，土無常域，随其強弱，自相吞并，疆裡流移，甯可一也？兵車所指，徑纡難知。
自魏徙大梁，趙以中牟易魏。
故趙之南界，極于浮水，匪直專漳也9。
趙自西取後止中牟。
齊師伐其東鄙，于宜無嫌10，而瓒徑指漯水，空言中牟所在，非論證也。
漢高帝十一年，封單父聖為侯國。
1曹公壘：曹操與袁紹兩軍在官渡隔水對峙，曹軍所建的營壘。
2中牟縣：今河南省鄭州市東有中牟縣，其地位于戰國時韓、魏兩國交界，漢高祖時設置中牟侯國，後國除為縣。
戰國初年趙國曾都中牟，但趙國領土在黃河以北，與今黃河以南的鄭州市中牟縣距離甚遠，趙國不可能在此地建都，經學者考證，趙都中牟同名異地，應在今河南省北部鶴壁市。
3趙獻侯：戰國初年趙國君主，名浣。
當時趙國尚未稱王，死後稱趙獻子，其後其子趙烈侯稱侯，追谥其父為趙獻侯。
耿：地名，古代有多處城邑名耿，其中一處在今河南省溫縣東，商王祖乙把國都從相遷到邢，邢古代讀音與耿相同，又寫成耿。
其後盤庚自耿遷都到殷，即今河南省安陽市殷墟。
4佛肸（bìxī）：人名，春秋時晉國趙氏的家臣，與孔子同時。
出任中牟的縣宰，其後據中牟城叛變，邀請孔子輔助。
《論語·陽貨》記錄此事：佛肸召，子欲往。
子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也。
’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然。
有是言也。
不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。
吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”（譯文：佛肸邀請孔子，孔子有意前往。
子路說：“我聽您以前說過：‘做壞事的人那地方，君子不會前去。
’佛肸占據中牟反叛，您卻要去，怎麼解釋？”孔子說：“對，我說過。
沒聽說過堅硬的東西嗎？磨也磨不壞；沒聽說過潔白的東西嗎？染也染不黑。
我豈能像個葫蘆瓜，隻挂起來而不讓人吃呢？”）《古列女傳》記載了一則趙襄子指斥佛肸母親教子無方、她據理反駁的話：“今妾之子少而不慢，長又能使，妾何負哉！妾聞之，子少則為子，長則為友，夫死從子。
妾能為君長子，君自擇以為臣，妾之子與在論中，此君之臣，非妾之子。
君有暴臣，妾無暴子，是以言妾無罪也。
”意思是我自幼把兒子教育成材，你因為他的才能任用他，可知并非我教子無方。
兒子長大了，我隻能當他是朋友，丈夫死了我隻可以跟着兒子生活。
是你選擇他為臣，他反叛了，豈是我的罪過。
其中“夫死從子”一語，被後世一些人斷章取義，作為古代中國婦女沒有地位的證據。
5褰（qiān）裳：裳，本義是套褲；褰裳，指夏天赤裸上身隻穿短褲。
《禮記·曲禮上》：“暑無褰裳。
”唐白居易《夏日閑放》詩：“時暑不出門，亦無賓客至。
靜室深下簾，小庭新掃地。
褰裳複岸帻，閑傲得自恣。
” 6适：前往。
次：接近、旁邊。
7鄙：邊境。
8夷儀：地名，位置不詳。
9匪：并非。
10嫌：矛盾、沖突。
譯文 役水又向東流，經過曹公壘的南面，東面與沫水會合。
《山海經》說：“沫山，是沫水的發源之處，沫水往北流注入役水。
”現今這條水道發源于中牟城西南，可能就是沫水。
役水往東北流，經過中牟縣故城西面，