河水（卷一至卷五）
關燈
小
中
大
虎牢以逼鄭求平也。
蓋修故耳。
《穆天子傳》曰：『天子射鳥獵獸于鄭圃，命虞人掠林14。
有虎在于葭中，天子将至，七萃之士高奔戎生捕虎而獻之天子15，命之為柙，畜之東虢，是曰虎牢矣。
』然則虎牢之名，自此始也。
秦以為關，漢乃縣之。
城西北隅有小城，周三裡，北面列觀，臨河岧岧孤上。
景明中，餘之壽春，路值茲邑，升眺清遠，勢盡川陸，羁途遊至，有傷深情。
河水南對玉門。
昔漢祖與滕公潛出16，濟于是處也。
門東對臨河，側岸有土穴，魏攻北司州刺史毛德祖于虎牢，戰經二百日，不克。
城惟一井，井深四十丈，山勢峻峭，不容防捍，潛作地道取井。
餘頃因公至彼，故往尋之，其穴處猶存。
河水又東合汜水，水南出浮戲山，世謂之曰方山也。
北流合東關水。
水出嵩渚之山，泉發于層阜之上，一源兩枝，分流瀉注，世謂之石泉水也。
東為索水，西為東關之水。
西北流，楊蘭水注之，水出非山，西北流注東關水。
東關水又西北，清水入焉。
水自東浦西流，與東關水合，而亂流注于汜。
1成臯縣：今河南省荥陽市汜水鎮，北臨黃河，故城位于山丘之上，因山嶺高聳瀕臨黃河而得名。
自戰國以來為戰略要地。
隋開皇十八年（五九八）更名為汜水縣，其後多次更改，至一九五四年劃歸荥陽縣，荥陽現屬鄭州市。
2懷縣：在黃河以北，漢朝屬河内郡。
3濟水故道：這是北濟水。
4“孫登”句：楊駿，晉武帝後父，受遺命輔政，權勢顯赫。
楊駿征高士孫登為屬吏，孫登詐死，遺書而去。
其後楊駿與賈後争權被殺。
5趣：趨的借用字，讀趨，往的意思。
6曹大家：東漢才女班昭，為班彪之女，班固及班超妹，博學才高，嫁曹世叔，人稱曹大家。
家，音姑。
曹世叔早死，班昭守寡。
和熹鄧太後臨朝聽政，诏班昭入宮教授《漢書》，深得太後信任，為太後撰《女誡》七篇。
7大伾（pī）：《尚書·禹貢》記述大河“東過洛汭，至于大伾”，今河南省鶴壁市浚縣東有大伾山。
古代大伾山為黃河轉折點，有山河險阻之勢，附近有黎陽津及對岸的白馬津渡口，為兵家必争之地。
金朝明昌（一一九○至一一九六）之後，黃河改道，形勢不再，現為登臨懷古的名勝。
8成：古代面積單位，《左傳》哀公元年：“有田一成，有衆一旅。
”十平方裡土地為一成。
9許慎、呂忱：許慎，東漢名儒，撰《說文解字》。
西晉呂忱仿《說文》作《字林》。
10鄭康成：東漢名儒鄭玄，字康成。
11溫縣：在黃河北岸，漢屬河内郡。
12《春秋傳》：即《左傳》。
13岩：巉岩。
14虞人：古代為天子管理山林的官員。
15七萃之士：即禁衛軍人。
高奔戎：人名。
16滕公：夏侯嬰，人稱滕公，為漢高祖駕馬車。
譯文 河水又往東流，經過成臯縣北面，濟水從北方而來，注入河水。
河水從洛口又向東流，左方經過平臯縣南面，又往東流經過懷縣南面，濟水的舊水道就在這裡彙入河水，懷縣、成臯以大河為分界。
河水往右方流經黃馬坂的北面，稱為黃馬關。
孫登離開楊駿的時候，就在這地方給洛陽的老朋友寫信告别。
河水又往東流，經過旋門坂的北面，就是現在的成臯西大坂。
登上這道山坡，往東可以前往成臯。
曹大家《東征賦》所言“眺望河洛二水合流，觀看成臯的旋門”就是這裡。
河水又往東流，經過成臯的大伾山下，《爾雅》說：“山隻有一成稱為伾。
”許慎、呂忱等都認為是指隻有一成的山丘。
孔安國認為兩成的山丘稱為伾，也有人認為伾是地名，不正确。
《尚書·禹貢》說：“過了洛汭，到達大伾。
”鄭康成說“大伾山是大地的咽喉，沇水從大伾的山邊流出。
大伾山位于河内郡修武、武德兩縣的交界，濟沇水和荥播澤都從這裡出入”，那麼，《尚書》的大伾就是這座山了。
大伾北面，就是《水經》所說“濟水從北方而來，注入河水”的地方。
現今濟水從溫縣注入大河，不在這地方。
注入大河的是奉溝水，也就是濟沇水的舊水道。
成臯縣的舊城在大伾上面，像衣帶一樣環繞大伾山，周圍是高聳的山崖，有四十餘丈高，憑險築城，形制崎岖錯落。
《春秋傳》所言“制，是山岩上的城邑（地勢險要），虢叔在這裡戰死”，也就是東虢。
魯襄公二年七月，晉成公與諸侯在戚地會盟，就在虎牢築城，以威逼鄭國求和。
這次是重修舊城而已。
《穆天子傳》說：“天子在鄭國的園圃裡射鳥獵獸，命令管理山林的虞人砍清樹木，有老虎藏在蘆葦之中，天子就要來到，禁衛勇士高奔戎把老虎生擒，獻給天子。
天子下令造一個牢籠，把老虎養在東虢，稱之為虎牢。
”照此看來，虎牢的得名，就是從那時開始的。
秦朝時在這裡設關，漢朝立為縣。
城的西北角有一座小城，周圍長三裡，北面有一列城樓，巍峨地屹立在河邊山上。
景明中，我前往壽春，路過這座城邑，登城遠眺，山河形勝盡收眼底。
旅途中遊曆到了這裡，不期然心有傷感，情懷激蕩。
河水的南岸對着玉門，昔日西漢高祖與滕公夏侯嬰偷偷出城，就在這裡渡河。
玉門東面接近大河，岸邊有土洞，魏軍在虎牢圍攻北司州刺史毛德祖，戰事延續兩百日，未能攻克。
城中隻有一個水井，井深四十丈，而山勢峻峭，防守不易，于是暗中挖掘地道奪取這口井。
我曾經因公事到過那裡，專程找尋遺迹，這洞穴仍然存在。
河水又往東流，會合汜水。
汜水發源于南面的浮戲山，民間稱之為方山。
往北流，會合東關水。
東關水發源于嵩渚之山，山泉從層疊的山巒中流出，同一源頭分成兩條水道，分别往下流瀉，民間稱為石泉水。
東面的是索水，西面的是東關水。
東關水往西北流，楊蘭水注入，楊蘭水發源于非山，往西北流，注入東關水。
東關水又往西北流，清水注入。
清水從東浦分出向西流，與東關水會合，水流交錯注入汜水。
賞析與點評 大伾山又名黎山，位于河南省浚縣縣城東南方，海拔隻有一百三十五米，但傳說大禹治水時，曾經登臨此山，觀察洪水流向，因此被載入中國最早的史書《尚書·禹貢》篇中，後世稱之為“禹貢名山”。
宋朝以前，鳆河在山腳下流過，山下農村經常洪水泛濫，官府及百姓在山上建了不少佛寺道觀祈求平安，并在山崖雕鑿大佛庇佑衆生。
北宋末年黃河改道，大伾山已不再臨近黃河，但山上古木蒼翠，寺觀清幽，仍然是遊覽勝地。
滑台城、延津、河水變清 經又東北過武德縣東，沁水從西北來注之。
注河水又東，右徑滑台城北。
城有三重，中小城謂之滑台城，舊傳滑台人自修築此城，因以名焉。
城即故鄭廪延邑也1。
下有延津。
《春秋傳》曰：孔悝為蒯聩所逐2，載伯姬于平陽3，行于延津是也。
廪延南故城，即衛之平陽亭也，今時人謂此津為延壽津。
宋元嘉中4，右将軍到彥之留建威将軍朱修之守此城5，魏軍南伐，修之執節不下。
其母悲憂，一旦乳汁驚出，母乃号踴，告家人曰：『我年老，非有乳時，今忽如此，吾兒必沒矣！』修之絕援，果以其日陷沒。
城，故東郡治6。
《續漢書》曰：『延熹九年，濟陰、東郡、濟北、平原河水清。
』襄楷上疏曰：『《春秋》注記未有河清，而今有之。
《易乾鑿度》曰：上天将降嘉應，河水先清。
京房《易傳》曰：河水清，天下平，天垂異，地吐妖，民厲疫，三者并作而有河清。
《春秋》麟不當見而見，孔子書以為異。
河者，諸侯之象，清者，陽明之征，豈獨諸侯有窺京師也！』明年，宮車宴駕7，征解渎侯為漢嗣8，是為靈帝。
建甯四年二月，河水又清也。
1廪延邑：春秋時鄭國的廪延邑。
2蒯聩（kuǎikuì）：人名，春秋時衛靈公之子，姬妾所生。
因謀害嫡母南子事敗而流亡晉國。
靈公死後，傳位蒯聩之子公子辄。
蒯聩得晉卿趙簡子之助回國。
孔悝，衛國大夫，衛靈公之外孫，蒯聩的外甥。
孔悝的封地為戚城，遺址位于今河南省濮陽市，現為全國重點文物保護單位。
蒯聩回國後，挾持孔悝以壯大自己的勢力，發動政變，逼走兒子，蒯聩成為衛君，即衛莊公，其子辄稱為出公。
孔子學生子路在政變中殉職。
3伯姬：孔悝母親。
4元嘉：南朝宋文帝年号。
5到彥之：姓到名彥之。
6東郡：戰國後期，秦王政五年（前二四二）攻取魏國北部地置東郡，處于魏、楚、齊之間，治所在濮陽。
西漢時，東郡轄濮陽、聊城等二十二縣。
7宮車宴駕：漢桓帝駕崩。
8解渎侯：漢桓帝無子，皇後窦妙及後父窦武定策立桓帝堂兄劉苌之子解渎亭侯劉宏為皇帝，是為漢靈帝。
譯文 又往東北方經過武德縣的東面，沁水由西北方注入河水。
河水又往東流，右方經過滑台城的北面。
城有三重，中央的小城稱為滑台城，故老相傳滑台城是滑台人所修築，因此得名。
這城就是從前的鄭國廪延邑。
下遊有延津，這就是《春秋傳》所記述“孔悝被衛君蒯聩所驅逐，來到平陽用馬車載走母親伯姬，往延津而去”的延津。
廪延南面的舊城，就是衛國的平陽亭，現在人們稱這渡口為延壽津。
南朝宋元嘉年間（四二四至四五三），右将軍到彥之留下建威将軍朱修之鎮守這座城，魏軍南下攻打，朱修之守節不降。
他的母親既悲傷又憂慮，一天早上，忽然心驚，竟然流出了乳汁，母親嚎啕大哭起來，她對家人說：“我年紀老了，這把年紀不該有奶水了，現在忽然這樣，我的兒子肯定死了！”修之等不到援軍，果然在這天城陷戰死。
滑台城就是從前東郡的治所。
《續漢書》說：“延熹九年（一六六），濟陰、東郡、濟北、平原的河水變清了。
”襄楷呈上奏疏說：“《春秋》的經文和傳文，都沒有河水變清的記載，今天竟然發生。
《易乾鑿度》說：‘上天将有吉兆下降，河水首先變清。
’京房《易傳》說：‘河水變清，天下太平。
’現在上天昭示反常的異狀，大地呈現妖異，民間疫疾流行，這三種情況同時出現，而河水卻變清。
《春秋》所說：‘麟不該出現時卻出現了。
’孔子把這事當作不吉的災異而記錄。
大河象征諸侯，清是光明的征兆，（河水變清）難道是諸侯圖謀京師的預兆！”次年，皇帝駕崩了，征召解渎侯為漢室的繼嗣，是為靈帝。
建甯四年（一七一）二月，河水又變清了。
賞析與點評 滑台城是古代黃河岸上的戰略要地，戰國時秦國東侵，越過韓、魏國境，占領原屬鄭國的廪延邑，并修築了滑台城，以此為據點，擴張在中原東部的勢力，設置了東郡。
兩漢、魏晉時期，東郡一帶戰略位置重要，滑台是必争之地。
黃河在東郡滑台旁邊流過，河水黃濁，但偶然變清，被視為神異。
黎陽縣、天橋津、逯明壘、鹿鳴台、白馬城、關羽斬顔良處、韋津 經又東北過黎陽縣南。
注黎，侯國也。
《詩·式微》『黎侯寓于衛』是也。
晉灼曰：『黎山在其南，河水徑其東。
』其山上碑雲：『縣取山之名，取水之陽，以為名也。
』王莽之黎蒸也。
今黎山之東北故城，蓋黎陽縣之故城也。
山在城西，城憑山為基，東阻于河，故劉桢《黎陽山賦》曰：『南蔭黃河，左覆金城，青壇承祀，高碑頌靈。
』 昔慕容玄明自邺率衆南徙滑台1，既無舟楫，将保黎陽，昏而流，冰合于夜中，濟訖，旦而冰泮，燕民謂是處為天橋津。
東岸有故城，險帶長河。
戴延之謂之逯明壘，周二十裡，言『逯明』2，石勒十八騎中之一，城因名焉；郭緣生曰『城，袁紹時築』，皆非也。
餘按《竹書紀年》『梁惠成王十一年，鄭釐侯使許息來緻地，平丘、戶牖、首垣諸邑，及鄭馳道，我取枳道與鄭鹿』，即是城也。
今城内有故台，尚謂之鹿鳴台，又謂之鹿鳴城。
王玄谟自滑台走鹿鳴者也3。
濟取名焉，故亦曰鹿鳴津，又曰白馬濟。
津之東南有白馬城，衛文公東徙，渡河都之4，故濟取名焉。
袁紹遣顔良攻東郡太守劉延于白馬，關羽為曹公斬良以報效，即此處也。
白馬有韋鄉、韋城，故津亦有韋津之稱，《史記》所謂『下修武，渡韋津』者也。
1慕容玄明：鮮卑慕容氏所建後燕國皇帝慕容垂之弟慕容德，字玄明。
慕容垂登位後，以德為車騎大将軍，封範陽王，參決政事。
其後慕容垂死，子慕容寶繼位，為北魏拓跋氏所敗，國亡。
德率衆自邺城遷至滑台，重建燕國，史稱南燕。
2逯明：人名，是追随石勒的十八位騎士之一。
3王玄谟：南朝劉宋将領，曾參與元嘉北伐，平定劉義宣叛亂等戰事。
他自稱出自高門望族太原王氏，但其他人不相信，稱他為下邳王氏。
4“津之東”三句：衛，周武王弟康叔封國。
原本都城在黃河以北的朝歌，轄地大緻為現在的河南北部與河北南部一帶。
公元前六六○年被狄人所破，衛懿公被殺，僅餘五千遺民，其後依賴齊桓公的援助，在楚丘（河南浚縣東）重新建國。
衛文公時，遷都濮陽，國力有所恢複。
譯文 河水又往東北流，經過黎陽縣的南面。
黎是古代的侯國，這就是《詩經·式微》所提及的“黎侯寓于衛”。
晉灼說：“黎山在黎陽縣的南面，河水流經它的東面。
”山上有石碑，碑文說：“黎陽縣因山而得名，在河水的向陽岸上（北岸），因此而命名。
”王莽時改名為黎蒸。
現在黎山東北面的舊城，就是從前的黎陽縣城。
黎山在城西，城依山而建，東面有大河阻隔，所以劉桢在《黎陽山賦》中說：“南面黃河屏蔽，左面堅城掩護，青壇上舉行祀禮，高碑上頌揚神靈。
” 從前慕容玄明從邺城率領部衆往南遷徙來到了滑台，因為沒有舟船渡河，打算據守黎陽，到了黃昏，流動的冰塊開始積聚，夜半時分冰已完全凝合，他們趕緊過河，到全部人過河完成，天已亮，冰逐漸融化。
從燕地追随慕容玄明南下的民衆，把這渡河的地方稱為天橋津。
東岸有座舊城，旁邊有長河天險，方圓二十裡，戴延之稱之為逯明壘，逯明是石勒十八騎其中之一，城以他而得名；郭緣生說：“城是袁紹時所築。
”兩種說法都不正确。
我查閱《竹書紀年》“梁惠成王十一年（前三五九），鄭釐侯派遣許息前來獻地，包括平丘、戶牖、首垣等幾個城邑，直至鄭國的馳道為界。
我國取了枳道和鄭鹿”，就是這城。
現在城内有一座舊台，仍然稱為鹿鳴台，所以這城又稱鹿鳴城。
王玄谟從滑台敗走鹿鳴，就是這裡。
渡口亦因此取名，所以稱為鹿鳴津，又稱為白馬濟。
渡口的東南面有白馬城，衛文公東遷，渡河之後在此定都，渡口因此得名。
袁紹派遣顔良攻打防守白馬城的東郡太守劉延，關羽為了報效曹公收容之恩，替他斬殺了顔良，就在這地方。
白馬城附近有韋鄉、韋城，所以渡口又有韋津的别名，這就是《史記》所說：“攻下修武，渡過韋津。
” 賞析與點評 黎陽縣的白馬津，是古代黃河下遊的一處重要渡口，古人面對浩瀚的滾滾濁流，望而生畏，渡河時往往險象環生，因此流傳了不少渡河故事。
黎陽白馬津最為人樂道的故事，就是關羽斬顔良。
但《水經注》沒有提及，曹操的其中一個兒子曹彪，曾經封為白馬王，曹操死後，長子曹丕繼位篡漢稱帝，诏諸弟入朝，白馬王曹彪與臨淄王曹植同時到洛陽，其後各自回封國，臨别時，曹植撰詩贈别，即著名的《贈白馬王彪》詩，其中幾句：“清晨發皇邑，日夕過首陽，伊洛廣且深，欲濟川無梁，泛舟越洪濤，怨彼東路長。
”道盡旅途的艱險。
王侯尚且如此，平民百姓，更是路途艱辛。
元城縣、沙鹿 【】注（河水）又東北徑元城縣故城西北，而至沙丘堰。
《史記》曰：『魏武侯公子元食邑于此，故縣氏焉。
』郭東有五鹿墟，墟之左右多陷城。
《公羊》曰：『襲，邑也。
』《說》曰：『襲，陷矣。
』《郡國志》曰：『五鹿，故沙鹿，有沙亭。
』周穆王喪盛姬，東征，舍于五鹿，其女叔屆此思哭，是曰女之丘，為沙鹿之異名也。
《春秋左傳》僖公十四年，沙鹿崩。
晉史蔔之曰：『陰為陽雄，土火相乘，故有沙鹿崩。
後六百四十五年，宜有聖女興，其齊田乎1？』後王翁孺自濟南徙元城，正直其地，日月當之。
王氏為舜後，土也，漢火也2。
王禁生政君，其母夢見月入懷，年十八，诏入太子宮，生成帝，為元後。
漢祚道污，四世稱制3，故曰火土相乘而為雄也。
及崩，大夫揚雄作诔曰『太陰之精，沙鹿之靈，作合于漢，配元生成』者也4。
獻帝建安中，袁紹與曹操相禦于官渡，紹逼大司農鄭玄載病随軍，屆此而卒。
郡守已下受業者，衰绖赴者千餘人。
玄注《五經》、《谶緯》、《候》、《曆》、《天文經》，通于世，故範晔《贊》曰：『孔書遂明，漢章中辍矣5。
』 縣北有沙丘堰，堰障水也。
《尚書·禹貢》曰：『北過降水。
』不遵其道曰降6，亦曰潰。
『至于大陸，北播為九河。
』《風俗通》曰：『河，播也，播為九河』自此始也。
《禹貢》沇州：『九河既道。
』謂徒駭、太史、馬頰、覆釜、胡蘇、簡、潔、句盤、鬲津也，同為逆河。
鄭玄曰：『下尾合曰逆河。
』言相迎受矣，蓋疏潤下之勢，以通河海。
1“又東北”至“其齊田乎”段：前段考訂“元城”、“沙鹿”地名的由來，為襯托“後六百四十五年，宜有聖女興”的預言。
這“聖女”出自戰國時齊王室田氏的家族，目的是為漢元帝的皇後、成帝的母親、王莽的姑母王政君編造神話。
2“後王翁”至“漢火也”段：據漢朝流行的五德終始學說，漢是火德，應被土德取代，而元城王氏出自田齊王族，田齊王族是帝舜後裔，帝舜屬土德，因此按五德秩序，王氏應天命代替漢室統治天下雲雲。
3“漢祚”兩句：即臨朝聽政，代皇帝發布诏令。
四世，指漢成、哀、平和孺子劉嬰。
4配元生成：即元帝原配皇後，成帝生母。
5“玄注”至“中辍矣”段：頌揚鄭玄對儒學的重大貢獻。
6“不遵”句：河水縱橫分散，沒有形成固定水道。
譯文 （河水）又往東北流，經過元城縣舊城的西北面，直抵沙丘堰。
《史記》說：“魏武侯公子元的食邑就在這裡，所以縣因此得名。
”城郭的東面有五鹿墟，墟附近的城牆有多處塌陷。
《公羊傳》說：“襲就是城邑。
”《說》曰：“襲是塌陷的意思。
”《郡國志》說：“五鹿，就是昔日的沙鹿，這裡有亭。
”周穆王的盛姬死了，當時穆王正在東征，把她的靈柩放置在五鹿，她的女兒叔?到了這裡，因思念母親而痛哭，這就是女?之丘，是沙鹿的别名。
《春秋左傳》記述：僖公十四年，沙鹿山崩。
晉國太史占蔔之後說：“陰淩駕了陽，土與火相鬥，所以發生了沙鹿山崩。
六百四十五年之後，應當有聖女出世，難道她是齊國田氏的後裔？”後來王翁孺從齊國的濟南徙居元城，恰好地點、時間都能夠對應。
王氏又是大舜的後裔，屬土德，而漢朝是火德。
王仲孺的兒子王禁生女兒政君時，她的母親夢見月亮飛入懷中。
政君十八歲時，皇帝下诏書選入太子宮，生了成帝，成為元帝的皇後。
漢朝政權旁落，連續四世由元後王氏臨朝執政，所以說火與土相鬥，而陰淩駕陽。
元後駕崩，大夫揚雄寫了一篇祭文說：“太陰的精魄，沙鹿的神靈，與漢室結合，匹配了元帝，把成帝誕生。
” 獻帝建安年間，袁紹與曹操在官渡屯兵對峙，相持不下，袁紹威逼大司農鄭玄抱病随軍，來到這裡就死了。
郡太守以下，受過他教導的學生，穿了喪服前來祭奠的有一千多人。
鄭玄注釋過《五經》、《谶緯》、《候》、《曆》、《天文經》等，通行于當世，因此範晔的《贊》詞說：“孔子典籍的義理得以暢通明白，漢朝儒生的章句從此不再流傳了。
” 元氏縣的北面有沙丘堰。
堰，是攔截水流的設施。
《尚書·禹貢》篇說：“大河往北經過降水。
（水流不依循水道而流稱為降，又稱為潰。
）到了大陸澤，往北播為九河。
”《風俗通》說：“河，就是散播。
散播為九條河道。
”就是由這地方開始。
《禹貢》說：沇州（兖州）的“九條河道已經疏通。
”九河是指：徒駭河、太史河、馬頰河、覆釜河、胡蘇河、簡河、潔河、句盤河、鬲津河，都是逆河。
鄭玄說：“下端合流的稱為逆河。
”意思是諸河彙聚，合而為一。
順着水向下流的形勢加以疏導，把河水通往大海。
賞析與點評 古代的黃河下遊向東北方流，進入從前的沼澤區，河道分散，形成衆多分支，古書上稱為“九河”，“九”是最大的個位數，是衆多的意思，不一定是确實的九條水道，但後世的注疏家為了滿足九的具體數目，列舉了九條河名，其實不必拘泥。
戰國至秦漢，黃河帶來的泥沙，逐漸把沼澤填平，隻殘留幾片水面。
其中一些地方泥沙堆積成山丘，于是有沙丘、沙鹿等地名。
戰國時的趙國，在沙丘營建離宮，後來秦始皇最後一次東巡，回程時得病，在沙丘宮死去。
東漢名儒鄭玄也在沙丘去世。
沙丘似乎是不祥之地。
但沙丘附近的元城縣，卻是王莽的故鄉。
蓋修故耳。
《穆天子傳》曰：『天子射鳥獵獸于鄭圃，命虞人掠林14。
有虎在于葭中，天子将至，七萃之士高奔戎生捕虎而獻之天子15，命之為柙，畜之東虢，是曰虎牢矣。
』然則虎牢之名，自此始也。
秦以為關，漢乃縣之。
城西北隅有小城，周三裡，北面列觀，臨河岧岧孤上。
景明中，餘之壽春，路值茲邑，升眺清遠，勢盡川陸，羁途遊至，有傷深情。
河水南對玉門。
昔漢祖與滕公潛出16，濟于是處也。
門東對臨河，側岸有土穴，魏攻北司州刺史毛德祖于虎牢，戰經二百日，不克。
城惟一井，井深四十丈，山勢峻峭，不容防捍，潛作地道取井。
餘頃因公至彼，故往尋之，其穴處猶存。
河水又東合汜水，水南出浮戲山，世謂之曰方山也。
北流合東關水。
水出嵩渚之山，泉發于層阜之上，一源兩枝，分流瀉注，世謂之石泉水也。
東為索水，西為東關之水。
西北流，楊蘭水注之，水出非山，西北流注東關水。
東關水又西北，清水入焉。
水自東浦西流，與東關水合，而亂流注于汜。
1成臯縣：今河南省荥陽市汜水鎮，北臨黃河，故城位于山丘之上，因山嶺高聳瀕臨黃河而得名。
自戰國以來為戰略要地。
隋開皇十八年（五九八）更名為汜水縣，其後多次更改，至一九五四年劃歸荥陽縣，荥陽現屬鄭州市。
2懷縣：在黃河以北，漢朝屬河内郡。
3濟水故道：這是北濟水。
4“孫登”句：楊駿，晉武帝後父，受遺命輔政，權勢顯赫。
楊駿征高士孫登為屬吏，孫登詐死，遺書而去。
其後楊駿與賈後争權被殺。
5趣：趨的借用字，讀趨，往的意思。
6曹大家：東漢才女班昭，為班彪之女，班固及班超妹，博學才高，嫁曹世叔，人稱曹大家。
家，音姑。
曹世叔早死，班昭守寡。
和熹鄧太後臨朝聽政，诏班昭入宮教授《漢書》，深得太後信任，為太後撰《女誡》七篇。
7大伾（pī）：《尚書·禹貢》記述大河“東過洛汭，至于大伾”，今河南省鶴壁市浚縣東有大伾山。
古代大伾山為黃河轉折點，有山河險阻之勢，附近有黎陽津及對岸的白馬津渡口，為兵家必争之地。
金朝明昌（一一九○至一一九六）之後，黃河改道，形勢不再，現為登臨懷古的名勝。
8成：古代面積單位，《左傳》哀公元年：“有田一成，有衆一旅。
”十平方裡土地為一成。
9許慎、呂忱：許慎，東漢名儒，撰《說文解字》。
西晉呂忱仿《說文》作《字林》。
10鄭康成：東漢名儒鄭玄，字康成。
11溫縣：在黃河北岸，漢屬河内郡。
12《春秋傳》：即《左傳》。
13岩：巉岩。
14虞人：古代為天子管理山林的官員。
15七萃之士：即禁衛軍人。
高奔戎：人名。
16滕公：夏侯嬰，人稱滕公，為漢高祖駕馬車。
譯文 河水又往東流，經過成臯縣北面，濟水從北方而來，注入河水。
河水從洛口又向東流，左方經過平臯縣南面，又往東流經過懷縣南面，濟水的舊水道就在這裡彙入河水，懷縣、成臯以大河為分界。
河水往右方流經黃馬坂的北面，稱為黃馬關。
孫登離開楊駿的時候，就在這地方給洛陽的老朋友寫信告别。
河水又往東流，經過旋門坂的北面，就是現在的成臯西大坂。
登上這道山坡，往東可以前往成臯。
曹大家《東征賦》所言“眺望河洛二水合流，觀看成臯的旋門”就是這裡。
河水又往東流，經過成臯的大伾山下，《爾雅》說：“山隻有一成稱為伾。
”許慎、呂忱等都認為是指隻有一成的山丘。
孔安國認為兩成的山丘稱為伾，也有人認為伾是地名，不正确。
《尚書·禹貢》說：“過了洛汭，到達大伾。
”鄭康成說“大伾山是大地的咽喉，沇水從大伾的山邊流出。
大伾山位于河内郡修武、武德兩縣的交界，濟沇水和荥播澤都從這裡出入”，那麼，《尚書》的大伾就是這座山了。
大伾北面，就是《水經》所說“濟水從北方而來，注入河水”的地方。
現今濟水從溫縣注入大河，不在這地方。
注入大河的是奉溝水，也就是濟沇水的舊水道。
成臯縣的舊城在大伾上面，像衣帶一樣環繞大伾山，周圍是高聳的山崖，有四十餘丈高，憑險築城，形制崎岖錯落。
《春秋傳》所言“制，是山岩上的城邑（地勢險要），虢叔在這裡戰死”，也就是東虢。
魯襄公二年七月，晉成公與諸侯在戚地會盟，就在虎牢築城，以威逼鄭國求和。
這次是重修舊城而已。
《穆天子傳》說：“天子在鄭國的園圃裡射鳥獵獸，命令管理山林的虞人砍清樹木，有老虎藏在蘆葦之中，天子就要來到，禁衛勇士高奔戎把老虎生擒，獻給天子。
天子下令造一個牢籠，把老虎養在東虢，稱之為虎牢。
”照此看來，虎牢的得名，就是從那時開始的。
秦朝時在這裡設關，漢朝立為縣。
城的西北角有一座小城，周圍長三裡，北面有一列城樓，巍峨地屹立在河邊山上。
景明中，我前往壽春，路過這座城邑，登城遠眺，山河形勝盡收眼底。
旅途中遊曆到了這裡，不期然心有傷感，情懷激蕩。
河水的南岸對着玉門，昔日西漢高祖與滕公夏侯嬰偷偷出城，就在這裡渡河。
玉門東面接近大河，岸邊有土洞，魏軍在虎牢圍攻北司州刺史毛德祖，戰事延續兩百日，未能攻克。
城中隻有一個水井，井深四十丈，而山勢峻峭，防守不易，于是暗中挖掘地道奪取這口井。
我曾經因公事到過那裡，專程找尋遺迹，這洞穴仍然存在。
河水又往東流，會合汜水。
汜水發源于南面的浮戲山，民間稱之為方山。
往北流，會合東關水。
東關水發源于嵩渚之山，山泉從層疊的山巒中流出，同一源頭分成兩條水道，分别往下流瀉，民間稱為石泉水。
東面的是索水，西面的是東關水。
東關水往西北流，楊蘭水注入，楊蘭水發源于非山，往西北流，注入東關水。
東關水又往西北流，清水注入。
清水從東浦分出向西流，與東關水會合，水流交錯注入汜水。
賞析與點評 大伾山又名黎山，位于河南省浚縣縣城東南方，海拔隻有一百三十五米，但傳說大禹治水時，曾經登臨此山，觀察洪水流向，因此被載入中國最早的史書《尚書·禹貢》篇中，後世稱之為“禹貢名山”。
宋朝以前，鳆河在山腳下流過，山下農村經常洪水泛濫，官府及百姓在山上建了不少佛寺道觀祈求平安，并在山崖雕鑿大佛庇佑衆生。
北宋末年黃河改道，大伾山已不再臨近黃河，但山上古木蒼翠，寺觀清幽，仍然是遊覽勝地。
滑台城、延津、河水變清 經又東北過武德縣東，沁水從西北來注之。
注河水又東，右徑滑台城北。
城有三重，中小城謂之滑台城，舊傳滑台人自修築此城，因以名焉。
城即故鄭廪延邑也1。
下有延津。
《春秋傳》曰：孔悝為蒯聩所逐2，載伯姬于平陽3，行于延津是也。
廪延南故城，即衛之平陽亭也，今時人謂此津為延壽津。
宋元嘉中4，右将軍到彥之留建威将軍朱修之守此城5，魏軍南伐，修之執節不下。
其母悲憂，一旦乳汁驚出，母乃号踴，告家人曰：『我年老，非有乳時，今忽如此，吾兒必沒矣！』修之絕援，果以其日陷沒。
城，故東郡治6。
《續漢書》曰：『延熹九年，濟陰、東郡、濟北、平原河水清。
』襄楷上疏曰：『《春秋》注記未有河清，而今有之。
《易乾鑿度》曰：上天将降嘉應，河水先清。
京房《易傳》曰：河水清，天下平，天垂異，地吐妖，民厲疫，三者并作而有河清。
《春秋》麟不當見而見，孔子書以為異。
河者，諸侯之象，清者，陽明之征，豈獨諸侯有窺京師也！』明年，宮車宴駕7，征解渎侯為漢嗣8，是為靈帝。
建甯四年二月，河水又清也。
1廪延邑：春秋時鄭國的廪延邑。
2蒯聩（kuǎikuì）：人名，春秋時衛靈公之子，姬妾所生。
因謀害嫡母南子事敗而流亡晉國。
靈公死後，傳位蒯聩之子公子辄。
蒯聩得晉卿趙簡子之助回國。
孔悝，衛國大夫，衛靈公之外孫，蒯聩的外甥。
孔悝的封地為戚城，遺址位于今河南省濮陽市，現為全國重點文物保護單位。
蒯聩回國後，挾持孔悝以壯大自己的勢力，發動政變，逼走兒子，蒯聩成為衛君，即衛莊公，其子辄稱為出公。
孔子學生子路在政變中殉職。
3伯姬：孔悝母親。
4元嘉：南朝宋文帝年号。
5到彥之：姓到名彥之。
6東郡：戰國後期，秦王政五年（前二四二）攻取魏國北部地置東郡，處于魏、楚、齊之間，治所在濮陽。
西漢時，東郡轄濮陽、聊城等二十二縣。
7宮車宴駕：漢桓帝駕崩。
8解渎侯：漢桓帝無子，皇後窦妙及後父窦武定策立桓帝堂兄劉苌之子解渎亭侯劉宏為皇帝，是為漢靈帝。
譯文 又往東北方經過武德縣的東面，沁水由西北方注入河水。
河水又往東流，右方經過滑台城的北面。
城有三重，中央的小城稱為滑台城，故老相傳滑台城是滑台人所修築，因此得名。
這城就是從前的鄭國廪延邑。
下遊有延津，這就是《春秋傳》所記述“孔悝被衛君蒯聩所驅逐，來到平陽用馬車載走母親伯姬，往延津而去”的延津。
廪延南面的舊城，就是衛國的平陽亭，現在人們稱這渡口為延壽津。
南朝宋元嘉年間（四二四至四五三），右将軍到彥之留下建威将軍朱修之鎮守這座城，魏軍南下攻打，朱修之守節不降。
他的母親既悲傷又憂慮，一天早上，忽然心驚，竟然流出了乳汁，母親嚎啕大哭起來，她對家人說：“我年紀老了，這把年紀不該有奶水了，現在忽然這樣，我的兒子肯定死了！”修之等不到援軍，果然在這天城陷戰死。
滑台城就是從前東郡的治所。
《續漢書》說：“延熹九年（一六六），濟陰、東郡、濟北、平原的河水變清了。
”襄楷呈上奏疏說：“《春秋》的經文和傳文，都沒有河水變清的記載，今天竟然發生。
《易乾鑿度》說：‘上天将有吉兆下降，河水首先變清。
’京房《易傳》說：‘河水變清，天下太平。
’現在上天昭示反常的異狀，大地呈現妖異，民間疫疾流行，這三種情況同時出現，而河水卻變清。
《春秋》所說：‘麟不該出現時卻出現了。
’孔子把這事當作不吉的災異而記錄。
大河象征諸侯，清是光明的征兆，（河水變清）難道是諸侯圖謀京師的預兆！”次年，皇帝駕崩了，征召解渎侯為漢室的繼嗣，是為靈帝。
建甯四年（一七一）二月，河水又變清了。
賞析與點評 滑台城是古代黃河岸上的戰略要地，戰國時秦國東侵，越過韓、魏國境，占領原屬鄭國的廪延邑，并修築了滑台城，以此為據點，擴張在中原東部的勢力，設置了東郡。
兩漢、魏晉時期，東郡一帶戰略位置重要，滑台是必争之地。
黃河在東郡滑台旁邊流過，河水黃濁，但偶然變清，被視為神異。
黎陽縣、天橋津、逯明壘、鹿鳴台、白馬城、關羽斬顔良處、韋津 經又東北過黎陽縣南。
注黎，侯國也。
《詩·式微》『黎侯寓于衛』是也。
晉灼曰：『黎山在其南，河水徑其東。
』其山上碑雲：『縣取山之名，取水之陽，以為名也。
』王莽之黎蒸也。
今黎山之東北故城，蓋黎陽縣之故城也。
山在城西，城憑山為基，東阻于河，故劉桢《黎陽山賦》曰：『南蔭黃河，左覆金城，青壇承祀，高碑頌靈。
』 昔慕容玄明自邺率衆南徙滑台1，既無舟楫，将保黎陽，昏而流，冰合于夜中，濟訖，旦而冰泮，燕民謂是處為天橋津。
東岸有故城，險帶長河。
戴延之謂之逯明壘，周二十裡，言『逯明』2，石勒十八騎中之一，城因名焉；郭緣生曰『城，袁紹時築』，皆非也。
餘按《竹書紀年》『梁惠成王十一年，鄭釐侯使許息來緻地，平丘、戶牖、首垣諸邑，及鄭馳道，我取枳道與鄭鹿』，即是城也。
今城内有故台，尚謂之鹿鳴台，又謂之鹿鳴城。
王玄谟自滑台走鹿鳴者也3。
濟取名焉，故亦曰鹿鳴津，又曰白馬濟。
津之東南有白馬城，衛文公東徙，渡河都之4，故濟取名焉。
袁紹遣顔良攻東郡太守劉延于白馬，關羽為曹公斬良以報效，即此處也。
白馬有韋鄉、韋城，故津亦有韋津之稱，《史記》所謂『下修武，渡韋津』者也。
1慕容玄明：鮮卑慕容氏所建後燕國皇帝慕容垂之弟慕容德，字玄明。
慕容垂登位後，以德為車騎大将軍，封範陽王，參決政事。
其後慕容垂死，子慕容寶繼位，為北魏拓跋氏所敗，國亡。
德率衆自邺城遷至滑台，重建燕國，史稱南燕。
2逯明：人名，是追随石勒的十八位騎士之一。
3王玄谟：南朝劉宋将領，曾參與元嘉北伐，平定劉義宣叛亂等戰事。
他自稱出自高門望族太原王氏，但其他人不相信，稱他為下邳王氏。
4“津之東”三句：衛，周武王弟康叔封國。
原本都城在黃河以北的朝歌，轄地大緻為現在的河南北部與河北南部一帶。
公元前六六○年被狄人所破，衛懿公被殺，僅餘五千遺民，其後依賴齊桓公的援助，在楚丘（河南浚縣東）重新建國。
衛文公時，遷都濮陽，國力有所恢複。
譯文 河水又往東北流，經過黎陽縣的南面。
黎是古代的侯國，這就是《詩經·式微》所提及的“黎侯寓于衛”。
晉灼說：“黎山在黎陽縣的南面，河水流經它的東面。
”山上有石碑，碑文說：“黎陽縣因山而得名，在河水的向陽岸上（北岸），因此而命名。
”王莽時改名為黎蒸。
現在黎山東北面的舊城，就是從前的黎陽縣城。
黎山在城西，城依山而建，東面有大河阻隔，所以劉桢在《黎陽山賦》中說：“南面黃河屏蔽，左面堅城掩護，青壇上舉行祀禮，高碑上頌揚神靈。
” 從前慕容玄明從邺城率領部衆往南遷徙來到了滑台，因為沒有舟船渡河，打算據守黎陽，到了黃昏，流動的冰塊開始積聚，夜半時分冰已完全凝合，他們趕緊過河，到全部人過河完成，天已亮，冰逐漸融化。
從燕地追随慕容玄明南下的民衆，把這渡河的地方稱為天橋津。
東岸有座舊城，旁邊有長河天險，方圓二十裡，戴延之稱之為逯明壘，逯明是石勒十八騎其中之一，城以他而得名；郭緣生說：“城是袁紹時所築。
”兩種說法都不正确。
我查閱《竹書紀年》“梁惠成王十一年（前三五九），鄭釐侯派遣許息前來獻地，包括平丘、戶牖、首垣等幾個城邑，直至鄭國的馳道為界。
我國取了枳道和鄭鹿”，就是這城。
現在城内有一座舊台，仍然稱為鹿鳴台，所以這城又稱鹿鳴城。
王玄谟從滑台敗走鹿鳴，就是這裡。
渡口亦因此取名，所以稱為鹿鳴津，又稱為白馬濟。
渡口的東南面有白馬城，衛文公東遷，渡河之後在此定都，渡口因此得名。
袁紹派遣顔良攻打防守白馬城的東郡太守劉延，關羽為了報效曹公收容之恩，替他斬殺了顔良，就在這地方。
白馬城附近有韋鄉、韋城，所以渡口又有韋津的别名，這就是《史記》所說：“攻下修武，渡過韋津。
” 賞析與點評 黎陽縣的白馬津，是古代黃河下遊的一處重要渡口，古人面對浩瀚的滾滾濁流，望而生畏，渡河時往往險象環生，因此流傳了不少渡河故事。
黎陽白馬津最為人樂道的故事，就是關羽斬顔良。
但《水經注》沒有提及，曹操的其中一個兒子曹彪，曾經封為白馬王，曹操死後，長子曹丕繼位篡漢稱帝，诏諸弟入朝，白馬王曹彪與臨淄王曹植同時到洛陽，其後各自回封國，臨别時，曹植撰詩贈别，即著名的《贈白馬王彪》詩，其中幾句：“清晨發皇邑，日夕過首陽，伊洛廣且深，欲濟川無梁，泛舟越洪濤，怨彼東路長。
”道盡旅途的艱險。
王侯尚且如此，平民百姓，更是路途艱辛。
元城縣、沙鹿 【】注（河水）又東北徑元城縣故城西北，而至沙丘堰。
《史記》曰：『魏武侯公子元食邑于此，故縣氏焉。
』郭東有五鹿墟，墟之左右多陷城。
《公羊》曰：『襲，邑也。
』《說》曰：『襲，陷矣。
』《郡國志》曰：『五鹿，故沙鹿，有沙亭。
』周穆王喪盛姬，東征，舍于五鹿，其女叔屆此思哭，是曰女之丘，為沙鹿之異名也。
《春秋左傳》僖公十四年，沙鹿崩。
晉史蔔之曰：『陰為陽雄，土火相乘，故有沙鹿崩。
後六百四十五年，宜有聖女興，其齊田乎1？』後王翁孺自濟南徙元城，正直其地，日月當之。
王氏為舜後，土也，漢火也2。
王禁生政君，其母夢見月入懷，年十八，诏入太子宮，生成帝，為元後。
漢祚道污，四世稱制3，故曰火土相乘而為雄也。
及崩，大夫揚雄作诔曰『太陰之精，沙鹿之靈，作合于漢，配元生成』者也4。
獻帝建安中，袁紹與曹操相禦于官渡，紹逼大司農鄭玄載病随軍，屆此而卒。
郡守已下受業者，衰绖赴者千餘人。
玄注《五經》、《谶緯》、《候》、《曆》、《天文經》，通于世，故範晔《贊》曰：『孔書遂明，漢章中辍矣5。
』 縣北有沙丘堰，堰障水也。
《尚書·禹貢》曰：『北過降水。
』不遵其道曰降6，亦曰潰。
『至于大陸，北播為九河。
』《風俗通》曰：『河，播也，播為九河』自此始也。
《禹貢》沇州：『九河既道。
』謂徒駭、太史、馬頰、覆釜、胡蘇、簡、潔、句盤、鬲津也，同為逆河。
鄭玄曰：『下尾合曰逆河。
』言相迎受矣，蓋疏潤下之勢，以通河海。
1“又東北”至“其齊田乎”段：前段考訂“元城”、“沙鹿”地名的由來，為襯托“後六百四十五年，宜有聖女興”的預言。
這“聖女”出自戰國時齊王室田氏的家族，目的是為漢元帝的皇後、成帝的母親、王莽的姑母王政君編造神話。
2“後王翁”至“漢火也”段：據漢朝流行的五德終始學說，漢是火德，應被土德取代，而元城王氏出自田齊王族，田齊王族是帝舜後裔，帝舜屬土德，因此按五德秩序，王氏應天命代替漢室統治天下雲雲。
3“漢祚”兩句：即臨朝聽政，代皇帝發布诏令。
四世，指漢成、哀、平和孺子劉嬰。
4配元生成：即元帝原配皇後，成帝生母。
5“玄注”至“中辍矣”段：頌揚鄭玄對儒學的重大貢獻。
6“不遵”句：河水縱橫分散，沒有形成固定水道。
譯文 （河水）又往東北流，經過元城縣舊城的西北面，直抵沙丘堰。
《史記》說：“魏武侯公子元的食邑就在這裡，所以縣因此得名。
”城郭的東面有五鹿墟，墟附近的城牆有多處塌陷。
《公羊傳》說：“襲就是城邑。
”《說》曰：“襲是塌陷的意思。
”《郡國志》說：“五鹿，就是昔日的沙鹿，這裡有亭。
”周穆王的盛姬死了，當時穆王正在東征，把她的靈柩放置在五鹿，她的女兒叔?到了這裡，因思念母親而痛哭，這就是女?之丘，是沙鹿的别名。
《春秋左傳》記述：僖公十四年，沙鹿山崩。
晉國太史占蔔之後說：“陰淩駕了陽，土與火相鬥，所以發生了沙鹿山崩。
六百四十五年之後，應當有聖女出世，難道她是齊國田氏的後裔？”後來王翁孺從齊國的濟南徙居元城，恰好地點、時間都能夠對應。
王氏又是大舜的後裔，屬土德，而漢朝是火德。
王仲孺的兒子王禁生女兒政君時，她的母親夢見月亮飛入懷中。
政君十八歲時，皇帝下诏書選入太子宮，生了成帝，成為元帝的皇後。
漢朝政權旁落，連續四世由元後王氏臨朝執政，所以說火與土相鬥，而陰淩駕陽。
元後駕崩，大夫揚雄寫了一篇祭文說：“太陰的精魄，沙鹿的神靈，與漢室結合，匹配了元帝，把成帝誕生。
” 獻帝建安年間，袁紹與曹操在官渡屯兵對峙，相持不下，袁紹威逼大司農鄭玄抱病随軍，來到這裡就死了。
郡太守以下，受過他教導的學生，穿了喪服前來祭奠的有一千多人。
鄭玄注釋過《五經》、《谶緯》、《候》、《曆》、《天文經》等，通行于當世，因此範晔的《贊》詞說：“孔子典籍的義理得以暢通明白，漢朝儒生的章句從此不再流傳了。
” 元氏縣的北面有沙丘堰。
堰，是攔截水流的設施。
《尚書·禹貢》篇說：“大河往北經過降水。
（水流不依循水道而流稱為降，又稱為潰。
）到了大陸澤，往北播為九河。
”《風俗通》說：“河，就是散播。
散播為九條河道。
”就是由這地方開始。
《禹貢》說：沇州（兖州）的“九條河道已經疏通。
”九河是指：徒駭河、太史河、馬頰河、覆釜河、胡蘇河、簡河、潔河、句盤河、鬲津河，都是逆河。
鄭玄說：“下端合流的稱為逆河。
”意思是諸河彙聚，合而為一。
順着水向下流的形勢加以疏導，把河水通往大海。
賞析與點評 古代的黃河下遊向東北方流，進入從前的沼澤區，河道分散，形成衆多分支，古書上稱為“九河”，“九”是最大的個位數，是衆多的意思，不一定是确實的九條水道，但後世的注疏家為了滿足九的具體數目，列舉了九條河名，其實不必拘泥。
戰國至秦漢，黃河帶來的泥沙，逐漸把沼澤填平，隻殘留幾片水面。
其中一些地方泥沙堆積成山丘，于是有沙丘、沙鹿等地名。
戰國時的趙國，在沙丘營建離宮，後來秦始皇最後一次東巡，回程時得病，在沙丘宮死去。
東漢名儒鄭玄也在沙丘去世。
沙丘似乎是不祥之地。
但沙丘附近的元城縣，卻是王莽的故鄉。