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成就。
而本州父老農民睹此利便，相率詣轼陳狀，凡一百一十五人，皆言：“西湖之利，上自運河，下及民田，億萬生聚，飲食所資，非止為遊觀之美，而近年以來，堙塞幾半，水石日減，茭葑日滋。
更二十年，無西湖矣。
”勸轼因此盡力開之。
轼既深愧其言，而患兵工寡少，費用之資無所從出。
父老皆言：“竊聞朝廷近賜度牒一百道，每道一百七十貫，為錢一萬七千貫。
本州既高估米價，召人入中，又複減價出粜，以濟饑民，消折之餘，尚有錢米約共一萬貫石，若支用此，亦足以集事矣。
” 适全錢塘縣尉許敦仁建言西湖可開狀，其略曰：“議者欲開西湖久矣，自太守鄭公戬以來，苟有志于民者，莫不以此為急，然皆用工滅裂，又無以善其後。
蓋西湖水淺，茭葑壯猛，雖盡力開撩，而三二年間，人工不繼，則随手葑合，與不開同。
窺見吳人種菱，每歲之春，芟除澇漉，寸草不遺，然後下種。
若将葑田變為菱蕩，永無茭草堙塞之患。
今乞用上件錢米，雇人開湖。
俟開成湖面，即給與人戶，量出課利，作菱蕩租佃，獲利既厚，歲歲加功，若稍不除治，微生茭葑，即許人鏟憑，但使人戶常憂鏟奪，自然盡力，永無後患。
今有錢米一萬貫石，度所雇得十萬工。
每工約開葑一丈，亦可添得十萬丈水面，不為小補。
” 轼尋以敦仁之策，參考衆議，皆謂允當。
已一面牒本州依敦仁擘畫，支上件錢米雇人，仍差捍江船務樓店務兵士共五百人，船載葑草，于四月二十八日興功去訖。
今來有合行起請事件，謹具畫一如左。
一、今來所創置钤轄司前一閘，雖每遇潮上，閉閘一兩時辰，而公私舟船欲出入閘者，自須先期出入，必不肯端坐以待閉閘。
兼更有茅山一河自可通行，以此實無阻滞之患，而能隔截江潮，徑自茅山河出天宗門，至鹽橋一河，永無堙塞并淘騷擾之患，為利不小。
恐來者不知本末，以阻滞為言，輕有變改，積以歲月，舊患複作。
今來起請新置钤轄司前一閘，遇潮上閉訖，方得開龍山、浙江閘。
俟潮平水清，方得卻開钤轄司前一閘。
一、鹽橋動河岸上，有治平四年提刑元積中所立石刻，為人戶屋舍侵占牽路已行除拆外，具載闊狹丈尺。
今方二十餘年，而兩岸人戶複侵占牽路，蓋屋數千間，卻于屋外别作牽路，以緻河道日就淺窄。
準法據理，并合拆除，本州方行相度，而人戶相率經州，乞遽逐人家後丈尺，各作木岸以護河堤，仍據所侵占地量出憑錢，官為樁管，準備修補木岸，乞免拆除屋舍，本州已依狀施行去訖。
今來起請應占牽路人戶所出憑錢，并送通判廳收管，準備修補河岸，不得别将支用，如違，并科違制。
一、自來西湖水面，不許人租佃，惟茭葑之地，方許請憑種植。
今來既将葑田開成水面，須至給與人戶請佃種菱。
深慮歲久，人戶日漸侵占舊來水面種植，官司無由覺察。
已指揮本州俟開湖了日，于今來新開界上，立小石塔三五所，相望為界，亦須至立條約束。
今來起請應石塔以内水面，不得請射及侵占種植，如違，許人告，每丈支賞錢五貫文省，以犯人家财充。
一、湖上種菱人戶，自來脔割葑地，如田塍狀，以為疆界。
緣此即漸葑合，不可不禁。
今來起請應種菱人戶，隻得标插竹木為四至，不得以脔割為界，如違，亦許人鏟憑。
一、本州公使庫，自來收西湖菱草蕩課利錢四百五十四貫，充公使。
今來既開草葑，盡變為菱蕩，給與人戶租佃，即今後課利，亦必稍增。
若撥入公使庫，未為穩便。
今來起請欲乞應西湖上新舊菱蕩課利，并委自本州量立課額，今後永不得增添。
如人戶不切除治，緻少有草葑，即許人鏟憑。
其鏟憑人，特與權免三年課利。
所有新舊菱蕩課利錢，盡送錢塘縣尉司收管，謂之開湖司公使庫，更不得支用，以備逐年雇人開葑撩淺。
如敢别将支用，并科違制。
一、錢塘縣尉廨宇，在西湖上。
今來起請今後差錢塘縣尉銜位内，帶管勾開湖司公事，常切點檢，才有茭葑，即依法施行。
或支開湖司錢物，雇人開撩替日，委後政點檢交割。
如有茭葑，不切除治，即申所屬檢點，申吏部理為遺阙。
以上六條，并刻石置知州及錢塘縣尉廳上，常切點檢。
右謹件如前。
勘會西湖葑田共二十五萬餘丈，合用人夫二十餘萬功。
上件錢米，約可雇十萬功，隻開得一半。
轼已具狀奏聞，乞别賜度牒五十道，并于前來所賜本路諸州度牒二百道内，契勘赈濟支用不盡者，更撥五十道，通成一百道，充開湖費用外，所有逐一子細利害，不敢一一紊煩天聽。
伏乞仆射相公、門下侍郎、中書侍郎、尚書左丞、尚書石丞特賜詳覽前件所陳利害，及起請六事，逐一敷奏，立為本州條貫，早賜降下，依禀施行。
兼畫成地圖一面，随狀納上，謹具狀申三省，謹狀。
新城遊北山記晁補之 去新城之北三十裡，山漸深，草木泉石漸幽。
初猶騎行石齒間，旁皆大松，曲者如蓋，直者如幢，立者如人，卧者如虬。
松下草間有泉，沮洳伏見，堕石井，锵然而鳴。
松間藤數十尺，蜿蜒如大蚖。
其上有鳥，黑如鸲鹆，赤冠長喙，俯而啄，磔然有聲。
稍西，一峰高絕，有蹊介然，僅可步。
系馬石觜，相扶攜而上。
篁筱仰不見日，如四五裡，乃聞雞聲。
有僧布袍蹑履來迎，與之語，愕而顧，如糜鹿不可接。
頂有屋數十間，曲折依崖壁為欄楯，如蝸鼠缭繞乃得出，門牖相值。
既坐，山風飒然而至，堂殿鈴铎皆鳴。
二三子相顧而驚，不知身之在何境也。
且莫，皆宿。
于時九月，天高露清，山空月明，仰視星鬥皆光大，如适在人上。
窗間竹數十竿相摩戛，聲切切不已。
竹間梅棕，森然如鬼魅離立突鬓之狀。
二三子又相顧魄動而不得寐。
遲明，皆去。
既還家數日，猶恍惚若有遇，因追記之。
後不複到，然往往想見其事也。
錢塘觀潮記吳儆 錢塘江潮，視天下為獨大。
然至八月既望，觀者特盛。
弄潮之人，率常先一月，立幟通衢，書其名氏以自表。
市井之人相與裒金帛張飲，其至觀潮日會江上，視登潮之高下者，次第給與之。
潮至海門，與山争勢，其聲震地。
弄潮之人，解衣露體，各執其物，搴旗張蓋，吹笛鳴钲，若無所挾持，徒手而附者，以次成列。
潮益近，聲益震，前驅如山，絕江而上，觀者震掉不自禁。
弄潮之人，方且賈勇争進。
有一躍而登，出乎衆人之上者；有随波逐流，與之上下者。
潮退策勳。
一躍而登，出乎衆人之上者，率常醉飽自得，且厚持金帛以歸，志氣揚揚，市井之人甚寵善之；其随波上下者，亦以次受金帛飲食之賞。
有士人者，雅善士，一日移于習俗之所寵，心顧樂之，然畏其徒議己，且一躍而上，方随波上下者，有時而沉溺也，隐其身于衆人之後，一能出其首于平波之間，則急引而退，亦預金帛飲食之賞，而終無溺沉不測之患，其鄉人号最善弄潮者，久之，海神若怒，曰：“錢塘之潮，天下至大而不可犯者，顧今嗜利之徒，娛弄以徼利，獨不污我潮乎?”乃下令水府懲治禁絕之。
前以弄潮緻厚利者頗溺死。
自是始無敢有弄潮者。
夜遊西湖紀事葉夢得 景修與吾同為郎，夜宿尚書新省之祠曹廳，步月庭下，為吾言：往嘗以九月望夜，道錢塘，與詩僧可久泛西湖，至孤山已夜分。
是歲月寒，月色正中，湖面渺然如溶銀。
傍山松桧參天，露下葉間，薿薿皆有光。
微風動，湖水晃漾，與林葉相射。
可久清癯苦吟，坐中凄然不勝寒，索衣無所有，空米囊覆其背，為平生得此無幾。
吾為作詩記之雲：霜風獵獵将寒威，林下山僧見亦稀。
怪得題詩無俗語，十年肝鬲湛寒輝。
此景暑中想象，亦可一灑然也。
康塘三瑞堂記朱熹 餘素耽山水之趣，凡有名山大川，無不悉至。
則一石一木，可寄遊覽而助吟詠者，悉皆留情。
歲在辛卯，餘訪友遂安。
城北十裡餘許，有名康塘者，山川佳勝，木石鹿豕，可縱居遊，誠高蹈之墟、君子之居也。
中有隐君子，号志曾者，愛泉石，樂琴書，迹不履城市，交不接浮誇，其逃世之君子欤!令允三：長字守成、次守引、三守澤，皆文标骥足，中原旗鼓。
餘每造其宅，與三君子商榷古今，匪朝伊夕。
宅傍建一樓，高十餘丈。
樓置瑤琴百具，每當風晨月夕，幽緻飄然。
按弦而撫，百琴應響，如出一律。
所謂嘯虎聞而不吼，衰猿聽而不啼。
惜子期不再，空負此高山流水也。
樓後竹千竿，樓之左右，百卉備舉。
前一池，廣可二十餘畝，中有鯉鲙、菱蓮、蒲藻，無不悉具。
兩岸桃李繁饒，池内置設畫舫，凡賓朋交錯，皆遊賞其中，即曲水流觞，何多讓焉!其年春筍怒發，亭亭直上數丈餘，峭直無節，此一異也；池内蓮實，每枚體大如盞，清芬逼人，此二異也；荷下之菱，其大如枕，水溢味甘，其瓊漿耶?其醴泉耶?此三異也。
洪公颦蹙告餘曰：“有此三異，花木之妖也，不禳且有禍。
”餘曰：“否!否!草木得氣之先者也，和氣緻祥，則動植之物先應焉，此休征也。
兆當在三嗣男矣!”是歲，三子舉于鄉，果并與選，奏名禮部。
所謂必有祯祥者，信不誣也。
噫!斯皆天意所鐘，豈人力所能為哉!以洪公平昔律身端嚴，行己有恥，居家笃厚，倫理待人，不亢不阿，恭順尊長，轸恤孤寡，種種德範，難以筆罄。
斯殆天誕德裔，以張大其門，為善人積德光裕之報也。
後二歲，洪公新其祠宇。
祠成而餘再至，因顔其堂曰：“三瑞”。
附之以聯曰：“三瑞呈祥龍變化，百琴協韻鳳來儀。
”而并述其事，以志不朽雲。
閱古泉記陸遊 太師平原王韓公府之西，缭山而上，五步一磴，十步一壑，崖如伏黿，徑如驚蛇。
大石磊磊，或如地踴以立，或如空翔而下，或翩如将奮，或森如欲搏。
名葩碩果，更出互見；壽藤怪蔓，羅絡蒙密。
地多桂竹，秋而華敷，夏而箨解，至有應接不暇，及左顧左盼，則呀然而江橫陳，豁然而湖自獻。
天造地設，非人力所能為者。
其尤勝絕之地曰“閱古泉”，在溜水亭之西，缭以翠麓，覆以美蔭。
又以其東向，故浴海之日、既望之月，泉辄先得之。
袤三尺，深不知其幾也。
霖雨不溢，久旱不涸，其甘饴蜜，其寒冰雪，其泓止明靜，可鑒毛發。
雖遊塵墜葉，常若有神物呵護屏除者。
朝暮雨旸，無時不鏡如也。
泉上有小亭，亭中置瓢，可飲可濯，尤于烹茗釀酒為宜。
他石泉皆莫逮。
公常與客徜徉泉上，酌以飲客。
遊年最老，獨盡一瓢。
公顧而喜曰：“君為我記此泉，使後知吾輩之遊，亦一勝也。
”遊按堙泉之壁，有唐開成五年道士諸葛鑒元八分書題名，蓋此泉堙伏勿耀者幾四百年，公乃複發之時。
“閱古”蓋先忠獻之以名堂者，則泉可謂榮矣。
遊起于告老之後，視道士為有愧，其視泉尤有愧也。
幸旦暮得複歸故山，幅巾裋褐，從公一酌此泉而行，尚能賦之。
嘉泰三年四月乙巳山陰陸遊記。
上天竺複庵記陸遊 嘉泰二年，上天竺廣慧法師築退居于寺門橋南，名之曰“複庵”。
後負白雲峰，前直獅子、乳窦二峰，帶以清溪，環以美箭、嘉木。
凡屋七十餘間。
寝有室，講有堂，中則為殿，以奉西方像設。
殿前辟大地，兩序列館，以處四方學者。
炊爨渥浴，皆有其所。
床敷巾缽，雲布鱗次。
又以為傳授講習梵呗之勤，宜有遊息之地，以休其暇日，則又作圍亭流泉，以與學者共之。
既成，命其弟子了懷，走山陰鏡湖上，從予求文，以記歲月。
予告之曰：“進而忘退，行而忘居，知趨前而昧于顧後者，士大夫之通患也。
故朝廷于士之告歸，每優禮之。
而又命有司察，其尤不知止者，以勵名節而厚風俗。
士猶有不能決然退者，又況物外道人?初不踐是非毀譽之途，名山大衆，以說法為職業，愈老而愈尊，愈久而人愈歸之。
雖一坐數十夏，何不可者?如法師道遇三朝，名蓋萬衲。
自紹熙至嘉泰，十餘年間，诏書褒錄，如日麗天；學者歸仰，如泉赴壑。
非有議其後者，而法師慨然為退居之舉。
傾竭橐裝，無所顧惜。
雖然，以予觀之，師非獨視天竺之衆，不啻弊屣。
加以歲年，功成行著，遂為西方之歸，則複庵又為敝屣也。
死生去來無常，予老甚矣，安知不先在寶池中俟師之歸，語今日作記事，相與一笑乎?” 開禧元年三月三日記。
莫能名齋記楊簡 四明楊簡，為浙西撫屬，淳熙十一年八月朔，即領事，而宅僦隘陋，外高中卑，無宴息之所，客至不可留，不可以奉親。
偶得在官僧屋于寶蓮山之巅，帥君雅禮士，為更其居。
又使簡唯意規摹之，乃創書室于高爽之地。
東江西湖，雲山千裡，幽人騷士來其上，無不曰奇，曰壯哉快哉，且曰：是不可不命名。
簡思所以名之，東望大江，巨濤際天，越山對揖，衮衮如畫，風帆飛鳥，夕陽煙蕪，朝暮晦明，變态百出，于是間名之乎?如此命名，不惟遊逸颠迷，沉溺外景，要不可謂真識江山。
西望錢水，玉潔如鏡，茂林奇峰，樓觀輝月，煙霭翠蒙，模寫不可，于是間名之乎?如此命名，不惟遊逸颠迷，沉溺外景，要不可謂真識湖山。
反而即諸本真，斂其放情，落其外慕，窮理窟之幽微，探元珠之杳冥，不則事理兩融，曲暢旁通，百川會同，歸宿于中；又不則悠然無事，惟意所之，無所造為，樂亦熙熙，于是名之乎?如此命名，不惟遊逸颠迷，沉溺外景，俱不可謂實識本真。
周思天下古今名言，無一可以稱此，又豈惟簡莫能名，正恐盡萬古明智絕識之士，竭意悉慮，窮日夜之力，終莫能名。
于是榜曰莫能名齋。
然則終不可得而名之乎?曰有能名之者：是齋之南，高松撫疏，微風過之，蕭然有聲，是能名吾齋矣；是齋之東，洪濤駕風，怒号翻空，是能名吾齋矣；是齋之西，湖光翠迷，雲飛鳥啼，是能名吾齋矣；是齋之北與其麓，鱗比萬屋，人物往複，啾啾碌碌，是能名吾齋矣。
有嘲曰：既曰莫能名，又曰是能名，何其立說之無常?簡曰：常。
淳熙乙巳仲春記。
遊龍井記程珌 餘舊讀《秦太虛筆記》，謂元豐二年中秋後一日，自吳興過杭還會稽。
龍井辨才法師以書招其入山。
出郭日已夕。
航湖到普甯，遇參寥道人，相與杖策并湖而行，出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗。
入靈石塢，得支徑，上風篁嶺龍井亭，酌亭據石而飲之。
自普甯凡經佛寺十數，寂不聞人聲。
旁廬舍或燈火隐顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間也。
行二鼓，至壽聖院，谒辨才于潮音堂。
明日乃還。
餘讀其辭，想其事，甚欲一追故步者，不記幾年矣。
乃辛巳歲立春，出清波門，經淨慈寺，過白蓮院，上風篁嶺，谒龍祠，酌龍井，遂至辨才塔。
飯于月林。
月林，辨才所廬也。
主僧出範文正、東坡、栾城、參寥、辨才遺像，及坡遺辨才水墨羅漢八軸，軸皆二像，仁皇飛帛四字，與南唐草字四紙。
已而酌泉瀹茗，複汲二盎以歸。
徑旁佛舍，多不知名。
獨白蓮為近，晚不暇入。
四山多怪石，如亂雲，如虎豹。
下視西湖如盤，狹處僅若帶。
沿路居民，視昔不加密。
炊煙續相望，潤泉如故。
但太虛乃宵征，所不見者，怪石與西湖及炊煙耳。
元豐距今百三十七年矣，人事幾變，而景物則宛然當時，可為太息!辨才結廬，今為廣福寺。
一山屹然内向，故備錄以告來遊者。
若水、若曾、若愚侍，東家周叔向俱。
桐廬縣桐君祠記樓鑰 荊州多荊，薊州多薊，豫章以木氏者，酸棗以棘名邦。
茲邑以一桐之大，垂蓋如廬，古有隐者，采藥求道于此，或問其姓，則指桐以示之，人因稱為桐君。
故桐江、桐溪、桐岘，皆因此而得名。
既以為縣，又因以名郡焉。
大溪澄澈橫其前，又一溪出天目，至此而會。
一山巋然，聳于溪之東，林樾秀潤，号小金山，上有祠宇肖君之像，蓋一方之絕境也。
新婺州貳車詹君乂民以書來曰：家本嚴陵郡中，慕桐君之高風，來寓邑下，念古祠之蕪廢，思有以興起之未能也。
邑尉趙君某公餘為一新，士民稱美，思有以登載傳後，求記于餘。
昔示冠時嘗侍親過其下，雖甚愛山水之清淑，曾不能登嵲嶭，以緻一觞一薦，徒頌盧公贊元招仙之詞而去之，至今猶屬夢境也。
夫所謂隐者，正欲逃名于世。
嚴之高士有三人焉：子陵隐于漢，風節最高，而其名終不可泯；方幹隐于唐，又以詩顯；桐君不知為何人，身既隐而姓氏竟不傳，其殆最優乎!餘既喜詹、趙二君之好事，有契夙心，因并書之俾刻焉。
觀潮周密 浙江之潮，天下之傳觀也。
自既望以至十八日為最盛。
方其遠出海門，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。
楊誠齋詩雲：“海湧銀為郭，江橫玉系腰”者是也。
每歲，京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數百，分列兩岸，既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎、弄旗、标槍、舞刀于水面者，如履平地。
倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。
煙消波靜，則一舸無迹，僅有敵船為火所焚，随波而逝。
吳兒善泅者數百，皆披發文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出沒于鲸波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此誇能。
而豪民貴宦，争賞銀彩。
江幹上下十餘裡間，珠翠羅绮溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容閑也。
禁中例觀潮于“天開圖畫”，高台下瞰，如在指掌。
都民遙瞻黃傘雉扇于九霄之上，真若箫台蓬島也。
選錄《武林舊事》 登西台恸哭記謝翺 始，故人唐宰相魯公開府南服，予以布衣從戎。
明年，别公漳水湄。
後明年，公以事過張睢陽廟及顔杲卿所嘗往來處，悲歌慷慨，卒不負其言而從之遊。
今其詩具在，可考也。
予恨死無以藉手見公，而獨記别時語。
每一動念，即于夢中尋之。
或山水池榭、雲岚草木，與所别之處及其時适相類，則徘徊顧盼，悲不敢泣。
又後三年，過姑蘇。
姑蘇，公初開府舊治也。
望夫差之台而始哭公焉。
又後四年，而哭之于越台。
又後五年及今而哭于子陵之台。
先是一日，與友人甲乙若丙約，越宿而集。
午，雨未止，買榜江涘。
登岸谒子陵祠，憩祠旁僧舍。
毀垣枯甃，如入墟墓。
還，與榜人治祭具。
須臾雨止，登西台，設主于荒亭隅，再拜跪伏祝畢，号而恸者三，複再拜起。
又念予弱冠時，往來必拜谒祠下。
其始至也，侍先君焉。
今予且老，江山人物眷焉若失，複東望，泣拜不已。
有雲從西南來，渰浥浡郁，氣薄林木，若相助以悲者。
乃以竹如意擊石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何極?暮歸來兮關塞黑。
化為朱鳥兮有咮焉食?”歌阕，竹石俱碎。
于是相向感唶，複登東台，撫蒼石，還憩息于榜中。
榜人始驚予哭，雲：“适有邏舟之過也，盍移諸?”遂移榜中流，舉酒相屬，各為詩以寄所思。
薄暮，雪作風凜，不可留，登岸宿乙家。
夜複賦詩懷古。
明日，益風雪，别甲于江，予與丙獨歸。
行三十裡，又越宿乃至。
其後，甲以書及别時來言：是日風帆怒駛，逾久而後濟，既濟，疑有神陰相以著茲遊之偉。
予曰：嗚呼!阮步兵死，空山無哭聲且千年矣!若神之助固不可知；然茲遊亦良偉，其為文詞因以達意，亦誠可悲已。
予嘗欲仿太史公著《季漢月表》，如秦楚之際。
今人不有知餘心，後之人必有知餘者。
于此宜得書，故記之以附《季漢》事後。
時先君登台後二十六年也。
先君諱某字某，登台之歲在乙醜雲。
○元 天目山谶劉一清 臨安都城，其山肇自天目。
谶雲：“天目山前兩乳長，龍飛鳳舞到錢塘。
海門一點巽山小，五百年間出帝王。
”錢氏出國，世臣事中朝，不欲其說之著，更其末雲：“異姓王”以遷就之。
高宗駐跸，其說始驗。
仰視吳山，如卓馬立顧。
紹興間，望氣者以為有郁蔥之符。
秦桧專國，心利之，請以為賜第，其東偏則桧家廟，西則格天閣之故基。
桧死，熺猶戀戀，請以弟常州倅烜為光祿丞，留隸家廟。
言者罷烜，并遷廟主于建康，遂空其室焉。
高宗倦勤，即其地築宮曰“德壽”，後又更名曰“重華”，曰“慈福”，曰“壽慈”，凡四易名。
至于鹹淳甲戌，天目山崩，則百年王氣亦終于此矣。
選錄《錢塘遺事》 十裡荷花劉一清 孫何帥錢塘，柳耆卿作《望海潮》詞贈之雲：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。
煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。
雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。
市列珠玑，戶盈羅绮，兌豪奢。
重湖疊巘清佳，有三秋桂子，十裡荷花。
羌管開晴，菱歌泛夜，嬉嬉約叟蓮娃。
千騎擁高牙，乘醉聽箫鼓，吟賞煙霞。
異日圖将好景，歸去鳳池誇。
”此詞流播，金主亮聞之，欣然有慕于“三秋桂子、十裡荷花”，遂起投鞭渡江之志。
近時謝處厚詩雲：“誰把杭州曲子讴，荷花十裡桂三秋。
那知卉木無情物，牽動長江萬裡愁。
”餘謂此詞雖牽動長江之愁，然湖山之清麗，使士大夫流連于歌舞嬉遊之樂，遂忘中原，是則深可恨耳!因和其詩雲：“□□快劍是清讴，牛渚依然一片秋。
卻恨荷花留玉辇，竟忘煙柳汴宮愁。
”蓋靖康之亂，有題詩于舊京宮牆雲：“依依煙柳拂宮牆，宮殿無人春晝長。
”選錄《錢塘遺事》 天目山大覺正等禅寺記奉敕撰趙孟頫 延祐三年四月十有九日，三藏法師般刺那室利言：“臣僧往年遊江南，曆禅刹多矣；獨天目山大覺正等寺為高峰妙禅師道場，地勢清高，人力壯偉，實杭州一大伽藍。
而高峰之道，遠續諸祖，座下僧常數十百人，皆清齋禅定，有古叢林之風。
高峰既寂，其教至于今不少衰，觸寺未有記載之文。
臣僧請下文學之臣文之，以刻諸石，誠聖世一盛事也。
”于是诏臣孟頫：“汝為文以記之。
”臣謹按，天目山在杭州於潛縣，為浙右群山之宗。
《圖經》雲，廣八百裡，高三萬餘尺，界乎杭、湖、宣城之間，窮岩幽壑，雪古雲深，仙人神龍之所窟宅。
大覺正等禅寺，居山之蓮花峰。
高峰禅師名原妙，吳郡吳江人，早得法于雪岩欽公，臨濟十七世孫，盡得瞿昙氏靈明真覺之要，行業孤峻，機用險絕，影不出山者三十年，道風日馳遠方。
學徒如西域、南诏，不遠數萬裡，雲臻水赴，師悉拒不納，至栖岩席草以依師。
至元辛卯，故兩浙運使臣瞿霆發，向師道望，谒師于獅子岩之死關，仰扣玄音，心領神悟，恍若宿契，歎禅衲之至無所於容，慨然有建寺之志。
乃割臣莊，先後凡二百頃有畸，及買山田若幹，指其歲人，首創梵宇。
命嗣法沙門祖雍洎久參上首，弟子等各盡才能以董其役。
當是時，山靈地媪見聞驚異，大奮神功，搜奇材，揭巨石，不容有所藏而獻之。
閱五年，則廚庫、大殿，輪奂參差，宛如天降。
師知時至，囑祖雍攝住持而告寂焉。
衆心悲感，檀戶益張，走斧飛斤，鼓舞群力，千楹萬礎，海湧雲騰，與夫雕锼髹飾，陶冶丹雘，百爾鹹臻。
大德庚子，成宗皇帝首降玉音，作大護持。
至大戊申，締構之功，充擴大備，高閣周建，長廊四起，飛樓湧殿之雄麗，廣堂邃宇之靓深，像設鼓鐘之偉奇，金繩寶铎之嚴整，凡庖湢寮舍、床榻器用，所求皆足。
是歲開堂，臣霆發大營齋馔，煙包雲衲，遐迩奔湊，會者數萬指。
坐立圍繞，禅影山齊，梵音雷動，人天交贊，得未曾有。
臣聞覺樹垂陰，昙華現瑞，以甘蔗種哀憫群迷，乘積生大願輪，不起寂場，遍入塵刹，未搖舌本，大闡玄音。
其聲光震耀，雖日麗霆轟，不可為比。
道場塔廟，曾不期建立，而二千餘年，後先出興。
凡大林深薮，睹史夜摩，忽從地湧。
惟罔知所自者，既疑且駭，異議紛然。
殊不知大願輪中真實種子，時緣既偶，如春發榮，萬卉千葩，不知其萌而萌矣!嘗考竺墳，覺之為義，有始有本，有頓有圓。
惟破有法王坐靈鹫山，堅秉化權，目之為大覺。
已而飲光傳之，曹溪唱之，臨濟握金剛王劍以振之。
高峰得此而迹愈晦，聲愈彰，能大其家世。
臣霆發慕此，而割膏腴，樹禅宮，曲盡施心，了無難色，信大覺之念如此。
以之壽國脈，祝聖算，隆佛運，利含識，不亦宜乎!或謂：“翠竹黃花盡真如體，白雲青嶂鹹大覺場，生佛未具已前，不曾欠少，豈待梯空架險、破山壓石而為之耶?”對曰：“道場之興，覺其所以迷也。
迷之不反，安知塵沙法界為大覺場?其或徇緣而趨勝，逐境以滋塵，既昧覺因，轉增迷倒，佛化豈若是哉！”遂并書之以為記。
浙江潮候陶宗儀 浙江，一名錢唐江，一名羅刹江。
所謂羅刹者，江心有石，即秦望山腳，橫截波濤中，商旅船到此，多值風濤所困而傾覆，遂呼雲。
此事見吳越時僧《贊甯傳》載中。
其晝夜二潮甚信，上人以詩括之曰：“午未未未申，申卯卯辰辰，巳巳巳午午，朔望一般輪。
”此晝候也。
初一日午未，初二日未初，十五日如初一，夜候則六時對沖，子午醜未之類。
漢東宣伯褧先生昭嘗作《浙江潮候圖說》雲：“大江而東，凡水之入于海者，無不通潮，而浙江之潮獨為天下奇觀，地勢然也。
浙江之口，有兩山焉，其南曰龛山，其北曰赭山，并峙于江海之會，謂之海門。
下有沙潭，跨江西東三百餘裡，若伏檻然。
潮之入于浙江也，發乎浩渺之區，而頓就斂束，逼礙沙潭，回薄激射。
折而趨于兩山之間，拗怒不洩，則奮而上隮，如素蜺橫空，奔雷殷地，觀者膽掉，涉者心悸，故為東南之至險，非它江之可同也。
原其消長之故者，曰天河激湧，曰地機翕張。
揆其晨夕之候者，曰依陰而附陽，曰随日而應月。
地志濤經，言殊旨異，胡可得而一哉?蓋圓則之運，大氣舉之，方儀之靜，大水承之，氣有升降，地有浮沉，而潮汐生焉。
月有盈虛，潮有起伏，故盈于朔望，虛于兩弦，息于朓朒肭，消于朏魄，而大小準焉。
月為陰精，水之所在，日為陽宗，陰之所從。
故晝潮之期，日常加子，夜潮之候，月必在午，而晷刻定焉。
卯酉之日，陰陽之交，故潮大于餘月。
大梁析木，河漢之津也。
朔望之後，天地之變，故潮大于餘日。
寒暑之大，建醜未也。
一晦一明，再潮再汐，一朔一望，再虛再盈，天一地二之道也。
月經于上，水緯于下，進退消長，相為生成，曆數可推，毫厘不爽，斯天地之至信，幽贊于神明，而古今不易者也。
杭之為郡，枕帶江海，遠引瓯閩，近控吳越，商賈之所輻湊，舟航之所骈集，則浙江為要津焉。
而其行止之淹速，無不畢聽于潮汐者。
或違其大小之信，爽其緩急之宜，則必至于傾墊底滞，故不可以不之謹也。
某承乏茲郡，屬兵革未弭之秋，信使之往來，師旅之進退，雖期會紛纭，邊陲警急，必告之曰：‘謹候潮汐，毋躁進以自危。
’然而迹累肩摩，晨馳夕骛，有不能人喻而戶說之者。
考之郡志，得《四時潮候圖》，簡明可信，故為之說，而刻石于浙江亭之壁間，使凡行李之過此者，皆得而觀之，以毋蹈夫觸險躁進之害，亦庶乎思患而預防之之意雲。
”此說博極群書，辭理超詣，而古今之論潮候者，蓋莫能過之矣。
因并錄之。
釣台記方回 朋友之益，莫大于道德之澤無窮。
先生以足加帝腹，時年六十餘，光武年三十五，蓋年長以倍之老友，非耿鄧少年時相遇也。
能取友然後知講學，知講學然後大明理，大明理然後善處士。
驅雲台之彥膺赤伏之符，博約麗習，有自來矣。
然天地之間海田陵谷，漢之為漢，今複安在?建武以來，寝廟宮府為煙為埃，豈複有過而問之者?先生釣遊故處，更幾兵火，巍然如昨歲，正如兆困敦。
東平府嚴公忠傑提師次于桐濑，自以為先生之裔孫，輸錢粟飾祠像而一新之。
予謂先生之生也，以薰陶之餘力，能使潛龍故人起布衣，有天下；其沒也，一漁翁之居常存，雖萬乘帝王弗逮。
故歌《伐木》之章，則知牧野之出師不如磻溪之問道；賦《黍離》之什，則知宗廟之盛業不如首陽之清風。
朋友之有益于人，而道之不泯于後世如此哉! ○明 夕佳樓記徐一夔 夕佳樓，在杭之南山演福教寺。
寺有明淨塔院，蓋佛海大師之徒窆其師爪發之所。
院有東、西二樓，夕佳蓋西樓也。
其地右瞰澄湖，左挹高峰；二麥嶺在其前。
每日輪西下，餘光返照，徘徊于林岫之間，煙霏霞氣，乍濃乍淡，五色相鮮，雖精繪事者不能貌——是所謂“夕佳”者也。
昔在至正中，佛海之大弟子海慧法師，繼公以碩德重望，唱道大方而歸，遂居茲樓，與黃文獻公溍、張外史雨為方外友。
二老既至，海慧辄相攜登樓，攬觀景物，鬻茶賦詩，久之而去。
其後，歐陽文公玄持節過杭，亦造茲樓訪海慧，見景物如前所雲，為書“夕佳”二字，而夕佳之名始著。
洪武初元，今具庵法師圮公來主演福。
時寺已毀，惟夕佳獨存。
其徒請曰：“吾師為佛海之孫，海慧之嗣，寓席茲樓，以淑吾徒為宜。
”法師從其請。
方袍之士來傳天台之學者踵至。
餘嘗過之，法師肅餘至樓上，見山中景物，固不殊昔，而摩撫前人之遺墨，而想其風流來往之迹不可複得，蓋嘗為之賦之而感慨系之矣。
居無幾何，今天子大建法會于蔣山，召起江南高僧說法示衆。
法師被召，敷揚教典三晝夜，竣事而還，仍寓夕佳。
十年冬，上以天下之為浮屠者多昧佛理，将注釋《心經》、《金剛般若》、《楞伽》三經使習之。
時季潭泐公主天界之席，以法師薦，遣使即夕佳，起法師赴阙。
上問三經大意，奏對稱旨，诏與泐公共領注釋之事。
閱七月書成，進經禦覽，獎谕諄至，遂命刊行。
上初留法師咨問法要，既又不欲違其山林之志，召至便殿賜馔，有旨命還山。
尋敕有司給舟，且出内庫鈔十五貫為道裡費，送至山中。
一時林岫改觀，山童谷叟，莫不指為寵光所及。
其徒以法師光膺帝眷，恢宏佛祖之道，召命薦至，皆起自夕佳，期亦茲樓之有遇也，不可無述，以示将來。
有如上人者，谒餘，具道所以，請著樓記。
餘也汩沒世俗，莫知所以記。
間者入山，嘗從法師問佛法大意。
法師以謂：“吾宗大旨，期于去昏即明，去散即靜。
故修證之法，指日為觀。
送想于落日之表，所以臻實際也。
”吾嘗念法師之所以語我者，則所謂夕佳之旨，其在茲乎!以此觀之，法師殆将盡空世相，不有其有。
若夫茲樓之遇與否，豈其志之所存?而吾世谛文字，亦何足以溷之也。
雖然，上人之意，不可以虛辱也，乃為之記。
吳公堤記陳觀 吳公堤，古春江堤也。
不言春江而言今名，縣令吳侯所築，民為是名，示不忘也。
按志，富春居杭上遊，背山面江，下通錢塘。
潮汐往來，上接衢、婺、睦、歙，諸水會流，每天風撼濤，奔潰激射，号為險絕。
矧自觀山起，至苋浦橋止，東西三百餘丈，适當邑城之南，其捍潮禦浪，惟築堤為可備。
前代興廢，未暇究論。
自唐萬歲登封元年，縣令李浚所築者，去舊城一百步許，迄今數百餘年，而雨洗風淘，堤因以壞，漸逼城居，為患不小，民日以憂。
前為縣者，多後其事。
宣德乙卯，侯始來治茲邑，撫字之暇，顧慈頹地，慨然興懷。
因與僚佐議政治所先，莫此為最，當亟修舉。
乃具詞上聞，得允所言。
會歲歉，未遑也。
正統四年，秋谷既登，方将鸠工督匠，值所司别築錢塘江岸，征役徒，伐巨石，動以千計，幾寝是事。
獨富春以侯請得免，遂專力修築，民在歡悅。
經始于是年十月八日，乃率父老遍曆江浒，驗裡分肥瘠，限以丈尺多寡，使得人平力均。
于是，夫匠雲集，樁石山積。
複新授方略，定立三級，下承以樁，上疊以石。
布置得宜，事易工省，不再閱月，厥工告成，上堅下固，俨若天造。
竣事之日，裡父老子弟相與語曰：“昔為狂瀾百尺之沖，今遂安居樂土之願。
伊誰之力欤?我侯之力也!”語竟，因以侯姓易堤之名。
餘曰：“宜然。
”複征餘文，以記其興築颠末。
竊惟官府起大興作，用大力役，事有便于民、利于衆者，雖勞不怨。
築堤，重事也，然在防遏水患，奠安民居，出于衆人之所同願，故用工雖大而民不勞，成功雖速而人不怨。
使數百年已壞之遺業，一旦為千百人家之保障，蓋有以見侯之舉在于為民，而不在于為名也。
雖然，地不自名，必因人而後名。
昔蘇子瞻守杭，築堤西湖，名曰“蘇堤”，亦因人而得名。
今堤從侯姓，由前人起之也，庸害于理乎? 侯名堂，字允升，饒州樂平人，由進士發轫仕途，凡見諸行事，一本于明體适用，興廢舉墜。
境内一新，皆民事所當為者。
他日人思侯績，因而得名者多，又不限一堤雲。
荊州府學教授緻仕陳觀記。
建鎮海樓記商辂 鎮海樓，雄據吳山之麓，實浙藩更漏警衆之所。
其制：甃石為台，中為券洞，橫跨市衢，下通車馬，如城阙然。
上建巍樓，層檐翚飛，與山并峙。
考之圖志，蓋創始于吳越錢氏，号朝天門。
宋南渡，改曰拱北樓。
至我朝，始更名鎮海樓。
天下潮汐，惟錢塘為異，奔激震蕩，勢欲摧山。
是樓左瞰海門，每鼍鳴鲸吼，隐隐寥廓，天吳罔象，将俯首退聽，鎮海之義，殆取諸此。
成化甲午春三月，民居弗戒于火，樓被延爇。
鎮守太監李公義，謀諸巡按禦史吳君文元，暨三司長貳，發帑藏餘積，市良材，募善工，簡在官之徒衆，委幹辦之屬職，爰辟舊址，而加新構焉。
台基四圍，琢石包砌，既堅且厚，高計三丈五尺，東西十四丈，南北八丈九尺。
東北隅疊石為級，再折而上。
樓起三層，檐高五丈三尺，間計十一，柱計百，廣十二丈，深六丈六尺。
欄楯周遭，磚垣重缭，塗繪藻飾，靡不應法。
樓東西各建平房三間，東置銅壺漏刻，西祀金鼓神祇。
樓之上，巨鐘鼖鼓，左右懸架，高宏壯麗，度越前規。
經始于是年五月，落成于明年乙未十月。
佥謂是役，費皆公出，力不煩民，宜有記載，以彰偉績。
于是左布政使甯君良、按察司戴君拱，相與具事狀，介左通政何君琮，屬予以記。
夫憂谯之設，刻漏具焉，所以定晨昏，警作息，誠治道所當先也。
昔萍鄉善政，觀風者有取于更鼓分明，其知所重哉。
矧鎮海為樓，所系非一，今茲締構既新，景象亦新，以至民物之視聽，一出于新。
将見海若效順，怒濤怙息，民居宴然，夜柝弗警，則鎮守守土之功及于一方者，不亦多矣乎!予浙人也，喜聞而樂道之，于是乎言。
鎮海樓記(代胡宗憲作)徐渭 鎮海樓，相傳為吳越王錢氏所建，用以朝望汴京，表臣服之意。
其基址樓台，門戶欄楯，極高廣壯麗，具載别志中。
樓在錢氏時，名朝天門；元至正中，更名拱北樓；皇明洪武八年，更名“來遠”。
時有術者病其名之書畫不祥，後果驗，乃更今名。
火于成化十年，再建，嘉靖三十五年九月又火。
予奉承命總督直浙閩軍務，開府于杭，而方移師治寇，駐嘉興。
比歸，始與某官某等謀複之。
人有以不急病者，予曰： “鎮海樓建當府城之中，跨通衢，截吳山麓，其四面有名山大海江湖潮汐之勝，一望蒼茫可數百裡，民廬舍百萬戶，其間村市官私之景不可億計，而可以指顧得者，惟此樓為傑特之觀。
至于島嶼浩眇，亦宛在吾掌股間。
高翥長骞，有俯壓百蠻氣。
而東夷之以貢獻過此者，亦往往瞻拜低回而始去。
故四方來者，無不趨仰以為觀遊的。
如此者累數百年，而一旦廢之，使民怅然若失所歸，非所以昭太平，悅遠迩。
非特如此已也。
其所貯鐘鼓刻漏之具，四時氣候之榜，令民知昏曉，時作息，寒暑啟閉，桑麻種植漁佃，諸如此類，是居者之指南也。
而一旦廢之，使民懵然迷所往，非所以示節序，全利用。
且人傳錢氏以臣服宋而建此，事昭著已久，至方國珍時，求緩死于我高皇，猶知借鏐事以請。
誠使今海上群醜而亦得知錢氏事，其祈款如珍之初詞，則有補于臣道不細。
顧可使其迹湮沒而不章耶?予職清海徼，視今日務莫有急于此者，公等第營之，毋浚征于民而務先以己。
” 于是予與某官某某等捐于公者計銀凡若幹，募于民者若幹，遂集工材，始事于某年月日。
計所構：甃石為門，上架樓，樓基疊石高若幹丈尺，東西若幹步，南北半之，左右級曲而達于樓，樓之高又若幹丈，凡七楹，礎百，巨鐘一，鼓大小九，時序榜各有差，貯其中，悉如成化時制，蓋曆幾年月而成。
始樓未成時，劇寇滿海上，予移師往讨日不暇，至于今五年；寇劇者擒，來者遁，居者懾不敢來，海始晏然，而樓适成，故從其舊名曰“鎮海”。
嚴灘王叔承 由桐江抵七裡灘，俗稱七裡龍。
宋南渡，山水多稱曰龍，取帝者象；又以堪輿家所謂龍脈也。
龍之長七十裡。
諺雲“有風七裡，無風七十裡”，言山泉迅疾，溯流者以風利帆駛而速也。
龍口兩岸并峙，人其中，左右兩峰相逼，亘天拔起不絕。
重襲處參差掩映，舟行移動，恍相互馳。
水浸山足，旁足沙沚，或高壁削立，或崖石陡垂欲堕，或瀑布垂白壁。
樹多藤蘿，野花藂挂，披拂行舟；或窪壑曲藏水村，或山村隐隐巅崖，雞犬聲如聞天上。
舟人從嶺半牽舟，或二裡而折，或四裡三五裡而折。
折則四山圍合，如天竺陸徑，舟行合中，如迷不可進退者。
其前三江道中，山亦環舟而行者二百裡許。
然山勢曼衍水空闊，或如湖彙，或包城廓，村聚肥饒，或桑田麥隴，日暮牛羊鵝凫散亂山坡，草澤野雉群飛，兔麛隐見，盡早暮忘逆行之澀，而山中之奇愈益結束矣。
記蘇堤始末楊慎 東坡先生在杭州、穎州、許州，皆開西湖，而杭湖之功尤偉。
其詩雲：“我在錢塘拓湖渌，大堤士女争昌豐。
六橋橫絕天漢上，北山始與南山通。
忽驚二十五萬丈，老葑席卷蒼雲空。
”誠詩史也，而注殊略。
今按《宋長編》雲，杭本江海之地，水泉鹹苦。
唐刺史李泌，始引西湖水作六井，故井邑日富。
及白居易，複浚西湖，所溉千餘頃。
然湖水多葑，近歲發而不理，湖中葑田積二十五萬餘丈，而水無幾矣。
連河失湖
而本州父老農民睹此利便，相率詣轼陳狀，凡一百一十五人，皆言：“西湖之利，上自運河，下及民田，億萬生聚，飲食所資，非止為遊觀之美，而近年以來，堙塞幾半，水石日減，茭葑日滋。
更二十年，無西湖矣。
”勸轼因此盡力開之。
轼既深愧其言，而患兵工寡少，費用之資無所從出。
父老皆言：“竊聞朝廷近賜度牒一百道，每道一百七十貫，為錢一萬七千貫。
本州既高估米價，召人入中，又複減價出粜，以濟饑民，消折之餘，尚有錢米約共一萬貫石，若支用此，亦足以集事矣。
” 适全錢塘縣尉許敦仁建言西湖可開狀，其略曰：“議者欲開西湖久矣，自太守鄭公戬以來，苟有志于民者，莫不以此為急，然皆用工滅裂，又無以善其後。
蓋西湖水淺，茭葑壯猛，雖盡力開撩，而三二年間，人工不繼，則随手葑合，與不開同。
窺見吳人種菱，每歲之春，芟除澇漉，寸草不遺，然後下種。
若将葑田變為菱蕩，永無茭草堙塞之患。
今乞用上件錢米，雇人開湖。
俟開成湖面，即給與人戶，量出課利，作菱蕩租佃，獲利既厚，歲歲加功，若稍不除治，微生茭葑，即許人鏟憑，但使人戶常憂鏟奪，自然盡力，永無後患。
今有錢米一萬貫石，度所雇得十萬工。
每工約開葑一丈，亦可添得十萬丈水面，不為小補。
” 轼尋以敦仁之策，參考衆議，皆謂允當。
已一面牒本州依敦仁擘畫，支上件錢米雇人，仍差捍江船務樓店務兵士共五百人，船載葑草，于四月二十八日興功去訖。
今來有合行起請事件，謹具畫一如左。
一、今來所創置钤轄司前一閘，雖每遇潮上，閉閘一兩時辰，而公私舟船欲出入閘者，自須先期出入，必不肯端坐以待閉閘。
兼更有茅山一河自可通行，以此實無阻滞之患，而能隔截江潮，徑自茅山河出天宗門，至鹽橋一河，永無堙塞并淘騷擾之患，為利不小。
恐來者不知本末，以阻滞為言，輕有變改，積以歲月，舊患複作。
今來起請新置钤轄司前一閘，遇潮上閉訖，方得開龍山、浙江閘。
俟潮平水清，方得卻開钤轄司前一閘。
一、鹽橋動河岸上，有治平四年提刑元積中所立石刻，為人戶屋舍侵占牽路已行除拆外，具載闊狹丈尺。
今方二十餘年，而兩岸人戶複侵占牽路，蓋屋數千間，卻于屋外别作牽路，以緻河道日就淺窄。
準法據理，并合拆除，本州方行相度，而人戶相率經州，乞遽逐人家後丈尺，各作木岸以護河堤，仍據所侵占地量出憑錢，官為樁管，準備修補木岸，乞免拆除屋舍，本州已依狀施行去訖。
今來起請應占牽路人戶所出憑錢，并送通判廳收管，準備修補河岸，不得别将支用，如違，并科違制。
一、自來西湖水面，不許人租佃，惟茭葑之地，方許請憑種植。
今來既将葑田開成水面，須至給與人戶請佃種菱。
深慮歲久，人戶日漸侵占舊來水面種植，官司無由覺察。
已指揮本州俟開湖了日，于今來新開界上，立小石塔三五所，相望為界，亦須至立條約束。
今來起請應石塔以内水面，不得請射及侵占種植，如違，許人告，每丈支賞錢五貫文省，以犯人家财充。
一、湖上種菱人戶，自來脔割葑地，如田塍狀，以為疆界。
緣此即漸葑合，不可不禁。
今來起請應種菱人戶，隻得标插竹木為四至，不得以脔割為界，如違，亦許人鏟憑。
一、本州公使庫，自來收西湖菱草蕩課利錢四百五十四貫，充公使。
今來既開草葑，盡變為菱蕩，給與人戶租佃，即今後課利，亦必稍增。
若撥入公使庫，未為穩便。
今來起請欲乞應西湖上新舊菱蕩課利，并委自本州量立課額，今後永不得增添。
如人戶不切除治，緻少有草葑，即許人鏟憑。
其鏟憑人，特與權免三年課利。
所有新舊菱蕩課利錢，盡送錢塘縣尉司收管，謂之開湖司公使庫，更不得支用，以備逐年雇人開葑撩淺。
如敢别将支用，并科違制。
一、錢塘縣尉廨宇，在西湖上。
今來起請今後差錢塘縣尉銜位内，帶管勾開湖司公事，常切點檢，才有茭葑，即依法施行。
或支開湖司錢物，雇人開撩替日，委後政點檢交割。
如有茭葑，不切除治，即申所屬檢點，申吏部理為遺阙。
以上六條，并刻石置知州及錢塘縣尉廳上，常切點檢。
右謹件如前。
勘會西湖葑田共二十五萬餘丈，合用人夫二十餘萬功。
上件錢米，約可雇十萬功，隻開得一半。
轼已具狀奏聞，乞别賜度牒五十道，并于前來所賜本路諸州度牒二百道内，契勘赈濟支用不盡者，更撥五十道，通成一百道，充開湖費用外，所有逐一子細利害，不敢一一紊煩天聽。
伏乞仆射相公、門下侍郎、中書侍郎、尚書左丞、尚書石丞特賜詳覽前件所陳利害，及起請六事，逐一敷奏，立為本州條貫，早賜降下，依禀施行。
兼畫成地圖一面，随狀納上，謹具狀申三省，謹狀。
新城遊北山記晁補之 去新城之北三十裡，山漸深，草木泉石漸幽。
初猶騎行石齒間，旁皆大松，曲者如蓋，直者如幢，立者如人，卧者如虬。
松下草間有泉，沮洳伏見，堕石井，锵然而鳴。
松間藤數十尺，蜿蜒如大蚖。
其上有鳥，黑如鸲鹆，赤冠長喙，俯而啄，磔然有聲。
稍西，一峰高絕，有蹊介然，僅可步。
系馬石觜，相扶攜而上。
篁筱仰不見日，如四五裡，乃聞雞聲。
有僧布袍蹑履來迎，與之語，愕而顧，如糜鹿不可接。
頂有屋數十間，曲折依崖壁為欄楯，如蝸鼠缭繞乃得出，門牖相值。
既坐，山風飒然而至，堂殿鈴铎皆鳴。
二三子相顧而驚，不知身之在何境也。
且莫，皆宿。
于時九月，天高露清，山空月明，仰視星鬥皆光大，如适在人上。
窗間竹數十竿相摩戛，聲切切不已。
竹間梅棕，森然如鬼魅離立突鬓之狀。
二三子又相顧魄動而不得寐。
遲明，皆去。
既還家數日，猶恍惚若有遇，因追記之。
後不複到，然往往想見其事也。
錢塘觀潮記吳儆 錢塘江潮，視天下為獨大。
然至八月既望，觀者特盛。
弄潮之人，率常先一月，立幟通衢，書其名氏以自表。
市井之人相與裒金帛張飲，其至觀潮日會江上，視登潮之高下者，次第給與之。
潮至海門，與山争勢，其聲震地。
弄潮之人，解衣露體，各執其物，搴旗張蓋，吹笛鳴钲，若無所挾持，徒手而附者，以次成列。
潮益近，聲益震，前驅如山，絕江而上，觀者震掉不自禁。
弄潮之人，方且賈勇争進。
有一躍而登，出乎衆人之上者；有随波逐流，與之上下者。
潮退策勳。
一躍而登，出乎衆人之上者，率常醉飽自得，且厚持金帛以歸，志氣揚揚，市井之人甚寵善之；其随波上下者，亦以次受金帛飲食之賞。
有士人者，雅善士，一日移于習俗之所寵，心顧樂之，然畏其徒議己，且一躍而上，方随波上下者，有時而沉溺也，隐其身于衆人之後，一能出其首于平波之間，則急引而退，亦預金帛飲食之賞，而終無溺沉不測之患，其鄉人号最善弄潮者，久之，海神若怒，曰：“錢塘之潮，天下至大而不可犯者，顧今嗜利之徒，娛弄以徼利，獨不污我潮乎?”乃下令水府懲治禁絕之。
前以弄潮緻厚利者頗溺死。
自是始無敢有弄潮者。
夜遊西湖紀事葉夢得 景修與吾同為郎，夜宿尚書新省之祠曹廳，步月庭下，為吾言：往嘗以九月望夜，道錢塘，與詩僧可久泛西湖，至孤山已夜分。
是歲月寒，月色正中，湖面渺然如溶銀。
傍山松桧參天，露下葉間，薿薿皆有光。
微風動，湖水晃漾，與林葉相射。
可久清癯苦吟，坐中凄然不勝寒，索衣無所有，空米囊覆其背，為平生得此無幾。
吾為作詩記之雲：霜風獵獵将寒威，林下山僧見亦稀。
怪得題詩無俗語，十年肝鬲湛寒輝。
此景暑中想象，亦可一灑然也。
康塘三瑞堂記朱熹 餘素耽山水之趣，凡有名山大川，無不悉至。
則一石一木，可寄遊覽而助吟詠者，悉皆留情。
歲在辛卯，餘訪友遂安。
城北十裡餘許，有名康塘者，山川佳勝，木石鹿豕，可縱居遊，誠高蹈之墟、君子之居也。
中有隐君子，号志曾者，愛泉石，樂琴書，迹不履城市，交不接浮誇，其逃世之君子欤!令允三：長字守成、次守引、三守澤，皆文标骥足，中原旗鼓。
餘每造其宅，與三君子商榷古今，匪朝伊夕。
宅傍建一樓，高十餘丈。
樓置瑤琴百具，每當風晨月夕，幽緻飄然。
按弦而撫，百琴應響，如出一律。
所謂嘯虎聞而不吼，衰猿聽而不啼。
惜子期不再，空負此高山流水也。
樓後竹千竿，樓之左右，百卉備舉。
前一池，廣可二十餘畝，中有鯉鲙、菱蓮、蒲藻，無不悉具。
兩岸桃李繁饒，池内置設畫舫，凡賓朋交錯，皆遊賞其中，即曲水流觞，何多讓焉!其年春筍怒發，亭亭直上數丈餘，峭直無節，此一異也；池内蓮實，每枚體大如盞，清芬逼人，此二異也；荷下之菱，其大如枕，水溢味甘，其瓊漿耶?其醴泉耶?此三異也。
洪公颦蹙告餘曰：“有此三異，花木之妖也，不禳且有禍。
”餘曰：“否!否!草木得氣之先者也，和氣緻祥，則動植之物先應焉，此休征也。
兆當在三嗣男矣!”是歲，三子舉于鄉，果并與選，奏名禮部。
所謂必有祯祥者，信不誣也。
噫!斯皆天意所鐘，豈人力所能為哉!以洪公平昔律身端嚴，行己有恥，居家笃厚，倫理待人，不亢不阿，恭順尊長，轸恤孤寡，種種德範，難以筆罄。
斯殆天誕德裔，以張大其門，為善人積德光裕之報也。
後二歲，洪公新其祠宇。
祠成而餘再至，因顔其堂曰：“三瑞”。
附之以聯曰：“三瑞呈祥龍變化，百琴協韻鳳來儀。
”而并述其事，以志不朽雲。
閱古泉記陸遊 太師平原王韓公府之西，缭山而上，五步一磴，十步一壑，崖如伏黿，徑如驚蛇。
大石磊磊，或如地踴以立，或如空翔而下，或翩如将奮，或森如欲搏。
名葩碩果，更出互見；壽藤怪蔓，羅絡蒙密。
地多桂竹，秋而華敷，夏而箨解，至有應接不暇，及左顧左盼，則呀然而江橫陳，豁然而湖自獻。
天造地設，非人力所能為者。
其尤勝絕之地曰“閱古泉”，在溜水亭之西，缭以翠麓，覆以美蔭。
又以其東向，故浴海之日、既望之月，泉辄先得之。
袤三尺，深不知其幾也。
霖雨不溢，久旱不涸，其甘饴蜜，其寒冰雪，其泓止明靜，可鑒毛發。
雖遊塵墜葉，常若有神物呵護屏除者。
朝暮雨旸，無時不鏡如也。
泉上有小亭，亭中置瓢，可飲可濯，尤于烹茗釀酒為宜。
他石泉皆莫逮。
公常與客徜徉泉上，酌以飲客。
遊年最老，獨盡一瓢。
公顧而喜曰：“君為我記此泉，使後知吾輩之遊，亦一勝也。
”遊按堙泉之壁，有唐開成五年道士諸葛鑒元八分書題名，蓋此泉堙伏勿耀者幾四百年，公乃複發之時。
“閱古”蓋先忠獻之以名堂者，則泉可謂榮矣。
遊起于告老之後，視道士為有愧，其視泉尤有愧也。
幸旦暮得複歸故山，幅巾裋褐，從公一酌此泉而行，尚能賦之。
嘉泰三年四月乙巳山陰陸遊記。
上天竺複庵記陸遊 嘉泰二年，上天竺廣慧法師築退居于寺門橋南，名之曰“複庵”。
後負白雲峰，前直獅子、乳窦二峰，帶以清溪，環以美箭、嘉木。
凡屋七十餘間。
寝有室，講有堂，中則為殿，以奉西方像設。
殿前辟大地，兩序列館，以處四方學者。
炊爨渥浴，皆有其所。
床敷巾缽，雲布鱗次。
又以為傳授講習梵呗之勤，宜有遊息之地，以休其暇日，則又作圍亭流泉，以與學者共之。
既成，命其弟子了懷，走山陰鏡湖上，從予求文，以記歲月。
予告之曰：“進而忘退，行而忘居，知趨前而昧于顧後者，士大夫之通患也。
故朝廷于士之告歸，每優禮之。
而又命有司察，其尤不知止者，以勵名節而厚風俗。
士猶有不能決然退者，又況物外道人?初不踐是非毀譽之途，名山大衆，以說法為職業，愈老而愈尊，愈久而人愈歸之。
雖一坐數十夏，何不可者?如法師道遇三朝，名蓋萬衲。
自紹熙至嘉泰，十餘年間，诏書褒錄，如日麗天；學者歸仰，如泉赴壑。
非有議其後者，而法師慨然為退居之舉。
傾竭橐裝，無所顧惜。
雖然，以予觀之，師非獨視天竺之衆，不啻弊屣。
加以歲年，功成行著，遂為西方之歸，則複庵又為敝屣也。
死生去來無常，予老甚矣，安知不先在寶池中俟師之歸，語今日作記事，相與一笑乎?” 開禧元年三月三日記。
莫能名齋記楊簡 四明楊簡，為浙西撫屬，淳熙十一年八月朔，即領事，而宅僦隘陋，外高中卑，無宴息之所，客至不可留，不可以奉親。
偶得在官僧屋于寶蓮山之巅，帥君雅禮士，為更其居。
又使簡唯意規摹之，乃創書室于高爽之地。
東江西湖，雲山千裡，幽人騷士來其上，無不曰奇，曰壯哉快哉，且曰：是不可不命名。
簡思所以名之，東望大江，巨濤際天，越山對揖，衮衮如畫，風帆飛鳥，夕陽煙蕪，朝暮晦明，變态百出，于是間名之乎?如此命名，不惟遊逸颠迷，沉溺外景，要不可謂真識江山。
西望錢水，玉潔如鏡，茂林奇峰，樓觀輝月，煙霭翠蒙，模寫不可，于是間名之乎?如此命名，不惟遊逸颠迷，沉溺外景，要不可謂真識湖山。
反而即諸本真，斂其放情，落其外慕，窮理窟之幽微，探元珠之杳冥，不則事理兩融，曲暢旁通，百川會同，歸宿于中；又不則悠然無事，惟意所之，無所造為，樂亦熙熙，于是名之乎?如此命名，不惟遊逸颠迷，沉溺外景，俱不可謂實識本真。
周思天下古今名言，無一可以稱此，又豈惟簡莫能名，正恐盡萬古明智絕識之士，竭意悉慮，窮日夜之力，終莫能名。
于是榜曰莫能名齋。
然則終不可得而名之乎?曰有能名之者：是齋之南，高松撫疏，微風過之，蕭然有聲，是能名吾齋矣；是齋之東，洪濤駕風，怒号翻空，是能名吾齋矣；是齋之西，湖光翠迷，雲飛鳥啼，是能名吾齋矣；是齋之北與其麓，鱗比萬屋，人物往複，啾啾碌碌，是能名吾齋矣。
有嘲曰：既曰莫能名，又曰是能名，何其立說之無常?簡曰：常。
淳熙乙巳仲春記。
遊龍井記程珌 餘舊讀《秦太虛筆記》，謂元豐二年中秋後一日，自吳興過杭還會稽。
龍井辨才法師以書招其入山。
出郭日已夕。
航湖到普甯，遇參寥道人，相與杖策并湖而行，出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗。
入靈石塢，得支徑，上風篁嶺龍井亭，酌亭據石而飲之。
自普甯凡經佛寺十數，寂不聞人聲。
旁廬舍或燈火隐顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間也。
行二鼓，至壽聖院，谒辨才于潮音堂。
明日乃還。
餘讀其辭，想其事，甚欲一追故步者，不記幾年矣。
乃辛巳歲立春，出清波門，經淨慈寺，過白蓮院，上風篁嶺，谒龍祠，酌龍井，遂至辨才塔。
飯于月林。
月林，辨才所廬也。
主僧出範文正、東坡、栾城、參寥、辨才遺像，及坡遺辨才水墨羅漢八軸，軸皆二像，仁皇飛帛四字，與南唐草字四紙。
已而酌泉瀹茗，複汲二盎以歸。
徑旁佛舍，多不知名。
獨白蓮為近，晚不暇入。
四山多怪石，如亂雲，如虎豹。
下視西湖如盤，狹處僅若帶。
沿路居民，視昔不加密。
炊煙續相望，潤泉如故。
但太虛乃宵征，所不見者，怪石與西湖及炊煙耳。
元豐距今百三十七年矣，人事幾變，而景物則宛然當時，可為太息!辨才結廬，今為廣福寺。
一山屹然内向，故備錄以告來遊者。
若水、若曾、若愚侍，東家周叔向俱。
桐廬縣桐君祠記樓鑰 荊州多荊，薊州多薊，豫章以木氏者，酸棗以棘名邦。
茲邑以一桐之大，垂蓋如廬，古有隐者，采藥求道于此，或問其姓，則指桐以示之，人因稱為桐君。
故桐江、桐溪、桐岘，皆因此而得名。
既以為縣，又因以名郡焉。
大溪澄澈橫其前，又一溪出天目，至此而會。
一山巋然，聳于溪之東，林樾秀潤，号小金山，上有祠宇肖君之像，蓋一方之絕境也。
新婺州貳車詹君乂民以書來曰：家本嚴陵郡中，慕桐君之高風，來寓邑下，念古祠之蕪廢，思有以興起之未能也。
邑尉趙君某公餘為一新，士民稱美，思有以登載傳後，求記于餘。
昔示冠時嘗侍親過其下，雖甚愛山水之清淑，曾不能登嵲嶭，以緻一觞一薦，徒頌盧公贊元招仙之詞而去之，至今猶屬夢境也。
夫所謂隐者，正欲逃名于世。
嚴之高士有三人焉：子陵隐于漢，風節最高，而其名終不可泯；方幹隐于唐，又以詩顯；桐君不知為何人，身既隐而姓氏竟不傳，其殆最優乎!餘既喜詹、趙二君之好事，有契夙心，因并書之俾刻焉。
觀潮周密 浙江之潮，天下之傳觀也。
自既望以至十八日為最盛。
方其遠出海門，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。
楊誠齋詩雲：“海湧銀為郭，江橫玉系腰”者是也。
每歲，京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數百，分列兩岸，既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎、弄旗、标槍、舞刀于水面者，如履平地。
倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。
煙消波靜，則一舸無迹，僅有敵船為火所焚，随波而逝。
吳兒善泅者數百，皆披發文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出沒于鲸波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此誇能。
而豪民貴宦，争賞銀彩。
江幹上下十餘裡間，珠翠羅绮溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容閑也。
禁中例觀潮于“天開圖畫”，高台下瞰，如在指掌。
都民遙瞻黃傘雉扇于九霄之上，真若箫台蓬島也。
選錄《武林舊事》 登西台恸哭記謝翺 始，故人唐宰相魯公開府南服，予以布衣從戎。
明年，别公漳水湄。
後明年，公以事過張睢陽廟及顔杲卿所嘗往來處，悲歌慷慨，卒不負其言而從之遊。
今其詩具在，可考也。
予恨死無以藉手見公，而獨記别時語。
每一動念，即于夢中尋之。
或山水池榭、雲岚草木，與所别之處及其時适相類，則徘徊顧盼，悲不敢泣。
又後三年，過姑蘇。
姑蘇，公初開府舊治也。
望夫差之台而始哭公焉。
又後四年，而哭之于越台。
又後五年及今而哭于子陵之台。
先是一日，與友人甲乙若丙約，越宿而集。
午，雨未止，買榜江涘。
登岸谒子陵祠，憩祠旁僧舍。
毀垣枯甃，如入墟墓。
還，與榜人治祭具。
須臾雨止，登西台，設主于荒亭隅，再拜跪伏祝畢，号而恸者三，複再拜起。
又念予弱冠時，往來必拜谒祠下。
其始至也，侍先君焉。
今予且老，江山人物眷焉若失，複東望，泣拜不已。
有雲從西南來，渰浥浡郁，氣薄林木，若相助以悲者。
乃以竹如意擊石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何極?暮歸來兮關塞黑。
化為朱鳥兮有咮焉食?”歌阕，竹石俱碎。
于是相向感唶，複登東台，撫蒼石，還憩息于榜中。
榜人始驚予哭，雲：“适有邏舟之過也，盍移諸?”遂移榜中流，舉酒相屬，各為詩以寄所思。
薄暮，雪作風凜，不可留，登岸宿乙家。
夜複賦詩懷古。
明日，益風雪，别甲于江，予與丙獨歸。
行三十裡，又越宿乃至。
其後，甲以書及别時來言：是日風帆怒駛，逾久而後濟，既濟，疑有神陰相以著茲遊之偉。
予曰：嗚呼!阮步兵死，空山無哭聲且千年矣!若神之助固不可知；然茲遊亦良偉，其為文詞因以達意，亦誠可悲已。
予嘗欲仿太史公著《季漢月表》，如秦楚之際。
今人不有知餘心，後之人必有知餘者。
于此宜得書，故記之以附《季漢》事後。
時先君登台後二十六年也。
先君諱某字某，登台之歲在乙醜雲。
○元 天目山谶劉一清 臨安都城，其山肇自天目。
谶雲：“天目山前兩乳長，龍飛鳳舞到錢塘。
海門一點巽山小，五百年間出帝王。
”錢氏出國，世臣事中朝，不欲其說之著，更其末雲：“異姓王”以遷就之。
高宗駐跸，其說始驗。
仰視吳山，如卓馬立顧。
紹興間，望氣者以為有郁蔥之符。
秦桧專國，心利之，請以為賜第，其東偏則桧家廟，西則格天閣之故基。
桧死，熺猶戀戀，請以弟常州倅烜為光祿丞，留隸家廟。
言者罷烜，并遷廟主于建康，遂空其室焉。
高宗倦勤，即其地築宮曰“德壽”，後又更名曰“重華”，曰“慈福”，曰“壽慈”，凡四易名。
至于鹹淳甲戌，天目山崩，則百年王氣亦終于此矣。
選錄《錢塘遺事》 十裡荷花劉一清 孫何帥錢塘，柳耆卿作《望海潮》詞贈之雲：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。
煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。
雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。
市列珠玑，戶盈羅绮，兌豪奢。
重湖疊巘清佳，有三秋桂子，十裡荷花。
羌管開晴，菱歌泛夜，嬉嬉約叟蓮娃。
千騎擁高牙，乘醉聽箫鼓，吟賞煙霞。
異日圖将好景，歸去鳳池誇。
”此詞流播，金主亮聞之，欣然有慕于“三秋桂子、十裡荷花”，遂起投鞭渡江之志。
近時謝處厚詩雲：“誰把杭州曲子讴，荷花十裡桂三秋。
那知卉木無情物，牽動長江萬裡愁。
”餘謂此詞雖牽動長江之愁，然湖山之清麗，使士大夫流連于歌舞嬉遊之樂，遂忘中原，是則深可恨耳!因和其詩雲：“□□快劍是清讴，牛渚依然一片秋。
卻恨荷花留玉辇，竟忘煙柳汴宮愁。
”蓋靖康之亂，有題詩于舊京宮牆雲：“依依煙柳拂宮牆，宮殿無人春晝長。
”選錄《錢塘遺事》 天目山大覺正等禅寺記奉敕撰趙孟頫 延祐三年四月十有九日，三藏法師般刺那室利言：“臣僧往年遊江南，曆禅刹多矣；獨天目山大覺正等寺為高峰妙禅師道場，地勢清高，人力壯偉，實杭州一大伽藍。
而高峰之道，遠續諸祖，座下僧常數十百人，皆清齋禅定，有古叢林之風。
高峰既寂，其教至于今不少衰，觸寺未有記載之文。
臣僧請下文學之臣文之，以刻諸石，誠聖世一盛事也。
”于是诏臣孟頫：“汝為文以記之。
”臣謹按，天目山在杭州於潛縣，為浙右群山之宗。
《圖經》雲，廣八百裡，高三萬餘尺，界乎杭、湖、宣城之間，窮岩幽壑，雪古雲深，仙人神龍之所窟宅。
大覺正等禅寺，居山之蓮花峰。
高峰禅師名原妙，吳郡吳江人，早得法于雪岩欽公，臨濟十七世孫，盡得瞿昙氏靈明真覺之要，行業孤峻，機用險絕，影不出山者三十年，道風日馳遠方。
學徒如西域、南诏，不遠數萬裡，雲臻水赴，師悉拒不納，至栖岩席草以依師。
至元辛卯，故兩浙運使臣瞿霆發，向師道望，谒師于獅子岩之死關，仰扣玄音，心領神悟，恍若宿契，歎禅衲之至無所於容，慨然有建寺之志。
乃割臣莊，先後凡二百頃有畸，及買山田若幹，指其歲人，首創梵宇。
命嗣法沙門祖雍洎久參上首，弟子等各盡才能以董其役。
當是時，山靈地媪見聞驚異，大奮神功，搜奇材，揭巨石，不容有所藏而獻之。
閱五年，則廚庫、大殿，輪奂參差，宛如天降。
師知時至，囑祖雍攝住持而告寂焉。
衆心悲感，檀戶益張，走斧飛斤，鼓舞群力，千楹萬礎，海湧雲騰，與夫雕锼髹飾，陶冶丹雘，百爾鹹臻。
大德庚子，成宗皇帝首降玉音，作大護持。
至大戊申，締構之功，充擴大備，高閣周建，長廊四起，飛樓湧殿之雄麗，廣堂邃宇之靓深，像設鼓鐘之偉奇，金繩寶铎之嚴整，凡庖湢寮舍、床榻器用，所求皆足。
是歲開堂，臣霆發大營齋馔，煙包雲衲，遐迩奔湊，會者數萬指。
坐立圍繞，禅影山齊，梵音雷動，人天交贊，得未曾有。
臣聞覺樹垂陰，昙華現瑞，以甘蔗種哀憫群迷，乘積生大願輪，不起寂場，遍入塵刹，未搖舌本，大闡玄音。
其聲光震耀，雖日麗霆轟，不可為比。
道場塔廟，曾不期建立，而二千餘年，後先出興。
凡大林深薮，睹史夜摩，忽從地湧。
惟罔知所自者，既疑且駭，異議紛然。
殊不知大願輪中真實種子，時緣既偶，如春發榮，萬卉千葩，不知其萌而萌矣!嘗考竺墳，覺之為義，有始有本，有頓有圓。
惟破有法王坐靈鹫山，堅秉化權，目之為大覺。
已而飲光傳之，曹溪唱之，臨濟握金剛王劍以振之。
高峰得此而迹愈晦，聲愈彰，能大其家世。
臣霆發慕此，而割膏腴，樹禅宮，曲盡施心，了無難色，信大覺之念如此。
以之壽國脈，祝聖算，隆佛運，利含識，不亦宜乎!或謂：“翠竹黃花盡真如體，白雲青嶂鹹大覺場，生佛未具已前，不曾欠少，豈待梯空架險、破山壓石而為之耶?”對曰：“道場之興，覺其所以迷也。
迷之不反，安知塵沙法界為大覺場?其或徇緣而趨勝，逐境以滋塵，既昧覺因，轉增迷倒，佛化豈若是哉！”遂并書之以為記。
浙江潮候陶宗儀 浙江，一名錢唐江，一名羅刹江。
所謂羅刹者，江心有石，即秦望山腳，橫截波濤中，商旅船到此，多值風濤所困而傾覆，遂呼雲。
此事見吳越時僧《贊甯傳》載中。
其晝夜二潮甚信，上人以詩括之曰：“午未未未申，申卯卯辰辰，巳巳巳午午，朔望一般輪。
”此晝候也。
初一日午未，初二日未初，十五日如初一，夜候則六時對沖，子午醜未之類。
漢東宣伯褧先生昭嘗作《浙江潮候圖說》雲：“大江而東，凡水之入于海者，無不通潮，而浙江之潮獨為天下奇觀，地勢然也。
浙江之口，有兩山焉，其南曰龛山，其北曰赭山，并峙于江海之會，謂之海門。
下有沙潭，跨江西東三百餘裡，若伏檻然。
潮之入于浙江也，發乎浩渺之區，而頓就斂束，逼礙沙潭，回薄激射。
折而趨于兩山之間，拗怒不洩，則奮而上隮，如素蜺橫空，奔雷殷地，觀者膽掉，涉者心悸，故為東南之至險，非它江之可同也。
原其消長之故者，曰天河激湧，曰地機翕張。
揆其晨夕之候者，曰依陰而附陽，曰随日而應月。
地志濤經，言殊旨異，胡可得而一哉?蓋圓則之運，大氣舉之，方儀之靜，大水承之，氣有升降，地有浮沉，而潮汐生焉。
月有盈虛，潮有起伏，故盈于朔望，虛于兩弦，息于朓朒肭，消于朏魄，而大小準焉。
月為陰精，水之所在，日為陽宗，陰之所從。
故晝潮之期，日常加子，夜潮之候，月必在午，而晷刻定焉。
卯酉之日，陰陽之交，故潮大于餘月。
大梁析木，河漢之津也。
朔望之後，天地之變，故潮大于餘日。
寒暑之大，建醜未也。
一晦一明，再潮再汐，一朔一望，再虛再盈，天一地二之道也。
月經于上，水緯于下，進退消長，相為生成，曆數可推，毫厘不爽，斯天地之至信，幽贊于神明，而古今不易者也。
杭之為郡，枕帶江海，遠引瓯閩，近控吳越，商賈之所輻湊，舟航之所骈集，則浙江為要津焉。
而其行止之淹速，無不畢聽于潮汐者。
或違其大小之信，爽其緩急之宜，則必至于傾墊底滞，故不可以不之謹也。
某承乏茲郡，屬兵革未弭之秋，信使之往來，師旅之進退，雖期會紛纭，邊陲警急，必告之曰：‘謹候潮汐，毋躁進以自危。
’然而迹累肩摩，晨馳夕骛，有不能人喻而戶說之者。
考之郡志，得《四時潮候圖》，簡明可信，故為之說，而刻石于浙江亭之壁間，使凡行李之過此者，皆得而觀之，以毋蹈夫觸險躁進之害，亦庶乎思患而預防之之意雲。
”此說博極群書，辭理超詣，而古今之論潮候者，蓋莫能過之矣。
因并錄之。
釣台記方回 朋友之益，莫大于道德之澤無窮。
先生以足加帝腹，時年六十餘，光武年三十五，蓋年長以倍之老友，非耿鄧少年時相遇也。
能取友然後知講學，知講學然後大明理，大明理然後善處士。
驅雲台之彥膺赤伏之符，博約麗習，有自來矣。
然天地之間海田陵谷，漢之為漢，今複安在?建武以來，寝廟宮府為煙為埃，豈複有過而問之者?先生釣遊故處，更幾兵火，巍然如昨歲，正如兆困敦。
東平府嚴公忠傑提師次于桐濑，自以為先生之裔孫，輸錢粟飾祠像而一新之。
予謂先生之生也，以薰陶之餘力，能使潛龍故人起布衣，有天下；其沒也，一漁翁之居常存，雖萬乘帝王弗逮。
故歌《伐木》之章，則知牧野之出師不如磻溪之問道；賦《黍離》之什，則知宗廟之盛業不如首陽之清風。
朋友之有益于人，而道之不泯于後世如此哉! ○明 夕佳樓記徐一夔 夕佳樓，在杭之南山演福教寺。
寺有明淨塔院，蓋佛海大師之徒窆其師爪發之所。
院有東、西二樓，夕佳蓋西樓也。
其地右瞰澄湖，左挹高峰；二麥嶺在其前。
每日輪西下，餘光返照，徘徊于林岫之間，煙霏霞氣，乍濃乍淡，五色相鮮，雖精繪事者不能貌——是所謂“夕佳”者也。
昔在至正中，佛海之大弟子海慧法師，繼公以碩德重望，唱道大方而歸，遂居茲樓，與黃文獻公溍、張外史雨為方外友。
二老既至，海慧辄相攜登樓，攬觀景物，鬻茶賦詩，久之而去。
其後，歐陽文公玄持節過杭，亦造茲樓訪海慧，見景物如前所雲，為書“夕佳”二字，而夕佳之名始著。
洪武初元，今具庵法師圮公來主演福。
時寺已毀，惟夕佳獨存。
其徒請曰：“吾師為佛海之孫，海慧之嗣，寓席茲樓，以淑吾徒為宜。
”法師從其請。
方袍之士來傳天台之學者踵至。
餘嘗過之，法師肅餘至樓上，見山中景物，固不殊昔，而摩撫前人之遺墨，而想其風流來往之迹不可複得，蓋嘗為之賦之而感慨系之矣。
居無幾何，今天子大建法會于蔣山，召起江南高僧說法示衆。
法師被召，敷揚教典三晝夜，竣事而還，仍寓夕佳。
十年冬，上以天下之為浮屠者多昧佛理，将注釋《心經》、《金剛般若》、《楞伽》三經使習之。
時季潭泐公主天界之席，以法師薦，遣使即夕佳，起法師赴阙。
上問三經大意，奏對稱旨，诏與泐公共領注釋之事。
閱七月書成，進經禦覽，獎谕諄至，遂命刊行。
上初留法師咨問法要，既又不欲違其山林之志，召至便殿賜馔，有旨命還山。
尋敕有司給舟，且出内庫鈔十五貫為道裡費，送至山中。
一時林岫改觀，山童谷叟，莫不指為寵光所及。
其徒以法師光膺帝眷，恢宏佛祖之道，召命薦至，皆起自夕佳，期亦茲樓之有遇也，不可無述，以示将來。
有如上人者，谒餘，具道所以，請著樓記。
餘也汩沒世俗，莫知所以記。
間者入山，嘗從法師問佛法大意。
法師以謂：“吾宗大旨，期于去昏即明，去散即靜。
故修證之法，指日為觀。
送想于落日之表，所以臻實際也。
”吾嘗念法師之所以語我者，則所謂夕佳之旨，其在茲乎!以此觀之，法師殆将盡空世相，不有其有。
若夫茲樓之遇與否，豈其志之所存?而吾世谛文字，亦何足以溷之也。
雖然，上人之意，不可以虛辱也，乃為之記。
吳公堤記陳觀 吳公堤，古春江堤也。
不言春江而言今名，縣令吳侯所築，民為是名，示不忘也。
按志，富春居杭上遊，背山面江，下通錢塘。
潮汐往來，上接衢、婺、睦、歙，諸水會流，每天風撼濤，奔潰激射，号為險絕。
矧自觀山起，至苋浦橋止，東西三百餘丈，适當邑城之南，其捍潮禦浪，惟築堤為可備。
前代興廢，未暇究論。
自唐萬歲登封元年，縣令李浚所築者，去舊城一百步許，迄今數百餘年，而雨洗風淘，堤因以壞，漸逼城居，為患不小，民日以憂。
前為縣者，多後其事。
宣德乙卯，侯始來治茲邑，撫字之暇，顧慈頹地，慨然興懷。
因與僚佐議政治所先，莫此為最，當亟修舉。
乃具詞上聞，得允所言。
會歲歉，未遑也。
正統四年，秋谷既登，方将鸠工督匠，值所司别築錢塘江岸，征役徒，伐巨石，動以千計，幾寝是事。
獨富春以侯請得免，遂專力修築，民在歡悅。
經始于是年十月八日，乃率父老遍曆江浒，驗裡分肥瘠，限以丈尺多寡，使得人平力均。
于是，夫匠雲集，樁石山積。
複新授方略，定立三級，下承以樁，上疊以石。
布置得宜，事易工省，不再閱月，厥工告成，上堅下固，俨若天造。
竣事之日，裡父老子弟相與語曰：“昔為狂瀾百尺之沖，今遂安居樂土之願。
伊誰之力欤?我侯之力也!”語竟，因以侯姓易堤之名。
餘曰：“宜然。
”複征餘文，以記其興築颠末。
竊惟官府起大興作，用大力役，事有便于民、利于衆者，雖勞不怨。
築堤，重事也，然在防遏水患，奠安民居，出于衆人之所同願，故用工雖大而民不勞，成功雖速而人不怨。
使數百年已壞之遺業，一旦為千百人家之保障，蓋有以見侯之舉在于為民，而不在于為名也。
雖然，地不自名，必因人而後名。
昔蘇子瞻守杭，築堤西湖，名曰“蘇堤”，亦因人而得名。
今堤從侯姓，由前人起之也，庸害于理乎? 侯名堂，字允升，饒州樂平人，由進士發轫仕途，凡見諸行事，一本于明體适用，興廢舉墜。
境内一新，皆民事所當為者。
他日人思侯績，因而得名者多，又不限一堤雲。
荊州府學教授緻仕陳觀記。
建鎮海樓記商辂 鎮海樓，雄據吳山之麓，實浙藩更漏警衆之所。
其制：甃石為台，中為券洞，橫跨市衢，下通車馬，如城阙然。
上建巍樓，層檐翚飛，與山并峙。
考之圖志，蓋創始于吳越錢氏，号朝天門。
宋南渡，改曰拱北樓。
至我朝，始更名鎮海樓。
天下潮汐，惟錢塘為異，奔激震蕩，勢欲摧山。
是樓左瞰海門，每鼍鳴鲸吼，隐隐寥廓，天吳罔象，将俯首退聽，鎮海之義，殆取諸此。
成化甲午春三月，民居弗戒于火，樓被延爇。
鎮守太監李公義，謀諸巡按禦史吳君文元，暨三司長貳，發帑藏餘積，市良材，募善工，簡在官之徒衆，委幹辦之屬職，爰辟舊址，而加新構焉。
台基四圍，琢石包砌，既堅且厚，高計三丈五尺，東西十四丈，南北八丈九尺。
東北隅疊石為級，再折而上。
樓起三層，檐高五丈三尺，間計十一，柱計百，廣十二丈，深六丈六尺。
欄楯周遭，磚垣重缭，塗繪藻飾，靡不應法。
樓東西各建平房三間，東置銅壺漏刻，西祀金鼓神祇。
樓之上，巨鐘鼖鼓，左右懸架，高宏壯麗，度越前規。
經始于是年五月，落成于明年乙未十月。
佥謂是役，費皆公出，力不煩民，宜有記載，以彰偉績。
于是左布政使甯君良、按察司戴君拱，相與具事狀，介左通政何君琮，屬予以記。
夫憂谯之設，刻漏具焉，所以定晨昏，警作息，誠治道所當先也。
昔萍鄉善政，觀風者有取于更鼓分明，其知所重哉。
矧鎮海為樓，所系非一，今茲締構既新，景象亦新，以至民物之視聽，一出于新。
将見海若效順，怒濤怙息，民居宴然，夜柝弗警，則鎮守守土之功及于一方者，不亦多矣乎!予浙人也，喜聞而樂道之，于是乎言。
鎮海樓記(代胡宗憲作)徐渭 鎮海樓，相傳為吳越王錢氏所建，用以朝望汴京，表臣服之意。
其基址樓台，門戶欄楯，極高廣壯麗，具載别志中。
樓在錢氏時，名朝天門；元至正中，更名拱北樓；皇明洪武八年，更名“來遠”。
時有術者病其名之書畫不祥，後果驗，乃更今名。
火于成化十年，再建，嘉靖三十五年九月又火。
予奉承命總督直浙閩軍務，開府于杭，而方移師治寇，駐嘉興。
比歸，始與某官某等謀複之。
人有以不急病者，予曰： “鎮海樓建當府城之中，跨通衢，截吳山麓，其四面有名山大海江湖潮汐之勝，一望蒼茫可數百裡，民廬舍百萬戶，其間村市官私之景不可億計，而可以指顧得者，惟此樓為傑特之觀。
至于島嶼浩眇，亦宛在吾掌股間。
高翥長骞，有俯壓百蠻氣。
而東夷之以貢獻過此者，亦往往瞻拜低回而始去。
故四方來者，無不趨仰以為觀遊的。
如此者累數百年，而一旦廢之，使民怅然若失所歸，非所以昭太平，悅遠迩。
非特如此已也。
其所貯鐘鼓刻漏之具，四時氣候之榜，令民知昏曉，時作息，寒暑啟閉，桑麻種植漁佃，諸如此類，是居者之指南也。
而一旦廢之，使民懵然迷所往，非所以示節序，全利用。
且人傳錢氏以臣服宋而建此，事昭著已久，至方國珍時，求緩死于我高皇，猶知借鏐事以請。
誠使今海上群醜而亦得知錢氏事，其祈款如珍之初詞，則有補于臣道不細。
顧可使其迹湮沒而不章耶?予職清海徼，視今日務莫有急于此者，公等第營之，毋浚征于民而務先以己。
” 于是予與某官某某等捐于公者計銀凡若幹，募于民者若幹，遂集工材，始事于某年月日。
計所構：甃石為門，上架樓，樓基疊石高若幹丈尺，東西若幹步，南北半之，左右級曲而達于樓，樓之高又若幹丈，凡七楹，礎百，巨鐘一，鼓大小九，時序榜各有差，貯其中，悉如成化時制，蓋曆幾年月而成。
始樓未成時，劇寇滿海上，予移師往讨日不暇，至于今五年；寇劇者擒，來者遁，居者懾不敢來，海始晏然，而樓适成，故從其舊名曰“鎮海”。
嚴灘王叔承 由桐江抵七裡灘，俗稱七裡龍。
宋南渡，山水多稱曰龍，取帝者象；又以堪輿家所謂龍脈也。
龍之長七十裡。
諺雲“有風七裡，無風七十裡”，言山泉迅疾，溯流者以風利帆駛而速也。
龍口兩岸并峙，人其中，左右兩峰相逼，亘天拔起不絕。
重襲處參差掩映，舟行移動，恍相互馳。
水浸山足，旁足沙沚，或高壁削立，或崖石陡垂欲堕，或瀑布垂白壁。
樹多藤蘿，野花藂挂，披拂行舟；或窪壑曲藏水村，或山村隐隐巅崖，雞犬聲如聞天上。
舟人從嶺半牽舟，或二裡而折，或四裡三五裡而折。
折則四山圍合，如天竺陸徑，舟行合中，如迷不可進退者。
其前三江道中，山亦環舟而行者二百裡許。
然山勢曼衍水空闊，或如湖彙，或包城廓，村聚肥饒，或桑田麥隴，日暮牛羊鵝凫散亂山坡，草澤野雉群飛，兔麛隐見，盡早暮忘逆行之澀，而山中之奇愈益結束矣。
記蘇堤始末楊慎 東坡先生在杭州、穎州、許州，皆開西湖，而杭湖之功尤偉。
其詩雲：“我在錢塘拓湖渌，大堤士女争昌豐。
六橋橫絕天漢上，北山始與南山通。
忽驚二十五萬丈，老葑席卷蒼雲空。
”誠詩史也，而注殊略。
今按《宋長編》雲，杭本江海之地，水泉鹹苦。
唐刺史李泌，始引西湖水作六井，故井邑日富。
及白居易，複浚西湖，所溉千餘頃。
然湖水多葑，近歲發而不理，湖中葑田積二十五萬餘丈，而水無幾矣。
連河失湖