●散文
關燈
小
中
大
○漢、南朝
與嚴子陵書劉秀
古之大有為之君必有不召之臣，朕何敢臣子陵哉!惟此鴻業，若涉春冰，辟之瘡痏，必杖而行。
若绮裡不少高皇，奈何子陵少朕也?箕山颍水之風，非朕之所敢望。
與宋元思書吳均 風煙俱淨，天山共色。
從流飄蕩，任意東西。
自富陽至桐廬，一百許裡，奇山異水，天下獨絕。
水皆缥碧，千丈見底，遊魚細石，直視無礙。
急湍甚箭，猛浪若奔，夾岸高山，皆生寒樹，負勢兌上，互相軒邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嘤嘤成韻。
蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。
鸢飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。
橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
○唐、五代 杭州刺史廳壁記李華 唐虞之代，四嶽、十二牧，分掌諸侯；宗周有方伯、連帥之職；秦有監郡；漢魏以還，初曰部刺史，後曰州牧；近代罷州牧，複為郡太守；太守、刺史，無恒其稱，職同九卿，假以符節，雖親如魯、衛，貴若周、召，任切安人，往往除拜。
天寶中，朝廷以尚書郎人物之高選，二千石元元之性命，始以省郎臨大部。
若密迩京師，或控壓沖會，萬商所聚，百貨所殖，将擇良吏重難之。
杭州，東南名郡，後漢分會稽為吳郡，錢塘屬。
隋平陳，置此州，咽喉吳越，勢雄江海。
國家阜成，兆人戶口日益增，領九縣，所臨莅者多當時名公：宋丞相、劉仆射、崔尚書之訏谟大政其間；劉尚書、裴給事之盛德遠業；魏左丞、蘇吏部之公望遺愛在人；韋太原、崔河南、劉右丞、侯中丞節制方隅。
有事以來，承制權假以相國元公，旬朔之間，生人受賜。
由是望甲餘州，各士、良将，遞臨此部。
況郊海門，池浙江，三山動搖于掌端，靈濤歕激于城下；水牽卉服，陸控山夷；骈樯二十裡，開肆三萬室。
近歲，災沴繁興，寇盜連起；百戰之後，城池獨存。
王師雷動，元惡授首；乳哺疲人，分命賢哲。
诏以兵部郎中範陽盧公幼平為之。
公，體仁而清、直方簡亮，文以輔德，武以靜人；澄曠有清江之姿，巍峨有秋山之狀。
麾幢戾止，未逾三月，降者還忠義，歸者喜生育；旌次讓利，轅門無聲。
人鹹曰：“休哉!以卿佐之才，遵王澤，敷德政，吾見其為公為侯，福履宜之，未見其極也!” 刺史冠服印绶、甲令載之，故不書。
詞尚體要，古史之遺也。
永泰元年七月二十五日記。
冷泉亭記白居易 東南山水，餘杭郡為最。
就郡言，靈隐寺為尤。
由寺觀，冷泉亭為甲。
亭在山下水中央、寺西南隅。
高不倍尋，廣不累丈，而撮奇得要，地搜勝概，物無遁形。
春之日，吾愛其草薰薰，木欣欣，可以導和納粹，暢人血氣。
夏之夜，吾愛其泉渟渟，風泠泠，可以蠲煩析酲，起人心情。
山樹為蓋，岩石為屏，雲從棟生，水與階平。
坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂釣于枕上。
矧又潺湲潔澈，粹冷柔滑。
若俗士，若道人，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌，見辄除去。
潛利陰益，可勝言哉!斯所以最餘杭而甲靈隐也。
杭自郡城抵四封，叢山複湖，易為形勝。
先是，領郡者，有相裡君造作虛白亭，有韓仆射臯作候仙亭，有裴庶子棠棣作觀風亭，有盧給事元輔作見山亭，及右司郎中河南元藇最後作此亭。
于是五亭相望，如指之列，可謂佳景殚矣!能事畢矣!後來者，雖有敏心巧目，無所加焉。
故吾繼之，述而不作，長慶三年八月十三日記。
錢塘湖石記白居易 錢塘湖事，刺史要知者四條，具列如左。
錢塘湖一名上湖，周回三十裡。
北有石函，南有笕。
凡放水溉田；每減一寸，可溉十五餘項；每一複時，可溉五十餘頃。
先須别選公勤軍吏二人，一人立于田次，一人立于湖次，與本所由田戶據頃畝，定日時，量尺寸，節限而放之。
若歲旱，百姓請水，須令經州陳狀，刺史自便押帖，所由即日與水；若待狀入司，符下縣，縣帖鄉，鄉差所由，動經旬日，雖得水，而旱田苗無所及也。
大抵此州春多雨，夏秋多旱，若堤防如法，蓄洩及時，即瀕湖千餘頃田，無兇年矣。
自錢塘至鹽官界，應溉夾官河田，須放湖入河，從河入田，準鹽鐵使舊法，又須先量河水淺深，待溉田畢，卻還本水尺寸。
往往旱甚，即湖水不充。
今年修築湖堤，高加數尺，水亦随加，即不啻足矣。
脫或水不足，即更決臨平湖，添注官河，又有餘矣。
俗雲：決放湖水，不利錢塘縣官。
縣官多假他詞以惑刺史。
或雲：魚龍無所托。
或雲：茭菱失其利。
且魚龍與生民之命孰急?茭菱與稻粱之利孰多?斷可知矣。
又雲：放湖水即郭内六井無水，亦妄也。
且湖底高，井管低，湖中又有泉數十眼，湖耗則泉湧，雖盡竭湖水，而泉用有餘；況前後放湖，終不至竭。
而雲井無水，謬矣!其郭中六井，李泌相公典郡日所作，甚利于人，與湖相通，中有陰窦，往往堙塞；亦宜數察而通理之。
則雖大旱，而井水常足。
湖中有無稅田約十數頃。
湖淺則田出，湖深則田沒。
田戶多與所由計會，盜洩湖水，以得私田。
其石函、南笕并諸小笕闼，非灌田時，并須封閉築塞，數令巡檢，小有漏洩，罪責所由，即無盜洩之弊矣。
又若霖雨三日已上，即往往堤決。
須所由巡守預為之防。
其笕之南，舊有缺岸。
若水暴漲，即于缺岸洩之；以不減，兼于石函、南笕洩之，防堤潰也。
予在郡三年，仍歲逢旱，湖之利害，盡究其由。
恐來者要知，故書于石；欲讀者易曉，故不文其言。
長慶四年三月十日，杭州刺史白居易記。
杭州新造南亭子記杜牧 佛著經曰：生人既死，陰府收其精神，校平生行事罪福之。
坐罪者，刑獄皆怪險，非人世所為。
凡人平生一失舉止，皆落其間。
尤怪者，獄廣大千百萬億裡，積火燒之，一日凡千萬生死，究億萬世無有間斷，名為“無間”。
夾殿宏廊，悉圖其狀，人未熟見者，莫不毛立神駭。
佛經曰：我國有阿阇世王，殺父王篡其位，法當入所謂“獄無間”者。
昔能求事佛，後生為天人，況其他罪事，佛固無恙。
梁武帝明智勇武，創為梁國者，舍身為僧奴，至國滅，不聞悟，況下輩固惑之。
為工商者，雜良以苦，僞内而華外，納以大秤斛，以小出之，欺奪村闾戆民。
铢積粒聚，以至于富。
刑法錢谷小胥，出入人性命，颠倒埋沒，使簿書條令不可究知，得财買大第豪奴，如公侯家。
大吏有權力能開庫取公錢，緣意恣為，人不敢言。
是此數者，心自知其罪，皆捐己奉佛以求救。
日月積久，曰：“我罪如是，富貴如所求。
是佛能減吾罪，複能以福與吾也。
” 有罪罪減，無福福至!生人唯罪梗耳，雖田婦稚子知所趨避。
今權歸于佛，買福賣罪，如持左契，交手相付。
至有窮民啼一稚子無以與哺，得百錢必召一僧飯之，冀佛之助，一日獲福。
若如此，舉寰海内盡為寺與僧不足怪矣。
屋壁繡紋可矣，為金枝扶疏，擎千萬佛。
僧為具味飯之可矣，飯訖持錢與之，不大不壯，不高不多，不珍不奇，瑰怪為憂，無有人力可及而不為者。
晉，霸主也。
一銅宮至衰弱，諸候不肯來盟。
今天下能如幾晉?凡幾千銅鞮?人得不困哉?! 文宗皇帝嘗語宰相曰：“古者三人共食一農人，今加兵、佛，一農人乃至五人所共食其間。
吾民尤困于佛。
”帝念其本老根大，不能果去之。
武宗皇帝始即位，獨奮怒曰：窮吾天下，佛也!”始去其山台野邑四萬所，冠其徒幾至十萬人。
後至會昌五年，始命西京留佛寺四，僧惟十人；東京二寺，天下所謂節度觀察同華、汝三十四治所得留一寺，僧準西京數，其他刺史州不得有寺出四，禦史縷行天下以督之。
禦史乘驿未出關，天下寺至于屋基耕而元刓之。
凡除寺四千六百，僧尼笄冠二十六萬五百，其奴婢十五萬；良人枝附為使令者倍笄冠之數；良田數千萬頃，奴婢口率與百畝，編入農籍。
其餘賤取民直，歸于有司；寺材，州縣得以恣新其公署、傳舍。
今天子接位，诏曰：“佛尚不殺而仁，且來中國久，亦可助以為治天下。
州率與二寺，用齒衰男女為其徒，各止三十人。
兩京數倍其四五焉。
著為定令，以徇其習，且使後世不得複加也。
”趙郡李子烈播，立朝名人也。
自尚書比部郎中，出為錢塘。
錢塘于江南，繁大雅亞吳郡。
子烈少遊其地，委曲知其俗蠹人者，剔削根節，斷其脈絡。
不數月，人随化之。
三箋幹丞相雲：“濤壞人居，不一銲锢，敗侵不休。
”诏與錢二千萬，築長堤以為數十年計，人益安善。
子烈曰：“吳越古今多文士來吾郡遊，登樓倚軒，莫不飄然而增思。
吾郡之江山甲于天下，信然也。
佛熾害中國六百歲，生見聖人一揮而幾夷之。
今不取其寺材立亭勝地以彰聖人之功，使文士歌詩之後必有指吾而罵者。
”乃作南亭，在城東南隅，宏大煥顯，工施手目，發勻肉均牙滑而無遺巧矣。
江平入天，越峰如髻，越樹如發，孤帆白鳥，點盡上凝在。
半夜酒餘，倚老松，坐怪石，殷殷潮聲起于月外。
東閩兩越，宦遊善地也。
天下名士多往之。
予知百數十年後，登南亭者，念仁聖天子之神功，美子烈之旨迹，睹南亭千萬狀，吟不辭已；四時千萬狀，吟詠不能去。
作為歌詩，次之于後，不知幾千百人矣! 天柱觀碣吳筠 太史公稱，大荒之内，名山五千，其在中國，有五嶽作鎮，羅浮、括蒼輩十山為之佐命，其餘不可詳載。
粵天柱之号，潛、霍及此，三峰一稱矣，蓋以其下擢地紀，上承天維，中函洞府之謂。
豈惟蘊金碧，宅靈仙；所貴興雲雨，潤萬物也。
自餘杭郭，溯溪十裡，登陸而南，弄潺湲，入峥嵘，幽徑窈窕。
才越千步，忽岩勢卻倚，襟領環掩，而清宮辟焉。
于是旁訊有識，稽諸實錄，乃知昔高士郭文舉，創隐于茲，以雲林為家，遂長往而複。
元和貫于異類，猛獸為之馴擾，《晉書逸人傳》具記其事，可略而言。
自先生閟景潛升，而遺廟斯立。
暨我唐弘道元祀，因廣仙迹為天柱之觀。
有五洞相鄰，得其名者謂之大滌，雖寥邃莫測，蓋與林屋華陽，密通太帝陰宮耳。
爰有三泉、二氿、一濫，殊源合派，水旱不易，擁為曲池，萦照軒宇。
夏寒而辨沙礫，冬溫而冒萍藻，既漱而飲之，曲肱而枕之，樂在其中矣。
土無沮洳，風不飄厲，故栖遲者心暢而壽永。
磐礴纡奧，氣淳境美，虎不搏，蛇不螫，而況于人乎。
正觀初，有許先生曰邁，懷道就閑，薦召不起；後有道士張整、葉法善、朱君緒、司馬子微、暨齊物、夏侯子雲，皆為高流，或遊或居，窮年忘返。
寶應中，群寇蟻聚，焚爇城邑，蕩然煨燼，惟此獨存。
非神靈扶持，曷以臻是!州牧相裡，造縣宰範愔，化洽政成，不嚴而理，遺氓景附，複輯其業。
筠與逸人李元卿，樂土是安，舍此奚适。
恐将來君子靡昭厥由，故核而志之，表此堅石。
大曆十三年正月十五日，中嶽道士吳筠記。
杭州羅城記羅隐 大凡藩籬之設者，所以規其内；溝洫之限者，所以虞其外；華夏之制，其揆一焉。
故魯之祝邱，齊之小谷，猶以多事，不時而城，況在州郡之内乎?自大寇犯阙，天下兵革，而江左尤所繁并。
餘始以郡之子城，歲月滋久，基址老爛，狹而且卑，每至點閱士馬，不足回轉。
遂與諸郡聚議，崇建雉堞，夾以南北，矗然而峙，帑藏得以牢固，軍士得以帳幕，是所謂固吾圉。
以是年上奏天子，嘉以拙政，優诏獎飾，以為牧人之道，其盡此乎?俄而孫儒叛蔡渡江，侵我西鄙，以翦以逐，蹶于宛陵，勁弩之次，泛舟之助，我有力焉。
後始念子城之謀，未足以為百姓計。
東眄巨浸，辏閩粵之舟橹；北倚郭邑，通商旅之寶貨。
苟或侮劫之不意，攘偷之無狀，則向者吾皇優诏，适足以自策。
由是複興十三郡，經緯羅郭，上上下下，如響而應。
爰自秋七月丁巳，訖于冬十有一月某日。
由北郭以分其勢，左右而翌合于冷水源。
綿亘若幹裡，其高若幹丈，其厚得之半。
民庶之負販，童髦之緩急，燕越之車蓋，及吾境者，俾無他慮。
千百年後，知我者以此城，罪我者亦以此城。
苟得之于人而損之己者，吾無愧欤!某年月日記。
天柱觀記錢鏐 天柱觀者，因山為名。
按傳記所載，皆雲：天有八柱，其三在中國。
一在舒州，一在壽陽，洎今在餘杭者，皆是也。
又按道經雲：天壤之内，有十大洞天，三十六小洞天。
如國家之有藩府、郡縣，遞相禀屬。
其洞天之内，自有日月分精，金堂玉室，仙官主領，考校災祥。
今天柱山即《真诰》所謂大滌洞天者也。
内有隧道暗通，華陽林屋皆乘風馭景，倏往忽來，真蹤杳冥，非世俗所測。
而況大江之南，地兼吳越，其峰巒西接兩天眼之龍源，次連石鏡之岚岫，東枕浙江之迢派，可謂水清山秀，兼通大海及諸國往還。
此外，又有東天目、西天目及天竺之号，得非抗蒼崖于穹昊，聳絕壁于雲霄，立天為名，以标奇特耶!若乃登高望遠，則千岩萬壑，金碧堆疊，龍蟠虎踞，靈粹滋孕，代生異人，非山秀地靈之所鐘襲，其孰能與于此乎!就中，天柱風清氣和，土腴泉潔，神蛇不螫，猛獸能馴。
自漢武帝酷好神仙，标顯靈迹，乃于洞口建立宮壇，曆代祈禳，悉在此處。
東晉有郭文舉先生，得飛化之道，隐居此山，群虎來柔，史籍具載。
乃于蝸廬之次，手植三松，虬偃鳳翹，蒼翠千載，今殿前者是也。
洎大唐創業，以元元皇帝為祖宗，崇尚元風，恢張道本。
天皇大帝握圖禦宇，授箓探符則有潘先生宏演真源，搜訪神境。
宏道元年奉敕創置天柱觀焉，仍以四維之中，壁封千步，禁彼樵采為長生之林。
中宗皇帝，玉葉繼昌，元關愈辟，特賜觀莊一所，以給香燈。
于是台殿乃似匪人，工廊檻而皆疑化出，星壇月砌，具體而征，則有被褐幽人、據梧高士，挹澄泉之味，息青蘿之陰。
葉天師法善、朱法師君緒、吳天師筠、暨天師齊物、司馬天師承祯、夏侯天師子雲，皆繼踵雲根，栖神物表，骨騰金鎖，名冠瑤編，出為帝王之師，歸作神仙之侶，金錯标字，翠珉流芳，照晰具存，不俟詳錄。
其餘三泉令派，雙石開扉，藥圃新池，古壇書閣，各有題品，足為耿光。
令此際蒙聖朝疊委藩阃，绾阖闾之封略，統句踐之山河，寵極蕭曹，榮兼渾郭。
緬懷斯地，實迩維桑，素仰真風，備詳前事。
但以現觀創置之始，本對南方，後有朱法師相度地形，改為北向。
雖依山勢，偏側洞門，其洞首陰背陽，作道宮而不可，緻左右崗垅與地勢以相違，背洞門而不順百靈，使清泉卻侵白虎，緻使觀中寥落，難駐賢能，皆為尊殿背水激沖之所緻也。
乾甯二年，鏐因曆覽山源，周遊洞府，思報列聖九重之至德，兼立三軍百姓之福庭。
于是齋醮之餘，遍尋地理，觀其尊殿，基勢全無起發之由，緻道流困窮，二時而不辨香燈，竟歲而全無醮閱。
遂抗直表上聞聖聰，請上清道士闾邱方遠與道衆三十餘人主張教迹，每年春秋四季為國焚修。
鏐特與創建殿堂，兼移基址，山勢有三峰兩乳，兼許邁先生丹竈遺迹猶存，遂乃添低作平，減高為下，改為甲向。
是五音第一之方，而乃添培乳山，卻為主案。
尋即一二年内法主兩霑渥恩，道侶益臻，常住鹹備，青牛白鹿堪眠琪樹之陰，绛節霓幢不絕星壇之上，得不因移山勢而再振元風者哉。
尋又續發薦章，奏闾邱君道業，聖上以仙源衍慶，真派流輝，方瑤水以遊神，複華胥而入夢，欲闡無為之化，欣聞有道之人，敕賜法号為妙有大師，兼加命服。
雖寒栖帶索之士不尚寵榮，在法橋勸善之門何妨顯赫。
其次，畢法道士鄭茂章，生自神州，久栖名嶽，元機契合，負笈俱來。
鏐幸揖方瞳常留化竹副妙有大師，三元八節，齋醮同修，福既薦于宗祧，惠頗霑于軍俗。
尋發特表，蒙鴻恩，繼賜紫衣，焚修于此。
其大殿之内，塑天尊真人，龍虎二君侍衛無阙。
其次，别創上清精思院，為朝真念道之方；建堂廚，乃陳鼎擊鐘之所。
門廊房砌，無不更新。
天風每觸于庭除，地籁時聞于窗戶。
兼為親隸觀額，以炫成功，非矜八體功能，貴立永年之志。
妙有大師闾邱君，靈芝禀異，皓鶴标奇，誕德星躔，披靈霓洞，朝修虔墾，科戒精嚴，實紫府之表儀，乃清都之輔弼，加以降神之地，即舒州之天柱山也。
遊方有志，蹑屩忘疲，自生天柱之前，駐修天柱之下，察其符契，信不徒然。
此乃修崇，實同搜抉，所謂道無不在，代有其人。
爰自開基，至于功畢，備仙家之勝概，暢聖祖之真風，遂錄畫圖，封章上進。
奉光化二年十一月二十七日诏旨，敕錢鏐省所奏進，重修建天柱觀圖一面，事具悉。
我國家襲慶仙源，遊神道域，普天之下，靈迹甚多。
然自兵革薦興，基址多毀，況茲幽邃，豈暇修營。
卿考一境圖經，知列聖崇奉，親臨勝概，重葺仙居。
仍選精悫之流，虔備焚修之禮，冀承元贶，來祐昌期，豈唯觀好事之方，抑亦驗愛君之節。
既陳章奏，披玩再三，嘉歎無已，想宜知悉。
冬寒，卿比平安，好遣書指，不多及懿。
夫地出靈阜，天開洞宮，三皇之前，真聖非一，莫匪乘虛蹑景，出有入無，雖或挂于傳聞，不可知其名氏，皆分洞天而理，即大滌居其一焉。
天柱觀，即漢以來迄于唐室，修真之士繼蹑清塵，當四方俶擾之時，見一境希夷之趣。
今也，仙宮嶽立，高道雲屯，六時而鐘磬無虛，八節之修齋罔阙，有以保國家之景祚，福兩府之蒸黎。
鏐今統吳越之山河，官超極品，上奉宗社，次及軍民，莫不虔仰神靈，遵行大道。
時也聖明當代，四海歸心，忝蒙委以東南，封爵功臣，兼頒金券，家山衣錦，兼兩道之油幢，上承一人倚注之恩次，乃是正真護持之力。
元元至聖，崇敬福生，大道真科，是無為化緻，乃及身于此，合刊貞石，用俟後賢。
時光化三年七月十五日記。
○宋 有美堂記歐陽修 嘉祐二年，龍圖閣直學士、尚書吏部郎中梅公出守出于杭，于其行也，天子寵之以詩，于是始作有美之堂。
蓋取賜詩之首章而名之，以為杭人之榮。
然公之甚愛斯堂也，雖去而不忘。
今年，自金陵遣人走京師，命予志之，其請至六七而不倦。
予乃為之言曰： 夫舉天下之至美與其樂，有不得而兼焉者多矣。
故窮山水登臨之美者，必之乎寬閑之野、寂寞之鄉而後得焉。
覽人物之盛麗，誇都邑之雄富者，必據乎四達之沖、舟車之會而後足焉。
蓋彼放心于物外，而此娛意于繁華，二者各有适焉。
然其為樂，不得而兼也。
今夫所謂羅浮、天台、衡嶽、廬阜、洞庭之廣，三峽之險，号為東南奇偉秀絕者，乃皆在乎下州小邑、僻陋之邦。
此幽潛之士、窮愁放逐之臣之所樂也。
若乃四方之所聚，百貨之所交，物盛人衆，為一都會，而又能兼有山水之美以資富貴之娛者，惟金陵、錢塘。
然二邦皆僭竊于亂世。
及聖宋受命，海内為之一，金陵以後服見誅，今其江山雖在，而頹垣廢址，荒煙野草，過而覽者，莫不為之躊躇而凄怆。
獨錢塘自五代時知尊中國，效臣順。
及其亡也，頓首請命，不煩幹戈，今其民幸富完安樂。
又其俗習工巧，邑屋華麗，蓋十餘萬家。
環以湖山，左右映帶，而閩商海賈，風帆浪舶，出入于江濤浩渺、煙雲杳霭之間，可謂盛矣! 而臨是邦者，必皆朝廷公卿大臣，若天子之侍從，又有四方遊士為之賓客，故喜占形勝，治亭榭，相與極遊覽之娛，然其于所取，有得于此者，必有遺于彼。
獨所謂有美堂者，山水登臨之美，人物邑居之繁，一寓目而盡得之。
蓋錢塘兼有天下之美，而斯堂者又盡得錢塘之美焉，宜乎公之甚愛而難忘也。
梅公，清慎好學，君子也。
視其所好，可以知其人焉。
四年八月丁亥，廬陵歐陽修記。
嚴先生祠堂記範仲淹 先生，光武之故人也，相尚以道。
及帝握《赤符》，乘六龍，得聖人之時，臣妾億兆，天下孰能焉?惟先生以節高之。
既而動星象，歸江湖，得聖人之清，泥塗軒冕，天下孰加焉?惟光武以禮下之。
在《蠱》之上九，衆方有為，而獨不事王侯，高尚其事。
先生以之。
在《屯》之初九，陽德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。
蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。
微先生，不能成光武之大；微光武，豈能遂先生之高哉?而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也! 仲淹來守是邦，始構堂而奠焉；乃複為其後者四家，以奉祠事。
又從而歌曰：“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。
” 代胡侍郎奏乞餘杭州學名額表範仲淹 竊以三代右文，四郊立學，尊嚴師道，教育賢材。
被服禮樂之風，準繩仁義之行。
切磨國器，表率人倫。
式緻用于薦紳，乃助成于聲教。
俊造以之富盛，基業由是綿昌。
至于唐家，中外建學，文物之盛，三代比隆。
國家徇铎敷文，舞幹布化，四方庠序，比之而興，萬國英翹，拳拳以勸。
臣伏見餘杭郡素為善地，蔚有秀民，宜恢正始之風，丕變輕揚之俗。
前知州李谘在任日，重修宣聖畝，建置學舍數十廈，面勢顯敞，允為儒宮，足容弦誦之流，迥處雲山之勝。
臣自出守此郡，延見諸生，據衆狀舉請曾到禦前進士楊希，堂領文會有二十餘人，日課藝業，其來不己，所益居多。
臣欲乞朝廷依天雄軍、江甯府特賜州學名額，用明勸導，庶獲修長，歲時不隳，方俗可厚。
顔闵德行，遠侔洙泗之間；唐虞文章，廣及江湖之上。
臣無任祈天俟命激切屏營之至。
杭州清暑堂記蔡襄 京師東南，千裡入吳越，杭于吳為一都會。
其地傾而屬海，又多陂池，以故善濕。
方春夏時，梅雨蒸郁，礎甓皆汗，披纖衣，覆大廈，猶鼻息奄奄，不得曠快。
非有高明之居，曷以禦之?于是清暑之堂作焉。
清暑者，負州廨之左，直海門之沖。
其風遠來，灑然薄人。
日以決事，佚而忘勞，至者莫不悅之。
或曰：“昔者召伯将營邵以居，重愛民力，暴處遠野，廬于甘棠之下而聽斷焉。
百姓思之，作《甘棠》之詩以美其事。
今斯堂也，度面勢，揭崇宇。
前有江海浩蕩無窮之勝，潮濤早暮以時上下，奔騰洶湧，蔽映日月，雷震鼓駭，方輿動搖，浮商大舶往來聚散乎其中。
朝霞夕景，不繪而彩翠。
旁走群山，濱山而湖，崖溓彌漫，并包巨澤。
岩岫崪峍，圾乎江漢之上，蒼煙白雲，少頃萬變。
茂林香草，冬榮不凋。
此所以娛君之視聽也。
及夫夏日，比室煩燠，方且披軒闼，據高涼，放蕩于無何，翺翔于至極，蕭然而自适。
或賓從環次，嗚管挈瑟，酾酒均餌，歌呼瞑醉。
此所以怿君之心意也。
于民乎何有?豈不與昔人廬乎遠野者異哉?” 餘謂之曰：“惟人之情，不得其适則慌然。
餘于是堂也，愈吾疾，亦于是休吾心焉。
體康志甯，然後究民之不至而教之，度民之所有而用之，去其所不願，就其所便安。
如得其本，于是為惠也亦大矣。
乘其閑也，燕賓友，接和好，是亦為政也。
且邵伯之治，或失其平，雖木栖露寝，民莫之思。
甘棠之政，後世仰而慕之；甘棠之茇，不可常也。
”遂以其說為《清暑堂記》。
治平三年九月十八日，端明殿大學士、尚書禮部侍郎、知軍州事蔡襄撰。
記徑山之遊蔡襄 臨安縣之北鄙，直四十裡，有徑山有焉。
山有佛祠，号曰承天祠。
有碑籀述載，本初唐崔元翰之文，歸登書之石，今傳于時雲。
始至山之陽，東西之徑二。
登自其西，壁絕襟繞，轎行少休。
松桧交錯，盤折蒙翳，尋丈之間，獨聞語聲。
跻梭層，披翠茜，盡十裡許；下視來徑，青虬蜿蜒，抟岩騰霄；且及其颠，峽束洞隐，幾不容并行。
已而，内括一區，平林坦壑，四面五峰，如手豎指，一峰南絕，卓為巨擘，屋蓋高下在掌中矣。
峰間小井，或雲故龍湫也，龍亡湫在，歲率嘗一來，雷雨暝曀，而鄉人祠焉者憧憧然。
環山多傑木，絲杉翠柽，殆千千萬萬，若神官蒼士聯幢植葆，骈鄰倚徙，沉毅而有待者。
導流周舍，锵然鏐然，若銮行珮趨而中節者。
由西嶺之北數百步，屹然巨石，屏張笏立，上下左右可再十尺，劃而三之若“川”字，隸文曰“喝石岩”，其石甚神。
并岩披谷，修竹茂密，嘗以契刀刻竹兩節間，成“景祐三年十二月十五日”字雲爾。
由東徑而往，坎脰為池，遊魚曠空。
共西徑東折，蹴南峰嶺窞之間，平地砥然，盈畝而半，偃松一木，其高丈，其陰四之，橫柯上聳，如芝孤生。
松下石泓，激泉成沸，甘白可愛，即之煮茶。
凡茶出北苑第品之無上者，最難其水，而此宜之。
偃松之南，一目千裡，浙江之濤可挹，越岫之桂可攀。
雲馭霭搴，狀類互出，若圖畫蟲蠹斷裂，無有邊幅，而隐顯之物尚可名指。
群山屬聯，呈露崗脊，矯矯剪剪，鹹自意氣，若小說百端，欲聖智之亢而不知其下也。
臨觀久之，魁博通幽之思生焉。
古人有言曰：“登高能賦，可為大夫。
”指乎哉!子于斯見之矣，曷止大夫之為也。
大凡言之，天鄰地絕，山回物靜，在處神巧，舉可人意。
雖窮冬阒寂，未睹夫春葩之榮，薰風之清，秋氣之明，然取予者猶在也。
既歸，無幾何，而曩所曆者重鈎複結無一見焉。
追而言之，若覺而言夢，使人悄怆而不知其自也。
同遊者建安王瑊君度，嶽陽朱師德宗哲；又君度之侄曰子常、子美，甥杜沂皆從遊。
其前與謀而後以事已之者，朱宗哲之兄師道希聖，杜沂之父叔元君懿，揭陽盧舉之三人，莆陽蔡襄一與之善，惜乎不及俱也。
書所經見，往贻之，人一通。
嘗刻竹兩節間之十字，其遊之年月日也。
滉柱沈括 錢塘江，錢氏時為石堤，堤外又植大木十餘行，謂之“滉柱”。
寶元、康定間，人有獻議取滉柱，可得良材數十萬。
杭帥以為然。
既而舊木出水，皆朽敗不可用。
而滉柱一空，石堤為洪濤所激，歲歲摧決。
蓋昔人埋柱以折其怒勢，不與水争力，故江濤不能為患。
杜偉長為轉運使，人有獻說，自浙江稅場以東，移退數裡為月堤，以避怒水。
衆水工皆以為便，獨一老水工以為不然，密谕其黨曰：“移堤則歲無水患，若曹何所衣食?”衆人樂其利，乃從而和之。
偉長不悟其計，費以巨萬，而江堤之害，仍歲有之。
近年乃講月堤之利，濤害稍稀。
然猶不若滉柱之利，然所費至多，不複可為。
選錄《夢溪筆談》 活版沈括 版印書籍，唐人尚未盛為之。
自馮瀛王始印五經，已後典籍，皆為版本。
慶曆中，有布衣畢升，又為活版。
其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。
先設一鐵闆，其上以松脂臘和紙灰之類冒之。
欲印則以一鐵範置鐵闆上，乃密布字印。
滿鐵範為一闆，持就火炀之，藥稍熔，則以一平闆按其面，則字平如砥。
若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，而極為神速。
常作二鐵闆，一闆印刷，一闆已自布字。
此印者才畢，則第二闆已具。
更互用之，瞬息可就。
每一字皆有數印，如之、也等字，每字有二十餘印，以備一闆内有重複者。
不用則以紙貼之，每韻為一貼，木格貯之。
有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。
不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取。
不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
升死，其印為餘群從所得，至今保藏。
選錄《夢溪筆談》 梵天寺木塔沈括 錢氏據兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。
匠師雲：“未布瓦，上輕，故如此。
”方以瓦布之，而動如初。
無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，賂以金钗，問塔動之因。
皓笑曰：“此易耳。
但逐層布闆訖，便實釘之，則不動矣。
”匠師如其言，塔遂定。
蓋釘闆上下彌束，六幂相聯如胠箧。
人履其闆，六幂相持，自不能動。
人皆伏其精練。
選錄《夢溪笑談》 六一泉泉銘(并記)蘇轼 歐陽文忠公将老，自謂六一居士。
予通守錢塘，見公于汝陰而南。
公曰：“西湖僧惠勤甚文，而長于詩，吾昔為《山中樂》三章以贈之。
子間于民事，求人于湖山間而不可得，則盍往從勤乎?”予到官三日，訪勤于孤山之下，抵掌而論人物。
曰：“公，天人也。
人見其暫寓人間，而不知其乘雲馭風，曆五嶽而跨滄海也。
此邦之人，以公不一來為恨。
公麾斥八極，何所不至，雖江山之勝，莫适為主，而奇麗秀絕之氣，常為能文者用，故吾以謂西湖蓋公幾案間一物耳。
”勤語雖幻怪，而理有實然者。
明年，公薨，予哭于勤舍。
又十八年，予為錢塘守，則勤亦化去久矣。
訪其舊居，則弟子二仲在，畫公與勤之像，事之如生。
舍下舊無泉，予未至數月，泉出講堂之後，孤山之趾，汪然溢流，甚白而甘。
即其地，鑿岩架石為室。
二仲謂予：“師聞公來，出泉以相勞苦，公可無言乎?”乃取勤舊語，推本其意，名之曰六一泉，且銘之曰： 泉之出也，去公數千裡，後公之殁，十有八年，而名之曰六一，不幾于誕乎?曰：君子之澤，豈獨五世而已，蓋得其人，則可至于百傳。
嘗試與子登孤山而望吳越，歌山中之樂而飲此水，則公之遺風餘烈，亦大見于斯泉也。
杭州乞度牒開西湖狀蘇轼 元祐五年四月二十九日，龍圖閣學士左朝奉郎知杭州蘇轼狀奏：右臣聞天下所在陂湖河渠之利，廢興成毀，皆若有數。
惟聖人在上，則興利除害，易成而難廢。
昔西漢之末，翟方進為丞相，始決壞汝南鴻隙陂，父老怨之，歌曰：“壞陂誰?翟子威。
飯我豆食羹芋魁。
反乎覆，陂當複。
誰言者?兩黃鹄。
”蓋民心之所欲，而托之天，以為有神下告我也。
孫皓時，吳郡上言：臨平湖，自漢末草穢壅塞，今忽開通。
長老相傳，此湖開，天下平。
皓以為己瑞，已而晉武帝平吳。
由此觀之，陂湖河渠之類，久廢複開，事關興運。
雖天道難知，而民心所欲，天必從之。
杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也。
唐長慶中，白居易為刺史，方是時，湖溉田千餘頃。
及錢氏有國，置撩湖兵士千人，日夜開浚。
自國初以來，稍廢不治，水涸草生，漸成葑田。
熙甯中，臣通判本州，則湖之葑合者，蓋十二三耳。
至今者十六七年之間，遂堙塞其半。
父老皆言十年以來，水淺葑橫，如雲翳空，倏忽便滿，更二十年，無西湖矣。
使杭州無西湖，如人去其眉目，豈複為人乎? 臣愚無知，竊謂西湖有不可廢者五。
天禧中，故相王欽若始奏以西湖為放生池，禁捕魚鳥，為人主祈福。
自是以來，每歲四月八日，郡人數萬，會于湖上，所活羽毛鱗介以百萬數，皆西北向稽首，仰祝千萬歲壽。
若一旦堙塞，使蛟龍魚鼈，同為涸轍之鲋，臣子坐觀，亦何心哉!此西湖之不可廢者一也。
杭之為州，本江海故地，水泉鹹苦，民居零落。
自唐李泌，始引湖水作六井，然後民足于水，井邑日富，百萬生聚，待此而後食。
今湖狹水淺，六井漸壞，若二十年之後，盡為葑田，則舉城之人，複飲鹹苦，其勢必耗散。
此西湖之不可廢者二也。
白居易作《西湖石函記》雲：“放水溉田，每減一寸，可溉十五頃；每一伏時，可溉五十頃。
若蓄洩及時，則瀕河千頃，可無兇歲。
”今雖不及千頃，而下湖數，十裡間，茭菱谷米，所獲不赀。
此西湖之不可廢者三也。
西湖深闊，則運河可以取足于湖水。
若湖水不足，則必取足于江潮。
潮之所過，泥沙渾濁，一石五鬥，不出三歲，辄調兵夫十餘萬功開浚。
而河行市井中，蓋十餘裡，吏卒騷擾，泥水狼藉，為居民莫大之患。
此西湖之不可廢者四也。
天下酒稅之盛，未有如杭者也，歲課二十餘萬缗。
而水泉之用，仰給于湖。
若湖漸淺狹，水不應溝，則當勞人遠取山泉，歲不下二十萬工。
此西湖之不可廢者五也。
臣從侍從，出膺寵寄，目睹西湖有必廢之漸，有五不可廢之憂，豈得苟安歲月，不任其責。
辄已蓋官打量湖上葑田，計二十五萬餘丈，度用夫二十餘萬工。
近者伏蒙皇帝陛下、太皇太後陛下以本路饑馑，特寬轉運司上供額斛五十餘萬石，出粜常平米亦數十萬石，約敕諸路，不取五谷力勝稅錢，東南之民，所活不可勝計。
今又特賜本路度牒三百，而杭獨得百道。
臣謹以聖意，增價召人入中，米減價出粜，以濟饑民，而增減耗折之餘，尚得錢米約共一萬餘貫石。
臣辄以此錢米募民開湖，度可得十萬工。
自今月二十八日興工，農民父老，縱觀太息，以謂二聖既捐利與民，活此一方，而又以其餘棄，興久廢無窮之利，使數千人得食其力，以度此兇歲，蓋有泣下者。
臣伏見民情如此，而錢米有限，所募未廣，葑合之地尚存太平。
若來者不嗣，則前功複棄，深可痛惜。
若更得度牒百道，則一舉募民除去淨盡，不複遺患矣。
伏望皇帝陛下、太皇太後陛下少賜詳覽，察臣所論西湖五不可廢之狀，利害卓然，特出聖斷，别賜臣度牒五十道，仍敕轉運、提刑司，于前來所賜諸州度牒二百道内，契勘赈濟支用不盡者，更撥五十道價錢與臣，通成一百道，使臣得盡力畢志。
半年之間，目見西湖複唐之舊，環三十裡，際山為岸，則農民父老與羽毛鱗介，同泳聖澤，無有窮已。
臣不勝大願，謹錄奏聞，伏候敕旨。
申三省起請開湖六條狀蘇轼 無祐五年五月初五日，龍圖閣學士左朝奉郎知杭州蘇轼狀申：轼于熙甯中通判杭州，訪問民間疾苦。
父老皆雲：“惟苦運河淤塞。
遠則五年，近則三年，率常一開浚。
不獨勞役兵民，而運河自州前至北郭，穿阛阓中，蓋十四五裡，每将興工，市肆洶動，公私騷然。
自胥吏壕寨兵級等，皆能恐喝人戶，或雲當于某處置土，某處過泥水，則居者皆有失業之憂。
既得重賂，又轉而之他。
及土工既畢，則房廊邸店，作踐狼藉，園圃隙地，例成丘阜，積雨蕩濯，複入河中。
居民患厭，未易悉數。
若三五年失開，則公私壅滞，以尺寸水欲行數百斛舟，人牛力盡，跬步千裡。
雖監司使命，有數日不能出郭者。
其餘艱阻，固不待言。
”問其所以頻開屢塞之由，皆雲：“龍山、浙江兩閘，日納潮水，沙泥渾濁，一泛一淤，積日稍久，便及四五尺，其勢當然，不足怪也。
”轼又問言：“潮水淤塞，非獨近歲，若自唐以來如此，則城中皆為丘阜，無複平田。
今驗所在，堆疊泥沙，不過三五十年所積耳，其故何也?”父老皆言：“錢氏有國時，郡城之東有小堰門，既雲小堰，則容有大者。
昔人以大小二堰隔截江水，不放入城，則城中渚河，專用西湖水。
水既清澈，無由淤塞。
而餘杭門外，地名半道洪者，亦有堰，名為清河，意似愛惜湖水，不令走下。
自天禧中，故相王欽若知杭州，始壞此堰以快目下舟楫往來，今七十餘年矣。
以意度之，必自此後湖水不足于用，而取足于江潮。
又況今者西湖日就堙塞，昔之水面，半為葑田，霖潦之際，無所潴畜，流溢害田，而旱幹之月，湖自減涸，不能複及運河。
” 謹按唐長慶中刺史白居易浚治西湖，作《石函記》，其略曰：“自錢塘至鹽官界應溉夾河田者，皆放湖入河，自河入田，每減一寸，可溉十五頃。
每一伏時，可溉五十頃。
若堤防如法，蓄洩及時，則瀕湖千頃，無兇年矣。
”由此觀之，西湖之水，尚能自運河入田以溉千頃，則運河足用可知也。
轼于是時，雖知此利害，而講求其方，未得要便。
今者蒙恩出典此州，自去年七月到任，首見運河幹淺，使客出入，艱苦萬狀，谷米薪蒭，亦緣此暴貴。
尋鏟刷捍江兵士及諸色廂軍得千餘人，自十月興工，至今處四月終，開浚茅山、鹽橋二河，各十餘裡，皆有水八尺以上，見今公私舟船通利。
父老皆言：“自三十年已來，開河未有若此深快者也。
”然潮水日至，淤填如舊，則三五年間，前功複棄。
轼方講問其策，而臨濮縣主簿、監在城商稅蘇堅建議曰：“江潮灌注城中諸河，歲月已久，若遽用錢氏故事，以堰閘卻之，令自城外轉過，不惟事體稍大，而湖面葑合，積水不多，雖引入城，未可全恃，宜參酌古今，且用中策。
今城中運河有二，其一曰茅山河，南抵龍山、浙江閘口，而北出天宗門。
其一曰鹽橋河，南至州前碧波亭下，東合茅山河，而北出餘杭門。
餘杭、天宗二門東西相望，不及三百步，二河合于門外，經北抵長河堰下。
今宜于钤轄司前，創置一閘，每遇潮上，則暫閉此閘，令龍山、浙江潮水，徑從茅山河出天宗門，候一兩時辰，潮平水清，然後開閘，則鹽橋一河過阛阓中者，永無潮水淤塞、開淘騷擾之患。
而茅山河縱複淤填，乃在人戶稀少村落相半之中，雖不免開淘，而泥土有可堆積，不為人患。
潮水自茅山河行十餘裡，至梅家橋下，始與鹽橋河相通，潮已行遠，泥沙澄墜，雖入鹽橋河，亦不淤填。
茅山河既日受潮水，無緣涸竭，而鹽橋河底低茅山河底四尺，則鹽橋河亦無涸竭之患。
然猶當過慮，以備乏水。
今西湖水貫城以入于清湖河者，大小凡五道，皆自清湖河而下，以北出餘杭門，不複與城中運河相灌輸，此最可惜。
宜于湧金門内小河中，置一小堰，使暗門、湧金門二道所引湖水，皆入法慧寺東溝中；南行九十一丈，則鑿為新溝二十六丈，以東達于承天寺東之溝。
又南行九十丈，複鑿為新溝一百有七丈，以東入于貓兒橋河口。
自貓兒橋河口入新水門，以入于鹽橋河，則咫尺之近矣。
此河下流則江潮清水之所入，上流則西湖活水之所注，永無乏絕之憂矣。
而湖水所過，皆阛阓曲折之間，頗作石櫃貯水，使民得汲用浣濯，且以備火災，其利甚博。
此所謂參酌古今而用中策也。
” 轼尋以堅之言使通直郎、知仁和縣事黃僎相度可否，及率僚吏躬親驗視，一一皆如堅言，可成無疑也。
謹以四月二十日興功開導及作堰閘，且以餘力修完六井，皆不過數月，可以
若绮裡不少高皇，奈何子陵少朕也?箕山颍水之風，非朕之所敢望。
與宋元思書吳均 風煙俱淨，天山共色。
從流飄蕩，任意東西。
自富陽至桐廬，一百許裡，奇山異水，天下獨絕。
水皆缥碧，千丈見底，遊魚細石，直視無礙。
急湍甚箭，猛浪若奔，夾岸高山，皆生寒樹，負勢兌上，互相軒邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嘤嘤成韻。
蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。
鸢飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。
橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
○唐、五代 杭州刺史廳壁記李華 唐虞之代，四嶽、十二牧，分掌諸侯；宗周有方伯、連帥之職；秦有監郡；漢魏以還，初曰部刺史，後曰州牧；近代罷州牧，複為郡太守；太守、刺史，無恒其稱，職同九卿，假以符節，雖親如魯、衛，貴若周、召，任切安人，往往除拜。
天寶中，朝廷以尚書郎人物之高選，二千石元元之性命，始以省郎臨大部。
若密迩京師，或控壓沖會，萬商所聚，百貨所殖，将擇良吏重難之。
杭州，東南名郡，後漢分會稽為吳郡，錢塘屬。
隋平陳，置此州，咽喉吳越，勢雄江海。
國家阜成，兆人戶口日益增，領九縣，所臨莅者多當時名公：宋丞相、劉仆射、崔尚書之訏谟大政其間；劉尚書、裴給事之盛德遠業；魏左丞、蘇吏部之公望遺愛在人；韋太原、崔河南、劉右丞、侯中丞節制方隅。
有事以來，承制權假以相國元公，旬朔之間，生人受賜。
由是望甲餘州，各士、良将，遞臨此部。
況郊海門，池浙江，三山動搖于掌端，靈濤歕激于城下；水牽卉服，陸控山夷；骈樯二十裡，開肆三萬室。
近歲，災沴繁興，寇盜連起；百戰之後，城池獨存。
王師雷動，元惡授首；乳哺疲人，分命賢哲。
诏以兵部郎中範陽盧公幼平為之。
公，體仁而清、直方簡亮，文以輔德，武以靜人；澄曠有清江之姿，巍峨有秋山之狀。
麾幢戾止，未逾三月，降者還忠義，歸者喜生育；旌次讓利，轅門無聲。
人鹹曰：“休哉!以卿佐之才，遵王澤，敷德政，吾見其為公為侯，福履宜之，未見其極也!” 刺史冠服印绶、甲令載之，故不書。
詞尚體要，古史之遺也。
永泰元年七月二十五日記。
冷泉亭記白居易 東南山水，餘杭郡為最。
就郡言，靈隐寺為尤。
由寺觀，冷泉亭為甲。
亭在山下水中央、寺西南隅。
高不倍尋，廣不累丈，而撮奇得要，地搜勝概，物無遁形。
春之日，吾愛其草薰薰，木欣欣，可以導和納粹，暢人血氣。
夏之夜，吾愛其泉渟渟，風泠泠，可以蠲煩析酲，起人心情。
山樹為蓋，岩石為屏，雲從棟生，水與階平。
坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂釣于枕上。
矧又潺湲潔澈，粹冷柔滑。
若俗士，若道人，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌，見辄除去。
潛利陰益，可勝言哉!斯所以最餘杭而甲靈隐也。
杭自郡城抵四封，叢山複湖，易為形勝。
先是，領郡者，有相裡君造作虛白亭，有韓仆射臯作候仙亭，有裴庶子棠棣作觀風亭，有盧給事元輔作見山亭，及右司郎中河南元藇最後作此亭。
于是五亭相望，如指之列，可謂佳景殚矣!能事畢矣!後來者，雖有敏心巧目，無所加焉。
故吾繼之，述而不作，長慶三年八月十三日記。
錢塘湖石記白居易 錢塘湖事，刺史要知者四條，具列如左。
錢塘湖一名上湖，周回三十裡。
北有石函，南有笕。
凡放水溉田；每減一寸，可溉十五餘項；每一複時，可溉五十餘頃。
先須别選公勤軍吏二人，一人立于田次，一人立于湖次，與本所由田戶據頃畝，定日時，量尺寸，節限而放之。
若歲旱，百姓請水，須令經州陳狀，刺史自便押帖，所由即日與水；若待狀入司，符下縣，縣帖鄉，鄉差所由，動經旬日，雖得水，而旱田苗無所及也。
大抵此州春多雨，夏秋多旱，若堤防如法，蓄洩及時，即瀕湖千餘頃田，無兇年矣。
自錢塘至鹽官界，應溉夾官河田，須放湖入河，從河入田，準鹽鐵使舊法，又須先量河水淺深，待溉田畢，卻還本水尺寸。
往往旱甚，即湖水不充。
今年修築湖堤，高加數尺，水亦随加，即不啻足矣。
脫或水不足，即更決臨平湖，添注官河，又有餘矣。
俗雲：決放湖水，不利錢塘縣官。
縣官多假他詞以惑刺史。
或雲：魚龍無所托。
或雲：茭菱失其利。
且魚龍與生民之命孰急?茭菱與稻粱之利孰多?斷可知矣。
又雲：放湖水即郭内六井無水，亦妄也。
且湖底高，井管低，湖中又有泉數十眼，湖耗則泉湧，雖盡竭湖水，而泉用有餘；況前後放湖，終不至竭。
而雲井無水，謬矣!其郭中六井，李泌相公典郡日所作，甚利于人，與湖相通，中有陰窦，往往堙塞；亦宜數察而通理之。
則雖大旱，而井水常足。
湖中有無稅田約十數頃。
湖淺則田出，湖深則田沒。
田戶多與所由計會，盜洩湖水，以得私田。
其石函、南笕并諸小笕闼，非灌田時，并須封閉築塞，數令巡檢，小有漏洩，罪責所由，即無盜洩之弊矣。
又若霖雨三日已上，即往往堤決。
須所由巡守預為之防。
其笕之南，舊有缺岸。
若水暴漲，即于缺岸洩之；以不減，兼于石函、南笕洩之，防堤潰也。
予在郡三年，仍歲逢旱，湖之利害，盡究其由。
恐來者要知，故書于石；欲讀者易曉，故不文其言。
長慶四年三月十日，杭州刺史白居易記。
杭州新造南亭子記杜牧 佛著經曰：生人既死，陰府收其精神，校平生行事罪福之。
坐罪者，刑獄皆怪險，非人世所為。
凡人平生一失舉止，皆落其間。
尤怪者，獄廣大千百萬億裡，積火燒之，一日凡千萬生死，究億萬世無有間斷，名為“無間”。
夾殿宏廊，悉圖其狀，人未熟見者，莫不毛立神駭。
佛經曰：我國有阿阇世王，殺父王篡其位，法當入所謂“獄無間”者。
昔能求事佛，後生為天人，況其他罪事，佛固無恙。
梁武帝明智勇武，創為梁國者，舍身為僧奴，至國滅，不聞悟，況下輩固惑之。
為工商者，雜良以苦，僞内而華外，納以大秤斛，以小出之，欺奪村闾戆民。
铢積粒聚，以至于富。
刑法錢谷小胥，出入人性命，颠倒埋沒，使簿書條令不可究知，得财買大第豪奴，如公侯家。
大吏有權力能開庫取公錢，緣意恣為，人不敢言。
是此數者，心自知其罪，皆捐己奉佛以求救。
日月積久，曰：“我罪如是，富貴如所求。
是佛能減吾罪，複能以福與吾也。
” 有罪罪減，無福福至!生人唯罪梗耳，雖田婦稚子知所趨避。
今權歸于佛，買福賣罪，如持左契，交手相付。
至有窮民啼一稚子無以與哺，得百錢必召一僧飯之，冀佛之助，一日獲福。
若如此，舉寰海内盡為寺與僧不足怪矣。
屋壁繡紋可矣，為金枝扶疏，擎千萬佛。
僧為具味飯之可矣，飯訖持錢與之，不大不壯，不高不多，不珍不奇，瑰怪為憂，無有人力可及而不為者。
晉，霸主也。
一銅宮至衰弱，諸候不肯來盟。
今天下能如幾晉?凡幾千銅鞮?人得不困哉?! 文宗皇帝嘗語宰相曰：“古者三人共食一農人，今加兵、佛，一農人乃至五人所共食其間。
吾民尤困于佛。
”帝念其本老根大，不能果去之。
武宗皇帝始即位，獨奮怒曰：窮吾天下，佛也!”始去其山台野邑四萬所，冠其徒幾至十萬人。
後至會昌五年，始命西京留佛寺四，僧惟十人；東京二寺，天下所謂節度觀察同華、汝三十四治所得留一寺，僧準西京數，其他刺史州不得有寺出四，禦史縷行天下以督之。
禦史乘驿未出關，天下寺至于屋基耕而元刓之。
凡除寺四千六百，僧尼笄冠二十六萬五百，其奴婢十五萬；良人枝附為使令者倍笄冠之數；良田數千萬頃，奴婢口率與百畝，編入農籍。
其餘賤取民直，歸于有司；寺材，州縣得以恣新其公署、傳舍。
今天子接位，诏曰：“佛尚不殺而仁，且來中國久，亦可助以為治天下。
州率與二寺，用齒衰男女為其徒，各止三十人。
兩京數倍其四五焉。
著為定令，以徇其習，且使後世不得複加也。
”趙郡李子烈播，立朝名人也。
自尚書比部郎中，出為錢塘。
錢塘于江南，繁大雅亞吳郡。
子烈少遊其地，委曲知其俗蠹人者，剔削根節，斷其脈絡。
不數月，人随化之。
三箋幹丞相雲：“濤壞人居，不一銲锢，敗侵不休。
”诏與錢二千萬，築長堤以為數十年計，人益安善。
子烈曰：“吳越古今多文士來吾郡遊，登樓倚軒，莫不飄然而增思。
吾郡之江山甲于天下，信然也。
佛熾害中國六百歲，生見聖人一揮而幾夷之。
今不取其寺材立亭勝地以彰聖人之功，使文士歌詩之後必有指吾而罵者。
”乃作南亭，在城東南隅，宏大煥顯，工施手目，發勻肉均牙滑而無遺巧矣。
江平入天，越峰如髻，越樹如發，孤帆白鳥，點盡上凝在。
半夜酒餘，倚老松，坐怪石，殷殷潮聲起于月外。
東閩兩越，宦遊善地也。
天下名士多往之。
予知百數十年後，登南亭者，念仁聖天子之神功，美子烈之旨迹，睹南亭千萬狀，吟不辭已；四時千萬狀，吟詠不能去。
作為歌詩，次之于後，不知幾千百人矣! 天柱觀碣吳筠 太史公稱，大荒之内，名山五千，其在中國，有五嶽作鎮，羅浮、括蒼輩十山為之佐命，其餘不可詳載。
粵天柱之号，潛、霍及此，三峰一稱矣，蓋以其下擢地紀，上承天維，中函洞府之謂。
豈惟蘊金碧，宅靈仙；所貴興雲雨，潤萬物也。
自餘杭郭，溯溪十裡，登陸而南，弄潺湲，入峥嵘，幽徑窈窕。
才越千步，忽岩勢卻倚，襟領環掩，而清宮辟焉。
于是旁訊有識，稽諸實錄，乃知昔高士郭文舉，創隐于茲，以雲林為家，遂長往而複。
元和貫于異類，猛獸為之馴擾，《晉書逸人傳》具記其事，可略而言。
自先生閟景潛升，而遺廟斯立。
暨我唐弘道元祀，因廣仙迹為天柱之觀。
有五洞相鄰，得其名者謂之大滌，雖寥邃莫測，蓋與林屋華陽，密通太帝陰宮耳。
爰有三泉、二氿、一濫，殊源合派，水旱不易，擁為曲池，萦照軒宇。
夏寒而辨沙礫，冬溫而冒萍藻，既漱而飲之，曲肱而枕之，樂在其中矣。
土無沮洳，風不飄厲，故栖遲者心暢而壽永。
磐礴纡奧，氣淳境美，虎不搏，蛇不螫，而況于人乎。
正觀初，有許先生曰邁，懷道就閑，薦召不起；後有道士張整、葉法善、朱君緒、司馬子微、暨齊物、夏侯子雲，皆為高流，或遊或居，窮年忘返。
寶應中，群寇蟻聚，焚爇城邑，蕩然煨燼，惟此獨存。
非神靈扶持，曷以臻是!州牧相裡，造縣宰範愔，化洽政成，不嚴而理，遺氓景附，複輯其業。
筠與逸人李元卿，樂土是安，舍此奚适。
恐将來君子靡昭厥由，故核而志之，表此堅石。
大曆十三年正月十五日，中嶽道士吳筠記。
杭州羅城記羅隐 大凡藩籬之設者，所以規其内；溝洫之限者，所以虞其外；華夏之制，其揆一焉。
故魯之祝邱，齊之小谷，猶以多事，不時而城，況在州郡之内乎?自大寇犯阙，天下兵革，而江左尤所繁并。
餘始以郡之子城，歲月滋久，基址老爛，狹而且卑，每至點閱士馬，不足回轉。
遂與諸郡聚議，崇建雉堞，夾以南北，矗然而峙，帑藏得以牢固，軍士得以帳幕，是所謂固吾圉。
以是年上奏天子，嘉以拙政，優诏獎飾，以為牧人之道，其盡此乎?俄而孫儒叛蔡渡江，侵我西鄙，以翦以逐，蹶于宛陵，勁弩之次，泛舟之助，我有力焉。
後始念子城之謀，未足以為百姓計。
東眄巨浸，辏閩粵之舟橹；北倚郭邑，通商旅之寶貨。
苟或侮劫之不意，攘偷之無狀，則向者吾皇優诏，适足以自策。
由是複興十三郡，經緯羅郭，上上下下，如響而應。
爰自秋七月丁巳，訖于冬十有一月某日。
由北郭以分其勢，左右而翌合于冷水源。
綿亘若幹裡，其高若幹丈，其厚得之半。
民庶之負販，童髦之緩急，燕越之車蓋，及吾境者，俾無他慮。
千百年後，知我者以此城，罪我者亦以此城。
苟得之于人而損之己者，吾無愧欤!某年月日記。
天柱觀記錢鏐 天柱觀者，因山為名。
按傳記所載，皆雲：天有八柱，其三在中國。
一在舒州，一在壽陽，洎今在餘杭者，皆是也。
又按道經雲：天壤之内，有十大洞天，三十六小洞天。
如國家之有藩府、郡縣，遞相禀屬。
其洞天之内，自有日月分精，金堂玉室，仙官主領，考校災祥。
今天柱山即《真诰》所謂大滌洞天者也。
内有隧道暗通，華陽林屋皆乘風馭景，倏往忽來，真蹤杳冥，非世俗所測。
而況大江之南，地兼吳越，其峰巒西接兩天眼之龍源，次連石鏡之岚岫，東枕浙江之迢派，可謂水清山秀，兼通大海及諸國往還。
此外，又有東天目、西天目及天竺之号，得非抗蒼崖于穹昊，聳絕壁于雲霄，立天為名，以标奇特耶!若乃登高望遠，則千岩萬壑，金碧堆疊，龍蟠虎踞，靈粹滋孕，代生異人，非山秀地靈之所鐘襲，其孰能與于此乎!就中，天柱風清氣和，土腴泉潔，神蛇不螫，猛獸能馴。
自漢武帝酷好神仙，标顯靈迹，乃于洞口建立宮壇，曆代祈禳，悉在此處。
東晉有郭文舉先生，得飛化之道，隐居此山，群虎來柔，史籍具載。
乃于蝸廬之次，手植三松，虬偃鳳翹，蒼翠千載，今殿前者是也。
洎大唐創業，以元元皇帝為祖宗，崇尚元風，恢張道本。
天皇大帝握圖禦宇，授箓探符則有潘先生宏演真源，搜訪神境。
宏道元年奉敕創置天柱觀焉，仍以四維之中，壁封千步，禁彼樵采為長生之林。
中宗皇帝，玉葉繼昌，元關愈辟，特賜觀莊一所，以給香燈。
于是台殿乃似匪人，工廊檻而皆疑化出，星壇月砌，具體而征，則有被褐幽人、據梧高士，挹澄泉之味，息青蘿之陰。
葉天師法善、朱法師君緒、吳天師筠、暨天師齊物、司馬天師承祯、夏侯天師子雲，皆繼踵雲根，栖神物表，骨騰金鎖，名冠瑤編，出為帝王之師，歸作神仙之侶，金錯标字，翠珉流芳，照晰具存，不俟詳錄。
其餘三泉令派，雙石開扉，藥圃新池，古壇書閣，各有題品，足為耿光。
令此際蒙聖朝疊委藩阃，绾阖闾之封略，統句踐之山河，寵極蕭曹，榮兼渾郭。
緬懷斯地，實迩維桑，素仰真風，備詳前事。
但以現觀創置之始，本對南方，後有朱法師相度地形，改為北向。
雖依山勢，偏側洞門，其洞首陰背陽，作道宮而不可，緻左右崗垅與地勢以相違，背洞門而不順百靈，使清泉卻侵白虎，緻使觀中寥落，難駐賢能，皆為尊殿背水激沖之所緻也。
乾甯二年，鏐因曆覽山源，周遊洞府，思報列聖九重之至德，兼立三軍百姓之福庭。
于是齋醮之餘，遍尋地理，觀其尊殿，基勢全無起發之由，緻道流困窮，二時而不辨香燈，竟歲而全無醮閱。
遂抗直表上聞聖聰，請上清道士闾邱方遠與道衆三十餘人主張教迹，每年春秋四季為國焚修。
鏐特與創建殿堂，兼移基址，山勢有三峰兩乳，兼許邁先生丹竈遺迹猶存，遂乃添低作平，減高為下，改為甲向。
是五音第一之方，而乃添培乳山，卻為主案。
尋即一二年内法主兩霑渥恩，道侶益臻，常住鹹備，青牛白鹿堪眠琪樹之陰，绛節霓幢不絕星壇之上，得不因移山勢而再振元風者哉。
尋又續發薦章，奏闾邱君道業，聖上以仙源衍慶，真派流輝，方瑤水以遊神，複華胥而入夢，欲闡無為之化，欣聞有道之人，敕賜法号為妙有大師，兼加命服。
雖寒栖帶索之士不尚寵榮，在法橋勸善之門何妨顯赫。
其次，畢法道士鄭茂章，生自神州，久栖名嶽，元機契合，負笈俱來。
鏐幸揖方瞳常留化竹副妙有大師，三元八節，齋醮同修，福既薦于宗祧，惠頗霑于軍俗。
尋發特表，蒙鴻恩，繼賜紫衣，焚修于此。
其大殿之内，塑天尊真人，龍虎二君侍衛無阙。
其次，别創上清精思院，為朝真念道之方；建堂廚，乃陳鼎擊鐘之所。
門廊房砌，無不更新。
天風每觸于庭除，地籁時聞于窗戶。
兼為親隸觀額，以炫成功，非矜八體功能，貴立永年之志。
妙有大師闾邱君，靈芝禀異，皓鶴标奇，誕德星躔，披靈霓洞，朝修虔墾，科戒精嚴，實紫府之表儀，乃清都之輔弼，加以降神之地，即舒州之天柱山也。
遊方有志，蹑屩忘疲，自生天柱之前，駐修天柱之下，察其符契，信不徒然。
此乃修崇，實同搜抉，所謂道無不在，代有其人。
爰自開基，至于功畢，備仙家之勝概，暢聖祖之真風，遂錄畫圖，封章上進。
奉光化二年十一月二十七日诏旨，敕錢鏐省所奏進，重修建天柱觀圖一面，事具悉。
我國家襲慶仙源，遊神道域，普天之下，靈迹甚多。
然自兵革薦興，基址多毀，況茲幽邃，豈暇修營。
卿考一境圖經，知列聖崇奉，親臨勝概，重葺仙居。
仍選精悫之流，虔備焚修之禮，冀承元贶，來祐昌期，豈唯觀好事之方，抑亦驗愛君之節。
既陳章奏，披玩再三，嘉歎無已，想宜知悉。
冬寒，卿比平安，好遣書指，不多及懿。
夫地出靈阜，天開洞宮，三皇之前，真聖非一，莫匪乘虛蹑景，出有入無，雖或挂于傳聞，不可知其名氏，皆分洞天而理，即大滌居其一焉。
天柱觀，即漢以來迄于唐室，修真之士繼蹑清塵，當四方俶擾之時，見一境希夷之趣。
今也，仙宮嶽立，高道雲屯，六時而鐘磬無虛，八節之修齋罔阙，有以保國家之景祚，福兩府之蒸黎。
鏐今統吳越之山河，官超極品，上奉宗社，次及軍民，莫不虔仰神靈，遵行大道。
時也聖明當代，四海歸心，忝蒙委以東南，封爵功臣，兼頒金券，家山衣錦，兼兩道之油幢，上承一人倚注之恩次，乃是正真護持之力。
元元至聖，崇敬福生，大道真科，是無為化緻，乃及身于此，合刊貞石，用俟後賢。
時光化三年七月十五日記。
○宋 有美堂記歐陽修 嘉祐二年，龍圖閣直學士、尚書吏部郎中梅公出守出于杭，于其行也，天子寵之以詩，于是始作有美之堂。
蓋取賜詩之首章而名之，以為杭人之榮。
然公之甚愛斯堂也，雖去而不忘。
今年，自金陵遣人走京師，命予志之，其請至六七而不倦。
予乃為之言曰： 夫舉天下之至美與其樂，有不得而兼焉者多矣。
故窮山水登臨之美者，必之乎寬閑之野、寂寞之鄉而後得焉。
覽人物之盛麗，誇都邑之雄富者，必據乎四達之沖、舟車之會而後足焉。
蓋彼放心于物外，而此娛意于繁華，二者各有适焉。
然其為樂，不得而兼也。
今夫所謂羅浮、天台、衡嶽、廬阜、洞庭之廣，三峽之險，号為東南奇偉秀絕者，乃皆在乎下州小邑、僻陋之邦。
此幽潛之士、窮愁放逐之臣之所樂也。
若乃四方之所聚，百貨之所交，物盛人衆，為一都會，而又能兼有山水之美以資富貴之娛者，惟金陵、錢塘。
然二邦皆僭竊于亂世。
及聖宋受命，海内為之一，金陵以後服見誅，今其江山雖在，而頹垣廢址，荒煙野草，過而覽者，莫不為之躊躇而凄怆。
獨錢塘自五代時知尊中國，效臣順。
及其亡也，頓首請命，不煩幹戈，今其民幸富完安樂。
又其俗習工巧，邑屋華麗，蓋十餘萬家。
環以湖山，左右映帶，而閩商海賈，風帆浪舶，出入于江濤浩渺、煙雲杳霭之間，可謂盛矣! 而臨是邦者，必皆朝廷公卿大臣，若天子之侍從，又有四方遊士為之賓客，故喜占形勝，治亭榭，相與極遊覽之娛，然其于所取，有得于此者，必有遺于彼。
獨所謂有美堂者，山水登臨之美，人物邑居之繁，一寓目而盡得之。
蓋錢塘兼有天下之美，而斯堂者又盡得錢塘之美焉，宜乎公之甚愛而難忘也。
梅公，清慎好學，君子也。
視其所好，可以知其人焉。
四年八月丁亥，廬陵歐陽修記。
嚴先生祠堂記範仲淹 先生，光武之故人也，相尚以道。
及帝握《赤符》，乘六龍，得聖人之時，臣妾億兆，天下孰能焉?惟先生以節高之。
既而動星象，歸江湖，得聖人之清，泥塗軒冕，天下孰加焉?惟光武以禮下之。
在《蠱》之上九，衆方有為，而獨不事王侯，高尚其事。
先生以之。
在《屯》之初九，陽德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。
蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。
微先生，不能成光武之大；微光武，豈能遂先生之高哉?而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也! 仲淹來守是邦，始構堂而奠焉；乃複為其後者四家，以奉祠事。
又從而歌曰：“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。
” 代胡侍郎奏乞餘杭州學名額表範仲淹 竊以三代右文，四郊立學，尊嚴師道，教育賢材。
被服禮樂之風，準繩仁義之行。
切磨國器，表率人倫。
式緻用于薦紳，乃助成于聲教。
俊造以之富盛，基業由是綿昌。
至于唐家，中外建學，文物之盛，三代比隆。
國家徇铎敷文，舞幹布化，四方庠序，比之而興，萬國英翹，拳拳以勸。
臣伏見餘杭郡素為善地，蔚有秀民，宜恢正始之風，丕變輕揚之俗。
前知州李谘在任日，重修宣聖畝，建置學舍數十廈，面勢顯敞，允為儒宮，足容弦誦之流，迥處雲山之勝。
臣自出守此郡，延見諸生，據衆狀舉請曾到禦前進士楊希，堂領文會有二十餘人，日課藝業，其來不己，所益居多。
臣欲乞朝廷依天雄軍、江甯府特賜州學名額，用明勸導，庶獲修長，歲時不隳，方俗可厚。
顔闵德行，遠侔洙泗之間；唐虞文章，廣及江湖之上。
臣無任祈天俟命激切屏營之至。
杭州清暑堂記蔡襄 京師東南，千裡入吳越，杭于吳為一都會。
其地傾而屬海，又多陂池，以故善濕。
方春夏時，梅雨蒸郁，礎甓皆汗，披纖衣，覆大廈，猶鼻息奄奄，不得曠快。
非有高明之居，曷以禦之?于是清暑之堂作焉。
清暑者，負州廨之左，直海門之沖。
其風遠來，灑然薄人。
日以決事，佚而忘勞，至者莫不悅之。
或曰：“昔者召伯将營邵以居，重愛民力，暴處遠野，廬于甘棠之下而聽斷焉。
百姓思之，作《甘棠》之詩以美其事。
今斯堂也，度面勢，揭崇宇。
前有江海浩蕩無窮之勝，潮濤早暮以時上下，奔騰洶湧，蔽映日月，雷震鼓駭，方輿動搖，浮商大舶往來聚散乎其中。
朝霞夕景，不繪而彩翠。
旁走群山，濱山而湖，崖溓彌漫，并包巨澤。
岩岫崪峍，圾乎江漢之上，蒼煙白雲，少頃萬變。
茂林香草，冬榮不凋。
此所以娛君之視聽也。
及夫夏日，比室煩燠，方且披軒闼，據高涼，放蕩于無何，翺翔于至極，蕭然而自适。
或賓從環次，嗚管挈瑟，酾酒均餌，歌呼瞑醉。
此所以怿君之心意也。
于民乎何有?豈不與昔人廬乎遠野者異哉?” 餘謂之曰：“惟人之情，不得其适則慌然。
餘于是堂也，愈吾疾，亦于是休吾心焉。
體康志甯，然後究民之不至而教之，度民之所有而用之，去其所不願，就其所便安。
如得其本，于是為惠也亦大矣。
乘其閑也，燕賓友，接和好，是亦為政也。
且邵伯之治，或失其平，雖木栖露寝，民莫之思。
甘棠之政，後世仰而慕之；甘棠之茇，不可常也。
”遂以其說為《清暑堂記》。
治平三年九月十八日，端明殿大學士、尚書禮部侍郎、知軍州事蔡襄撰。
記徑山之遊蔡襄 臨安縣之北鄙，直四十裡，有徑山有焉。
山有佛祠，号曰承天祠。
有碑籀述載，本初唐崔元翰之文，歸登書之石，今傳于時雲。
始至山之陽，東西之徑二。
登自其西，壁絕襟繞，轎行少休。
松桧交錯，盤折蒙翳，尋丈之間，獨聞語聲。
跻梭層，披翠茜，盡十裡許；下視來徑，青虬蜿蜒，抟岩騰霄；且及其颠，峽束洞隐，幾不容并行。
已而，内括一區，平林坦壑，四面五峰，如手豎指，一峰南絕，卓為巨擘，屋蓋高下在掌中矣。
峰間小井，或雲故龍湫也，龍亡湫在，歲率嘗一來，雷雨暝曀，而鄉人祠焉者憧憧然。
環山多傑木，絲杉翠柽，殆千千萬萬，若神官蒼士聯幢植葆，骈鄰倚徙，沉毅而有待者。
導流周舍，锵然鏐然，若銮行珮趨而中節者。
由西嶺之北數百步，屹然巨石，屏張笏立，上下左右可再十尺，劃而三之若“川”字，隸文曰“喝石岩”，其石甚神。
并岩披谷，修竹茂密，嘗以契刀刻竹兩節間，成“景祐三年十二月十五日”字雲爾。
由東徑而往，坎脰為池，遊魚曠空。
共西徑東折，蹴南峰嶺窞之間，平地砥然，盈畝而半，偃松一木，其高丈，其陰四之，橫柯上聳，如芝孤生。
松下石泓，激泉成沸，甘白可愛，即之煮茶。
凡茶出北苑第品之無上者，最難其水，而此宜之。
偃松之南，一目千裡，浙江之濤可挹，越岫之桂可攀。
雲馭霭搴，狀類互出，若圖畫蟲蠹斷裂，無有邊幅，而隐顯之物尚可名指。
群山屬聯，呈露崗脊，矯矯剪剪，鹹自意氣，若小說百端，欲聖智之亢而不知其下也。
臨觀久之，魁博通幽之思生焉。
古人有言曰：“登高能賦，可為大夫。
”指乎哉!子于斯見之矣，曷止大夫之為也。
大凡言之，天鄰地絕，山回物靜，在處神巧，舉可人意。
雖窮冬阒寂，未睹夫春葩之榮，薰風之清，秋氣之明，然取予者猶在也。
既歸，無幾何，而曩所曆者重鈎複結無一見焉。
追而言之，若覺而言夢，使人悄怆而不知其自也。
同遊者建安王瑊君度，嶽陽朱師德宗哲；又君度之侄曰子常、子美，甥杜沂皆從遊。
其前與謀而後以事已之者，朱宗哲之兄師道希聖，杜沂之父叔元君懿，揭陽盧舉之三人，莆陽蔡襄一與之善，惜乎不及俱也。
書所經見，往贻之，人一通。
嘗刻竹兩節間之十字，其遊之年月日也。
滉柱沈括 錢塘江，錢氏時為石堤，堤外又植大木十餘行，謂之“滉柱”。
寶元、康定間，人有獻議取滉柱，可得良材數十萬。
杭帥以為然。
既而舊木出水，皆朽敗不可用。
而滉柱一空，石堤為洪濤所激，歲歲摧決。
蓋昔人埋柱以折其怒勢，不與水争力，故江濤不能為患。
杜偉長為轉運使，人有獻說，自浙江稅場以東，移退數裡為月堤，以避怒水。
衆水工皆以為便，獨一老水工以為不然，密谕其黨曰：“移堤則歲無水患，若曹何所衣食?”衆人樂其利，乃從而和之。
偉長不悟其計，費以巨萬，而江堤之害，仍歲有之。
近年乃講月堤之利，濤害稍稀。
然猶不若滉柱之利，然所費至多，不複可為。
選錄《夢溪筆談》 活版沈括 版印書籍，唐人尚未盛為之。
自馮瀛王始印五經，已後典籍，皆為版本。
慶曆中，有布衣畢升，又為活版。
其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。
先設一鐵闆，其上以松脂臘和紙灰之類冒之。
欲印則以一鐵範置鐵闆上，乃密布字印。
滿鐵範為一闆，持就火炀之，藥稍熔，則以一平闆按其面，則字平如砥。
若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，而極為神速。
常作二鐵闆，一闆印刷，一闆已自布字。
此印者才畢，則第二闆已具。
更互用之，瞬息可就。
每一字皆有數印，如之、也等字，每字有二十餘印，以備一闆内有重複者。
不用則以紙貼之，每韻為一貼，木格貯之。
有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。
不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取。
不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
升死，其印為餘群從所得，至今保藏。
選錄《夢溪筆談》 梵天寺木塔沈括 錢氏據兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。
匠師雲：“未布瓦，上輕，故如此。
”方以瓦布之，而動如初。
無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，賂以金钗，問塔動之因。
皓笑曰：“此易耳。
但逐層布闆訖，便實釘之，則不動矣。
”匠師如其言，塔遂定。
蓋釘闆上下彌束，六幂相聯如胠箧。
人履其闆，六幂相持，自不能動。
人皆伏其精練。
選錄《夢溪笑談》 六一泉泉銘(并記)蘇轼 歐陽文忠公将老，自謂六一居士。
予通守錢塘，見公于汝陰而南。
公曰：“西湖僧惠勤甚文，而長于詩，吾昔為《山中樂》三章以贈之。
子間于民事，求人于湖山間而不可得，則盍往從勤乎?”予到官三日，訪勤于孤山之下，抵掌而論人物。
曰：“公，天人也。
人見其暫寓人間，而不知其乘雲馭風，曆五嶽而跨滄海也。
此邦之人，以公不一來為恨。
公麾斥八極，何所不至，雖江山之勝，莫适為主，而奇麗秀絕之氣，常為能文者用，故吾以謂西湖蓋公幾案間一物耳。
”勤語雖幻怪，而理有實然者。
明年，公薨，予哭于勤舍。
又十八年，予為錢塘守，則勤亦化去久矣。
訪其舊居，則弟子二仲在，畫公與勤之像，事之如生。
舍下舊無泉，予未至數月，泉出講堂之後，孤山之趾，汪然溢流，甚白而甘。
即其地，鑿岩架石為室。
二仲謂予：“師聞公來，出泉以相勞苦，公可無言乎?”乃取勤舊語，推本其意，名之曰六一泉，且銘之曰： 泉之出也，去公數千裡，後公之殁，十有八年，而名之曰六一，不幾于誕乎?曰：君子之澤，豈獨五世而已，蓋得其人，則可至于百傳。
嘗試與子登孤山而望吳越，歌山中之樂而飲此水，則公之遺風餘烈，亦大見于斯泉也。
杭州乞度牒開西湖狀蘇轼 元祐五年四月二十九日，龍圖閣學士左朝奉郎知杭州蘇轼狀奏：右臣聞天下所在陂湖河渠之利，廢興成毀，皆若有數。
惟聖人在上，則興利除害，易成而難廢。
昔西漢之末，翟方進為丞相，始決壞汝南鴻隙陂，父老怨之，歌曰：“壞陂誰?翟子威。
飯我豆食羹芋魁。
反乎覆，陂當複。
誰言者?兩黃鹄。
”蓋民心之所欲，而托之天，以為有神下告我也。
孫皓時，吳郡上言：臨平湖，自漢末草穢壅塞，今忽開通。
長老相傳，此湖開，天下平。
皓以為己瑞，已而晉武帝平吳。
由此觀之，陂湖河渠之類，久廢複開，事關興運。
雖天道難知，而民心所欲，天必從之。
杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也。
唐長慶中，白居易為刺史，方是時，湖溉田千餘頃。
及錢氏有國，置撩湖兵士千人，日夜開浚。
自國初以來，稍廢不治，水涸草生，漸成葑田。
熙甯中，臣通判本州，則湖之葑合者，蓋十二三耳。
至今者十六七年之間，遂堙塞其半。
父老皆言十年以來，水淺葑橫，如雲翳空，倏忽便滿，更二十年，無西湖矣。
使杭州無西湖，如人去其眉目，豈複為人乎? 臣愚無知，竊謂西湖有不可廢者五。
天禧中，故相王欽若始奏以西湖為放生池，禁捕魚鳥，為人主祈福。
自是以來，每歲四月八日，郡人數萬，會于湖上，所活羽毛鱗介以百萬數，皆西北向稽首，仰祝千萬歲壽。
若一旦堙塞，使蛟龍魚鼈，同為涸轍之鲋，臣子坐觀，亦何心哉!此西湖之不可廢者一也。
杭之為州，本江海故地，水泉鹹苦，民居零落。
自唐李泌，始引湖水作六井，然後民足于水，井邑日富，百萬生聚，待此而後食。
今湖狹水淺，六井漸壞，若二十年之後，盡為葑田，則舉城之人，複飲鹹苦，其勢必耗散。
此西湖之不可廢者二也。
白居易作《西湖石函記》雲：“放水溉田，每減一寸，可溉十五頃；每一伏時，可溉五十頃。
若蓄洩及時，則瀕河千頃，可無兇歲。
”今雖不及千頃，而下湖數，十裡間，茭菱谷米，所獲不赀。
此西湖之不可廢者三也。
西湖深闊，則運河可以取足于湖水。
若湖水不足，則必取足于江潮。
潮之所過，泥沙渾濁，一石五鬥，不出三歲，辄調兵夫十餘萬功開浚。
而河行市井中，蓋十餘裡，吏卒騷擾，泥水狼藉，為居民莫大之患。
此西湖之不可廢者四也。
天下酒稅之盛，未有如杭者也，歲課二十餘萬缗。
而水泉之用，仰給于湖。
若湖漸淺狹，水不應溝，則當勞人遠取山泉，歲不下二十萬工。
此西湖之不可廢者五也。
臣從侍從，出膺寵寄，目睹西湖有必廢之漸，有五不可廢之憂，豈得苟安歲月，不任其責。
辄已蓋官打量湖上葑田，計二十五萬餘丈，度用夫二十餘萬工。
近者伏蒙皇帝陛下、太皇太後陛下以本路饑馑，特寬轉運司上供額斛五十餘萬石，出粜常平米亦數十萬石，約敕諸路，不取五谷力勝稅錢，東南之民，所活不可勝計。
今又特賜本路度牒三百，而杭獨得百道。
臣謹以聖意，增價召人入中，米減價出粜，以濟饑民，而增減耗折之餘，尚得錢米約共一萬餘貫石。
臣辄以此錢米募民開湖，度可得十萬工。
自今月二十八日興工，農民父老，縱觀太息，以謂二聖既捐利與民，活此一方，而又以其餘棄，興久廢無窮之利，使數千人得食其力，以度此兇歲，蓋有泣下者。
臣伏見民情如此，而錢米有限，所募未廣，葑合之地尚存太平。
若來者不嗣，則前功複棄，深可痛惜。
若更得度牒百道，則一舉募民除去淨盡，不複遺患矣。
伏望皇帝陛下、太皇太後陛下少賜詳覽，察臣所論西湖五不可廢之狀，利害卓然，特出聖斷，别賜臣度牒五十道，仍敕轉運、提刑司，于前來所賜諸州度牒二百道内，契勘赈濟支用不盡者，更撥五十道價錢與臣，通成一百道，使臣得盡力畢志。
半年之間，目見西湖複唐之舊，環三十裡，際山為岸，則農民父老與羽毛鱗介，同泳聖澤，無有窮已。
臣不勝大願，謹錄奏聞，伏候敕旨。
申三省起請開湖六條狀蘇轼 無祐五年五月初五日，龍圖閣學士左朝奉郎知杭州蘇轼狀申：轼于熙甯中通判杭州，訪問民間疾苦。
父老皆雲：“惟苦運河淤塞。
遠則五年，近則三年，率常一開浚。
不獨勞役兵民，而運河自州前至北郭，穿阛阓中，蓋十四五裡，每将興工，市肆洶動，公私騷然。
自胥吏壕寨兵級等，皆能恐喝人戶，或雲當于某處置土，某處過泥水，則居者皆有失業之憂。
既得重賂，又轉而之他。
及土工既畢，則房廊邸店，作踐狼藉，園圃隙地，例成丘阜，積雨蕩濯，複入河中。
居民患厭，未易悉數。
若三五年失開，則公私壅滞，以尺寸水欲行數百斛舟，人牛力盡，跬步千裡。
雖監司使命，有數日不能出郭者。
其餘艱阻，固不待言。
”問其所以頻開屢塞之由，皆雲：“龍山、浙江兩閘，日納潮水，沙泥渾濁，一泛一淤，積日稍久，便及四五尺，其勢當然，不足怪也。
”轼又問言：“潮水淤塞，非獨近歲，若自唐以來如此，則城中皆為丘阜，無複平田。
今驗所在，堆疊泥沙，不過三五十年所積耳，其故何也?”父老皆言：“錢氏有國時，郡城之東有小堰門，既雲小堰，則容有大者。
昔人以大小二堰隔截江水，不放入城，則城中渚河，專用西湖水。
水既清澈，無由淤塞。
而餘杭門外，地名半道洪者，亦有堰，名為清河，意似愛惜湖水，不令走下。
自天禧中，故相王欽若知杭州，始壞此堰以快目下舟楫往來，今七十餘年矣。
以意度之，必自此後湖水不足于用，而取足于江潮。
又況今者西湖日就堙塞，昔之水面，半為葑田，霖潦之際，無所潴畜，流溢害田，而旱幹之月，湖自減涸，不能複及運河。
” 謹按唐長慶中刺史白居易浚治西湖，作《石函記》，其略曰：“自錢塘至鹽官界應溉夾河田者，皆放湖入河，自河入田，每減一寸，可溉十五頃。
每一伏時，可溉五十頃。
若堤防如法，蓄洩及時，則瀕湖千頃，無兇年矣。
”由此觀之，西湖之水，尚能自運河入田以溉千頃，則運河足用可知也。
轼于是時，雖知此利害，而講求其方，未得要便。
今者蒙恩出典此州，自去年七月到任，首見運河幹淺，使客出入，艱苦萬狀，谷米薪蒭，亦緣此暴貴。
尋鏟刷捍江兵士及諸色廂軍得千餘人，自十月興工，至今處四月終，開浚茅山、鹽橋二河，各十餘裡，皆有水八尺以上，見今公私舟船通利。
父老皆言：“自三十年已來，開河未有若此深快者也。
”然潮水日至，淤填如舊，則三五年間，前功複棄。
轼方講問其策，而臨濮縣主簿、監在城商稅蘇堅建議曰：“江潮灌注城中諸河，歲月已久，若遽用錢氏故事，以堰閘卻之，令自城外轉過，不惟事體稍大，而湖面葑合，積水不多，雖引入城，未可全恃，宜參酌古今，且用中策。
今城中運河有二，其一曰茅山河，南抵龍山、浙江閘口，而北出天宗門。
其一曰鹽橋河，南至州前碧波亭下，東合茅山河，而北出餘杭門。
餘杭、天宗二門東西相望，不及三百步，二河合于門外，經北抵長河堰下。
今宜于钤轄司前，創置一閘，每遇潮上，則暫閉此閘，令龍山、浙江潮水，徑從茅山河出天宗門，候一兩時辰，潮平水清，然後開閘，則鹽橋一河過阛阓中者，永無潮水淤塞、開淘騷擾之患。
而茅山河縱複淤填，乃在人戶稀少村落相半之中，雖不免開淘，而泥土有可堆積，不為人患。
潮水自茅山河行十餘裡，至梅家橋下，始與鹽橋河相通，潮已行遠，泥沙澄墜，雖入鹽橋河，亦不淤填。
茅山河既日受潮水，無緣涸竭，而鹽橋河底低茅山河底四尺，則鹽橋河亦無涸竭之患。
然猶當過慮，以備乏水。
今西湖水貫城以入于清湖河者，大小凡五道，皆自清湖河而下，以北出餘杭門，不複與城中運河相灌輸，此最可惜。
宜于湧金門内小河中，置一小堰，使暗門、湧金門二道所引湖水，皆入法慧寺東溝中；南行九十一丈，則鑿為新溝二十六丈，以東達于承天寺東之溝。
又南行九十丈，複鑿為新溝一百有七丈，以東入于貓兒橋河口。
自貓兒橋河口入新水門，以入于鹽橋河，則咫尺之近矣。
此河下流則江潮清水之所入，上流則西湖活水之所注，永無乏絕之憂矣。
而湖水所過，皆阛阓曲折之間，頗作石櫃貯水，使民得汲用浣濯，且以備火災，其利甚博。
此所謂參酌古今而用中策也。
” 轼尋以堅之言使通直郎、知仁和縣事黃僎相度可否，及率僚吏躬親驗視，一一皆如堅言，可成無疑也。
謹以四月二十日興功開導及作堰閘，且以餘力修完六井，皆不過數月，可以