重锓補陀志序
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補陀為祝延名山，皈依大士。白華載於内典，黑龍咒於呗音。故無志也，志锓於侯大将軍，以汛海選勝也。維時與吾[宋-木+之]二三居士，罝弋見聞，凢形勝、宮室、紀碣、詠彞，繇唐迄今表表者，彙列成帙，嗣且再之三之矣。餘不敏，受讀，質以所聞，父老言：「一登彼岸，知補陀屼懸海上，去邑二百裡而遙，外控諸夷，先朝貢舶孔道也。」然而代有隆替，則時為政，抑地劫會逢，非大士慈靈代為覺迷也！
今上道揆在宥，皇極建中，而支流餘裔無不受之。乃廣孝治，奉兩宮慈旨，念力南海大士，遣中使頒經披繡，祝延萬年而庇之民。海上無大兵革，於茲三紀矣，而内地屢豊安堵，自無疵疠，孰效靈是？識者謂疇昔之替，良由此山鮮膏壤食土，檀越四方，其缁黃遊集，動以千計，不無逋薮也者。甚而假途譸幻，然指檠肉，至於舍身洞崖，慘烈弗恤。普門之法不立，僻隅之區為阱，慧戒方之左矣。以而夷讧兵燹，或回祿見於中宵，天馮人孽，謂時政地劫也乎哉！迩者當道禁诘，召名僧主住，式定莊嚴。既以一洗習障，而内外刹素不相能者，亦齋心輯志，同奉綸綍為兢兢。勒石頌徳，則補陀洵一淨土也。福國庇民，響應蓍蔡，夫豈冥冥而決懴籙者哉？是則大士靈也。抑何以故？先是歲己亥，前殿災，甍礎具燼，獨大士金相自若，而護法關神亦不毀，此其故可曙已！今茲屢廑诏谕，中使毖饬，鼎新厥宇。告竣也，宜哉。矧其時汛舳舻，諸島防援，贲相望于滄溟，鲸鲵無敢動焉。此寔我皇靈伊濯，孝慈昭假，而大士如為助流宣化也。志補陀者，傥亦遵揚風美意乎？故曰：事不軌物者，則君不舉焉；言不微中者，則臣不獻焉。苟其持之有故，言之成理，君子嘗樂道之矣。然則是刻也，謂之孝慈志也可，謂之軍志、治安志也可。謹拜手序。成志者，寺僧性能也，并書之。
邑人邵輔忠撰
今上道揆在宥，皇極建中，而支流餘裔無不受之。乃廣孝治，奉兩宮慈旨，念力南海大士，遣中使頒經披繡，祝延萬年而庇之民。海上無大兵革，於茲三紀矣，而内地屢豊安堵，自無疵疠，孰效靈是？識者謂疇昔之替，良由此山鮮膏壤食土，檀越四方，其缁黃遊集，動以千計，不無逋薮也者。甚而假途譸幻，然指檠肉，至於舍身洞崖，慘烈弗恤。普門之法不立，僻隅之區為阱，慧戒方之左矣。以而夷讧兵燹，或回祿見於中宵，天馮人孽，謂時政地劫也乎哉！迩者當道禁诘，召名僧主住，式定莊嚴。既以一洗習障，而内外刹素不相能者，亦齋心輯志，同奉綸綍為兢兢。勒石頌徳，則補陀洵一淨土也。福國庇民，響應蓍蔡，夫豈冥冥而決懴籙者哉？是則大士靈也。抑何以故？先是歲己亥，前殿災，甍礎具燼，獨大士金相自若，而護法關神亦不毀，此其故可曙已！今茲屢廑诏谕，中使毖饬，鼎新厥宇。告竣也，宜哉。矧其時汛舳舻，諸島防援，贲相望于滄溟，鲸鲵無敢動焉。此寔我皇靈伊濯，孝慈昭假，而大士如為助流宣化也。志補陀者，傥亦遵揚風美意乎？故曰：事不軌物者，則君不舉焉；言不微中者，則臣不獻焉。苟其持之有故，言之成理，君子嘗樂道之矣。然則是刻也，謂之孝慈志也可，謂之軍志、治安志也可。謹拜手序。成志者，寺僧性能也，并書之。
邑人邵輔忠撰