延綏鎮志卷之六
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，共何說以辭？餘因告榆士以大學之教，所以告靖邊之士，夫豈異也？
夫人生而有天下國家之責，而其道備于身，其本根于善。
善者，性體也，人人所固有，不待外求而得者也。
孩提之愛敬，不學而能，不慮而知，達之天下，無不同也。
此善之端也。
微獨其初如是，即牿亡之後，而其機常生，是孰使之哉？此其端可想矣。
諸士試反之，平旦之氣，苟所為有惬于心者，豈不忻然得？有不惬于心者，豈不悚然愧？即此一念，可征全體，要在不失其初而已矣。
惟夫知見日開，情欲日熾，以機心生機事，儒名而跖行者，非其質矣。
夫性無人我，本之身而通乎家國天下者也。
故日仁者，人也。
我與家國天下皆人，我與家國天下之人皆仁也。
即身是善，即上為修，則鸢飛魚躍皆體，天地萬物皆身，存以如見如承之心，達以不為不欲之節，止于至善，洙泗淵源之宗傅在是矣。
出而為經綸絫贊，何施不可哉？夫十室必有忠信，靖邊多士，豈無豪傑？得是說而存之，光明俊偉之業，吾方翹首以征于他日。
王絫政任丘，入楊郡丞懹遠人，時萬曆三十六年，歲在戊申春三月吉。
榆林學田記城南官房附 士有真品，必以其節觀之。
促尼之門，若顔子蕇瓢陋巷，不改其樂；會子七日不火食，纓絕踵見歌，謦若出金石，卒傅孔子之道。
此皆學者所共知。
若士志于學。
而以貧??動其心，則其所志所養，不言可知。
故孔子以為未足與議，誠恥之也。
蓋内外本未之分，既所未明，則輕内而重外，忘本而逐未，勢所必至。
故莽有不欲不為之操，而欲與于斯道，未可以易言也??然石者。
一夫百畝之田，皆上所養土生其閑，專力于道德，而無衣食俯仰之累，是以得從師遠遊，以大其所受。
四十而後仕，五十而服政。
自十五以後，二三十年之閑，所以明其在我者專且一矣。
濟濟多土，不可勝用，非其平日作人之厚，讵能緻此哉？榆林設在極邊，成化閑，餘公肅敏始奏立學宮，設官師，裙民閑子弟之俊秀，者選充。
衛學弟子員教誨之。
當時學較始創，廪饩之需未議也。
至大司馬蕭公備兵榆林，始以鹽稅充之。
餘丙午來撫茲土，軍政之暇，每月以朔望次日與諸生講明大學之旨，聞者靡不津津興起，而供會之費頗艱。
會原任大同總兵姜公??祚，以署事時草價五百金助成矛志，矛以百金助建淩霄塔于巽方，以四百金買地一區于武場之西，約四十八畝有零。
又買駝房官地，創學店四十四閑于南門之南，約每年得稅若幹，貯之衛庫。
凡士之有志于學，而會講會文之費，量數給焉。
雖不能如古者養土之厚，然有志之士，甘貧苦學，以求見于世，其亦少有所助矣。
恐事久而淪沒，故為記其始未如此。
時明萬曆三十七年夏六月吉旦。
重修榆林武學記 古六軍之制，軍将皆命卿，伍兩、卒旅、軍師之帥，即比闾、族黨、州鄉之長，當時所謂卿大夫，皆夙閑于三物。
之教，考其德行道藝，以次而升焉者也。
故功高天下，而恪守勞謙之節，位極人臣，而不失退讓之禮。
如吉甫以交武憲邦，郤縠以詩禮謀帥，勳烈著于當年，今名垂于無窮，故足街也。
自秦以下，功利尚而禮羲衰，權謀勝而心術壞，若韓信、彭越之俦，往往卒于敗亡而不可救，豈非血氣用事，無禮羲餋心，故至此乎？宋富鄭公請立武學于仁宗之朝，神宗始用其說，建武學于武成王廟，其法甚矣。
我朝惟京師立武學，教授之法，大略傲宋制。
又有武舉之法，簡士于鄉，升之司馬，而都試馬，則養士諸将之法，其效不既可睹哉！延鎮自青神餘肅敏公移鎮以來，議創武學于鎮南門内，相洽百五十年，日久政敝，生徙渙散。
缙雲昆岩鄭公來撫茲鎮，偕觀察劉君餘澤，假文學西書院為武學謀之神木道陳方伯性學，并諸将之在鎮者鹹是。
餘言，于是改築武成殿五楹，東西兩庑各五楹，儀門。
一，鷹揚大門一，三楹，周垣皆朱彩，階墀皆交石。
學之東南隅創教官公署，又于南門西鬻空地，計若幹丈，築射圃，内建演武堂三楹，為觀射之所。
至于神位祭器，煥然一新，春秋祭儀以交廟先師之次三日規模略具焉。
夫吾之所以教，非謂孫吳之說，諸生不能習也；戰代之事，諸生不能曉也。
榆林故稱将薮，其登壇立幟，扞封疆而顯功烈者，豈皆自武學出哉？惟是王者之師，必以仁羲為先，社稷之臣，必以忠孝立節。
若夫先身後君，不可謂忠；貪利敗檢，不可謂義；虐驕恃氣不可謂勇；沽名市譽不可謂廉；滅倫傷化，不可謂仁；狙詐反複，不可謂信；敖上虐下，不可謂敬。
有一于此，皆足取敗。
諸生其慎于所向，而無負于建學之意矣。
夫是役也，經始于丁未秋九月之三日，落成于戊申之冬杪，費金錢若幹缗。
而會議重建者則鎮守王太将軍威，署榆林兵憲陳左方伯性學，督工則前絫将沈一清，把總牛承恩，協理則城堡同知王國昌，管糧同知左之龍，榆林衛掌印指揮柳汝植，皆與有勞，例得并書。
峕萬曆三十七年季夏之吉。
歸還鎮軍草地三場記 榆林沙漠不毛，軍士之苦至極，有邊外草場三處，若紅山市外之爛泥灣，常樂堡外之白厓兒河，雙山堡外之邵家梁湖，則正标左右前後營歲時采草處也。
鐵嶺李将軍來，誤為衙門養廉地，而鎮軍遂失其業。
夫鎮軍月止糧一石，外此惟喂馬草地耳，又攘而有之，苦将何如？歲丁未閏六月，鄧大将軍調任以來，首為餘言各草地宜複還軍。
餘聞之，擊節稱歎，以為不可及。
凡人情徇私易，克已難。
今遇鄧大将軍，則草地歸軍矣。
倘後繼此者，謂前地宜資養廉，則予奪不可知。
且将軍故有養廉地八處，皆在邊以内，若七圪塔湖、劉官兒寨、大桑坪、黃沙碛墩、官莊、鐘家溝、魚河、歸德有定所矣，複侵軍之有，其忍乎？夫古名将與士卒同甘苦，庶幾三軍用命，而可以有功。
馬草事最細，而忍奪之耶？吾是以歎鄧大将軍之克已從義，有古大将風也。
因為具其事之始末，勒之貞珉，以垂永久，使知榆林之若在上者當恤，而鎮軍之常有此惠，亦鄧。
大獎軍之義之在人心，終不可忘矣夫。
大将軍諱鳳，榆林衛人。
郝名宦字忠顯，清潤入。
萬曆十七年進士，官至兵部侍郎，贈尚書。
延綏中協題名記 延綏久無中協，副總兵複有之，自杜公始。
蓋從禦史大夫劉公之請也。
其疏曰：鎮中舊有副将軍協理軍務，視大将軍有轉東之義。
無何，東路事急，罷中協而設之東，駐節孤山。
又無何，西路事急，尋加西協，如東路事，而定邊駐節焉。
臣以為撤阃閥而恃藩籬，不如中強者外盆固之為謀周也。
宜複中路副總兵如故，而以魚河等十一城堡兵馬屬之，以清、保二營絫将及鎮中五營遊擊兵馬聽節制焉。
寇萬一闌入，與太将軍将奇兵當鋒踵襲而相為應，與東路犄角相逐，銜尾相随，厚集其氣，是顧是依，與西路翼擊而來攻為常山勢。
即寇善拔疏數為堅瑕，揣薄厚為虛實，時分時合，而三路相為表裹，大将軍坐而運籌，決勝千裡矣。
制曰：可。
大司馬選北邊良将，無如杜公，結發從戎，數立奇功。
于是分虎竹陳龍沙，至出軍合立表下，漏軍正左右，視士骈植，毋敢毫發忤。
又饬治軍旅之暇，則與士大夫相與講禮敦詩，有郤縠元帥之度。
故三年來三奏大捷，則中協複設之當，豈不彰明較著者欤？今杜公佩征西将軍印，鎮守甯夏，爰采前人之名氏而勒諸石，使後有所稽考焉。
詩曰：高山仰止，景行行止。
嗣公而受協事者，得景仰而憲章之，庶于劉公複協之意為無負雲。
國朝 王正志有傅 同沈将軍遊紅石峽記 丁亥仲夏，沈大獎軍邀餘遊紅石峽，因觀是山淩空漢表，峙秀城西，險阨白土之沖，壤接馬孫之界，石映霞而欲赤，樹隐寺而來青。
芙蓉列障，苔藓緣階，巉岩峻削，曲徑幽深，此遐塞之别天，抑窮途之勝地也。
若夫水來朔漠，入自山垣，岸絕虹飛，濤翻鲸吼，環清帶練，豈特潤色郊原；漱玉浮金，猶自聲過戍壘。
幽洞聞而雲扉啟，象教演而花雨香。
岫霧依闎，蕉魚自若。
塞草迎車作浪，河楊來岸成陰。
茲時也，鼙鼓初懸，烽煙遍息，指顧雲連異域，笑譚日麗錦帷。
路無羽書戎馬之驚，人有登隔嘯詠之适。
瀉寒冰以銷兵氣，濯麈纓而聽漁歌，讵不隹哉！然先憂後樂，曩哲芳規，追廉蔺之高風，購岘荊之雅趣，斯遊固不讓矣。
是為之記。
譚吉璁榆林學記 今天下之士豈不甚賢也哉，未嘗有所謂養之也，而廉恥之風不息；未嘗有所謂教之也，而禮義之俗猶存；未嘗有所調舉之選之也，而弦誦之習亦不因而衰且減。
豈非士之賢出于天性者哉？而在榆林之士為尤難。
有沙磌焉，而不可為耕也；有學校焉，而不可為遊也；有制科焉，而幾百年來，無一人出而中有司之式也。
是養之、教之、舉之、選之之法書廢，而彬彬然蔔三代之選，其殆孟子所謂無恒産而有恒心，惟士為能者欤？不然，抑其地近岐、周，渝浃于文武、周公之澤深，故曆千百世而不廢者與？予治榆之明年，見其學宮頹廢巳入，爰為之請于府，拜上之于榆林道及延綏鎮，倡率葺治。
而榆中多士，奔赴恐後，或畚捶以往，或饎馌而來，計其役則三千有餘，計其費則五百缗有餘，計其期而不數月以告成，榆之士俱不以為。
勞且費也，榆之士豈不誠賢矣哉！于是門也，吾飾之以黃金之榜，殿也，吾周之以赤墀之階，以至明倫有堂，序賓有庑，尊經有閣，啟聖有祠。
更于釋尊之外，修舉鄉飲酒禮，使秀民畸士、幼子童孫，鹹得從先生耆老之後，以遊以嬉，人其門而??乎如有聞也。
拜于階，而肅乎如有見也。
登于堂，而獻酬楫讓有其節文，廁于庑而賓。
朋，進退有其宴衎。
閣則翼翼然藏書可讀也，祠則秩秩然孝享可思也。
孔子日：吾觀于鄉而知王道之易。
易也，豈不然與？以榆士之所難如彼，行王、道之所易如此文。
武、周公既為之君于前，孔子及七十子之賢，複為之師于後，有謂禮義廉恥不登于三代者吾不信。
也。
夫三代之待士，分田以養之如此，其厚德行以教。
之如此其勤，司徒司馬以升之如此，其隆而猶有不賢，者為移屏戮辱之法。
今榆之士舉皆無之而鹹。
彬彬然有可觀者，其賢于三代也遠矣。
吾于是喜學宮之成而并樂榆俗之美也，爰為之記。
尊經閣記 今世所謂十三經者，右有之乎？曰：無也。
若五經、六經、七經、九經者，古則有之矣，未聞有所謂十三經也。
十三經者，自有明始也，蓋尊傳而同之于經也。
傳且尊矣，則經之尊也，不加隆乎？然經而使之下等乎傳。
為之經者，不亦難乎哉？夫漢之世，六經皆有師傳，猶去古未遠，而後人尚雲諸儒窮經而經絕，而況乎有明之世，距乎漢者又且數千百年也。
且明不止尊傳，而且尊注矣。
夫三子之傳，猶曰聖入之徙也，至于集注，則皆宋儒之書矣，而謂果皆得聖入之旨耶？夫尊注者，蓋謂設科取士，試以經義而作，今之所謂八股、時文是也。
尋章摘句，比偶襞裂，惟集注之是工，即大悖。
乎兩漢諸儒之傳，而亦有所不惜也。
自六朝以來，皆有經義之名，而未有如明之八股之甚者也。
視之于漢，則經之亡，不幾于澌滅殆盡耶？然聖人之經，猶日月之經天，而不為暈适背穴之所蝕也明矣，況時文者為集注之糟粕乎？雖無傷于日月，而使專經之士不見聖人之全經者且三百有餘年，不亦甚可惜哉！故取所謂十三經者，藏之于閣，使榆中士子知漢唐以來先儒之傳如此。
再退而考之宋儒之集注，不為比偶襞裂者所誤，其于聖人之旨，或有所顯闡，而不失尊經之意雲爾。
榆林衛學複舉鄉飲酒禮記 今上之九年冬，允禮臣請，滿洲、蒙古一依傼制，舉行鄉飲酒禮，誠孜孜求冶，思所以敦教化而風勵天下甚厚也。
餘是時甫莅榆林，展禮學宮，敬問諸生，有年高有德者，将于春王正月親式其廬，以仰副朝廷德意。
諸生鹹進曰：榆林自有明以來，寇攘瀳鐖，民之死于兵與死于歲者十八九。
今之孑遺，皆死事之孤也。
閑存一二耆舊，又皆遠遁荒野，鄉飲酒禮廢而不行者四十餘年所矣。
餘為之慨然者久之。
雖然，木朝湛恩敷濩，幼終長遂，斯民之沐浴膏澤者巳逾二紀，而使敬賢讓老之風，不訓于子弟，何以稱上意哉？況榆林為九邊重鎮，今即中外一統，塞上無纖塵之驚，宿兵尚有萬餘，欲教之知方而使有勇，非示之以禮不可。
乃請于分巡副使高公，督學佥事鐘公，著今于有司，遂以十月之朔，修複故事，得為大賓者一人，介賓者一人，頗采用周禮，絫以明制，先期與諸生習隸，質明以次入明倫堂，賓主有事，俎豆有數，三揖三讓有其文，拜至拜洗有其節。
楊??而讀律者居左，讀谕者居右。
谕者，即今天子所頒禮部之十六條也。
蓋律之合甲既新，而使讀诰者猶仍其舊，非所以尊王而大一統也。
爰取十六條傳言誦之，與鹿嗚、南山諸什，升歌疊奏。
于是圜而顴□者，莫不肅然敬，谒然和，歡欣鼓舞，鹹知上之所以教我者如此其厚也。
周之鄉飲酒禮，有四。
漢以後郡國，下今長從太守相臨之禮，此其一耳。
使為之。
上者或三年一飲，或一年再飲，或一年一飲，如鄉大夫、州長、黨正之制，使之相賓，謂教化之不能行于今。
者，吾不信也。
若三年一飲，以明之鄉試當之，則猶斷貍首而懸射焉，以為諸侯之節在是，非徒名實俱亡，而敬讓之道失也。
碧浔橋碑記 榆林舊志載，西門外有橋曰清波，蓋跨榆溪而通西路各堡者也。
诟之故老雲：橋有二，巳亡其一今之在。
西門者尚有一二梁柱存焉，而俱不知其名。
及餘自波羅堡轉饷歸，時方十月之望，渡榆溪，冰澌激湊，亂流以涉，而馬且介倪于其閑，甚恐，顧視向之所謂橋者，宛在水中，猶取魚者偃水為關孔然。
因而歎曰：十月者，孟子所謂陟杠成之時也，而餘乃以遊泳為幸，是不知王者之政，而并不知涉者之病矣。
次年春，力請于憲副使高公，大獎軍許公，各率私錢，遂作于四月之辛卯，而成于七月之壬中。
用匠一百八十六，夫一千七百九十有五，水二千二百八十虡，楗石一百六十一尋，惡一百二十六石，薪柴七百五十東。
華??六千九百五十七束，麻五斤，鐵七十五斤，甎九百二十枚，米五十四斛，鹽豉十五甔，為錢一百二十萬八千。
得塗三軌三十六丈，堤三百二步，田五十一畝有奇，民不知役，役不知勞。
榆之人始鹹歸功于餘。
餘曰：夫王者之政，至今蕩然無複存，已而猶得其遺意者，今之刑書耳。
刑者，先王之法也。
先王之政不可見，得見先王之法焉，可矣。
先王之法，正月始和，懸于象魏，而又紀十二月之政以為合。
季冬之月合曰謹關梁。
蓋三代之時，凡徑術孤險，與夫門戶道橋，城郭牆塹，有一日不可缺者，因時修舉，而不限以土功，不待其壤堕而為之也。
今俟其既壞而為之，且不為罪而為功，是殆未知律文所雲修理橋梁之科者與。
先王之政寬，故懸之而為法，後世之法嚴，故懲之而為律，若诩诩然自以為功，不幾與王者之政相刺謬哉？夫絕水之梁與偃水之梁，烏獸所在，而非人所往還者，先王猶有虞人之政焉，況輿徒所經，而不可一日缺者乎？及其壞堕而修舉焉，其不見正于先王者幸矣。
若曰功也，則有高、許二公在，名之曰碧浔，紀一時之盛，以告來者。
芹亭記 榆溪之西，有芹河者，緣曆沙陵，東注榆溪，環城??而南，人于圁。
顧榆溪之水自塞外來，漰湃激蕩，泥沙渾渾，與黃河水無異。
至紅石峽，由三門而下，門之水絕處，即長城也。
由海經曰：諸次之山，諸次水出焉。
其水東迳榆林塞，世又謂之榆林山，疑即此欤？然無所謂芹河者，豈以其小故略之與？吾觀芹河之源甚近委。
曲流潦，潔清可愛，旁多水朵，中有蛙魚，仿佛有江湖之意，顧而樂之。
今年自春入夏，往來延川閑，渡無定河，過奢延水，遇雨漲時，幾有滅頂之患。
其水奔注于兩崖閑，橫流激石，澴波怒溢，每畏而不敢涉也。
因思北方之水，凡餘之所曆者，如桑乾，如滹沱，以及今之榆溪、無定河之圁與奢延諸水，皆黃流而湍怒，與濁河有争雄之意，而不相下，故禹貢統名之曰逆，非無謂也。
至于今，天下被其患害，惟江湖則不然，清可挹而澄可泛，且又赅其灌溉，以為民利。
餘生長江湖，宜見似水者而喜矣。
然樂之如此，而畏之如彼者，取其小而愛其潔也。
其勢小則其性自下，其流潔則其溉及人。
昔人以澗溪洺沚之毛，潢污行潦之水，尚雲可薦于鬼神，可羞于王公，而況此芹河之水與？餘署之東偏有小圃，蕪穢不治，辟而蔬之，且撤屋之廢材以構亭于其北，日呼園丁而灌之，桔槔軋軋然地其遺蔬亦不甚植，不若撷河之芹而飲芹之水，為不奪民利，而且不勞人力也，因取以名吾亭。
白龍王廟記 鎮城龍王廟不啻十數，而東山之廟為最大，次則城北之白龍王廟也。
皆有泉。
東山之泉疏注城中，而白龍王之泉汀焉。
廟巳頹落，前有方池，廣輪許，泓然以清，汲者便之。
其旁小窦，滑滑有聲，若欲出而不出。
者然。
詢之居人曰：遏之也。
遏之者何為？城之北皆沙碛，無所用其灌溉也。
嗟乎！同一神也，同一泉也，彼則遵之使流，此則過焉，緻利澤之不得施于人，豈非所居之地則然哉？至于他之十數之廟，或祠于山岡，或禱于坡陁，而未嘗有泉焉者也。
白龍王廟既有泉而不得施，而顧反出無泉者下，不又可慨也。
夫餘生長句吳澤國，泉則無乎不有也，龍則無乎不在也。
固昔所雲與龍子遊者也。
然龍皆淵處，或見或否，而非神之。
尢靈異者，不廟也。
今西北之地高，宜龍之所不居矣，而廟焉者以十數文何谕其泉之有無也哉！信矣，物之希者貴，而有才之不見用者之不足為患也。
易日：井渫不食，為我心恻，可用汲，王明并受其福。
既渫矣而用汲，則福之受也可俟。
是以君子貴修已愉潔，而履得其地，有如此，則廟之修而為之祀也，不亦宜乎？延綏鎮鐘樓記鎮榆樓成，予既書其事矣。
其明年，大将軍蒲城許公，兵巡副使甯晉高公，以樓在四達之衢，地稍卑下，行夜者之更唱不甚遠，榆人之了目未必能盡聞也。
乃訪駝山之北阜，有台馬，高三丈許，舊置鐘于其上，今雖廢可舉也。
爰命鈴下楊坤董其事。
楊君善心讨役，取其山下之石，以鑿以甃，未五旬而台與鐘俱。
複其故，城中于是乎麗觀矣。
然予竊有感焉，乃言曰：嗟乎！予之不聞鐘聲也久矣！憶疇昔之在宮府也，當寓直之夕，襆被以往。
會今天子勤于政事，至丙夜猶然聽覽不倦。
予惟危坐于鳳池之東序，時或池邊月午，秋至霜清，厚載門之鐘聲，铿韽鴻殺，若曲盡風雨陰陽之變态，而通睦不寐者，其常事也。
乃今遠處塞上，時無犬吠之驚，入夜使睡，睡亦不複醒。
甚矣予之衰而且惰也。
所謂憂苦則陽虛，陽虛則氣懈，氣懈則好卧，故至此耶。
今幸矣。
二公之築斯台也，庋鐘于亭，以為漏鼓之篩，遙視玉堂，既也而不能複入矣。
然猶得于宴晦向晨之中，忽焉深省，若置身鳳池之東，而仿佛其意，使之朝考夕虔，以庶。
幾于無過，豈繄鐘之賜，而實二公之賜也。
至于節昏明之候啟，作息之常，予之耳目，未嘗不與榆之人同而所感有異焉者，亦由心結日久，聞幼眇之音，不覺為之歎息也夫！爰記之，藏于壁。
黑龍穴記 餘結發行役，自粵之燕中，閑曆涉山川，見所謂龍之處者多矣，或于淵、于泉、于井、于湫、于潭、于洞于池，大抵不離□水以為居也。
今龍之穴處者則怪甚。
穴距鎮川堡十餘裡，環穴之旁，皆染山絕澗，中有峭壁可數尋，而穴其上，長不盈尺而廣半之，如人之張口者然，俗傅為黑龍王穴者是也。
試以手探焉，微有寒氣而津濕，循其上下，又如口之有兩腭也，而深則不可測矣。
凡歲旱積雨，則有祈焉、有報焉。
始之有事于祈者，先以瓶承其下颔，水，則涓涓從穴中出，時有右錢及珍寶金銀物流入于瓶，以水之盈縮，驗兩之多少。
及報也，必稱其物而納焉，而龍之應之者，中響之答也。
蓋龍既穴居非水矣，而複有不自下而上以應人之求，将穴如口，而其泉亦若舌下之是出乎？抑别有所呼吸，而似潮之湧乎？将其中仍然有淵與潭，而故使之逆行乎？抑變幻為寶物，而希取人聞之所有乎？是皆不可得而知也。
怪者，聖人之所不語，而齊諧有志怪之書者，以其有寔迹之可尋，而非等于虛誕也。
是可不記，以為好異者之一助乎？城隍廟贍田記康熙十有一年秋，碧浔橋之西堤成，水支而平土出，相物地以求之，宜稻。
及春，涉楊其閑，得下田五十一畝。
是今之渴澤而鹹瀉者，皆昔之狂潦而奔沙也。
作而治之，禾雖不甚長茂，而亦可得下農一夫之食矣。
若種之時而糞之勤，将或不止此。
夫成之也難，而繼之也亦不易，使潴防列浍之法一不治，則仍為狂潦而奔沙也，未可知也。
況陵谷有時而變遷，蒙強有而兼并哉？為擇城隍廟道士世守之，約計中年之所入，畝獲三鬥，正賦之外，歲留十之二為治橋之資，餘則共其薪蒸。
蓋城隍廟為一鎮之神，使風雨以時，而物不夭劄者，神之力也，而可不為計槱燎，薦馨香哉？嗟乎！此人事也，而臨之以大神者，夫亦為後世無窮之慮。
藉陰陽禍福之說，足以惕其心而守之，俾勿壤也與。
俞亮号崖巷，江者人。
順治十七年武鄉試第一。
十八年武進士，除江西南昌水師守備。
高??巨艦，江迳嚴整，升孤山堡守備。
擡徕聞并拜。
建置廨舍、廟顴，具有成績。
尢工書，得顔、柳筆法。
重修孤山堡公署記 康熙十年六月，予以秩滿量移孤山。
至之日，堡中草深三尺，唯見破壁敗垣，不辨街巷，兵民寥落，官無廨舍。
予愀然歎曰：我朝定鼎三十年于茲矣，豈瘡痍猶未複耶？哀鴻猶未集耶？古所稱十年生聚，十年教養，盡虛語耶？抑守茲土者未得其人耶？不然，何凋殘若是？苟非有以振起而整葺之，地方何賴有此官，朝廷亦何用有此堡哉？于是率父老子弟登城堡，一望丘墟，煙火晨星，淚潛潸欲下，随問疾若舉曰：塞下與内地異，全藉士馬為富強。
自協守副将移鎮神木，兵裁十之九，是堡中無米粟也。
移鎮之後，市口亦禁。
是堡中無商賈也，支此二者，而兵民皆烏獸散，聝此之由，急議擡民複故業，莫如官寺為先。
今之官寄居民舍，何以為治？乃于舊署之廢者，創而新之，有堂有室，有軍有廊，有賓館，有廐房，有門翼然，有垣截然。
事出草創，僅避風雨。
是役也，始康熙十一年秋八月之已亥，迄冬十一月之壬寅，乃告成。
用役千夫，用财育缗，一锱一铢，皆出予之，捐給不累，民，不擾後，告我士庶，凡二十年中，所謂稽謀而不克就者，豈非此乎？今堡有署矣，官有治矣，率而婦子聚族于斯，有幹有年，以長子孫，安知衰者之不複盛，而危者之不複安也？願後之莅斯堂者，必仰而思廢興之由，起制作之艱難，且俯而念兵民之疾苦，螢夜勤補，以期匪懈，庶幾美可傅而盛可繼爾。
俞來石記 康熙癸醜立夏前二日，聞程子山居，餘與第亢宗、劉子耆之訪焉。
程子喜餘至，開新釀，延餘三人款坐，餘亦放懷豪飲，酒酣，猶未忍舍主人而去也，遂相與散步于溪上。
白草黃茅，紛披彌路，中露一石可丈許。
餘曰：是必有異。
急腰鐮芟徑尋之，其石狀如伏虎，挺然孤峙。
石之旁複有小水，水涓潔可愛，石亦修坦可坐矣。
去石許，懸厓絕壁，水下如瀑，此窮荒塞下所未易見者，餘偶得之，甯能忘情耶？主人知餘之愛之也，呼童攜酒，複飲餘三人于石上。
餘深為石幸又淫□溪。
中仿佛有蘭亭意，餘又為溪幸。
今而後石開生面，而溪流無窮，或有與餘同志者，顧而樂之，飲酒于其□。
必知好事自餘始，餘又為餘幸矣。
嗟乎，自有孤山□。
有此石，數千百年以來，賞之者固不可知今之賞者。
誰乎？閑有賞者，未必坐卧石上，低徊石傍。
又未必便。
狂歌浮白，與石酬酢而不忍去，如吾三人者也，故名。
之曰俞來石。
墓志銘 宋歐陽修 供備庫副使楊君墓志銘 君諱琪，字寶臣，姓楊氏，麟州新秦人也。
新秦近塞，以戰射為俗，而楊氏世以武力雄其一方。
其會祖諱弘信，為州刺史，祖諱重勳，又為防禦使。
太祖時，為置建甯軍于麟州，以重勳為留後，後，召以為宿州刺史、保靜軍節度使，卒贈侍中。
父諱光，以西鎮供奉官監麟州兵馬，卒于官。
君其長子也。
君之伯祖繼業，大宗時為雲州觀察使，與契丹戰役，贈太師、中書合繼令。
有子延冥，真宗時為莫州防禦使。
父子皆為名将，其智勇号稱無敵，至今天下之士，至于裡兒野豎皆能道之。
君生于将家，世以武顯，而獨好儒學，讀書史。
為人材敏謙謹沈厚，意恬如也。
初以父卒于邊，補殿侍，後用其從父延眙任為三班奉職，累官至供備庫副使。
階銀青光祿大夫，爵原武伯。
李溥為發運使，以峻法繩下吏，凡溥所按行，吏皆先戒以備，而溥至，多不免。
其黜廢者數百人。
其聞溥來，辄惶懼自失，至有投水死者。
君時年最少，為奉職，監大通堰，去溥治所尢近。
溥嘗夜拏輕舟猝至，按其交簿，視其職事如素戒以備者，溥稱其才。
君所曆官，無不稱職。
其後同提點河東、京西、淮南三路刑獄公事，君歎曰：吾本武人，豈足以知士大夫哉？然其職得以薦士，亦吾志也其所舉。
者二百餘人，往往為世聞人。
嘗坐所舉一人罰金，君喜曰：古人拔士，十或得五，而吾所薦者多矣，其失者一而已。
君少喪父，事其母韓夫人以孝聞。
後以恩贈其父左骁衛将軍，母夫人南陽縣太君。
初娶慕容氏。
又娶李氏，有子曰畋，賢而有文武材，今為尚書屯田員外郎、直史館。
君以皇祐二年六月壬戍卒于淮南，年七十有一。
皇祐三年十月甲申，畋以其喪合慕容氏之喪葬于河南洛陽杜澤原。
銘曰：楊世初微自河西，彎弓馳馬躍邊陲。
桓桓侍中國屏毗。
太師防禦傑然奇。
名聲累世在羌彜。
時平交勝武方衰。
溫溫棋備樂有儀。
好賢舉善利豈私。
豈第君子神所宜。
康甯壽考順全歸。
有畋為子後可知。
國朝 艾元複勺與伯，米脂人。
父郢胤，号九澤，崇祯元年進士。
帛殁。
公性孝，又自号意九，示終身之思慕焉。
崇祯十五年舉于鄉，官偃帥知縣，以循卓稱。
擢禦史□江南道，多所平夂，督理通倉，有治迹，以□卒官。
子十奇，拔貢。
交林郎河南汝甯府固始縣知縣馬君墓志銘 馬仲融字以和，号木臣，綏德衛人也。
天資穎特。
六歲授左氏春秋，稍長，為交立就。
弱冠補州學生，交譽日起，遂成順治三年進士，除固始知縣。
當是時，河南。
為流賊所毒，千裡絕煙，而汝甯為甚。
蓋汝甯自崇祯十三年，有土賊劉扁者據其城，□賊皆散布于屬邑，擇肉而食，暴骨如莽。
固始又處麻城、霍山、光、黃之閑綠。
林，蟻結砦中之豪，往往相屯聚，亦時相賊殺，其不知有朝廷也久矣。
順治二年冬，始歸版圖，其俗之污。
者猶然也。
木臣至官，即召父老而告之曰：吾奉新天子命為爾邑長，富敬聽我訓，凡寨處者為山，民有不解刀劍而力田者罪之；城居者為市，民有不聚廬而好遊閑者罪之。
衆皆唯唯，用是不墾荒之。
今布減丁之條，綏征平役，摘伏發奸，繕城峻隍，練鄉勇，擡流移，立社學，因民之政，次第修舉。
未期年，固大治。
本臣為人素羸，而當此劇任，早夜以思所以為治，而治亦漸有成效，一時稱其勤練，而已大病矣。
未幾，卒于官。
固始新脘兵火，人未知學，羅山有薛仔铉者，名圭也，延緻之，講谕道德，力倡正學。
而邑之士大夫吳□溪侍郎、祝山公孝廉，皆就賓弟子之位。
有綏德舊守李時蔚，于綏有善治，木臣訪其後，而其子掞□牧羊，木臣歎曰：清白吏子孫竟淪于皂隸乎？召之來，授以經，遂為黉上士。
會當事有怨于吳橫溪者，将中以危法，諷木臣糾其短，木臣力持之。
當事後授意于人，吳遂遇害。
木臣所以存恤其家者甚厚，其立心豈弟，不畏強禦類如此。
至于事親孝，視諸弟宗族，友愛備至，尢人所無閑言者也。
餘少與木臣及裡中名宿五六人聯方社，今之明經者二，鄉貢者三，以制科起家，惟木臣與王圖公才兩人耳，而兩人先後死，則志其墓者，非予而誰也？爰為論次之。
其上世始祖諱興，河南唐縣籍，明綏德衛指揮使，數傅而生會祖諱文科，封将軍。
子三：長武舉諱承聘；次河南省都司諱應聘，三諱三聘都司。
應聘子五：季諱光稷，号羲靈。
生子二：長即木臣，而次則猶龍也。
木臣生于萬曆三十八年八月十六日已時，終于順治五年十月二十一日子時，年三十有九。
無子，以弟猶龍子晉繼之。
蔔于順治八年十一月，葬謝家溝東陰骘原，太孺人母劉氏阡之左。
爰為之銘曰：爾才既長，爾名既掦，胡不壽考而用臧。
為斯銘，永不忘。
是為笃行君子之藏。
墓表管律字芸莊也人進士，刑科給事中，侍經筵。
參将王戟墓表 王之為榆陽著姓尚矣，至參交公其益著乎。
公諱戟，字世威，系出楊州府泰州。
高大父得全，從高皇帝定鼎功，授四川成都中衛百戶。
僧大父保蔭，補調綏德衛。
大父敬、父振，皆守其職。
公以天順八年甲申入官，骎骎焉思邁其迹矣。
逮成化二年丙戍，破北寇于三眼泉，進副千戶。
四年戊子，平叛賊滿四，進正千戶。
六年庚寅，破北寇于鴉兒巷，進指揮佥事。
十七年辛卯，改铨榆林衛，自是為榆林衛人。
九年癸巳，破北寇于柳樹，會進指揮同知。
勳賢之譽廣著，台憲交薦者，章數十上。
一二年丙申，遂以薦進都指揮佥事，守備定邊。
弘治二年巳酉，擢左參将，分守延綏西路。
甘苦同士卒，臨陣直前，靡所顧慮，是故戰罔不捷，邊人倚以為重。
北人嘗擁數萬衆屯青羊岔，公率千騎夜挑賺馬小窖萬餘，以木骨朵破之，寇懾号飛王，名動大漠矣。
自後望幟遙遁，四民安業，軍中以李北平拟之。
十年丁巳，退處林泉。
十四年辛酉，寇大舉，震搖京師。
皇帝下廷議，議者謂公獨能以少擊衆，于是起公于家，操練團營，賜飛魚服，以示殊恩。
既而邊報交馳，乃出提兵于延綏，果猛氣橫發，率千騎突入敵萬騎中，悉披靡引去，不敢南窺者又十餘年。
人有問兵法于公者，公曰：吾平生不谙兵法，惟馭士也，結之以恩，固之以信，束之以嚴，其臨戰也，惟身思死敵，使士思死将，是故數戰數勝爾。
鳴呼，将死于敵，忠也；士死于将，義也。
忠義者，立國之本也。
世故不患無将，亦不患無兵，其所深患者，患忠義之未至乎。
公以忠激義而靖邊圉如此，雖右良将，又豈過哉！公三子，長勳，以戰功為指揮使，進都指揮佥事，遷廣武營協同，分守甯夏西路。
尋遷左絫将，分守延綏中路。
無何，遷副總兵，協守延綏。
以甘肅有警，加都督佥事，挂平羌将軍印旋調。
延綏，挂鎮西将軍印，複調大同，挂征西前将軍印，皆鎮守其地。
次功，曆官榆林衛指揮使。
次效，負交武才。
正德十二年武進士，以都指揮守備甯夏南路，協同廣武營西路遊擊，遷副總兵，協守延綏。
嘉靖十二年癸巳，甯夏告急，轉總兵官，挂征西将軍印，鎮守甯夏。
其冬十月，奏鎮遠關之捷。
明年秋八月，奏沙湖之捷。
九月，奏馬家莊之捷。
明年冬十二月，奏清水營之捷，明年冬十月，奏打硙口之捷。
皆開鎮以來所未有者。
加右都督，階光祿大夫柱國。
嗚呼！父子兄弟鹹?忠真，服勞戎事，建殊勳，跻峻位，顯于天下。
明興百六十年，孰有多于公哉？愛為之表于其墓。
碑 國朝 韓應琦字紹公，号潔宇，南陽人。
性忠勇，長于謀略。
順治三年，為贛州總剛兵金聲恒謀反，大兵征讨，琦在圍城中，系書于箭射出，約為内應者三。
五年正月朔，琦立城上，以黃傘招外兵，聲恒覺之，緃騎來刺琦，苟即逾堞而下，幾死。
大兵救之，去聲桓書，滅其家。
琦。
書策燒戰船，布雲梯先登，生獲聲桓等，斬之。
捷奏，授二等阿達哈哈番，世襲。
康熙四年，為延綏總兵官，綏和文武，練輯兵民，繕邊樯，制軍器，崇學校，勸農田，嚴互市，赈貧窮。
凡宮顴橋染及文武二廟，皆捐資修葺，且為文操筆立成，有儒将風，為立生祠。
贈榮祿大夫，予祭葬。
子六：文朗襲陰。
文燝，布政司經曆，文煊，庠生。
文焜，利律知縣，文煜知州。
文燈，監生。
旗纛廟碑 蓋凡推毂于朝，仗铖以出者爾。
書符篆之外，更有王命令旗，拜而受之，然後任厥事焉。
且旗之為言示也，所以昭示号令，整齊歸一也。
古者有所征伐，則告禱天一，以牡荊書幡，象日月，登龍，太史奉以指所伐國。
是以大将建牙，羽葆華鈴，厥制甚重，取數有六者，以六師所統有神焉，尊而奉之，象其威也，是以謂之軍牙。
六纛之神，莫不有尃祀，以彰神道之殺也。
延綏為河西重。
鎮，自鼎革之後，災燹疊仍，予承乏于此，殚心昕夕，培扶湔祓。
凡祀事之有關于政殺，如澤宮、武學、城隍諸廟，鹹得次第修舉。
惟六纛之神向祠于鎮署。
之東偏，而無所特置。
因念軍旅之事，所以期約示信，合萬耳目為一耳目，萬心思為一心思者，鹹于此賴豈昔之人，念不及此，遂無所從。
事欤？令季春之月，巡行郊野，博訪耆舊，始知有所謂旗纛廟者，在于城南新樓之車，遂趣辔往視之，見其棟宇傾圯，廟貌頹折，餘?然傷之，乃亟捐俸，以守備楊坤精于營搆，乃合之董其事一時。
拹路及在鎮諸偏裨，皆踴躍蠲助，以底厥成。
于是為正殿五楹，左右庑為軍械庫，前廳一為審機決務之所，旁亦為雨庑，廳之外為門門外之，左右，各置錧舍一區，廚廐備焉。
于是奉木主祀之。
其昭式号令，以宣我殿廷之聲靈者，不既胡所憑借而赫靈乎？或日：令天下偃兵矣，公何振武乎？餘日：兵可百年不用，不可一日不備。
修廟者，修奠安之功也；祀神者，祀消弭之德也，豈非祀典之最大者哉？諸有事者鹹稱善，故為之記。
譚吉璁太白廟贍田碑 太白山在武功縣界，距榆林幾二十驿，何心祠之曰：為禱雨也？禱雨者何？明萬曆初，鎮城旱甚，巡撫某聞太白山神甚靈，遺人持錦傘、銀瓶以往取水，歸遂成霖，始為之作廟。
然太白山見于李太白、杜少陵之詩者入矣，未聞其能出雲而降雨也。
其神有三，皆有封号。
或曰：太白山神止一，其二即李、杜者是。
蓋太白山得李、杜而名盆顯，則山神興，詩人并祠也，理或近之。
吾聞禱雨者莫著于雲漢之詩，令其詩傅，安知其人不與山川圭壁而俱傅乎？而況乎李、杜之彰彰者乎？春秋曰：冬十月不雨，又曰：夏四月不雨。
傅曰：闵雨也，勤雨也。
皆為恤民而志之也。
令禱雨之祠，既為恤民。
而作，予樂得而志之。
又為祠詩人而作，予尢樂得而記之。
第具廟中之道士，若無衣食，且不能為行潦潤。
溪之薦。
予因相其山之麓，有田三十五畝零計其稽，得三十斛，愛募其颠，買為贍田，俾道士世守之匪止。
為山神式靈，亦且于詩人增氣，嗣令以後風雨其以。
時，大田其多稼乎！至于祠之始末，載于原碑甚詳，予樂得而記之也。
王赫連勃勃 大夏龍雀銘鳳翔元年，勃勃造百煉剛刀，為龍雀大環，銘其背。
劍之利器，吳楚湛盧。
大夏龍雀，名冠神都。
可以懷遠。
可以柔逋，如風靡草，威服九區。
曰溫字和進，薦知雜事。
奏。
道州刺史。
三受降城碑銘 韓侯受命，志在朔易。
北方之強，制以全策。
互漠橫塞，揭茲雄壁。
如三鬥龍，躍出大澤。
并分襟帶，各閉風雷。
僞視陰山，仰看陽回。
一夫登陴，萬裡洞開。
日晏秋盡，纖塵不來。
時維韓侯，方運神妙。
顴釁則動，乃誅乃吊。
廓乎窮荒，書日所昭。
天乎未贊，不策清廟。
我聖耀德，罷扃北門。
優而柔之，用息元元。
曷若完守，推亡固存。
于襄千裔，示裕後昆。
文 國朝 譚吉璁禱雨誓龍王文 夫龍之為龍者，蟲也。
蟲而謂之龍者，神也，神則蟠乎地，躍于淵而升于天，能出雲雨，潤萬物。
龍亦甚神矣哉！天有雲而非龍，不能自為行也；天有雨，而非龍。
不能自為施也。
故曰天用莫如龍，則龍之用乎？天興，天之用科龍，兩相須而兩相合也。
故歲之旱也，禱于天，必禱于龍，天之神也，亦龍之神也。
天心仁愛乎民，而龍可不仰體之乎？若曰雲雨在天，龍亦不得而自主也，則是蟲而巳矣，何神之有？民有疾，若而不以上聞于君，吏之罪也。
歲有旱，乾而不以上行乎天，亦龍之。
責也。
龍其勉乎哉！ 吊秦公子扶藓文 昔秦始皇有二十餘子，而獨長子扶蘇，以數谏使外。
将兵上郡，于三十一年先死。
其後六公子戮死于杜，公子将闾三人囚于内宮，拔劍自殺。
又公子十二人，戮死鹹陽市。
公子高欲奔，恐收族，乃上書請後死，葬于骊山之足。
胡亥遂賜錢十萬以葬。
嗟乎！始皇死未幾，諸公子殺戮殆書，所存者不過子嬰及其子二人而巳，又複為項籍所族。
天之報秦者何酷也！然二十餘子之中，最賢者，莫如扶蘇，即其坑儒一谏，推崇孔子，及得遺诏，尚擁三十萬衆，以交命，不敢拒，遂入内舍自殺。
餘以為恭世子後一人而巳。
令數千年後，扶蘇之墓，巍然獨存于綏德州治之北山上，豈非儒者之郊興？爰為文以吊之。
其詞曰：維挽周之天醉，錫金策于強秦。
翦鹑首而是宅，滅六國而無垠。
爰去泰而著皇，示一統之威神。
遂坑儒而焚籍，放典則而不遵。
何公子之直谏，能奮士而信人。
乃北監于上郡，爰蒙難而遘屯。
辭三軍以加劍，鹹折骨而銷魂。
雲叆叇而慘澹，水潺湲而嗚咽。
尊仲尼于日月，揭大道于乾坤。
啟赤帝之過魯，奠太牢以明禋。
宜誦法于萬世，豈當代之稱仁。
睹穹隆之遣寝，一沾灑于城??。
延綏鎮延綏鎮志卷之六，嘉興譚吉璁重修 六之四藝文志 詩 隋焲帝 車駕次榆林幸啟民所居賦詩 鹿塞鴻旗駐，龍庭翠辇回。
氈帳望風舉，穹廬向日開。
呼韓頓颡至，屠耆接踵來。
索辮擎膻肉，韋鞲獻灑杯。
何如漢天子，空上單于台。
唐張敬忠平盧節度使。
邊詞 五原春色舊來逞，二月垂楊未挂絲。
隻令河畔冰開日，正是長安花落時。
王無競字仲烈，車萊人。
櫂下筆成章科，仕至太子舍人，出為蘇州司馬。
北使長城 秦世築長城，長城無極已。
募兵四十萬，興工九千裡。
死人亂如麻，白骨相撐委。
殚弊未雲悟，窮毒豈知止。
邊塵未北滅，楚兵遽車起。
六國遂嚣嚣，兩龍鬥觺觺。
卯金竟握谶，返壁俄淪祀。
仁義寝邦國，狙暴行終始。
一旦鹹陽宮翻為漢朝市。
崔滫 望韓公堆 韓公堆上望秦川，渺渺關出西接連。
孤宦一身千裡外，未知歸日是何年。
王維字摩诘，太原人。
開元九年進遷尚書右丞。
新秦郡松樹歌 青青山上松，數裡不見令更逢。
不見君，心相憶。
此心向君君應識。
為群顔色高且閑，亭亭迥出浮雲閑。
榆林郡歌 山頭松柏林，山下泉聲傷客心。
千裡萬裡春草色，黃河凍流流不息。
黃龍戍上遊俠兒，悉逢漢使不相識。
杜甫字子美，襄陽人。
待制集賢院。
肅拜引宗右拾遺，曆檢校工部員外郎。
塞蘆子 五城何迢迢，迢迢隔河水。
邊兵盡車征，城内空荊杞。
思明割懷衛，秀岩西未已。
迥略大莞來，崤幽蓋虛爾。
延州秦北戶，關防猶可倚。
焉得一萬人，疾驅塞蘆岐。
有薜大夫，旁制山賊起。
近聞昆戎徒，為退三百裡。
盧關扼兩寇，深意實在此。
誰能叫帝阍，口行速如鬼。
諸将 韓公本意築三城，拟絕天驕拔漢旌。
豈謂書煩回纥馬，翻然遠救朔方兵。
口來不覺潼關隘，龍起猶聞晉水清。
獨使至尊憂社稷，諸君何以答升平。
錢起宇仲文，吳興人，官至考功郎。
題延州聖僧穴 定力無涯不可稱，未知何代坐禅僧。
默默由門宵閉月，熒熒石壁晝然燈。
四時樹長書經葉萬歲嵓懸。
挂杖藤。
昔日舍身緣，救鎢會時出。
見有飛鷹。
盧綸宇允言，河中八阌鄉尉，累遷檢校戶部郎中。
送劉判官赴禮州 銜杯吹急管，滿眼起風沙。
大漠山沈雪，長城草發花。
策行須戰伐，冠在莫言家。
餘亦祈動者，如何别左車。
送錢後叔辭禮州幕歸嵩陽舊居 白須宗孫侍座時，願持壽酒前緻詞。
緻詞何所拟，請自邊城始。
邊城貴者李将軍，戰鼓遙疑天上聞。
屯田布錦周千裡，牧馬攢花溢萬裙。
白雲本是喬松伴來。
繞青營複飛散。
三聲書角咽不通，萬裡蓬根一時斷。
禮州聞說似涼州，沙塞清明部落稠。
行客巳去依獨戍，主人猶自在高樓。
夢親旌旆何由見，每值清風一回面。
洞裹先生那怪遲，人天無路自無期。
砂泉丹井非同味，佳樹榆林不并枝。
吾翁緻身殊得計，地仙亦是三千歲。
莫著戎衣朝上清，車方曼倩逢人輕。
李益字群虞，隴西姑臧人。
大曆四年登第出身，末秩從事，後為幽州劉濟營焉副使、秘書少監，仕至禮部尚書。
賦得路傍一株柿送邢校書赴延州使府 路倚一株柿，此路向延州。
延州在何處，此路起悠悠。
拂雲堆漢将新後塞外來，旌旗半上拂雲堆。
單于每近沙場獵，南望山陰哭始回。
夜上受降城□笛 回樂烽前沙似雪，受念降城上用如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望卿。
登長城 漢家令上郡，秦塞石長城。
有日天長慘，無風沙自驚。
當令聖天子，不戰四裔平。
過九原飲馬泉 綠楊著水草如煙，舊是口兒□馬杲。
幾處吹笳明月夜，何人倚劍白雲天。
後來凍合關山道，令日分流漢使前。
莫遣行人照容鬓，恐??憔悴入新年。
劉禹錫字要得，中人，官至檢校動部門尚書。
送渾大夫赴禮州 鳳銜新诏降恩華，又見旌旗出漢家。
故吏來辭辛屬國，精兵願逐李輕車。
氈裘君長迎風馭，錦帶口豪踏雪衙。
其奈明年春日好，無人車看牡丹花。
白居易字樂天，下邽進士第，馬翰□學士。
長慶中，自中書舍人出為杭州刺史，官至□部尚書，谥曰文。
城鹽州 城盬州城鹽州城在五原原上頭。
蕃車節度缽闡布，忽見新城當要路。
金馬飛傅贊□聞?牙穿箭集裙。
臣君臣赪面有憂色，皆言勿謂胃無人。
自築鹽州十餘載，左衽氈裘不犯塞。
書牧牛羊，夜捉生，長去新城百裡外。
諸邊急驚來成人，惟此一道無煙塵。
靈夏潛安誰複辯，秦原暗通何處見。
鄜州驿路好馬來長肆，黃著賤城鹽州城鹽州。
鹽州未城天子憂。
德宗按圖自定計，非關将略與廟谟。
吾聞高宗上宗世，北鄙猖狂最難制。
韓公創築受降城，三城鼎峙屯漢兵。
車西互絕數千裡，耳聆不聞邊馬聲。
如令邊将非無策，心笑韓公築城壁。
相看養寇為身謀，各握強兵固恩澤。
願分令日邊将恩，褒贈韓公封子孫。
誰能将此鹽州曲，翻作歌詞聞至尊。
李賀字長吉，鄭王之後，仕協律郎。
奉和二兄罷使遣馬歸延州 空雷三尺劍，不用一九泥。
馬向沙場去，人歸故國來。
笛悉翻隴水，酒喜瀝春灰。
錦帶休驚鴈，羅衣尚鬥雞。
還吳已渺渺，入郢莫凄凄。
白是桃李樹，何畏不成溪。
賈島字阋仙，範陽入。
初為浮屠，名無本，韓愈教其為文，舉進士，仕長江主簿。
送陳判官赴綏德 将軍遙入幕，束帶便離家。
身暖蕉衣窄，天寒碛日斜。
火燒岡斷草，風卷雪和沙。
絲竹豐州有，春來缇欠花。
杜牧字牧之，京兆入。
舉進士，拜殿中侍禦史，遷中書舍入。
哭趙縱 将軍獨乘鐵骢馬，榆溪戰中金仆姑。
死國都是古來有，骁将自驚令日無。
青史文章争點筆，朱門歌舞歎捐軀。
誰知我亦經生者，不得君王丈二殳。
薜能字大拙，汾州人。
進士，累官都官、刑部員
善者，性體也，人人所固有，不待外求而得者也。
孩提之愛敬，不學而能，不慮而知，達之天下，無不同也。
此善之端也。
微獨其初如是，即牿亡之後，而其機常生，是孰使之哉？此其端可想矣。
諸士試反之，平旦之氣，苟所為有惬于心者，豈不忻然得？有不惬于心者，豈不悚然愧？即此一念，可征全體，要在不失其初而已矣。
惟夫知見日開，情欲日熾，以機心生機事，儒名而跖行者，非其質矣。
夫性無人我，本之身而通乎家國天下者也。
故日仁者，人也。
我與家國天下皆人，我與家國天下之人皆仁也。
即身是善，即上為修，則鸢飛魚躍皆體，天地萬物皆身，存以如見如承之心，達以不為不欲之節，止于至善，洙泗淵源之宗傅在是矣。
出而為經綸絫贊，何施不可哉？夫十室必有忠信，靖邊多士，豈無豪傑？得是說而存之，光明俊偉之業，吾方翹首以征于他日。
王絫政任丘，入楊郡丞懹遠人，時萬曆三十六年，歲在戊申春三月吉。
榆林學田記城南官房附 士有真品，必以其節觀之。
促尼之門，若顔子蕇瓢陋巷，不改其樂；會子七日不火食，纓絕踵見歌，謦若出金石，卒傅孔子之道。
此皆學者所共知。
若士志于學。
而以貧??動其心，則其所志所養，不言可知。
故孔子以為未足與議，誠恥之也。
蓋内外本未之分，既所未明，則輕内而重外，忘本而逐未，勢所必至。
故莽有不欲不為之操，而欲與于斯道，未可以易言也??然石者。
一夫百畝之田，皆上所養土生其閑，專力于道德，而無衣食俯仰之累，是以得從師遠遊，以大其所受。
四十而後仕，五十而服政。
自十五以後，二三十年之閑，所以明其在我者專且一矣。
濟濟多土，不可勝用，非其平日作人之厚，讵能緻此哉？榆林設在極邊，成化閑，餘公肅敏始奏立學宮，設官師，裙民閑子弟之俊秀，者選充。
衛學弟子員教誨之。
當時學較始創，廪饩之需未議也。
至大司馬蕭公備兵榆林，始以鹽稅充之。
餘丙午來撫茲土，軍政之暇，每月以朔望次日與諸生講明大學之旨，聞者靡不津津興起，而供會之費頗艱。
會原任大同總兵姜公??祚，以署事時草價五百金助成矛志，矛以百金助建淩霄塔于巽方，以四百金買地一區于武場之西，約四十八畝有零。
又買駝房官地，創學店四十四閑于南門之南，約每年得稅若幹，貯之衛庫。
凡士之有志于學，而會講會文之費，量數給焉。
雖不能如古者養土之厚，然有志之士，甘貧苦學，以求見于世，其亦少有所助矣。
恐事久而淪沒，故為記其始未如此。
時明萬曆三十七年夏六月吉旦。
重修榆林武學記 古六軍之制，軍将皆命卿，伍兩、卒旅、軍師之帥，即比闾、族黨、州鄉之長，當時所謂卿大夫，皆夙閑于三物。
之教，考其德行道藝，以次而升焉者也。
故功高天下，而恪守勞謙之節，位極人臣，而不失退讓之禮。
如吉甫以交武憲邦，郤縠以詩禮謀帥，勳烈著于當年，今名垂于無窮，故足街也。
自秦以下，功利尚而禮羲衰，權謀勝而心術壞，若韓信、彭越之俦，往往卒于敗亡而不可救，豈非血氣用事，無禮羲餋心，故至此乎？宋富鄭公請立武學于仁宗之朝，神宗始用其說，建武學于武成王廟，其法甚矣。
我朝惟京師立武學，教授之法，大略傲宋制。
又有武舉之法，簡士于鄉，升之司馬，而都試馬，則養士諸将之法，其效不既可睹哉！延鎮自青神餘肅敏公移鎮以來，議創武學于鎮南門内，相洽百五十年，日久政敝，生徙渙散。
缙雲昆岩鄭公來撫茲鎮，偕觀察劉君餘澤，假文學西書院為武學謀之神木道陳方伯性學，并諸将之在鎮者鹹是。
餘言，于是改築武成殿五楹，東西兩庑各五楹，儀門。
一，鷹揚大門一，三楹，周垣皆朱彩，階墀皆交石。
學之東南隅創教官公署，又于南門西鬻空地，計若幹丈，築射圃，内建演武堂三楹，為觀射之所。
至于神位祭器，煥然一新，春秋祭儀以交廟先師之次三日規模略具焉。
夫吾之所以教，非謂孫吳之說，諸生不能習也；戰代之事，諸生不能曉也。
榆林故稱将薮，其登壇立幟，扞封疆而顯功烈者，豈皆自武學出哉？惟是王者之師，必以仁羲為先，社稷之臣，必以忠孝立節。
若夫先身後君，不可謂忠；貪利敗檢，不可謂義；虐驕恃氣不可謂勇；沽名市譽不可謂廉；滅倫傷化，不可謂仁；狙詐反複，不可謂信；敖上虐下，不可謂敬。
有一于此，皆足取敗。
諸生其慎于所向，而無負于建學之意矣。
夫是役也，經始于丁未秋九月之三日，落成于戊申之冬杪，費金錢若幹缗。
而會議重建者則鎮守王太将軍威，署榆林兵憲陳左方伯性學，督工則前絫将沈一清，把總牛承恩，協理則城堡同知王國昌，管糧同知左之龍，榆林衛掌印指揮柳汝植，皆與有勞，例得并書。
峕萬曆三十七年季夏之吉。
歸還鎮軍草地三場記 榆林沙漠不毛，軍士之苦至極，有邊外草場三處，若紅山市外之爛泥灣，常樂堡外之白厓兒河，雙山堡外之邵家梁湖，則正标左右前後營歲時采草處也。
鐵嶺李将軍來，誤為衙門養廉地，而鎮軍遂失其業。
夫鎮軍月止糧一石，外此惟喂馬草地耳，又攘而有之，苦将何如？歲丁未閏六月，鄧大将軍調任以來，首為餘言各草地宜複還軍。
餘聞之，擊節稱歎，以為不可及。
凡人情徇私易，克已難。
今遇鄧大将軍，則草地歸軍矣。
倘後繼此者，謂前地宜資養廉，則予奪不可知。
且将軍故有養廉地八處，皆在邊以内，若七圪塔湖、劉官兒寨、大桑坪、黃沙碛墩、官莊、鐘家溝、魚河、歸德有定所矣，複侵軍之有，其忍乎？夫古名将與士卒同甘苦，庶幾三軍用命，而可以有功。
馬草事最細，而忍奪之耶？吾是以歎鄧大将軍之克已從義，有古大将風也。
因為具其事之始末，勒之貞珉，以垂永久，使知榆林之若在上者當恤，而鎮軍之常有此惠，亦鄧。
大獎軍之義之在人心，終不可忘矣夫。
大将軍諱鳳，榆林衛人。
郝名宦字忠顯，清潤入。
萬曆十七年進士，官至兵部侍郎，贈尚書。
延綏中協題名記 延綏久無中協，副總兵複有之，自杜公始。
蓋從禦史大夫劉公之請也。
其疏曰：鎮中舊有副将軍協理軍務，視大将軍有轉東之義。
無何，東路事急，罷中協而設之東，駐節孤山。
又無何，西路事急，尋加西協，如東路事，而定邊駐節焉。
臣以為撤阃閥而恃藩籬，不如中強者外盆固之為謀周也。
宜複中路副總兵如故，而以魚河等十一城堡兵馬屬之，以清、保二營絫将及鎮中五營遊擊兵馬聽節制焉。
寇萬一闌入，與太将軍将奇兵當鋒踵襲而相為應，與東路犄角相逐，銜尾相随，厚集其氣，是顧是依，與西路翼擊而來攻為常山勢。
即寇善拔疏數為堅瑕，揣薄厚為虛實，時分時合，而三路相為表裹，大将軍坐而運籌，決勝千裡矣。
制曰：可。
大司馬選北邊良将，無如杜公，結發從戎，數立奇功。
于是分虎竹陳龍沙，至出軍合立表下，漏軍正左右，視士骈植，毋敢毫發忤。
又饬治軍旅之暇，則與士大夫相與講禮敦詩，有郤縠元帥之度。
故三年來三奏大捷，則中協複設之當，豈不彰明較著者欤？今杜公佩征西将軍印，鎮守甯夏，爰采前人之名氏而勒諸石，使後有所稽考焉。
詩曰：高山仰止，景行行止。
嗣公而受協事者，得景仰而憲章之，庶于劉公複協之意為無負雲。
國朝 王正志有傅 同沈将軍遊紅石峽記 丁亥仲夏，沈大獎軍邀餘遊紅石峽，因觀是山淩空漢表，峙秀城西，險阨白土之沖，壤接馬孫之界，石映霞而欲赤，樹隐寺而來青。
芙蓉列障，苔藓緣階，巉岩峻削，曲徑幽深，此遐塞之别天，抑窮途之勝地也。
若夫水來朔漠，入自山垣，岸絕虹飛，濤翻鲸吼，環清帶練，豈特潤色郊原；漱玉浮金，猶自聲過戍壘。
幽洞聞而雲扉啟，象教演而花雨香。
岫霧依闎，蕉魚自若。
塞草迎車作浪，河楊來岸成陰。
茲時也，鼙鼓初懸，烽煙遍息，指顧雲連異域，笑譚日麗錦帷。
路無羽書戎馬之驚，人有登隔嘯詠之适。
瀉寒冰以銷兵氣，濯麈纓而聽漁歌，讵不隹哉！然先憂後樂，曩哲芳規，追廉蔺之高風，購岘荊之雅趣，斯遊固不讓矣。
是為之記。
譚吉璁榆林學記 今天下之士豈不甚賢也哉，未嘗有所謂養之也，而廉恥之風不息；未嘗有所謂教之也，而禮義之俗猶存；未嘗有所調舉之選之也，而弦誦之習亦不因而衰且減。
豈非士之賢出于天性者哉？而在榆林之士為尤難。
有沙磌焉，而不可為耕也；有學校焉，而不可為遊也；有制科焉，而幾百年來，無一人出而中有司之式也。
是養之、教之、舉之、選之之法書廢，而彬彬然蔔三代之選，其殆孟子所謂無恒産而有恒心，惟士為能者欤？不然，抑其地近岐、周，渝浃于文武、周公之澤深，故曆千百世而不廢者與？予治榆之明年，見其學宮頹廢巳入，爰為之請于府，拜上之于榆林道及延綏鎮，倡率葺治。
而榆中多士，奔赴恐後，或畚捶以往，或饎馌而來，計其役則三千有餘，計其費則五百缗有餘，計其期而不數月以告成，榆之士俱不以為。
勞且費也，榆之士豈不誠賢矣哉！于是門也，吾飾之以黃金之榜，殿也，吾周之以赤墀之階，以至明倫有堂，序賓有庑，尊經有閣，啟聖有祠。
更于釋尊之外，修舉鄉飲酒禮，使秀民畸士、幼子童孫，鹹得從先生耆老之後，以遊以嬉，人其門而??乎如有聞也。
拜于階，而肅乎如有見也。
登于堂，而獻酬楫讓有其節文，廁于庑而賓。
朋，進退有其宴衎。
閣則翼翼然藏書可讀也，祠則秩秩然孝享可思也。
孔子日：吾觀于鄉而知王道之易。
易也，豈不然與？以榆士之所難如彼，行王、道之所易如此文。
武、周公既為之君于前，孔子及七十子之賢，複為之師于後，有謂禮義廉恥不登于三代者吾不信。
也。
夫三代之待士，分田以養之如此，其厚德行以教。
之如此其勤，司徒司馬以升之如此，其隆而猶有不賢，者為移屏戮辱之法。
今榆之士舉皆無之而鹹。
彬彬然有可觀者，其賢于三代也遠矣。
吾于是喜學宮之成而并樂榆俗之美也，爰為之記。
尊經閣記 今世所謂十三經者，右有之乎？曰：無也。
若五經、六經、七經、九經者，古則有之矣，未聞有所謂十三經也。
十三經者，自有明始也，蓋尊傳而同之于經也。
傳且尊矣，則經之尊也，不加隆乎？然經而使之下等乎傳。
為之經者，不亦難乎哉？夫漢之世，六經皆有師傳，猶去古未遠，而後人尚雲諸儒窮經而經絕，而況乎有明之世，距乎漢者又且數千百年也。
且明不止尊傳，而且尊注矣。
夫三子之傳，猶曰聖入之徙也，至于集注，則皆宋儒之書矣，而謂果皆得聖入之旨耶？夫尊注者，蓋謂設科取士，試以經義而作，今之所謂八股、時文是也。
尋章摘句，比偶襞裂，惟集注之是工，即大悖。
乎兩漢諸儒之傳，而亦有所不惜也。
自六朝以來，皆有經義之名，而未有如明之八股之甚者也。
視之于漢，則經之亡，不幾于澌滅殆盡耶？然聖人之經，猶日月之經天，而不為暈适背穴之所蝕也明矣，況時文者為集注之糟粕乎？雖無傷于日月，而使專經之士不見聖人之全經者且三百有餘年，不亦甚可惜哉！故取所謂十三經者，藏之于閣，使榆中士子知漢唐以來先儒之傳如此。
再退而考之宋儒之集注，不為比偶襞裂者所誤，其于聖人之旨，或有所顯闡，而不失尊經之意雲爾。
榆林衛學複舉鄉飲酒禮記 今上之九年冬，允禮臣請，滿洲、蒙古一依傼制，舉行鄉飲酒禮，誠孜孜求冶，思所以敦教化而風勵天下甚厚也。
餘是時甫莅榆林，展禮學宮，敬問諸生，有年高有德者，将于春王正月親式其廬，以仰副朝廷德意。
諸生鹹進曰：榆林自有明以來，寇攘瀳鐖，民之死于兵與死于歲者十八九。
今之孑遺，皆死事之孤也。
閑存一二耆舊，又皆遠遁荒野，鄉飲酒禮廢而不行者四十餘年所矣。
餘為之慨然者久之。
雖然，木朝湛恩敷濩，幼終長遂，斯民之沐浴膏澤者巳逾二紀，而使敬賢讓老之風，不訓于子弟，何以稱上意哉？況榆林為九邊重鎮，今即中外一統，塞上無纖塵之驚，宿兵尚有萬餘，欲教之知方而使有勇，非示之以禮不可。
乃請于分巡副使高公，督學佥事鐘公，著今于有司，遂以十月之朔，修複故事，得為大賓者一人，介賓者一人，頗采用周禮，絫以明制，先期與諸生習隸，質明以次入明倫堂，賓主有事，俎豆有數，三揖三讓有其文，拜至拜洗有其節。
楊??而讀律者居左，讀谕者居右。
谕者，即今天子所頒禮部之十六條也。
蓋律之合甲既新，而使讀诰者猶仍其舊，非所以尊王而大一統也。
爰取十六條傳言誦之，與鹿嗚、南山諸什，升歌疊奏。
于是圜而顴□者，莫不肅然敬，谒然和，歡欣鼓舞，鹹知上之所以教我者如此其厚也。
周之鄉飲酒禮，有四。
漢以後郡國，下今長從太守相臨之禮，此其一耳。
使為之。
上者或三年一飲，或一年再飲，或一年一飲，如鄉大夫、州長、黨正之制，使之相賓，謂教化之不能行于今。
者，吾不信也。
若三年一飲，以明之鄉試當之，則猶斷貍首而懸射焉，以為諸侯之節在是，非徒名實俱亡，而敬讓之道失也。
碧浔橋碑記 榆林舊志載，西門外有橋曰清波，蓋跨榆溪而通西路各堡者也。
诟之故老雲：橋有二，巳亡其一今之在。
西門者尚有一二梁柱存焉，而俱不知其名。
及餘自波羅堡轉饷歸，時方十月之望，渡榆溪，冰澌激湊，亂流以涉，而馬且介倪于其閑，甚恐，顧視向之所謂橋者，宛在水中，猶取魚者偃水為關孔然。
因而歎曰：十月者，孟子所謂陟杠成之時也，而餘乃以遊泳為幸，是不知王者之政，而并不知涉者之病矣。
次年春，力請于憲副使高公，大獎軍許公，各率私錢，遂作于四月之辛卯，而成于七月之壬中。
用匠一百八十六，夫一千七百九十有五，水二千二百八十虡，楗石一百六十一尋，惡一百二十六石，薪柴七百五十東。
華??六千九百五十七束，麻五斤，鐵七十五斤，甎九百二十枚，米五十四斛，鹽豉十五甔，為錢一百二十萬八千。
得塗三軌三十六丈，堤三百二步，田五十一畝有奇，民不知役，役不知勞。
榆之人始鹹歸功于餘。
餘曰：夫王者之政，至今蕩然無複存，已而猶得其遺意者，今之刑書耳。
刑者，先王之法也。
先王之政不可見，得見先王之法焉，可矣。
先王之法，正月始和，懸于象魏，而又紀十二月之政以為合。
季冬之月合曰謹關梁。
蓋三代之時，凡徑術孤險，與夫門戶道橋，城郭牆塹，有一日不可缺者，因時修舉，而不限以土功，不待其壤堕而為之也。
今俟其既壞而為之，且不為罪而為功，是殆未知律文所雲修理橋梁之科者與。
先王之政寬，故懸之而為法，後世之法嚴，故懲之而為律，若诩诩然自以為功，不幾與王者之政相刺謬哉？夫絕水之梁與偃水之梁，烏獸所在，而非人所往還者，先王猶有虞人之政焉，況輿徒所經，而不可一日缺者乎？及其壞堕而修舉焉，其不見正于先王者幸矣。
若曰功也，則有高、許二公在，名之曰碧浔，紀一時之盛，以告來者。
芹亭記 榆溪之西，有芹河者，緣曆沙陵，東注榆溪，環城??而南，人于圁。
顧榆溪之水自塞外來，漰湃激蕩，泥沙渾渾，與黃河水無異。
至紅石峽，由三門而下，門之水絕處，即長城也。
由海經曰：諸次之山，諸次水出焉。
其水東迳榆林塞，世又謂之榆林山，疑即此欤？然無所謂芹河者，豈以其小故略之與？吾觀芹河之源甚近委。
曲流潦，潔清可愛，旁多水朵，中有蛙魚，仿佛有江湖之意，顧而樂之。
今年自春入夏，往來延川閑，渡無定河，過奢延水，遇雨漲時，幾有滅頂之患。
其水奔注于兩崖閑，橫流激石，澴波怒溢，每畏而不敢涉也。
因思北方之水，凡餘之所曆者，如桑乾，如滹沱，以及今之榆溪、無定河之圁與奢延諸水，皆黃流而湍怒，與濁河有争雄之意，而不相下，故禹貢統名之曰逆，非無謂也。
至于今，天下被其患害，惟江湖則不然，清可挹而澄可泛，且又赅其灌溉，以為民利。
餘生長江湖，宜見似水者而喜矣。
然樂之如此，而畏之如彼者，取其小而愛其潔也。
其勢小則其性自下，其流潔則其溉及人。
昔人以澗溪洺沚之毛，潢污行潦之水，尚雲可薦于鬼神，可羞于王公，而況此芹河之水與？餘署之東偏有小圃，蕪穢不治，辟而蔬之，且撤屋之廢材以構亭于其北，日呼園丁而灌之，桔槔軋軋然地其遺蔬亦不甚植，不若撷河之芹而飲芹之水，為不奪民利，而且不勞人力也，因取以名吾亭。
白龍王廟記 鎮城龍王廟不啻十數，而東山之廟為最大，次則城北之白龍王廟也。
皆有泉。
東山之泉疏注城中，而白龍王之泉汀焉。
廟巳頹落，前有方池，廣輪許，泓然以清，汲者便之。
其旁小窦，滑滑有聲，若欲出而不出。
者然。
詢之居人曰：遏之也。
遏之者何為？城之北皆沙碛，無所用其灌溉也。
嗟乎！同一神也，同一泉也，彼則遵之使流，此則過焉，緻利澤之不得施于人，豈非所居之地則然哉？至于他之十數之廟，或祠于山岡，或禱于坡陁，而未嘗有泉焉者也。
白龍王廟既有泉而不得施，而顧反出無泉者下，不又可慨也。
夫餘生長句吳澤國，泉則無乎不有也，龍則無乎不在也。
固昔所雲與龍子遊者也。
然龍皆淵處，或見或否，而非神之。
尢靈異者，不廟也。
今西北之地高，宜龍之所不居矣，而廟焉者以十數文何谕其泉之有無也哉！信矣，物之希者貴，而有才之不見用者之不足為患也。
易日：井渫不食，為我心恻，可用汲，王明并受其福。
既渫矣而用汲，則福之受也可俟。
是以君子貴修已愉潔，而履得其地，有如此，則廟之修而為之祀也，不亦宜乎？延綏鎮鐘樓記鎮榆樓成，予既書其事矣。
其明年，大将軍蒲城許公，兵巡副使甯晉高公，以樓在四達之衢，地稍卑下，行夜者之更唱不甚遠，榆人之了目未必能盡聞也。
乃訪駝山之北阜，有台馬，高三丈許，舊置鐘于其上，今雖廢可舉也。
爰命鈴下楊坤董其事。
楊君善心讨役，取其山下之石，以鑿以甃，未五旬而台與鐘俱。
複其故，城中于是乎麗觀矣。
然予竊有感焉，乃言曰：嗟乎！予之不聞鐘聲也久矣！憶疇昔之在宮府也，當寓直之夕，襆被以往。
會今天子勤于政事，至丙夜猶然聽覽不倦。
予惟危坐于鳳池之東序，時或池邊月午，秋至霜清，厚載門之鐘聲，铿韽鴻殺，若曲盡風雨陰陽之變态，而通睦不寐者，其常事也。
乃今遠處塞上，時無犬吠之驚，入夜使睡，睡亦不複醒。
甚矣予之衰而且惰也。
所謂憂苦則陽虛，陽虛則氣懈，氣懈則好卧，故至此耶。
今幸矣。
二公之築斯台也，庋鐘于亭，以為漏鼓之篩，遙視玉堂，既也而不能複入矣。
然猶得于宴晦向晨之中，忽焉深省，若置身鳳池之東，而仿佛其意，使之朝考夕虔，以庶。
幾于無過，豈繄鐘之賜，而實二公之賜也。
至于節昏明之候啟，作息之常，予之耳目，未嘗不與榆之人同而所感有異焉者，亦由心結日久，聞幼眇之音，不覺為之歎息也夫！爰記之，藏于壁。
黑龍穴記 餘結發行役，自粵之燕中，閑曆涉山川，見所謂龍之處者多矣，或于淵、于泉、于井、于湫、于潭、于洞于池，大抵不離□水以為居也。
今龍之穴處者則怪甚。
穴距鎮川堡十餘裡，環穴之旁，皆染山絕澗，中有峭壁可數尋，而穴其上，長不盈尺而廣半之，如人之張口者然，俗傅為黑龍王穴者是也。
試以手探焉，微有寒氣而津濕，循其上下，又如口之有兩腭也，而深則不可測矣。
凡歲旱積雨，則有祈焉、有報焉。
始之有事于祈者，先以瓶承其下颔，水，則涓涓從穴中出，時有右錢及珍寶金銀物流入于瓶，以水之盈縮，驗兩之多少。
及報也，必稱其物而納焉，而龍之應之者，中響之答也。
蓋龍既穴居非水矣，而複有不自下而上以應人之求，将穴如口，而其泉亦若舌下之是出乎？抑别有所呼吸，而似潮之湧乎？将其中仍然有淵與潭，而故使之逆行乎？抑變幻為寶物，而希取人聞之所有乎？是皆不可得而知也。
怪者，聖人之所不語，而齊諧有志怪之書者，以其有寔迹之可尋，而非等于虛誕也。
是可不記，以為好異者之一助乎？城隍廟贍田記康熙十有一年秋，碧浔橋之西堤成，水支而平土出，相物地以求之，宜稻。
及春，涉楊其閑，得下田五十一畝。
是今之渴澤而鹹瀉者，皆昔之狂潦而奔沙也。
作而治之，禾雖不甚長茂，而亦可得下農一夫之食矣。
若種之時而糞之勤，将或不止此。
夫成之也難，而繼之也亦不易，使潴防列浍之法一不治，則仍為狂潦而奔沙也，未可知也。
況陵谷有時而變遷，蒙強有而兼并哉？為擇城隍廟道士世守之，約計中年之所入，畝獲三鬥，正賦之外，歲留十之二為治橋之資，餘則共其薪蒸。
蓋城隍廟為一鎮之神，使風雨以時，而物不夭劄者，神之力也，而可不為計槱燎，薦馨香哉？嗟乎！此人事也，而臨之以大神者，夫亦為後世無窮之慮。
藉陰陽禍福之說，足以惕其心而守之，俾勿壤也與。
俞亮号崖巷，江者人。
順治十七年武鄉試第一。
十八年武進士，除江西南昌水師守備。
高??巨艦，江迳嚴整，升孤山堡守備。
擡徕聞并拜。
建置廨舍、廟顴，具有成績。
尢工書，得顔、柳筆法。
重修孤山堡公署記 康熙十年六月，予以秩滿量移孤山。
至之日，堡中草深三尺，唯見破壁敗垣，不辨街巷，兵民寥落，官無廨舍。
予愀然歎曰：我朝定鼎三十年于茲矣，豈瘡痍猶未複耶？哀鴻猶未集耶？古所稱十年生聚，十年教養，盡虛語耶？抑守茲土者未得其人耶？不然，何凋殘若是？苟非有以振起而整葺之，地方何賴有此官，朝廷亦何用有此堡哉？于是率父老子弟登城堡，一望丘墟，煙火晨星，淚潛潸欲下，随問疾若舉曰：塞下與内地異，全藉士馬為富強。
自協守副将移鎮神木，兵裁十之九，是堡中無米粟也。
移鎮之後，市口亦禁。
是堡中無商賈也，支此二者，而兵民皆烏獸散，聝此之由，急議擡民複故業，莫如官寺為先。
今之官寄居民舍，何以為治？乃于舊署之廢者，創而新之，有堂有室，有軍有廊，有賓館，有廐房，有門翼然，有垣截然。
事出草創，僅避風雨。
是役也，始康熙十一年秋八月之已亥，迄冬十一月之壬寅，乃告成。
用役千夫，用财育缗，一锱一铢，皆出予之，捐給不累，民，不擾後，告我士庶，凡二十年中，所謂稽謀而不克就者，豈非此乎？今堡有署矣，官有治矣，率而婦子聚族于斯，有幹有年，以長子孫，安知衰者之不複盛，而危者之不複安也？願後之莅斯堂者，必仰而思廢興之由，起制作之艱難，且俯而念兵民之疾苦，螢夜勤補，以期匪懈，庶幾美可傅而盛可繼爾。
俞來石記 康熙癸醜立夏前二日，聞程子山居，餘與第亢宗、劉子耆之訪焉。
程子喜餘至，開新釀，延餘三人款坐，餘亦放懷豪飲，酒酣，猶未忍舍主人而去也，遂相與散步于溪上。
白草黃茅，紛披彌路，中露一石可丈許。
餘曰：是必有異。
急腰鐮芟徑尋之，其石狀如伏虎，挺然孤峙。
石之旁複有小水，水涓潔可愛，石亦修坦可坐矣。
去石許，懸厓絕壁，水下如瀑，此窮荒塞下所未易見者，餘偶得之，甯能忘情耶？主人知餘之愛之也，呼童攜酒，複飲餘三人于石上。
餘深為石幸又淫□溪。
中仿佛有蘭亭意，餘又為溪幸。
今而後石開生面，而溪流無窮，或有與餘同志者，顧而樂之，飲酒于其□。
必知好事自餘始，餘又為餘幸矣。
嗟乎，自有孤山□。
有此石，數千百年以來，賞之者固不可知今之賞者。
誰乎？閑有賞者，未必坐卧石上，低徊石傍。
又未必便。
狂歌浮白，與石酬酢而不忍去，如吾三人者也，故名。
之曰俞來石。
墓志銘 宋歐陽修 供備庫副使楊君墓志銘 君諱琪，字寶臣，姓楊氏，麟州新秦人也。
新秦近塞，以戰射為俗，而楊氏世以武力雄其一方。
其會祖諱弘信，為州刺史，祖諱重勳，又為防禦使。
太祖時，為置建甯軍于麟州，以重勳為留後，後，召以為宿州刺史、保靜軍節度使，卒贈侍中。
父諱光，以西鎮供奉官監麟州兵馬，卒于官。
君其長子也。
君之伯祖繼業，大宗時為雲州觀察使，與契丹戰役，贈太師、中書合繼令。
有子延冥，真宗時為莫州防禦使。
父子皆為名将，其智勇号稱無敵，至今天下之士，至于裡兒野豎皆能道之。
君生于将家，世以武顯，而獨好儒學，讀書史。
為人材敏謙謹沈厚，意恬如也。
初以父卒于邊，補殿侍，後用其從父延眙任為三班奉職，累官至供備庫副使。
階銀青光祿大夫，爵原武伯。
李溥為發運使，以峻法繩下吏，凡溥所按行，吏皆先戒以備，而溥至，多不免。
其黜廢者數百人。
其聞溥來，辄惶懼自失，至有投水死者。
君時年最少，為奉職，監大通堰，去溥治所尢近。
溥嘗夜拏輕舟猝至，按其交簿，視其職事如素戒以備者，溥稱其才。
君所曆官，無不稱職。
其後同提點河東、京西、淮南三路刑獄公事，君歎曰：吾本武人，豈足以知士大夫哉？然其職得以薦士，亦吾志也其所舉。
者二百餘人，往往為世聞人。
嘗坐所舉一人罰金，君喜曰：古人拔士，十或得五，而吾所薦者多矣，其失者一而已。
君少喪父，事其母韓夫人以孝聞。
後以恩贈其父左骁衛将軍，母夫人南陽縣太君。
初娶慕容氏。
又娶李氏，有子曰畋，賢而有文武材，今為尚書屯田員外郎、直史館。
君以皇祐二年六月壬戍卒于淮南，年七十有一。
皇祐三年十月甲申，畋以其喪合慕容氏之喪葬于河南洛陽杜澤原。
銘曰：楊世初微自河西，彎弓馳馬躍邊陲。
桓桓侍中國屏毗。
太師防禦傑然奇。
名聲累世在羌彜。
時平交勝武方衰。
溫溫棋備樂有儀。
好賢舉善利豈私。
豈第君子神所宜。
康甯壽考順全歸。
有畋為子後可知。
國朝 艾元複勺與伯，米脂人。
父郢胤，号九澤，崇祯元年進士。
帛殁。
公性孝，又自号意九，示終身之思慕焉。
崇祯十五年舉于鄉，官偃帥知縣，以循卓稱。
擢禦史□江南道，多所平夂，督理通倉，有治迹，以□卒官。
子十奇，拔貢。
交林郎河南汝甯府固始縣知縣馬君墓志銘 馬仲融字以和，号木臣，綏德衛人也。
天資穎特。
六歲授左氏春秋，稍長，為交立就。
弱冠補州學生，交譽日起，遂成順治三年進士，除固始知縣。
當是時，河南。
為流賊所毒，千裡絕煙，而汝甯為甚。
蓋汝甯自崇祯十三年，有土賊劉扁者據其城，□賊皆散布于屬邑，擇肉而食，暴骨如莽。
固始又處麻城、霍山、光、黃之閑綠。
林，蟻結砦中之豪，往往相屯聚，亦時相賊殺，其不知有朝廷也久矣。
順治二年冬，始歸版圖，其俗之污。
者猶然也。
木臣至官，即召父老而告之曰：吾奉新天子命為爾邑長，富敬聽我訓，凡寨處者為山，民有不解刀劍而力田者罪之；城居者為市，民有不聚廬而好遊閑者罪之。
衆皆唯唯，用是不墾荒之。
今布減丁之條，綏征平役，摘伏發奸，繕城峻隍，練鄉勇，擡流移，立社學，因民之政，次第修舉。
未期年，固大治。
本臣為人素羸，而當此劇任，早夜以思所以為治，而治亦漸有成效，一時稱其勤練，而已大病矣。
未幾，卒于官。
固始新脘兵火，人未知學，羅山有薛仔铉者，名圭也，延緻之，講谕道德，力倡正學。
而邑之士大夫吳□溪侍郎、祝山公孝廉，皆就賓弟子之位。
有綏德舊守李時蔚，于綏有善治，木臣訪其後，而其子掞□牧羊，木臣歎曰：清白吏子孫竟淪于皂隸乎？召之來，授以經，遂為黉上士。
會當事有怨于吳橫溪者，将中以危法，諷木臣糾其短，木臣力持之。
當事後授意于人，吳遂遇害。
木臣所以存恤其家者甚厚，其立心豈弟，不畏強禦類如此。
至于事親孝，視諸弟宗族，友愛備至，尢人所無閑言者也。
餘少與木臣及裡中名宿五六人聯方社，今之明經者二，鄉貢者三，以制科起家，惟木臣與王圖公才兩人耳，而兩人先後死，則志其墓者，非予而誰也？爰為論次之。
其上世始祖諱興，河南唐縣籍，明綏德衛指揮使，數傅而生會祖諱文科，封将軍。
子三：長武舉諱承聘；次河南省都司諱應聘，三諱三聘都司。
應聘子五：季諱光稷，号羲靈。
生子二：長即木臣，而次則猶龍也。
木臣生于萬曆三十八年八月十六日已時，終于順治五年十月二十一日子時，年三十有九。
無子，以弟猶龍子晉繼之。
蔔于順治八年十一月，葬謝家溝東陰骘原，太孺人母劉氏阡之左。
爰為之銘曰：爾才既長，爾名既掦，胡不壽考而用臧。
為斯銘，永不忘。
是為笃行君子之藏。
墓表管律字芸莊也人進士，刑科給事中，侍經筵。
參将王戟墓表 王之為榆陽著姓尚矣，至參交公其益著乎。
公諱戟，字世威，系出楊州府泰州。
高大父得全，從高皇帝定鼎功，授四川成都中衛百戶。
僧大父保蔭，補調綏德衛。
大父敬、父振，皆守其職。
公以天順八年甲申入官，骎骎焉思邁其迹矣。
逮成化二年丙戍，破北寇于三眼泉，進副千戶。
四年戊子，平叛賊滿四，進正千戶。
六年庚寅，破北寇于鴉兒巷，進指揮佥事。
十七年辛卯，改铨榆林衛，自是為榆林衛人。
九年癸巳，破北寇于柳樹，會進指揮同知。
勳賢之譽廣著，台憲交薦者，章數十上。
一二年丙申，遂以薦進都指揮佥事，守備定邊。
弘治二年巳酉，擢左參将，分守延綏西路。
甘苦同士卒，臨陣直前，靡所顧慮，是故戰罔不捷，邊人倚以為重。
北人嘗擁數萬衆屯青羊岔，公率千騎夜挑賺馬小窖萬餘，以木骨朵破之，寇懾号飛王，名動大漠矣。
自後望幟遙遁，四民安業，軍中以李北平拟之。
十年丁巳，退處林泉。
十四年辛酉，寇大舉，震搖京師。
皇帝下廷議，議者謂公獨能以少擊衆，于是起公于家，操練團營，賜飛魚服，以示殊恩。
既而邊報交馳，乃出提兵于延綏，果猛氣橫發，率千騎突入敵萬騎中，悉披靡引去，不敢南窺者又十餘年。
人有問兵法于公者，公曰：吾平生不谙兵法，惟馭士也，結之以恩，固之以信，束之以嚴，其臨戰也，惟身思死敵，使士思死将，是故數戰數勝爾。
鳴呼，将死于敵，忠也；士死于将，義也。
忠義者，立國之本也。
世故不患無将，亦不患無兵，其所深患者，患忠義之未至乎。
公以忠激義而靖邊圉如此，雖右良将，又豈過哉！公三子，長勳，以戰功為指揮使，進都指揮佥事，遷廣武營協同，分守甯夏西路。
尋遷左絫将，分守延綏中路。
無何，遷副總兵，協守延綏。
以甘肅有警，加都督佥事，挂平羌将軍印旋調。
延綏，挂鎮西将軍印，複調大同，挂征西前将軍印，皆鎮守其地。
次功，曆官榆林衛指揮使。
次效，負交武才。
正德十二年武進士，以都指揮守備甯夏南路，協同廣武營西路遊擊，遷副總兵，協守延綏。
嘉靖十二年癸巳，甯夏告急，轉總兵官，挂征西将軍印，鎮守甯夏。
其冬十月，奏鎮遠關之捷。
明年秋八月，奏沙湖之捷。
九月，奏馬家莊之捷。
明年冬十二月，奏清水營之捷，明年冬十月，奏打硙口之捷。
皆開鎮以來所未有者。
加右都督，階光祿大夫柱國。
嗚呼！父子兄弟鹹?忠真，服勞戎事，建殊勳，跻峻位，顯于天下。
明興百六十年，孰有多于公哉？愛為之表于其墓。
碑 國朝 韓應琦字紹公，号潔宇，南陽人。
性忠勇，長于謀略。
順治三年，為贛州總剛兵金聲恒謀反，大兵征讨，琦在圍城中，系書于箭射出，約為内應者三。
五年正月朔，琦立城上，以黃傘招外兵，聲恒覺之，緃騎來刺琦，苟即逾堞而下，幾死。
大兵救之，去聲桓書，滅其家。
琦。
書策燒戰船，布雲梯先登，生獲聲桓等，斬之。
捷奏，授二等阿達哈哈番，世襲。
康熙四年，為延綏總兵官，綏和文武，練輯兵民，繕邊樯，制軍器，崇學校，勸農田，嚴互市，赈貧窮。
凡宮顴橋染及文武二廟，皆捐資修葺，且為文操筆立成，有儒将風，為立生祠。
贈榮祿大夫，予祭葬。
子六：文朗襲陰。
文燝，布政司經曆，文煊，庠生。
文焜，利律知縣，文煜知州。
文燈，監生。
旗纛廟碑 蓋凡推毂于朝，仗铖以出者爾。
書符篆之外，更有王命令旗，拜而受之，然後任厥事焉。
且旗之為言示也，所以昭示号令，整齊歸一也。
古者有所征伐，則告禱天一，以牡荊書幡，象日月，登龍，太史奉以指所伐國。
是以大将建牙，羽葆華鈴，厥制甚重，取數有六者，以六師所統有神焉，尊而奉之，象其威也，是以謂之軍牙。
六纛之神，莫不有尃祀，以彰神道之殺也。
延綏為河西重。
鎮，自鼎革之後，災燹疊仍，予承乏于此，殚心昕夕，培扶湔祓。
凡祀事之有關于政殺，如澤宮、武學、城隍諸廟，鹹得次第修舉。
惟六纛之神向祠于鎮署。
之東偏，而無所特置。
因念軍旅之事，所以期約示信，合萬耳目為一耳目，萬心思為一心思者，鹹于此賴豈昔之人，念不及此，遂無所從。
事欤？令季春之月，巡行郊野，博訪耆舊，始知有所謂旗纛廟者，在于城南新樓之車，遂趣辔往視之，見其棟宇傾圯，廟貌頹折，餘?然傷之，乃亟捐俸，以守備楊坤精于營搆，乃合之董其事一時。
拹路及在鎮諸偏裨，皆踴躍蠲助，以底厥成。
于是為正殿五楹，左右庑為軍械庫，前廳一為審機決務之所，旁亦為雨庑，廳之外為門門外之，左右，各置錧舍一區，廚廐備焉。
于是奉木主祀之。
其昭式号令，以宣我殿廷之聲靈者，不既胡所憑借而赫靈乎？或日：令天下偃兵矣，公何振武乎？餘日：兵可百年不用，不可一日不備。
修廟者，修奠安之功也；祀神者，祀消弭之德也，豈非祀典之最大者哉？諸有事者鹹稱善，故為之記。
譚吉璁太白廟贍田碑 太白山在武功縣界，距榆林幾二十驿，何心祠之曰：為禱雨也？禱雨者何？明萬曆初，鎮城旱甚，巡撫某聞太白山神甚靈，遺人持錦傘、銀瓶以往取水，歸遂成霖，始為之作廟。
然太白山見于李太白、杜少陵之詩者入矣，未聞其能出雲而降雨也。
其神有三，皆有封号。
或曰：太白山神止一，其二即李、杜者是。
蓋太白山得李、杜而名盆顯，則山神興，詩人并祠也，理或近之。
吾聞禱雨者莫著于雲漢之詩，令其詩傅，安知其人不與山川圭壁而俱傅乎？而況乎李、杜之彰彰者乎？春秋曰：冬十月不雨，又曰：夏四月不雨。
傅曰：闵雨也，勤雨也。
皆為恤民而志之也。
令禱雨之祠，既為恤民。
而作，予樂得而志之。
又為祠詩人而作，予尢樂得而記之。
第具廟中之道士，若無衣食，且不能為行潦潤。
溪之薦。
予因相其山之麓，有田三十五畝零計其稽，得三十斛，愛募其颠，買為贍田，俾道士世守之匪止。
為山神式靈，亦且于詩人增氣，嗣令以後風雨其以。
時，大田其多稼乎！至于祠之始末，載于原碑甚詳，予樂得而記之也。
王赫連勃勃 大夏龍雀銘鳳翔元年，勃勃造百煉剛刀，為龍雀大環，銘其背。
劍之利器，吳楚湛盧。
大夏龍雀，名冠神都。
可以懷遠。
可以柔逋，如風靡草，威服九區。
曰溫字和進，薦知雜事。
奏。
道州刺史。
三受降城碑銘 韓侯受命，志在朔易。
北方之強，制以全策。
互漠橫塞，揭茲雄壁。
如三鬥龍，躍出大澤。
并分襟帶，各閉風雷。
僞視陰山，仰看陽回。
一夫登陴，萬裡洞開。
日晏秋盡，纖塵不來。
時維韓侯，方運神妙。
顴釁則動，乃誅乃吊。
廓乎窮荒，書日所昭。
天乎未贊，不策清廟。
我聖耀德，罷扃北門。
優而柔之，用息元元。
曷若完守，推亡固存。
于襄千裔，示裕後昆。
文 國朝 譚吉璁禱雨誓龍王文 夫龍之為龍者，蟲也。
蟲而謂之龍者，神也，神則蟠乎地，躍于淵而升于天，能出雲雨，潤萬物。
龍亦甚神矣哉！天有雲而非龍，不能自為行也；天有雨，而非龍。
不能自為施也。
故曰天用莫如龍，則龍之用乎？天興，天之用科龍，兩相須而兩相合也。
故歲之旱也，禱于天，必禱于龍，天之神也，亦龍之神也。
天心仁愛乎民，而龍可不仰體之乎？若曰雲雨在天，龍亦不得而自主也，則是蟲而巳矣，何神之有？民有疾，若而不以上聞于君，吏之罪也。
歲有旱，乾而不以上行乎天，亦龍之。
責也。
龍其勉乎哉！ 吊秦公子扶藓文 昔秦始皇有二十餘子，而獨長子扶蘇，以數谏使外。
将兵上郡，于三十一年先死。
其後六公子戮死于杜，公子将闾三人囚于内宮，拔劍自殺。
又公子十二人，戮死鹹陽市。
公子高欲奔，恐收族，乃上書請後死，葬于骊山之足。
胡亥遂賜錢十萬以葬。
嗟乎！始皇死未幾，諸公子殺戮殆書，所存者不過子嬰及其子二人而巳，又複為項籍所族。
天之報秦者何酷也！然二十餘子之中，最賢者，莫如扶蘇，即其坑儒一谏，推崇孔子，及得遺诏，尚擁三十萬衆，以交命，不敢拒，遂入内舍自殺。
餘以為恭世子後一人而巳。
令數千年後，扶蘇之墓，巍然獨存于綏德州治之北山上，豈非儒者之郊興？爰為文以吊之。
其詞曰：維挽周之天醉，錫金策于強秦。
翦鹑首而是宅，滅六國而無垠。
爰去泰而著皇，示一統之威神。
遂坑儒而焚籍，放典則而不遵。
何公子之直谏，能奮士而信人。
乃北監于上郡，爰蒙難而遘屯。
辭三軍以加劍，鹹折骨而銷魂。
雲叆叇而慘澹，水潺湲而嗚咽。
尊仲尼于日月，揭大道于乾坤。
啟赤帝之過魯，奠太牢以明禋。
宜誦法于萬世，豈當代之稱仁。
睹穹隆之遣寝，一沾灑于城??。
延綏鎮延綏鎮志卷之六，嘉興譚吉璁重修 六之四藝文志 詩 隋焲帝 車駕次榆林幸啟民所居賦詩 鹿塞鴻旗駐，龍庭翠辇回。
氈帳望風舉，穹廬向日開。
呼韓頓颡至，屠耆接踵來。
索辮擎膻肉，韋鞲獻灑杯。
何如漢天子，空上單于台。
唐張敬忠平盧節度使。
邊詞 五原春色舊來逞，二月垂楊未挂絲。
隻令河畔冰開日，正是長安花落時。
王無競字仲烈，車萊人。
櫂下筆成章科，仕至太子舍人，出為蘇州司馬。
北使長城 秦世築長城，長城無極已。
募兵四十萬，興工九千裡。
死人亂如麻，白骨相撐委。
殚弊未雲悟，窮毒豈知止。
邊塵未北滅，楚兵遽車起。
六國遂嚣嚣，兩龍鬥觺觺。
卯金竟握谶，返壁俄淪祀。
仁義寝邦國，狙暴行終始。
一旦鹹陽宮翻為漢朝市。
崔滫 望韓公堆 韓公堆上望秦川，渺渺關出西接連。
孤宦一身千裡外，未知歸日是何年。
王維字摩诘，太原人。
開元九年進遷尚書右丞。
新秦郡松樹歌 青青山上松，數裡不見令更逢。
不見君，心相憶。
此心向君君應識。
為群顔色高且閑，亭亭迥出浮雲閑。
榆林郡歌 山頭松柏林，山下泉聲傷客心。
千裡萬裡春草色，黃河凍流流不息。
黃龍戍上遊俠兒，悉逢漢使不相識。
杜甫字子美，襄陽人。
待制集賢院。
肅拜引宗右拾遺，曆檢校工部員外郎。
塞蘆子 五城何迢迢，迢迢隔河水。
邊兵盡車征，城内空荊杞。
思明割懷衛，秀岩西未已。
迥略大莞來，崤幽蓋虛爾。
延州秦北戶，關防猶可倚。
焉得一萬人，疾驅塞蘆岐。
有薜大夫，旁制山賊起。
近聞昆戎徒，為退三百裡。
盧關扼兩寇，深意實在此。
誰能叫帝阍，口行速如鬼。
諸将 韓公本意築三城，拟絕天驕拔漢旌。
豈謂書煩回纥馬，翻然遠救朔方兵。
口來不覺潼關隘，龍起猶聞晉水清。
獨使至尊憂社稷，諸君何以答升平。
錢起宇仲文，吳興人，官至考功郎。
題延州聖僧穴 定力無涯不可稱，未知何代坐禅僧。
默默由門宵閉月，熒熒石壁晝然燈。
四時樹長書經葉萬歲嵓懸。
挂杖藤。
昔日舍身緣，救鎢會時出。
見有飛鷹。
盧綸宇允言，河中八阌鄉尉，累遷檢校戶部郎中。
送劉判官赴禮州 銜杯吹急管，滿眼起風沙。
大漠山沈雪，長城草發花。
策行須戰伐，冠在莫言家。
餘亦祈動者，如何别左車。
送錢後叔辭禮州幕歸嵩陽舊居 白須宗孫侍座時，願持壽酒前緻詞。
緻詞何所拟，請自邊城始。
邊城貴者李将軍，戰鼓遙疑天上聞。
屯田布錦周千裡，牧馬攢花溢萬裙。
白雲本是喬松伴來。
繞青營複飛散。
三聲書角咽不通，萬裡蓬根一時斷。
禮州聞說似涼州，沙塞清明部落稠。
行客巳去依獨戍，主人猶自在高樓。
夢親旌旆何由見，每值清風一回面。
洞裹先生那怪遲，人天無路自無期。
砂泉丹井非同味，佳樹榆林不并枝。
吾翁緻身殊得計，地仙亦是三千歲。
莫著戎衣朝上清，車方曼倩逢人輕。
李益字群虞，隴西姑臧人。
大曆四年登第出身，末秩從事，後為幽州劉濟營焉副使、秘書少監，仕至禮部尚書。
賦得路傍一株柿送邢校書赴延州使府 路倚一株柿，此路向延州。
延州在何處，此路起悠悠。
拂雲堆漢将新後塞外來，旌旗半上拂雲堆。
單于每近沙場獵，南望山陰哭始回。
夜上受降城□笛 回樂烽前沙似雪，受念降城上用如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望卿。
登長城 漢家令上郡，秦塞石長城。
有日天長慘，無風沙自驚。
當令聖天子，不戰四裔平。
過九原飲馬泉 綠楊著水草如煙，舊是口兒□馬杲。
幾處吹笳明月夜，何人倚劍白雲天。
後來凍合關山道，令日分流漢使前。
莫遣行人照容鬓，恐??憔悴入新年。
劉禹錫字要得，中人，官至檢校動部門尚書。
送渾大夫赴禮州 鳳銜新诏降恩華，又見旌旗出漢家。
故吏來辭辛屬國，精兵願逐李輕車。
氈裘君長迎風馭，錦帶口豪踏雪衙。
其奈明年春日好，無人車看牡丹花。
白居易字樂天，下邽進士第，馬翰□學士。
長慶中，自中書舍人出為杭州刺史，官至□部尚書，谥曰文。
城鹽州 城盬州城鹽州城在五原原上頭。
蕃車節度缽闡布，忽見新城當要路。
金馬飛傅贊□聞?牙穿箭集裙。
臣君臣赪面有憂色，皆言勿謂胃無人。
自築鹽州十餘載，左衽氈裘不犯塞。
書牧牛羊，夜捉生，長去新城百裡外。
諸邊急驚來成人，惟此一道無煙塵。
靈夏潛安誰複辯，秦原暗通何處見。
鄜州驿路好馬來長肆，黃著賤城鹽州城鹽州。
鹽州未城天子憂。
德宗按圖自定計，非關将略與廟谟。
吾聞高宗上宗世，北鄙猖狂最難制。
韓公創築受降城，三城鼎峙屯漢兵。
車西互絕數千裡，耳聆不聞邊馬聲。
如令邊将非無策，心笑韓公築城壁。
相看養寇為身謀，各握強兵固恩澤。
願分令日邊将恩，褒贈韓公封子孫。
誰能将此鹽州曲，翻作歌詞聞至尊。
李賀字長吉，鄭王之後，仕協律郎。
奉和二兄罷使遣馬歸延州 空雷三尺劍，不用一九泥。
馬向沙場去，人歸故國來。
笛悉翻隴水，酒喜瀝春灰。
錦帶休驚鴈，羅衣尚鬥雞。
還吳已渺渺，入郢莫凄凄。
白是桃李樹，何畏不成溪。
賈島字阋仙，範陽入。
初為浮屠，名無本，韓愈教其為文，舉進士，仕長江主簿。
送陳判官赴綏德 将軍遙入幕，束帶便離家。
身暖蕉衣窄，天寒碛日斜。
火燒岡斷草，風卷雪和沙。
絲竹豐州有，春來缇欠花。
杜牧字牧之，京兆入。
舉進士，拜殿中侍禦史，遷中書舍入。
哭趙縱 将軍獨乘鐵骢馬，榆溪戰中金仆姑。
死國都是古來有，骁将自驚令日無。
青史文章争點筆，朱門歌舞歎捐軀。
誰知我亦經生者，不得君王丈二殳。
薜能字大拙，汾州人。
進士，累官都官、刑部員