秀水縣志卷之九
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嚴邃。
大殿廊庑，木撓而瓦鈌負覆之不任者，鹹易使新之。
裝飾前後殿佛菩薩，及諸龍天法像，丹彩精麗，金色輝映。
顧瞻炫絢，敬怖俱生。
禅儀梵具，無不嚴雅。
庖庫圊湢，備盡完緻。
凡昔之所無者，今既有之，而今之所宜有者，舉無阙焉。
餘自莅官是郡，數與覺昙語，知其簡靜沉毅，氣專而守固，勤笃，而。
不懈，能即乎事功者也。
蓋自佛教入中國，惟傳其書而誦之。
其後四百餘年，始有為禅學者。
至其要，令學者以心傳心，不必成于名相文字之末，一于中而無待于外，操其約而見效者速。
于是聰睿特達之士，往往歸焉，而禅學由是盛矣。
故至于今，為其徒者，類能确守師主，持堅履實，畢力以事其事，而無他務焉。
若覺昙者，非有得于此，其孰能若是乎？然則茲寺之興，不獨有以見其經度之勤，而又知覺昙之為樹立者，蓋得其本也。
由是觀之，吾黨之士，苟學焉而不知其要，任焉而怠其事，洩洩然竊名保位于當世者，視彼甯無媿乎？餘以其有足勸于人者，故樂為書之。
況其請之數也，惡得而辭哉？若其興造歲月之詳，工用材費之目，則具志碑陰，斯可得而略焉。
覺昙，字竺芳，俗姓周氏，世為嘉興人也。
資聖禅寺記 釋克新 至正十八年秋八月，嘉興兵變，城内外民廬毀者十七寺，幸免而存者三四區而已，資聖禅寺其一也。
火西庑暨輪藏之殿而熄。
明年冬，予來領事，而郡同知缪侯思恭、經曆茅君毅，首捐俸倡施者，庀材完其阙。
明年夏四月，工告成，翼然如舊，而崇廣加焉。
既而寺之老相率來言曰：寺舊有碑，以毀弗存，懼夫寖遠，則其建置之由，廢興之故，将遂湮沒。
乃謀伐石，重述梗槩，垂之永久，庶俾來者有所稽焉。
今石已具，敢請書而劖之。
寺在郡治西北聞爽溪之涯，始名水西。
唐會昌中建，大中間重置。
初，唐宣宗為光王，以避武宗之害，薙發為沙門，由監官安國師所掌書記來隐于茲。
遺事雲：遁迹蘇州、嘉興，可征也。
武宗登遐，乃為詩，有報道風光在水西之句，書路岐人背，使示朝臣，山是歸正宸極。
故今寺門之橋，猶曰回龍雲。
首建二刹，其一曰興唐，其一為茲寺手書今額旌寵之，而诏黃薜禅師屍其法，複??有司，廣其堂構。
蓋寺雖故有，而實宣宗大之，大中重置是已。
舊碑雲：棟宇之雄，冠乎西浙。
今寺偏隙地，往往獲巨礎，方尋丈，可見當時之弘麗矣。
黃薜之後，憲公嗣席，憲共薜高弟也。
五季搶攘，寺以不競。
宋天聖、皇祐，曰暹、曰懃，稍加經葺。
至淨照信公，大振衆逾半。
千十餘年，遷蘇之天甯，而靖康之禍作矣。
寺厄兀術之燹，惟宣宗禦容與書額得不毀，迄今猶存。
紹興初，元祖作大殿，置南北莊。
淳熙中，智源創三門廚庫僧行之室，知府莫叔益重立宸翰之榜。
鹹淳間，守節複軍民侵地，建法堂。
内附以來，則若智仕、妙忠、師傚、智敬、廣聞，鹹有興建。
至正初，輔良居。
又明年，寺僧應祥贊之，改作大殿，餓佛菩薩天人之像，中外奂如也。
於戲！綿百七十載，更數十人，而始克大完，何其艱哉！是不可以不書也。
惟昔武宗毀佛，不旋踵而崩，或以為佛之咎，是大不然。
秦政焚滅儒士，坑火未寒，而身死國亡，亦豈儒之禍哉？蓋善善者天所與，贓善者天所棄也。
夫三代之先，其俗醇樸，教之易入，化之易行。
三代以降，民俗曰偷，奸僞滋起，而禮樂刑政不足以閑之。
然後佛興于世，以神道為教，使民遠惡趨善，以輔成先王之治。
此聖人因時救敝，如天之四時相須以成功者也。
自佛之興，民不待刑威爵賞，而自靡然從化。
上以之成性，下以之成俗，有功斯世，可謂大且博矣。
蓋古之聖君賢臣，莫不崇其道以隆治本。
昧者不察夫所以翊三輔治之意而毀之，是自箋其本也，國奚而不亂且亡哉？是故唐太宗既平海宇，極意隆佛，而文其書曰：大唐聖教。
宣宗承武宗衰亂之餘，即位之初，盡複會昌廢寺。
噫！是二君者，其可謂知所本者欤？嗟夫！唐距今五百年，向之國都，則茫然荊棘，求其宗廟陵寝之仿佛而莫可得，況所謂禦容神主者乎？然則宣宗之容，借非托之茲寺，則亦何從而睹之？是又未易與夫淺見寡聞者道也。
故于記之末而詳書焉。
資聖寺長生修造局記此碑趙釋，孟??書。
釋如芝 寺之勤舊，所以股肱住持，毗贊法社，錯綜庶務，酬酢事物，律貪以廉，滅私以公。
故住持恃以一于王法，叢林恃以有興無廢，返是無取焉。
寺有勤舊曰資瑞，号雪岩，裡人也。
性簡儉，不競時習，護常住，□翅眼睛，啬巳豐人，崇善樂施。
嘗設宴供幹如來飯千比丘。
特捐财置田取租為藏殿，選僧堂長明燈膏之贍。
重妝大雄殿佛及圓通大士諸天肖像，金彩焜煜，髹朱殿柱，磚甃殿階，中外華好，嚴飾畢備。
複施統鈔一千五百缗，建造盧隐經堂，減塑歲修道場像設。
一日語餘曰：寺之缺文，補苴殆十八九。
唯佛殿自祖禅師始創，歲久将腐撓。
藏殿雖年近，滲漏頗多。
二者皆大緣事，矧常住歲入粗再，日支不組，且仰貸富室，曷取赢而奏成乎？願竭蘘長出統鈔二千五百缗，為長生局本，命四勤舊主掌，遇寺攴乏，立券就貸，依時生息。
歲無豐兇，必本息頓償，母縮展轉貸償，廉慎出内，厥息蕃衍，用以貿田入租，專給興修土木工直之費。
母他侵取，本則常存。
計圖綿遠，其可否乎？餘曰：公之操心若是，可謂舍人之所難舍，能人之所難能，非唯資土木無窮之需，抑俾比歲主事者，無登門告急之煩，無索逋隳突之擾，一舉而兩得，功莫大焉。
合紀而刻諸堅珉，庶傳遠而弗僭，複為後之來者勸。
于是乎書。
彪湖會景亭記 趙孟?? 大學而有以成其志，壯而得以行其學，歸休而有以娛其老，既沒而又有以遺其子孫，蓋曠世而不數人，吾于故宋尚書潘師旦見之矣。
初知秀州時，愛秀之水湥土膏，足以保富貴，而遺厥後，遂有蔔居終老之志。
及其壯而漸至通顯，位曆尚書，未及耄耋，即解印歸，治室于嘉禾郡城之東春波門外，償初志也。
由南塢暨漁溆，可以遊觀逸樂者，凡十有餘所，皆利于舟楫，而萃斯一方。
于是築土為堂，構水為亭，列樹花果松柏榆柳于其前。
良辰美景，載酒周遊，沿洄放浪，歸則憩于亭上，因名曰會景。
陸蒙老詩曰：清入闌幹酒易醒，春風楊柳幾沙汀。
平波抵得潇湘闊，隻欠峰頭數點青者，正謂此。
舊有扁記，公沒之後，毀棄無存。
其二世孫文顯，懼乃祖之盛德榮名，不能暴白于後世，求孟??重書其扁，而為之記。
吾惟古之公卿宰輔，遭遇明君，得志。
當時皆有園池台榭以為樂，非徒以适晏休，縱逸遊而已，将以散意息慮，求其進退合乎道。
不言而信及乎豚魚，不動而澤被乎草木。
遠迩之人，舉忻忻然得其願。
是以居之而安，遊之而适，思之而得保其地，可以傳之子孫，而不有□之者。
故孟子曰：賢者而後樂此。
範希文曰：後天下之樂而樂。
今尚書公夙以湥忠碩德，光輔帝室，位列百辟之□□，天下之人已被其澤。
謝事□歸，得有斯亭，以娛佳景。
于功成之後，而遠近舉忻忻然，□鹹與樂其志。
其為亭也，亦惡乎過哉！然竊有告焉，古人有言：創業固難，守成不易。
文顯其思而益勉之。
三塔碑記 黃溍 嘉興郡治距西四裡，為景德禅寺。
按寺籍記載，其初蓋白龍潭湥險莫測，往往風雨壞帆樯，雨晴則有白光三道起水上。
唐季異僧雲行者，日運土石以實潭，遂建三塔以鎮之。
水至是回托彎環為大道場，乃構棟宇，祠佛菩薩，而以龍護法焉。
當五季，吳越錢氏有國時，賜名保安禅院。
宋景德中，敕天下郡縣為景德寺，故易今刻額。
嘉定九年旱，邑人禱于龍，得雨，爵龍為靈澤，而祠曰順濟，符牒具在。
逮元至元中，古禅性公奉玺書褒護。
後至元年，雲海寬公來主是席。
既莅事，睹殿宇敝壞，将圖更作，遂議于衆，給以寺租，助以衆施，得錢不下二萬缗，乃大構焉。
經始于至正五年之十月，落成于明年之九月。
殿之崇八十有六尺，湥廣稱之而殺千尺。
中嚴靈山像，左右阿之應真，視舊有加。
殿後增造觀音像，其東西翼庑，則肖諸天神，金珠間錯，丹碧絢麗，煌。
煌如也。
百廢具興，施者至不可給，師則捐橐贍之。
寺故記漫滅不存，衆謂是役不易，非有記述，後嗣奚稽？鹹願書諸石，以垂不朽。
餘向被召，□阙，維□請。
為記，使命不果。
南歸複過焉，而請如初，辭不獲乃為之言，曰。
謹。
國家奄有區宇，首隆佛道，用贊雍熙。
□聖相承，不衰，惟。
惟今師能合衆力，緻嚴祠宇，為一邦勝威，非其任道之力思。
報之勤者，曷能若是哉？況，寺田。
始建以迄于今，幾五百年。
中，更廢與興，若浮雲變滅，而寺巍然能獨存，非其創，□之。
人行願确确，更久而有善繼者，則亦何能若是哉，是不。
可以不紀也。
故括其颠末而書之。
天甯光孝萬壽禅寺記 黃天甯萬壽禅寺，列郡皆有之。
其在嘉興者，距城北，□裡所。
舊為施水庵，至唐鹹通間，以庵為院，而其護伽藍神曰太祖蕭王，乃梁武帝也。
宋治平中，郡人慕容殿丞始請于朝，更為十方禅刹。
熙甯初，賜聖壽額，命興教惟一禅師開山清涼法眼之适孫□崇生。
甯二年，诏天下州郡各賜寺額，曰：崇甯。
嘉興改聖壽曰崇甯，而院升為寺。
三年加萬壽。
政和元年，又易崇甯曰天甯。
□□□年□報恩，廣。
孝，九年又，易。
廣孝曰□孝，賜田二千□，立莊曰□□。
乾道末，水庵和尚說法于淨慈，□歸老于□，靈異十之□□者，四方□子指為名師，過□之地而□。
嘉定中，癡絕、沖、□、讷堂，辯。
公相繼領寺□，而法會鼎遂為大。
叢，林。
蓋寺額□異時已。
屢改易，入皇朝仍其舊，人猶稱以天甯萬壽之故号者，以。
祝，聖都道場在是也。
至元間，朽庵祥公被上旨住是山，與。
耆舊僧智源兼任本郡僧司長副崇護尤謹創千佛閣于。
山門之東。
明叟因公規恢基緒，賴源之力為多。
延祐中，于。
濑慶公即方丈建圓通閣。
泰定間，竺，雲，昙公。
重作僧堂，衆。
寮。
其後月舟滿，公窘于有司之征繇，引避，而去，法席偶虛。
上水之工亦辍。
今佛鑒空海禅師念公以至正四年，嗣為住持。
至則繕治僧堂，斥大山門之舊址。
作門，以間計者五。
其高七尋有半，湥□其高尋有二尺左右。
诏，文武官僚之。
次且用陰陽家說，築案阜于官河之南，培主，山于丈室之。
北樹以奇石，名之日秀玉峰。
詞臣墨客，多賦詠焉。
寺後疏圃，鄰于軍壘，限以土牆。
歲久牆圯，而鞠為刍牧之場乃白。
于官，悉複所侵地，缭以大石牆，而斷石為霤，以覆之其長，明初繼此。
萬餘尺，費錢七萬餘缗，竭力相其成者。
耆舊僧子，常也。
又仁以蔬圃地褊??，倍價僦民地而蓋之。
置薪蕩二，百餘畝，經不。
理諸莊隐沒之田二百餘畝，創寺務司于庫之東南，兩聽雠廳。
對峙，甃地為場其中，而旁為兩，倉二十敖，受各莊之歲入。
二絕蠹獘，謂寺乃都道場，而佛殿庳陋，弗稱無以起，入肅敬驷。
之心而盡歸美報上之誠，乃捐長财以倡衆。
施郡人，盬倉。
副使沈權首為發私橐，好事之家，輸貨薦力者，接踵而至。
徙鐘樓，撤藏殿之前軒，增拓基以隆寶構。
其崇十二□有半，修廣皆十尋。
傑屋邃墉，華欀文甓，承以藻井，環以石闌，皆窮壯而極麗者。
植牌門于寺前之左街，揭于楹間，□南湖第一山。
空海之莅事，逮茲廑□寒暑，而内外煥然異新，利養之須，無所不備。
惟殿之役最巨，經始于十年之□月，落成于十一年之三月，亦甫六甲子而告訖。
工書來，□。
□記□自大教被于中華，通都望邑，各山，奧。
壤缁錫，所，慮。
廢興靡常。
或隧而弗舉，或彌久而愈振。
談者率謂是始有數，而非偶然。
予竊以為特系乎荷擔其事者之材與志者何如耳。
有其材而無其志，則不能以有為；有其志而無其材，則不足以有為。
空海乘木願力，普為恩有，作大福聚，其志可調弘矣。
假方便智，示現有為，縱橫無礙，其材可謂周矣。
為之在我者，未始以诿乎數，宜其建立成就，視古人事半而功倍也。
為之記以告夫來者，尚相與扶植之，而毋有所诿哉。
空海名良念，族王氏，台之黃岩人。
得度于瑞岩東□沂公，禀法于仰山虛谷陵公，又嘗從雲外岫公于天童，而習其藏鑰。
及虛谷居徑山，遂分半席。
一溪如公父行也，其任寶林，拉之偕行。
未幾謝事，舉以自代，因補其處。
後乃由鄉邵之護國遷主茲寺，常亦其同郡人雲。
鮑陋隐居記 徐一夔 西溪在嘉禾郡城之西三裡。
溪流回合，彙而為泾，貫而為港，微波細漪，皆潔妍可愛。
初郡之置，以秀水名。
志稱秀水在北門外，西溪其支流也。
緣溪上下，長波平陸，漫衍曲折，若龍蛇馳鹜。
樹木散出，篁竹聚生，隐如深林絕壑，今鮑先生之居在焉。
先生之居，逐溪而成，屋數楹在竹樹中，高亢軒豁，有蔬可茹，有桑可蠶，有牲魚酒醴，可以供祭祀賓客。
旁無雜鄰，農家漁舍，參差相映。
大官貴人，老生名彥，非求谒者，迹不相及。
白日悠永，沙禽水鳥之泳翔，村歌野唱之響應，輕舟短楫之往來，舉不出于顧盼之外，誠類夫隐者之居焉。
初，先生世居崇德州之北，其門人有為之蔔樂者徙此，一之蔔樂徙此一十年矣。
丙申丁酉之歲，荒墟下聚，未有不被兵燹者，西溪雖近，城府而安全無恙。
郡人至，比之武陵桃源。
先生安焉，歎而言曰：以天下福，幸存此廬，吾将老于此矣。
因号日西溪。
隐居雙梧堂記 徐一夔 嘉典之祥符寺，在學宮之偏。
至正十九年夏，餘遊學宮，既聞弦誦之美，間一過寺。
時東雲海師方主寺席，而友人四明周緻堯，亦以文學之職僑東雲所，延坐堂上，窗漏虛敞，幾榻整潔。
其外碧梧二，離立若拱，交柯接葉，覆蓋堂下，地可二畝許，蓊然綠雲也。
三人者危坐良久，涼意飒至，清潤襲人，一時神思，殆若處乎塵嚣之外。
有傾海師指二梧歎曰：吾侪今日得蒙被其蔭，夫豈偶然。
昔在仍改至元之歲，前住山既建茲堂，并植之，垂二十年矣。
日者兵燹之烈，比屋皆毀，吾寺巍然獨存，而二梧得無恙。
時時思之，必有神物者主焉，不可得而度也。
否則曷有此哉？緻堯因命其堂日雙梧。
師日：此吾意所欲也，幸相與成之。
因屬餘記。
餘惟物之成住壞空，相尋于無盡，蓋各有數存焉。
是故以我觀物，物也，我得而有之。
以物觀物，其成其住，其壞其空，我何所容其私。
嗟乎，獨植物哉，天也，地也，人也，凡有形者皆是也。
由是高世之士，以萬形之????于前，而不可以迹泥也。
反而觀之，心心。
之體湛然無滓也，何物可以累吾虛心之量，廓然無礙。
也，何物可以累吾大造詣之功至有非言語意識之所能及，則。
于物乎何有？今師遊方之外，夫豈留意，于物者，抑豈世俗所。
謂未能忘情者耶？師謝日：子誠知我者，謂志之。
桐香室記 楊維祯 秀，濮氏某。
府君居濮津之恫鄉，始居成聚，巳而成市。
其土廣，而墳無。
高山大谷之深阻，所植多嘉樹美箭。
舊說有梧桐，盛大。
鳳凰常集其上，故鄉以桐名。
餘弱冠時遊看，嘗識濮氏，樂閑。
公之折節下土，尤切切教子弟，不遠千裡而聘名師。
其子仲溫，好學不勌，題其修業之所曰桐香，又取詩人李長吉語以名也。
後餘在吳，無有為典市官者，日中與。
市者相質劑。
夜則歸誦書石轅，且嘗遺書于餘，道其所，志。
欲請業焉，則知為仲溫。
餘訝其人生纨绮家，且既仕，而又。
志學若此，非賢者能之乎？巳而仲溫棄官還家，尊師取，友。
以卒其業。
時餘在雲間，仲溫又介餘友鮑君仲孚招徕，予。
公觞餘知止堂上。
仲溫退侍餘桐香室中，相與較雠，經籍。
商論文墨為事。
瀕别，請室記：昔離騷子著書，天下香草，以比有德之君子，傷香草而不芳者有矣，而未聞以桐，蓋卉。
之弗靈于性者，不秾于色，則烈于香，不烈于香，則厚于實。
而已耳。
惟桐性靈，花之折，葉之落，占曆者以之。
而其枝之所傾，有以集鳳凰。
材之所取，又有中琴瑟詩人者，以香屬之，殆不可與凡卉之臭味同議矣。
故日：桐之香，鳳之集也。
一嘻！桐之香，鳳之集，德香而爵祿聚，理之所必至者。
仲，溫。
植其德如植桐然，自拱把之日，無牛羊斤斧之戕，勢不至于霄蔽日不止也。
根益深，蔭益大，香益遠。
吾見仲溫膺爵祿也，天子賜進士第，起身以顯揚其親，以展布其平日師友之學，可計日而候已。
故餘樂為記桐香，使人知桐香非直為集鳳之具，實濮氏之德之符也。
系之辭日：梧桐生隻，在濮之陽。
桐之香隻，繄鳳之翔。
繄鳳之翔，維君子之鄉。
梧桐培培隻，在濮之除。
桐之香隻，伊德之符。
伊德之符，維君子之居。
南宮始末記 南宮自範大夫創建，額名萬壽宮，複興于武甫錢王額名。
崇道宮。
有一道人施藥瘳民疾苦，三十載終不出姓。
氏，忽。
一旦不知所之，惟卧處書一殊符。
歲月漸走，真風久□梁。
開□二年，奏請兩浙淮南道道宮，既允。
仍禦制碑，文，曰：若夫真聖之教，大道為先。
恍惚雖名，虛無罔象，創極于玄黃。
之，始施功于融結之前，可大可久，立之又玄，豈□出之，無窮，非名言之可載等語。
至後唐天成間，複顔□□請重興之，乃丁長興三年十二月降旨日：尊崇至教，修節玄宮，宜仍原名。
令所司遵依??旨，皆增新之。
沿至宋朝□平中，??建廓。
有高道魯沐元者，善煉神馭氣，壽而不老。
□元初時，有翰林學士吳登諸師請益，沐元日：夫人生在天地間，駒隙耳。
明者抱真以煉性，昧者恣欲以戕命。
性者形之官也，命者，生之根也。
近在諸身，莫知莫測，緻靜以保真，積虛以通靈，則長生不遠矣。
至恭定三年六月，中書參政左塔不台記。
殿堂久遠傾圯，至元末兵燹，箋費三十六殿，止存□清大殿。
明永樂間，有道士朱艮庵複修。
成化□□有一枝堂，高道張複陽号南山者，著明性理，書畫入神。
□伏虎洞，舊為一讒二言賤王也，此也。
僧閏利去至千天啟年。
間準山西，西至躍簿色書敗雨燋，此懼遇二可張不帆人請道藏心送誤鬥閣。
此明甲子冬也。
大殿廊庑，木撓而瓦鈌負覆之不任者，鹹易使新之。
裝飾前後殿佛菩薩，及諸龍天法像，丹彩精麗，金色輝映。
顧瞻炫絢，敬怖俱生。
禅儀梵具，無不嚴雅。
庖庫圊湢，備盡完緻。
凡昔之所無者，今既有之，而今之所宜有者，舉無阙焉。
餘自莅官是郡，數與覺昙語，知其簡靜沉毅，氣專而守固，勤笃，而。
不懈，能即乎事功者也。
蓋自佛教入中國，惟傳其書而誦之。
其後四百餘年，始有為禅學者。
至其要，令學者以心傳心，不必成于名相文字之末，一于中而無待于外，操其約而見效者速。
于是聰睿特達之士，往往歸焉，而禅學由是盛矣。
故至于今，為其徒者，類能确守師主，持堅履實，畢力以事其事，而無他務焉。
若覺昙者，非有得于此，其孰能若是乎？然則茲寺之興，不獨有以見其經度之勤，而又知覺昙之為樹立者，蓋得其本也。
由是觀之，吾黨之士，苟學焉而不知其要，任焉而怠其事，洩洩然竊名保位于當世者，視彼甯無媿乎？餘以其有足勸于人者，故樂為書之。
況其請之數也，惡得而辭哉？若其興造歲月之詳，工用材費之目，則具志碑陰，斯可得而略焉。
覺昙，字竺芳，俗姓周氏，世為嘉興人也。
資聖禅寺記 釋克新 至正十八年秋八月，嘉興兵變，城内外民廬毀者十七寺，幸免而存者三四區而已，資聖禅寺其一也。
火西庑暨輪藏之殿而熄。
明年冬，予來領事，而郡同知缪侯思恭、經曆茅君毅，首捐俸倡施者，庀材完其阙。
明年夏四月，工告成，翼然如舊，而崇廣加焉。
既而寺之老相率來言曰：寺舊有碑，以毀弗存，懼夫寖遠，則其建置之由，廢興之故，将遂湮沒。
乃謀伐石，重述梗槩，垂之永久，庶俾來者有所稽焉。
今石已具，敢請書而劖之。
寺在郡治西北聞爽溪之涯，始名水西。
唐會昌中建，大中間重置。
初，唐宣宗為光王，以避武宗之害，薙發為沙門，由監官安國師所掌書記來隐于茲。
遺事雲：遁迹蘇州、嘉興，可征也。
武宗登遐，乃為詩，有報道風光在水西之句，書路岐人背，使示朝臣，山是歸正宸極。
故今寺門之橋，猶曰回龍雲。
首建二刹，其一曰興唐，其一為茲寺手書今額旌寵之，而诏黃薜禅師屍其法，複??有司，廣其堂構。
蓋寺雖故有，而實宣宗大之，大中重置是已。
舊碑雲：棟宇之雄，冠乎西浙。
今寺偏隙地，往往獲巨礎，方尋丈，可見當時之弘麗矣。
黃薜之後，憲公嗣席，憲共薜高弟也。
五季搶攘，寺以不競。
宋天聖、皇祐，曰暹、曰懃，稍加經葺。
至淨照信公，大振衆逾半。
千十餘年，遷蘇之天甯，而靖康之禍作矣。
寺厄兀術之燹，惟宣宗禦容與書額得不毀，迄今猶存。
紹興初，元祖作大殿，置南北莊。
淳熙中，智源創三門廚庫僧行之室，知府莫叔益重立宸翰之榜。
鹹淳間，守節複軍民侵地，建法堂。
内附以來，則若智仕、妙忠、師傚、智敬、廣聞，鹹有興建。
至正初，輔良居。
又明年，寺僧應祥贊之，改作大殿，餓佛菩薩天人之像，中外奂如也。
於戲！綿百七十載，更數十人，而始克大完，何其艱哉！是不可以不書也。
惟昔武宗毀佛，不旋踵而崩，或以為佛之咎，是大不然。
秦政焚滅儒士，坑火未寒，而身死國亡，亦豈儒之禍哉？蓋善善者天所與，贓善者天所棄也。
夫三代之先，其俗醇樸，教之易入，化之易行。
三代以降，民俗曰偷，奸僞滋起，而禮樂刑政不足以閑之。
然後佛興于世，以神道為教，使民遠惡趨善，以輔成先王之治。
此聖人因時救敝，如天之四時相須以成功者也。
自佛之興，民不待刑威爵賞，而自靡然從化。
上以之成性，下以之成俗，有功斯世，可謂大且博矣。
蓋古之聖君賢臣，莫不崇其道以隆治本。
昧者不察夫所以翊三輔治之意而毀之，是自箋其本也，國奚而不亂且亡哉？是故唐太宗既平海宇，極意隆佛，而文其書曰：大唐聖教。
宣宗承武宗衰亂之餘，即位之初，盡複會昌廢寺。
噫！是二君者，其可謂知所本者欤？嗟夫！唐距今五百年，向之國都，則茫然荊棘，求其宗廟陵寝之仿佛而莫可得，況所謂禦容神主者乎？然則宣宗之容，借非托之茲寺，則亦何從而睹之？是又未易與夫淺見寡聞者道也。
故于記之末而詳書焉。
資聖寺長生修造局記此碑趙釋，孟??書。
釋如芝 寺之勤舊，所以股肱住持，毗贊法社，錯綜庶務，酬酢事物，律貪以廉，滅私以公。
故住持恃以一于王法，叢林恃以有興無廢，返是無取焉。
寺有勤舊曰資瑞，号雪岩，裡人也。
性簡儉，不競時習，護常住，□翅眼睛，啬巳豐人，崇善樂施。
嘗設宴供幹如來飯千比丘。
特捐财置田取租為藏殿，選僧堂長明燈膏之贍。
重妝大雄殿佛及圓通大士諸天肖像，金彩焜煜，髹朱殿柱，磚甃殿階，中外華好，嚴飾畢備。
複施統鈔一千五百缗，建造盧隐經堂，減塑歲修道場像設。
一日語餘曰：寺之缺文，補苴殆十八九。
唯佛殿自祖禅師始創，歲久将腐撓。
藏殿雖年近，滲漏頗多。
二者皆大緣事，矧常住歲入粗再，日支不組，且仰貸富室，曷取赢而奏成乎？願竭蘘長出統鈔二千五百缗，為長生局本，命四勤舊主掌，遇寺攴乏，立券就貸，依時生息。
歲無豐兇，必本息頓償，母縮展轉貸償，廉慎出内，厥息蕃衍，用以貿田入租，專給興修土木工直之費。
母他侵取，本則常存。
計圖綿遠，其可否乎？餘曰：公之操心若是，可謂舍人之所難舍，能人之所難能，非唯資土木無窮之需，抑俾比歲主事者，無登門告急之煩，無索逋隳突之擾，一舉而兩得，功莫大焉。
合紀而刻諸堅珉，庶傳遠而弗僭，複為後之來者勸。
于是乎書。
彪湖會景亭記 趙孟?? 大學而有以成其志，壯而得以行其學，歸休而有以娛其老，既沒而又有以遺其子孫，蓋曠世而不數人，吾于故宋尚書潘師旦見之矣。
初知秀州時，愛秀之水湥土膏，足以保富貴，而遺厥後，遂有蔔居終老之志。
及其壯而漸至通顯，位曆尚書，未及耄耋，即解印歸，治室于嘉禾郡城之東春波門外，償初志也。
由南塢暨漁溆，可以遊觀逸樂者，凡十有餘所，皆利于舟楫，而萃斯一方。
于是築土為堂，構水為亭，列樹花果松柏榆柳于其前。
良辰美景，載酒周遊，沿洄放浪，歸則憩于亭上，因名曰會景。
陸蒙老詩曰：清入闌幹酒易醒，春風楊柳幾沙汀。
平波抵得潇湘闊，隻欠峰頭數點青者，正謂此。
舊有扁記，公沒之後，毀棄無存。
其二世孫文顯，懼乃祖之盛德榮名，不能暴白于後世，求孟??重書其扁，而為之記。
吾惟古之公卿宰輔，遭遇明君，得志。
當時皆有園池台榭以為樂，非徒以适晏休，縱逸遊而已，将以散意息慮，求其進退合乎道。
不言而信及乎豚魚，不動而澤被乎草木。
遠迩之人，舉忻忻然得其願。
是以居之而安，遊之而适，思之而得保其地，可以傳之子孫，而不有□之者。
故孟子曰：賢者而後樂此。
範希文曰：後天下之樂而樂。
今尚書公夙以湥忠碩德，光輔帝室，位列百辟之□□，天下之人已被其澤。
謝事□歸，得有斯亭，以娛佳景。
于功成之後，而遠近舉忻忻然，□鹹與樂其志。
其為亭也，亦惡乎過哉！然竊有告焉，古人有言：創業固難，守成不易。
文顯其思而益勉之。
三塔碑記 黃溍 嘉興郡治距西四裡，為景德禅寺。
按寺籍記載，其初蓋白龍潭湥險莫測，往往風雨壞帆樯，雨晴則有白光三道起水上。
唐季異僧雲行者，日運土石以實潭，遂建三塔以鎮之。
水至是回托彎環為大道場，乃構棟宇，祠佛菩薩，而以龍護法焉。
當五季，吳越錢氏有國時，賜名保安禅院。
宋景德中，敕天下郡縣為景德寺，故易今刻額。
嘉定九年旱，邑人禱于龍，得雨，爵龍為靈澤，而祠曰順濟，符牒具在。
逮元至元中，古禅性公奉玺書褒護。
後至元年，雲海寬公來主是席。
既莅事，睹殿宇敝壞，将圖更作，遂議于衆，給以寺租，助以衆施，得錢不下二萬缗，乃大構焉。
經始于至正五年之十月，落成于明年之九月。
殿之崇八十有六尺，湥廣稱之而殺千尺。
中嚴靈山像，左右阿之應真，視舊有加。
殿後增造觀音像，其東西翼庑，則肖諸天神，金珠間錯，丹碧絢麗，煌。
煌如也。
百廢具興，施者至不可給，師則捐橐贍之。
寺故記漫滅不存，衆謂是役不易，非有記述，後嗣奚稽？鹹願書諸石，以垂不朽。
餘向被召，□阙，維□請。
為記，使命不果。
南歸複過焉，而請如初，辭不獲乃為之言，曰。
謹。
國家奄有區宇，首隆佛道，用贊雍熙。
□聖相承，不衰，惟。
惟今師能合衆力，緻嚴祠宇，為一邦勝威，非其任道之力思。
報之勤者，曷能若是哉？況，寺田。
始建以迄于今，幾五百年。
中，更廢與興，若浮雲變滅，而寺巍然能獨存，非其創，□之。
人行願确确，更久而有善繼者，則亦何能若是哉，是不。
可以不紀也。
故括其颠末而書之。
天甯光孝萬壽禅寺記 黃天甯萬壽禅寺，列郡皆有之。
其在嘉興者，距城北，□裡所。
舊為施水庵，至唐鹹通間，以庵為院，而其護伽藍神曰太祖蕭王，乃梁武帝也。
宋治平中，郡人慕容殿丞始請于朝，更為十方禅刹。
熙甯初，賜聖壽額，命興教惟一禅師開山清涼法眼之适孫□崇生。
甯二年，诏天下州郡各賜寺額，曰：崇甯。
嘉興改聖壽曰崇甯，而院升為寺。
三年加萬壽。
政和元年，又易崇甯曰天甯。
□□□年□報恩，廣。
孝，九年又，易。
廣孝曰□孝，賜田二千□，立莊曰□□。
乾道末，水庵和尚說法于淨慈，□歸老于□，靈異十之□□者，四方□子指為名師，過□之地而□。
嘉定中，癡絕、沖、□、讷堂，辯。
公相繼領寺□，而法會鼎遂為大。
叢，林。
蓋寺額□異時已。
屢改易，入皇朝仍其舊，人猶稱以天甯萬壽之故号者，以。
祝，聖都道場在是也。
至元間，朽庵祥公被上旨住是山，與。
耆舊僧智源兼任本郡僧司長副崇護尤謹創千佛閣于。
山門之東。
明叟因公規恢基緒，賴源之力為多。
延祐中，于。
濑慶公即方丈建圓通閣。
泰定間，竺，雲，昙公。
重作僧堂，衆。
寮。
其後月舟滿，公窘于有司之征繇，引避，而去，法席偶虛。
上水之工亦辍。
今佛鑒空海禅師念公以至正四年，嗣為住持。
至則繕治僧堂，斥大山門之舊址。
作門，以間計者五。
其高七尋有半，湥□其高尋有二尺左右。
诏，文武官僚之。
次且用陰陽家說，築案阜于官河之南，培主，山于丈室之。
北樹以奇石，名之日秀玉峰。
詞臣墨客，多賦詠焉。
寺後疏圃，鄰于軍壘，限以土牆。
歲久牆圯，而鞠為刍牧之場乃白。
于官，悉複所侵地，缭以大石牆，而斷石為霤，以覆之其長，明初繼此。
萬餘尺，費錢七萬餘缗，竭力相其成者。
耆舊僧子，常也。
又仁以蔬圃地褊??，倍價僦民地而蓋之。
置薪蕩二，百餘畝，經不。
理諸莊隐沒之田二百餘畝，創寺務司于庫之東南，兩聽雠廳。
對峙，甃地為場其中，而旁為兩，倉二十敖，受各莊之歲入。
二絕蠹獘，謂寺乃都道場，而佛殿庳陋，弗稱無以起，入肅敬驷。
之心而盡歸美報上之誠，乃捐長财以倡衆。
施郡人，盬倉。
副使沈權首為發私橐，好事之家，輸貨薦力者，接踵而至。
徙鐘樓，撤藏殿之前軒，增拓基以隆寶構。
其崇十二□有半，修廣皆十尋。
傑屋邃墉，華欀文甓，承以藻井，環以石闌，皆窮壯而極麗者。
植牌門于寺前之左街，揭于楹間，□南湖第一山。
空海之莅事，逮茲廑□寒暑，而内外煥然異新，利養之須，無所不備。
惟殿之役最巨，經始于十年之□月，落成于十一年之三月，亦甫六甲子而告訖。
工書來，□。
□記□自大教被于中華，通都望邑，各山，奧。
壤缁錫，所，慮。
廢興靡常。
或隧而弗舉，或彌久而愈振。
談者率謂是始有數，而非偶然。
予竊以為特系乎荷擔其事者之材與志者何如耳。
有其材而無其志，則不能以有為；有其志而無其材，則不足以有為。
空海乘木願力，普為恩有，作大福聚，其志可調弘矣。
假方便智，示現有為，縱橫無礙，其材可謂周矣。
為之在我者，未始以诿乎數，宜其建立成就，視古人事半而功倍也。
為之記以告夫來者，尚相與扶植之，而毋有所诿哉。
空海名良念，族王氏，台之黃岩人。
得度于瑞岩東□沂公，禀法于仰山虛谷陵公，又嘗從雲外岫公于天童，而習其藏鑰。
及虛谷居徑山，遂分半席。
一溪如公父行也，其任寶林，拉之偕行。
未幾謝事，舉以自代，因補其處。
後乃由鄉邵之護國遷主茲寺，常亦其同郡人雲。
鮑陋隐居記 徐一夔 西溪在嘉禾郡城之西三裡。
溪流回合，彙而為泾，貫而為港，微波細漪，皆潔妍可愛。
初郡之置，以秀水名。
志稱秀水在北門外，西溪其支流也。
緣溪上下，長波平陸，漫衍曲折，若龍蛇馳鹜。
樹木散出，篁竹聚生，隐如深林絕壑，今鮑先生之居在焉。
先生之居，逐溪而成，屋數楹在竹樹中，高亢軒豁，有蔬可茹，有桑可蠶，有牲魚酒醴，可以供祭祀賓客。
旁無雜鄰，農家漁舍，參差相映。
大官貴人，老生名彥，非求谒者，迹不相及。
白日悠永，沙禽水鳥之泳翔，村歌野唱之響應，輕舟短楫之往來，舉不出于顧盼之外，誠類夫隐者之居焉。
初，先生世居崇德州之北，其門人有為之蔔樂者徙此，一之蔔樂徙此一十年矣。
丙申丁酉之歲，荒墟下聚，未有不被兵燹者，西溪雖近，城府而安全無恙。
郡人至，比之武陵桃源。
先生安焉，歎而言曰：以天下福，幸存此廬，吾将老于此矣。
因号日西溪。
隐居雙梧堂記 徐一夔 嘉典之祥符寺，在學宮之偏。
至正十九年夏，餘遊學宮，既聞弦誦之美，間一過寺。
時東雲海師方主寺席，而友人四明周緻堯，亦以文學之職僑東雲所，延坐堂上，窗漏虛敞，幾榻整潔。
其外碧梧二，離立若拱，交柯接葉，覆蓋堂下，地可二畝許，蓊然綠雲也。
三人者危坐良久，涼意飒至，清潤襲人，一時神思，殆若處乎塵嚣之外。
有傾海師指二梧歎曰：吾侪今日得蒙被其蔭，夫豈偶然。
昔在仍改至元之歲，前住山既建茲堂，并植之，垂二十年矣。
日者兵燹之烈，比屋皆毀，吾寺巍然獨存，而二梧得無恙。
時時思之，必有神物者主焉，不可得而度也。
否則曷有此哉？緻堯因命其堂日雙梧。
師日：此吾意所欲也，幸相與成之。
因屬餘記。
餘惟物之成住壞空，相尋于無盡，蓋各有數存焉。
是故以我觀物，物也，我得而有之。
以物觀物，其成其住，其壞其空，我何所容其私。
嗟乎，獨植物哉，天也，地也，人也，凡有形者皆是也。
由是高世之士，以萬形之????于前，而不可以迹泥也。
反而觀之，心心。
之體湛然無滓也，何物可以累吾虛心之量，廓然無礙。
也，何物可以累吾大造詣之功至有非言語意識之所能及，則。
于物乎何有？今師遊方之外，夫豈留意，于物者，抑豈世俗所。
謂未能忘情者耶？師謝日：子誠知我者，謂志之。
桐香室記 楊維祯 秀，濮氏某。
府君居濮津之恫鄉，始居成聚，巳而成市。
其土廣，而墳無。
高山大谷之深阻，所植多嘉樹美箭。
舊說有梧桐，盛大。
鳳凰常集其上，故鄉以桐名。
餘弱冠時遊看，嘗識濮氏，樂閑。
公之折節下土，尤切切教子弟，不遠千裡而聘名師。
其子仲溫，好學不勌，題其修業之所曰桐香，又取詩人李長吉語以名也。
後餘在吳，無有為典市官者，日中與。
市者相質劑。
夜則歸誦書石轅，且嘗遺書于餘，道其所，志。
欲請業焉，則知為仲溫。
餘訝其人生纨绮家，且既仕，而又。
志學若此，非賢者能之乎？巳而仲溫棄官還家，尊師取，友。
以卒其業。
時餘在雲間，仲溫又介餘友鮑君仲孚招徕，予。
公觞餘知止堂上。
仲溫退侍餘桐香室中，相與較雠，經籍。
商論文墨為事。
瀕别，請室記：昔離騷子著書，天下香草，以比有德之君子，傷香草而不芳者有矣，而未聞以桐，蓋卉。
之弗靈于性者，不秾于色，則烈于香，不烈于香，則厚于實。
而已耳。
惟桐性靈，花之折，葉之落，占曆者以之。
而其枝之所傾，有以集鳳凰。
材之所取，又有中琴瑟詩人者，以香屬之，殆不可與凡卉之臭味同議矣。
故日：桐之香，鳳之集也。
一嘻！桐之香，鳳之集，德香而爵祿聚，理之所必至者。
仲，溫。
植其德如植桐然，自拱把之日，無牛羊斤斧之戕，勢不至于霄蔽日不止也。
根益深，蔭益大，香益遠。
吾見仲溫膺爵祿也，天子賜進士第，起身以顯揚其親，以展布其平日師友之學，可計日而候已。
故餘樂為記桐香，使人知桐香非直為集鳳之具，實濮氏之德之符也。
系之辭日：梧桐生隻，在濮之陽。
桐之香隻，繄鳳之翔。
繄鳳之翔，維君子之鄉。
梧桐培培隻，在濮之除。
桐之香隻，伊德之符。
伊德之符，維君子之居。
南宮始末記 南宮自範大夫創建，額名萬壽宮，複興于武甫錢王額名。
崇道宮。
有一道人施藥瘳民疾苦，三十載終不出姓。
氏，忽。
一旦不知所之，惟卧處書一殊符。
歲月漸走，真風久□梁。
開□二年，奏請兩浙淮南道道宮，既允。
仍禦制碑，文，曰：若夫真聖之教，大道為先。
恍惚雖名，虛無罔象，創極于玄黃。
之，始施功于融結之前，可大可久，立之又玄，豈□出之，無窮，非名言之可載等語。
至後唐天成間，複顔□□請重興之，乃丁長興三年十二月降旨日：尊崇至教，修節玄宮，宜仍原名。
令所司遵依??旨，皆增新之。
沿至宋朝□平中，??建廓。
有高道魯沐元者，善煉神馭氣，壽而不老。
□元初時，有翰林學士吳登諸師請益，沐元日：夫人生在天地間，駒隙耳。
明者抱真以煉性，昧者恣欲以戕命。
性者形之官也，命者，生之根也。
近在諸身，莫知莫測，緻靜以保真，積虛以通靈，則長生不遠矣。
至恭定三年六月，中書參政左塔不台記。
殿堂久遠傾圯，至元末兵燹，箋費三十六殿，止存□清大殿。
明永樂間，有道士朱艮庵複修。
成化□□有一枝堂，高道張複陽号南山者，著明性理，書畫入神。
□伏虎洞，舊為一讒二言賤王也，此也。
僧閏利去至千天啟年。
間準山西，西至躍簿色書敗雨燋，此懼遇二可張不帆人請道藏心送誤鬥閣。
此明甲子冬也。