凡例
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一邑有志，志在邑也。人與事必系于邑者書。他雖有美，岡敢旁溢。征信也。志以稽實，據事直書而義自見焉，毋容阿，亦毋容忌，要與國人共見之而巳。一、志錄善不彰惡，制也。近世志家言，多于此拟議焉。一統志分例甚詳，據此可無疑義矣。先輩惟康德涵武功志，于官師兼書善惡，亦未為通例也。舊志修于萬曆戊寅，志盛也。迄今垂八十年，盛衰之感系之矣。舊志小序并存之，以征時也。今志序言僅從分列，不别摽志，曰省文也。舊志小贊，仿範史贊體，誦而無規，奚耴則焉？并裁之。今稍為論說，以寄感慨，令讀者因文見意，示激勸也。
一、舊志首疆域，僅列界至，開卷未雅今首。沼革，以禹貢、職方為斷，足征典古。前此未免荒峉矣。于疆域自漢末分裂後，詳志南北屬境，以考見形勢。亦稍川?俚矣。
一星野氣系于天，分屬九州，所轄甚廣，諸儒各有異同，且郡國更置，蓋未可縷析也。詳考曆代之書，而彼此并列，以俟識者之考定，未敢意為鑿也。
一、山川惟隸于息者得書。淮、汝二河，備志發源及所經所注者。名山大川，為國險民利，而川源變遷，古今異道，故詳近代經流所自，以稽形勝之實也。
一、鎮集經亂後十不得一，即僅存數家，未能成集，今并存舊名，凡流移所集，略有稱名者，亦附志焉。觀者披籍而稽盛衰，可以洞民艱矣。
一、塘堰湖港，鞠為荒榛，今并列不遺。蓋水利溝洫，農政所重，古人多子此緻意焉。備存名地，以俟興複，不敢以空籍輕置之也。
風俗有古今文質之異，今詳稽舊志，不遽入謠俗者。兵燹之餘，喘息僅延，如兒方孩，草初芽，氣質未定，尚俟司牧之董，卒以為趨爾。物産亦甚鮮薄，仍志不□。土所可産，不以時歉廢大恒也。
城池為守國之險，不因時勢或異。公署建置，耴足出治，末敢時诎舉赢也。姑舉其大，以俟後人。武備則莫便于土著，馬步、民快之設，終不可損也。詳志舊額，以為通久之地。長吏彷此意行之，亦戒備之良榮也。
一、賦役為民生所系，今荒殘巳甚，幾不足舉禮，故備志隆萬年舊額，以存一代經制。若郡邑經費，欲耴民有制而不累民，則當年條鞭之意，良足深思也。故附見條議，以備當事采擇焉。
一、學校為禮教所先，不以時艱或廢，特亟為修舉。祀典賓興，鹹備存之。至講肄之堂，儒者首從事焉，挽世以為厲禁，亦各徇其私意，相激使然也。故因廢祠之令，改設書院，為記其本末，并輯河洛先儒小傅中附粹語，子後别刻為書，以俟後之君子，或有取雲爾。□□□□□□□□□□定。儀□另為□□□□□□□□□□，亦支□之一班也。
一、封建之制最古，後世學士家多以周封為令典。息建國外，如陽安之道亭玉，孫勝之白□，褒信之侯封，皆隸息境内，并附見于卷末。古迹疆域舊籍有舛訛者，如陽安、道亭誤為安陽、江亭，北魏、後梁之東西豫州，俱參據改正，以訂相沿之誤。
一、官師惟耴州縣所轄例也。前代有州牧、郡守，建治子其地，并叙列官制，略舉事迹，以稽沿革之異。若佐貳、教職之增損，亦各因時備志始末，所以為後日權衡也。
一、宦迹昭然口碑，不可掩飾，志于古加詳，子今從慎誠重之也。凡題名下，則有善必書，即佐貳師儒槩不輕遺，耴善，善之長也。
一、選舉以三途為準，從典制也。國學于時初最重進制科，謂迄累法也。國學于時初最重進異議，計當年太學本意也。自□□以下，貧俊民善士之選，在邑乘鹹備焉，故仍志之。凡制科、明經出身，自愛者為多，寸長必錄，以樹善也。
一、賢表見各異，固因資學，亦時勢使然，未可以一節目也，故槩列之鄉賢，而才品自見。惟孝議多在闾裡，由自天性為特列焉，所以進斯民之善也。
一、孝子貞婦，類不勝收，況運值虔劉，貞淑之捐生者踵接，故于往古多采入焉。在近今惟取其死著及奉有旌表者。傳之，志慎也。故老博士各有聞見，不妨确咨案據，嗣為增入也。
一、名宦鄉賢誦遠不誦近，錄死不錄生，例也。先正志傳多以五十年為斷。凡官于本朝及曾經接見者，雖有賢勞，未敢立傳，惟采事實，附見題名下，以俟後來，為遠嫌也。
一、舊志紀災異不登□瑞，舉例為肅，但僅紀當。
一、舊志首疆域，僅列界至，開卷未雅今首。沼革，以禹貢、職方為斷，足征典古。前此未免荒峉矣。于疆域自漢末分裂後，詳志南北屬境，以考見形勢。亦稍川?俚矣。
一星野氣系于天，分屬九州，所轄甚廣，諸儒各有異同，且郡國更置，蓋未可縷析也。詳考曆代之書，而彼此并列，以俟識者之考定，未敢意為鑿也。
一、山川惟隸于息者得書。淮、汝二河，備志發源及所經所注者。名山大川，為國險民利，而川源變遷，古今異道，故詳近代經流所自，以稽形勝之實也。
一、鎮集經亂後十不得一，即僅存數家，未能成集，今并存舊名，凡流移所集，略有稱名者，亦附志焉。觀者披籍而稽盛衰，可以洞民艱矣。
一、塘堰湖港，鞠為荒榛，今并列不遺。蓋水利溝洫，農政所重，古人多子此緻意焉。備存名地，以俟興複，不敢以空籍輕置之也。
風俗有古今文質之異，今詳稽舊志，不遽入謠俗者。兵燹之餘，喘息僅延，如兒方孩，草初芽，氣質未定，尚俟司牧之董，卒以為趨爾。物産亦甚鮮薄，仍志不□。土所可産，不以時歉廢大恒也。
城池為守國之險，不因時勢或異。公署建置，耴足出治，末敢時诎舉赢也。姑舉其大，以俟後人。武備則莫便于土著，馬步、民快之設，終不可損也。詳志舊額，以為通久之地。長吏彷此意行之，亦戒備之良榮也。
一、賦役為民生所系，今荒殘巳甚，幾不足舉禮，故備志隆萬年舊額，以存一代經制。若郡邑經費，欲耴民有制而不累民，則當年條鞭之意，良足深思也。故附見條議，以備當事采擇焉。
一、學校為禮教所先，不以時艱或廢，特亟為修舉。祀典賓興，鹹備存之。至講肄之堂，儒者首從事焉，挽世以為厲禁，亦各徇其私意，相激使然也。故因廢祠之令，改設書院，為記其本末，并輯河洛先儒小傅中附粹語，子後别刻為書，以俟後之君子，或有取雲爾。□□□□□□□□□□定。儀□另為□□□□□□□□□□，亦支□之一班也。
一、封建之制最古，後世學士家多以周封為令典。息建國外，如陽安之道亭玉，孫勝之白□，褒信之侯封，皆隸息境内，并附見于卷末。古迹疆域舊籍有舛訛者，如陽安、道亭誤為安陽、江亭，北魏、後梁之東西豫州，俱參據改正，以訂相沿之誤。
一、官師惟耴州縣所轄例也。前代有州牧、郡守，建治子其地，并叙列官制，略舉事迹，以稽沿革之異。若佐貳、教職之增損，亦各因時備志始末，所以為後日權衡也。
一、宦迹昭然口碑，不可掩飾，志于古加詳，子今從慎誠重之也。凡題名下，則有善必書，即佐貳師儒槩不輕遺，耴善，善之長也。
一、選舉以三途為準，從典制也。國學于時初最重進制科，謂迄累法也。國學于時初最重進異議，計當年太學本意也。自□□以下，貧俊民善士之選，在邑乘鹹備焉，故仍志之。凡制科、明經出身，自愛者為多，寸長必錄，以樹善也。
一、賢表見各異，固因資學，亦時勢使然，未可以一節目也，故槩列之鄉賢，而才品自見。惟孝議多在闾裡，由自天性為特列焉，所以進斯民之善也。
一、孝子貞婦，類不勝收，況運值虔劉，貞淑之捐生者踵接，故于往古多采入焉。在近今惟取其死著及奉有旌表者。傳之，志慎也。故老博士各有聞見，不妨确咨案據，嗣為增入也。
一、名宦鄉賢誦遠不誦近，錄死不錄生，例也。先正志傳多以五十年為斷。凡官于本朝及曾經接見者，雖有賢勞，未敢立傳，惟采事實，附見題名下，以俟後來，為遠嫌也。
一、舊志紀災異不登□瑞，舉例為肅，但僅紀當。