一年二十四氣詳解
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就也，故謂立秋，七月之節氣也。
○處暑七月中 處，止也，息也。
謂暑氣于此時止息也。
自小暑六月節、大暑六月中，至此七月中，謂之處暑者，蓋暑氣由小而至于大以及于秋，凡四十五日之間而暑息也。
○白露八月節【其卦為觀，四陰之月也】 是為仲秋，秋屬金，金色白，陰氣始盛，露凝而色白。
白者，露之色，而氣始寒，乃八月之節氣也。
仲秋上丁日祭先師孔子，上戊日祭先農五稷，上巳日祭山川，與仲春同。
其月用仲，以四時之正也；其日用丁，以文明之盛也。
○秋分八月中 分者，半也。
八月仲秋，晝夜之氣中停，乃秋時九十日之半，陰陽交分，故謂之秋分，義同春分，乃八月之中氣也。
國朝典制，每歲秋分之夕，皇帝緻祭夜明之神于西郊夕月壇，從祀二十八宿、五星及周天星辰。
○寒露九月節【其卦為剝，五陰之月也】 此月陰氣轉盛，故露凝而厚，其氣愈寒。
寒者，露之氣，露先白而後寒，寒固有漸也，乃九月之節。
○霜降九月中 霜，喪也。
其氣慘毒，物皆喪也。
自八月陰氣始至，故雲白露；及九月陰氣漸盛，故雲寒露；至是月之半，陰氣愈盛，凝結為霜，故曰霜降，乃九月之中氣也。
○立冬十月節【其卦為坤，純陰之月也】 冬，終也。
物終則藏，閉塞成冬，故謂立冬，十月之節也。
○小雪十月中 小，微也。
雪，本雨也。
雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。
小者，未盛之辭。
花必六出，以陰數也。
霜之後為雪，固有漸爾，乃十月之中氣也。
○大雪十一月節【其卦為複，一陽之月也】 大，者已盛之辭。
前月陰氣凝結猶微，此月轉大，故謂大雪。
雪由小至大，以漸而至，乃十一月之節也。
○冬至十一月中 冬至為二十四氣中之一節，乃陰陽百物之始。
日極南，影有履長之慶。
晝夜共百刻，冬至後日漸長，至春分晝夜各五十刻；夏至而長極。
自夏至後日漸短，至秋分晝夜各五十刻；冬至而短極。
自冬至後日又漸長，故謂之長至節。
複卦主事，蓋陽為君子，陰為小人，三陽生于此日，乃君子道長，小人道消之時也。
唐宮中以女工揆日之長短，冬至後比常日增一線之工。
我朝冬至，皇帝祀天于圜丘，行大報禮，配以太祖。
從祀凡四壇，曰大明、曰夜明、曰星辰、曰雲雨風雷。
上三獻，正位分獻官三獻，從祀位。
祀畢，百官随至皇極殿行慶成禮。
在外各省于布政司，各府州縣于公堂行慶賀禮如朝儀。
按冬至祀天以應天而從陽也，夏至祀地以應地而從陰也，春分應日亦從陽也，秋分應月亦從陰也。
嘉靖十一年，世宗肅皇帝親定朝日壇以甲、丙、戊、庚、壬間歲一親祭，夕月壇以醜、辰、未、戌三歲一親祭。
非親祭之歲，太常寺具奏遣官行禮。
祭朝日例遣文職大臣，祭夕月例遣武職大臣，亦從陽從陰之義也。
冬至一陽生，夏至一陰生。
人當于此時保養微陽微陰，則精神完固，諸疾不生。
此時人身元氣如草木之萌芽，嬰孩之坯胎，謹始防微，所關最重。
此時微陽初生，陰未退聽，陰陽争而未定，君子齋戒以待之，與夏至同而尤謹之至者。
彼言止言節，此言去言禁，蓋仲夏之陰猶微，此時之陰猶盛，陰微則盛陽未至甚傷，陰盛則微陽當在于善保。
保生心鑒雲：十一月屬子，火氣潛伏，閉藏以養其本然之真，而為來春發生之本。
此時若恣欲戕賊，至春升之際，下無根本，陽氣輕浮，必有溫熱之病。
○小寒十二月節【其卦為臨，二陽之月也】 小，微也。
寒，冷也。
前半月一陽雖來複而陽氣初動，不能勝寒，且純陰之氣方盛，月初猶小，故謂之小寒，乃十一月之節也。
○大寒十二月中 季冬四陰之氣，寒氣至此凜烈，故謂之大寒，乃十二月之中氣也。
○處暑七月中 處，止也，息也。
謂暑氣于此時止息也。
自小暑六月節、大暑六月中，至此七月中，謂之處暑者，蓋暑氣由小而至于大以及于秋，凡四十五日之間而暑息也。
○白露八月節【其卦為觀，四陰之月也】 是為仲秋，秋屬金，金色白，陰氣始盛，露凝而色白。
白者，露之色，而氣始寒，乃八月之節氣也。
仲秋上丁日祭先師孔子，上戊日祭先農五稷，上巳日祭山川，與仲春同。
其月用仲，以四時之正也；其日用丁，以文明之盛也。
○秋分八月中 分者，半也。
八月仲秋，晝夜之氣中停，乃秋時九十日之半，陰陽交分，故謂之秋分，義同春分，乃八月之中氣也。
國朝典制，每歲秋分之夕，皇帝緻祭夜明之神于西郊夕月壇，從祀二十八宿、五星及周天星辰。
○寒露九月節【其卦為剝，五陰之月也】 此月陰氣轉盛，故露凝而厚，其氣愈寒。
寒者，露之氣，露先白而後寒，寒固有漸也，乃九月之節。
○霜降九月中 霜，喪也。
其氣慘毒，物皆喪也。
自八月陰氣始至，故雲白露；及九月陰氣漸盛，故雲寒露；至是月之半，陰氣愈盛，凝結為霜，故曰霜降，乃九月之中氣也。
○立冬十月節【其卦為坤，純陰之月也】 冬，終也。
物終則藏，閉塞成冬，故謂立冬，十月之節也。
○小雪十月中 小，微也。
雪，本雨也。
雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。
小者，未盛之辭。
花必六出，以陰數也。
霜之後為雪，固有漸爾，乃十月之中氣也。
○大雪十一月節【其卦為複，一陽之月也】 大，者已盛之辭。
前月陰氣凝結猶微，此月轉大，故謂大雪。
雪由小至大，以漸而至，乃十一月之節也。
○冬至十一月中 冬至為二十四氣中之一節，乃陰陽百物之始。
日極南，影有履長之慶。
晝夜共百刻，冬至後日漸長，至春分晝夜各五十刻；夏至而長極。
自夏至後日漸短，至秋分晝夜各五十刻；冬至而短極。
自冬至後日又漸長，故謂之長至節。
複卦主事，蓋陽為君子，陰為小人，三陽生于此日，乃君子道長，小人道消之時也。
唐宮中以女工揆日之長短，冬至後比常日增一線之工。
我朝冬至，皇帝祀天于圜丘，行大報禮，配以太祖。
從祀凡四壇，曰大明、曰夜明、曰星辰、曰雲雨風雷。
上三獻，正位分獻官三獻，從祀位。
祀畢，百官随至皇極殿行慶成禮。
在外各省于布政司，各府州縣于公堂行慶賀禮如朝儀。
按冬至祀天以應天而從陽也，夏至祀地以應地而從陰也，春分應日亦從陽也，秋分應月亦從陰也。
嘉靖十一年，世宗肅皇帝親定朝日壇以甲、丙、戊、庚、壬間歲一親祭，夕月壇以醜、辰、未、戌三歲一親祭。
非親祭之歲，太常寺具奏遣官行禮。
祭朝日例遣文職大臣，祭夕月例遣武職大臣，亦從陽從陰之義也。
冬至一陽生，夏至一陰生。
人當于此時保養微陽微陰，則精神完固，諸疾不生。
此時人身元氣如草木之萌芽，嬰孩之坯胎，謹始防微，所關最重。
此時微陽初生，陰未退聽，陰陽争而未定，君子齋戒以待之，與夏至同而尤謹之至者。
彼言止言節，此言去言禁，蓋仲夏之陰猶微，此時之陰猶盛，陰微則盛陽未至甚傷，陰盛則微陽當在于善保。
保生心鑒雲：十一月屬子，火氣潛伏，閉藏以養其本然之真，而為來春發生之本。
此時若恣欲戕賊，至春升之際，下無根本，陽氣輕浮，必有溫熱之病。
○小寒十二月節【其卦為臨，二陽之月也】 小，微也。
寒，冷也。
前半月一陽雖來複而陽氣初動，不能勝寒，且純陰之氣方盛，月初猶小，故謂之小寒，乃十一月之節也。
○大寒十二月中 季冬四陰之氣，寒氣至此凜烈，故謂之大寒，乃十二月之中氣也。