淄川縣志卷七上
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既傾而成之；我有戟門，既廢而興之。
何仆于昔，何新于今。
藩侯協志，蓮幕同心。
俾我生徒，弦歌以時。
切切祁祁，不遨不嬉。
庶于遒人，來采我詩。
籲！餘之來，非所囗遇仁賢口口急先務，其孰能緻之？自今以後，民見德而興行，行于鄉黨，洽于四境，有不儒服而行，英不恧焉，則藩侯化民成俗之政，彰然在人，不可揜已。
他日手持陶口，心運動植，蚩蚩橫目，知受其大。
賜矣。
不有紀述，何以激清風教，發揮盛業哉？爰勒堅珉，陷真于壁。
第回廊未續，口齊未備，尚在所議口口之人，嗣而成之。
時大德六年，歲在壬寅九月二十九日，股陽路儒學正林過記，并書。
重修天子廟碑銘并序 知縣事譚襄撰。
聖天子尊儒重道，親登阙裡之堂，釋奠如禮，撤曲柄傘以賜，且命遇祭張之，蓋千古曠典也。
凡在臣子，當承流宣化，饬學校以育英才，斯無負于厥職。
矧淄違曲阜二百餘裡，若此其近也。
孔先生又夫子六十五代孫，實司淄铎。
夫司馬遷見車服禮器，尚切高山景行之思。
餘今況又與其子孫晉接一堂，則響往當視遷何如也。
丁酉秋，孔、郭兩先生以修廟請餘曰：此國家大典也。
餘為下吏，而敢有不承？急蠲俸以助，邑紳士亦樂事趨工。
閱明年，新宮成，自大殿、兩序以及泮池、台陛、窗楹榱棟，皆整理嚴潔，髹堙鮮明，凡計金二百五十有奇。
而始終籌度課督，則郭先生勞為多。
特碑表阙如，後将奚稽？孔先生屢征文，且曰：先是諸城孫君諱瑚，以孝廉署學事，其修學也，堅緻牢置，幾六十年，無傾頹者。
今茲重修，費省而成速，實孫君是借。
公今執筆，願無遺其名。
餘聞之，肅然曰：此真聖人子孫之言也。
餘雖不敏，又烏敢無述焉。
聞之，古者鄉國皆有學，秦廢之。
漢興，惟立國學。
郡縣之有學，乃自文翁始。
文公愍蜀人不知學，建學成都市，遣相如東受七經，還教吏民。
而蜀之文學比于齊魯。
嗣後少知治體者，莫不留意于學。
然而荒陬絕絕，尚東有學家淄州。
兵馬監押張蘊以功擢環州。
環故無學，張公為傾資創建，範文正公歎美之，為書碑陰，至今傳為嘉話。
嗚呼！淄固張公舊治也。
今者夫子之堂，皆張公當日春秋灌獻者也；階墀陛級，皆張公當日趨跄升降者也；泮池芹藻，皆張公當日論獄受捷者也；明倫齋庖，皆張公當日講藝弦歌，洗爵養老者也。
故每一谒廟，未嘗不慨然想見其人。
獨是彼以厥張之夫，而能為環學創始。
餘附縫掖之流，力屈于修學獨任，餘則愧矣。
所幸孔先生忠厚長者，視相如不翅霄壤，吾知其弟子成就，逝将有王褒、何武者流，出副聖天子之求，餘亦可藉謝曠識雲爾。
銘曰：新廟肅肅，古柏蒼蒼。
宮牆外望，雲霞渺茫。
敢告多士，由門升堂。
欲聞性道，先聞文章。
千仞之山，蹴登趾傷；萬裡之塗，疾馳馬僵。
勖哉小子，勿助勿忘。
重修淄川廟學之碑 知縣王康。
聖王立政，必曰教養，則知國家設官分職，不獨以盡心愛民為能事，尤當勤于訓迪，俾一方之人鹹知禮義，庶幾無負守土之職。
餘奉天子命，來治茲邑，有化民成俗之責，而愧德禮未能，不足以振興文教，用是惴惴。
淄邑古青、齊地，民淳俗厚，夙稱易治，因念士為四民之首，欲民知禮化由士始，而學校又士子德造之地，假令聽其頹敝，非所以崇聖道而肅觀瞻。
每朔望谒廟，睹楹桷之剝落，棂牖之傾欹，規模日廢，風雨飄搖，其不至蕩然無存者幾希？于是會商廣文，集邑中紳士而語之，佥曰：此善事也。
欣然樂從。
輸資者若轉環，趨事者若流水。
計其經始，迄于落成，僅百五十日，此豈特衆擎之易舉，實諸紳士之好義也。
自今以往，宮牆數仞，巍煥尊崇，而廟中美富，俨然在望，将見成人有德，小子有造，由多士而化及齊民，一邑之中，比戶弦歌，使異日觀風者采之??軒，貢之天子，鹹稱我淄邑近聖人之居，而不失齊魯之遺風，守土者有厚幸焉。
餘既樂夫廟貌之更新，又喜士紳之好義，雖禮德未能，敢不一言紀其盛，因書以記。
周濂溪新祠記 知縣事周統撰。
餘欲于景濂堂後辟地祠周子舊矣，顧日攘攘于薄書期會間，久而未果，遂謝事以去，于心念之不忌。
适淄民欲為畏壘之祝，餘聞之，且謝且愧，而衆志卒不可卻，遂築室兩楹，将為餘位而戶祝之。
餘禁之不得，毀之重勞。
因進父兄子弟而谕之曰：凡餘之所以饬躬潔已，訓養淄民者，一皆以濂溪為師。
今淄民餘是愛，何不勤爾稼穑，完爾賦稅，修爾孝弟，敦爾忠信，在國為良民，在鄉為善士，以無忝于濂溪者無忝于餘，是餘雖去爾，而實日與爾遊也，何必拘拘于俎豆為哉？況餘欲立祠濂溪，而志卒未就，爾何不以愛餘者成餘志乎？衆唯而退，遂以祠濂溪雲。
創修名宦祠記 儒學教谕。
南樂王之紀。
國家祀典，設名宦祠于儒學，昭德償功，宣示後人，無怠于職，至大禮也，其來尚矣。
胡祠之修，自今創始。
蓋淄之名宦，舊固有祠，布位在鄉賢中，非禮也。
邑侯朱公至辄慨焉。
緣廟學多傾圮，漸葺之。
迨萬曆辛卯，度用征材，鸠工命役，創祠于舊祠之南，凡三楹。
其規制與。
舊祠埒，而壯偉明宏，則改觀矣。
以四月初八。
日工興。
其竣事五月二十六日，神諧而士歡，謂不紀曷垂永，問記于之紀。
夫國之大事在祀，修建非難，知所重而創始為難。
按淄乘名宦列傳，自漢、隋、唐、宋，曆金、元，而政績可稽者才三十一人，明興才五人。
及考其入祠者，在隋則公孫公景茂，在唐則李公邕，在宋則尹公崇琦、韓公琦凡四人。
寥寥千載，曾幾何人，厥典顧不重與？此公之不憚創始建祠以秩祀也。
於戲！不有斯公，何有斯舉？不有斯舉，何正斯典？典正則大禮明，大禮明則人心肅，所系豈淺尠哉！可不為難哉！然公之建樹奚止是，其可述而傳者亦奚止是，故因多士之請，而樂為之記。
公名正色，稚曾其字，别号海曙，南直隸之上海人。
萬曆己醜科進士。
重修文昌閣 知淄川縣韓遇春。
天下聖廟中多祠梓橦，其祠也率以閣，所以然者，帝君實文章之司命，突兀之為文峰，兆儒者祥設，早暗焉則晦，破碎焉則衰，修整缺敗，系通塞焉，非謂其靈赫赫有輝煌我者，我能尊顯之也。
淄有閣，在聖廟南偏，蒼蒼綠綠中，望之修然然一椽耳。
拾級而升，則台台橫亘，裁置片席，勢容行趾，轉不容坐，膝促焉。
歲上丁，分員陳俎豆，主者一，贊者二，步辄相摩，止辄相肘，規而入，不能矩也。
逡巡引拜，屦六兩滿之，登降皆荒，率無地可停趾者。
爰考舊碑，其易殿而閣也，則自萬曆己亥吾宗大參中丞公始也。
屈指百餘年，舊甓已殘缺，壁齒齒欲欹。
丁亥歲，諸生趙金昆等舉意倡修。
予聞冁然喜，因塵揮匠氏，得增其式廓。
閣前築台，方廣八尺，台之上覆以四楹，若亭焉。
習儀者可數人，絲蕞其中，夾台立兩階，高十有三尺，直上而曲入，升自東，降自西，登拜如履坦途，将事者綽有餘地矣。
且重飾帝君像，按祀典，增朱衣魁星配享，用是祝無虛辭，廟無漏祀焉。
第俸薄，慚不自任，歲又屢歉，慮醵金為梗，俾其漸次層累，為之三年，乃告成功，舊觀為之頓改。
百歲後，倘有同志如我者，笑吾拙而壯麗之，未必不猶今日，恨古人之不見我也。
遂記之。
煥山寺募簿序 唐夢赉。
邑人。
煥山者，般陽之西鎮也。
山崜嶬而直上，泉瀵湧而四臨川系燭卷出出，山市隐見，每于夏秋之間，幻結蜃樓。
前丁卯之歲，曾與賓客數輩親見之。
重宇複殿，疏樹行人，種種瑰異，誠哉靈府奧區也。
今單椒之上，神祠山門，歲歲摧頹矣。
年來徙倚借鴿樓，啟窗西望，孤峰疊翠，日日撲人眉宇，相看不厭，七載于茲。
昨者寺僧之持募簿來乞言也，誼不能謝之，而且有說焉。
近方披杜少陵與章留後同遊山寺之詩曰：野寺根，石壁諸龛遍。
惟有古殿存，世尊亦塵埃。
古今情事，當其悲涼，要自祠同耳。
又曰：山僧衣藍縷，告訴棟梁摧。
公為領兵徒，咄嗟檀施開。
諸天必歡喜，鬼物無嫌猾。
人情往往以成就為樂事，豈其必與人遠乎？獨所雲窮子失淨處，高人憂祻胎。
又雲：歲晏風破肉，荒林寒可回者，諸家皆不得其解。
餘以為少陵自負稷契，即此數語，可知其非山澤之癯也。
今夫一開之市，祈禳亦有其時，報賽亦有其地，籍使有事則??坫以請，無事則坐視其摧頹而掉臂過之，抑亦亵越實甚，伏愆之所由緻耶？而況人神無依，則苾??亦散，狐狸嘯聚，将必有晝潛夜伏者，實逼處此，固不止神祗亵越之為患，此少陵所謂窮子失淨處，高人憂祻胎者也。
然則今日煥山寺僧之請，夫亦烏可以已乎？夫士君子一舉念而欲分造物之憂，一舉手而欲釋人神之憾，事無巨細，應念皆滿，山寺之役，亦其一事也，豈敢漫為因果福田之說，計出于愚夫婦結願來生之後已乎？ 修梓橦山鄭公祠書院疏 高珩，邑人。
黉山原名梓橦山，固般陽之小岱宗也。
客或疑曰：日廣輿志中華、恒、衡、岱有定位也，亦已久矣。
彈丸一區，而僭名嶽，可乎？予啞然笑曰：是末可以言盡也。
華藏界中，恒沙莫晝降，而鄒衍九州，亦複恢然，此猶往代之言也。
即以大西璃馬窦之書言之，此亦章亥所瞿瞿者矣，然此猶異域之言也。
但以此方故府所列者，為麗農、為廣桑，人亦旰衡其地否乎？蟻蛭争雄，孰為埙箎？則嶽渎之難定也，明也。
此固當以共主所宅者為準耳。
如一人跛足而立，東西朔南之名，一刻分矣。
從來帝王建郕有地，而五嶽因以受名，古今固一揆也。
吾淄邑令長出治之所，既有其地矣，此亦百裡之主也，則天門、日觀降而借其寵靈，以統列??，不亦宜乎？夫東嶽者，天地生氣之所由滋也。
而生氣之滋，以德以經。
德者天常，經者，天文也。
人知君之生天下矣，抑知師之生天下亦無盡乎？故尼山崛起鄒、泗，而道德文章，日星百代，亦有地靈之助然也。
梓橦山童阜耳，而鄭公以經述祀，王君以孝誼祀，俎豆千秋，固不偶也。
山之腰有康成故祠，祠之後有樓巋然，蓋邑人勒石王君所損赀而特創者，已數年于茲矣。
登樓四望，若在雲中。
西俯山城，萬家煙火，東眺村落，燦列丹青。
城之西為煥山，再西則長白副嶽，睥睨天孫。
由西而南，三台嶪嶪，萬山東去，舉五城十二樓，隐現空蒙，安期、偓佺呼之或降焉。
其北則谒帝，朝宗燕雲，極目萬國，此其會歸矣，煌煌乎登覽勝地也。
予弟某将鸠工而補其缺者，以樓闆則須榆柳，以廊庑則須瓴甋，廣之以為邑士藏修之地，且将久要以訂之。
日修業固士人分内事，且黾遑固不待言矣。
吾願後之居此者，鹹以鄒魯為高曾，而弓裘翼翼，孝于家，忠于國，出而經營四方，則為商霖，歸而訓淑一邑，則同通德。
使邑人視履而藏，蒙業而安，則是山也，固東嶽之所分靈，而東魯之可接統者也。
況夫西蜀梓橦，固七曲帝子之宮也，燦燦文昌，寶充東壁。
彼前代白鹿、嶽麓山長命之九重文獻，照乎百一區五嶽，相為伯仲，未可知也。
予嘉其意，而為之一言，知諸君子之有同心，而積壤成邱，自可觀成不日耳。
書祥觀記 張勵齋，元人。
昔宋高士王樵，号贅世先生，結廬梓橦山下，學者數百人。
山之陽，大漢末大司農鄭康成祠宇，或先生門人有居此者，屋之奉祀焉。
以故般之人倫文宗者，鹹引領歸向。
山麓南東二澗，往往泉流出沒，合于北澗。
澗曲南向，有洞一，穹窿皆石，紀其遊者年以熙甯距贅世不遠，預為蘭室。
南澗西曲亦有石洞一，乃後人模放為之，無紀可考索。
鎮窦聞道壯年栖迹全真，遍訪憩杖之所，得二洞于榛蕪中，為之衰修，雲扃月砌，具有意趣。
樹柏庭下，旁鑿穴處者三，薦偃息地，夏涼冬煥，綽有太古之風。
後五年，謀諸父老周玉卿享平、崔聚社長等，輸币辇粟，為蔔築費，先其徒填壑谷，深數丈，基之，構殿祖像老子焉。
又三年，東西兩房亦成，本斲瓦陶，雖四邑波及罷箸骨，殄心力者，其人也。
濱澗插柳，平畦種蔬陂陀，寄以桃李，随地賦形，高下其路及石盆池二菊叢其下，觀者許有巧思。
環觀地三畝半，上際崖，下臨谷，南北抵澗，幽勝尤絕。
洞上際崖，面背左肱，肥硗一畝半，向陽虛敞，坐納雲煙于洞口。
予三年前讀書于此，聞道實主迎送，從學者亦結廬八九。
所愛南澗石，斲妙龍首，下飲清泚，嘗風立其上。
是時聞道聞予講論，似有得，辄傳事于其徒皇志通，歸掃墳墓老焉，亦桑榆之秀者也。
予去歲來應舊鎮聘，再至山上，志通複先其徒為門于南垣卒。
師功叩頭請曰：吾師與父老擇幽栖之境，授于我，勤且勞矣。
我後人不有刻，何以谂将來。
此人亦嘗執役左右，辭不獲，勉為之記。
重修禹王山廟記 高珩，邑人。
夏王廟重新，邑人索記于予。
予曰：往年疏文之中，亦已詳言之矣。
昔人臨河之歎，明德之遠也。
茫茫九州，萬載攸同矣。
一枝之安，皆文命遺澤無疑也，而舊迹未湮者，忾懷尤億焉。
予邑之南禹王山有祠正舊迹。
之未湮者也。
礁峣猶存，丹青已蝕，諸父老慨然欲新之，予曰：此報功報德之大典，載在冊府，豈同于裡祛烝嘗，雞豚伏臘，社鼓坎坎，蚬舞傞傞者乎？然而聖王之功，與天同大，天之秩祀，地在泰壇，司在太常，原非下裡父老所敢炳香布币者，甚明也。
然而山陬海澨之遠，亦有琳宮，溪毛澗芷之微，亦陳黻座，蓋匹夫匹婦一念之明信，亦口口之所不鄙也。
聖王之祀于邦國也亦然。
況此祠之南二十裡内，山壑之間，尚有鐵杙船材，千秋不朽，則吾輩今日桑麻之野，輪奂之廬，豈在鴻荒往代？固魚龍之窟而滄溟之腹矣。
非神禹經營之烈，何由家業而安乎？則刊旅之瘁，而四載之乘，于此地尤孜孜矣。
諸父老感于廟貌之淪風雨，而慨然議鸠工也，不亦于古人明德之歎有同心，而于報功銘德之典為允協乎？然而明禋之薦，既報功于前王，亦錫福于來?，神功盛德之救萬民也，如良醫之療百病，故積陰在元圭平地，而積陽則桑林回天，恫瘝之切，不止一端，歲之大有，将于此永賴焉。
知吾邑邀康庇于無方也，在此役矣。
重修禹王山禹王廟之碑 教谕。
臧嶽。
禹敷土，随山刊木，奠高山大川。
是夏後氏治山之功，與導水之功固相埒也。
然禹貢所載，多詳于導水，而青、兖之域，尤略于治山，故河、濟、淄、濰、漯、汶、菏、榮，無不齒及，而千山不過曰岱、曰岱雲爾。
岱迤北二三百裡，極于北輔，連峰沓嶂，綿亘缭紹，所在有山，莫能适名。
明乎皆岱宗之支麓，義不得有專名也。
此支麓中有中山焉，北距淄川十有餘裡，上峙禹廟。
山緣廟名，士人遂贈之曰禹王山。
意亦其禹迹所經，凡茲衆庶，莫不屍祝之，俎豆之，崇祀報覺，立廟栖神，有其舉之，莫敢廢欤？且在祭法雲：法施于民則祀之，能禦大災則祀之，能捍大患則祀之。
而況禹能修鲧之功，弼成五服，至于五千，平地成天，萬世永賴，稱之曰大，号之曰神，而謂不可禋祀于永永乎？故左氏有言：過河洛省思明德，風人之辭，田南山者懷禹甸。
則是山之得與水并祀禹也，豈不宜哉？舊有廟，頗湫隘，觀瞻不肅，迩年來，亦漸就堕壞，古木寒煙，荒溪敗草，栖鳥雀矣。
今善人錢榮貴等，觸目惕然，爰發大願，醵金而鼎新之。
诹日庀材，用鸠匠作。
肇二于乾隆之丁巳十月，訖庚申夏告竣。
木以根計，瓦甓甎釘以枚計，灰沙以石計，漆油以觔計，綜共數數千有奇，縻白金若幹兩。
堂階崇闳，門庑壯麗如之。
飛金湧碧，髹彤藻缋，用以妥神靈，奉烝嘗。
鐘版時聞，梵呗目唱，瞻拜者旁午，頂禮者餘集，而是廟之香火遂大熾。
或曰：禹廟之南有大堆山，山上往往拾有海螺，峭壁間有鐵環。
父老傳雲：洪水方割，懷山襄陵，禹王治水，系船此處，靈迹不滅，若有鬼守。
是說也，然欤？否欤？衆忘言之，餘姑妄聽之。
乾隆壬戌記。
紫霞先生傳 唐夢赉，邑人。
紫霞先生，不知何許人也。
賦性簡遠，幼不飾衣履，從先祠中得釋典殘闆，即反複究繹，得其大旨。
既官于長安，不問遷除，累年不調，出典文試。
既放榜，或具黃金數笏來相餽，先生訝曰：此胡為者？立付友人反之。
其友即笃信，反，其人不以為怪也。
入佐铨衡，貧不能完租稅。
時國法正嚴，逋賦者戍，先生曰：吾惟待戍耳。
會是歲，山左遂全蠲田租焉。
已奉命祭告，窮潇湘山水之勝，至紫霞洞，反，故自号紫霞雲。
今上聞其才名，召詢國家大計，先生娓娓對，推獎人才甚悉，命賦詩，立就，講書陳乾卦大意。
歸即具疏謝病，與黃冠老衲遊，雖賓從雜沓，蒲團跏趺，若不聞也。
然嗜讀書，凡海内名山所藏，及文人所著，人間未經見者，購求務得之。
居恒手不釋卷，睱即命駕，山陬水曲，屐履殆遍。
周栎圓雲，遇濃陰茂樹，即系驢而卧，其實事也。
顧耽于吟詠，每意有所會，洋灑成數十首，不命題，亦不脫稿。
間命小胥抄錄，即錯誤亦不訂正，曰：千秋後亦未必有知其說者。
時詞伯司選事者來征詩，往往笑不應。
然其所為理學訓世之書，雖先正未之過也。
嘗鬻一别業，花木池亭甚盛。
既得值，戚友知其疏于财，往往稱貸略盡。
其複某友劄雲：通财，朋友之高義，而亦不可以過通。
向者貧兒暴富，今已暴貧矣。
其生平大略如此。
刲股辯 高壇，邑人。
沈觀察諱潤，字靜瀾，其弟茂才諱澄，字清瀾。
兄弟俱幼年失恃，畜于繼母劉太宜人。
觀察為秀才時，無多恒産，遂析箸各糊其口。
及其登進士，曆官至受觀察祿。
凡有第宅田園、裘馬臧獲，必令茂才先取其餘者。
觀察方自用，聞者莫不歎其孝友。
丁酉春，劉太宜人得老疾，觀察在越署中，聞之，不勝驚駭，揮淚修書以遺茂才曰：雲水千鄉，不能一瞻慈帏，雖曰簡書可畏。
乎，而不孝之罪，則莫可逭矣。
凡奉湯藥，視滫瀡，乞吾弟倍為敬慎，聊以代天涯遊宦之萬一也。
爾時茂才進七劑，已逾月不解帶矣。
及見觀察書，愈不敢甯，在床下恒卧不交睫，因而食少血枯。
至夏月，劉大宜人終，觀察聞訃奔喪，哀毀盡禮。
人不和為繼母也，見茂才形容枯槁，問其所以得病之由，卦公備述之。
觀察辄仰天泣然曰：誰非人子，而以老母獨累吾弟，若是，吾其何以為心哉！不惜破家，延名醫治之者萬方，迄無一效。
封公嘗籁籁泣下，曰：吾愁仲兒病難起。
因此觀察倍增憂患，恒流涕沾襟。
見封公則抆淚，不敢為愁。
容。
翻閱本草醫書，見有人肉可治瘵疾之說，至夜半，自起，著衣冠，叩天地，焚香默祝，即刲其股，置于茶碗中，持歸卧内，語其配王宜人曰：此吾所割之股，欲治弟病，汝秘之勿言。
宜人聞之，亟起披衣，摉帛裹患，不勝悲歎。
觀察遂捧至病榻前，給茂才曰：此鹿脯也，食之可療沉疴。
當是時，其病已革，不能下咽，第不忍拂觀察意，猶然勉爾少嘗，然終不能救。
嗚呼！觀察如此至誠孝友，宜足以動天心矣，而竟不能得者，何耶？然其事其志，亦足傳而感，感而興矣。
乃或者議之曰：古人有臣為君刲股者，有子為父母刲股者，有孫為大父母刲股者，未聞有兄為弟刲股者。
弟病而兄即為刲股，設使其親病，不知更當何如焉，責以中庸之道，不亦過乎？壑民高子曰：嘻！孝者必友，不友者必不孝也。
茂才病亟，時封公已七袠有奇，憂茂才之疾不起，幾于寝食俱廢。
人但知觀察為茂才刲股，殊不知其窦所以為封公，又兼為其事，劉太宜人獨勞苦而至于此也，即制行之過，亦誠不能為之辭，然而無傷也。
古之君子，其制行過者，莫如泰伯、夷齊。
泰伯即欲長往，俟其親終而去，亦不為晚；夷齊即恥食周粟，而逃之異俗，亦無捐于清節。
夫泰伯可以不去而竟去矣，夷齊可以不死而竟死矣，觀察之股可以不刲，而竟刲矣。
孔子以德稱泰伯，以仁許夷齊，而觀察乃不免于或人之議。
嗟呼！若力诋之，必使之不為全人而後己。
蓋自舜、文、曾、闵而下，無一人逃其議矣。
仲尼曰：人之過也，各于其黨，觀過斯和仁矣。
古人于人之過求其仁，而今人乃于人之美而求其過，其亦異乎仲尼之訓，而刻于責人也哉！必如或人之議，以過于孝友者而不得謂之孝友，将同室操戈，怨憝魚肉，疾病不相恤，患難不相援者，乃得謂之孝友乎？君子于此，未嘗不歎息于姜被、田荊之日寥寥也。
羅公神道碑 宋故贈金紫光祿大夫羅公神道碑，鄉貢進士王積中??，承議郎、知大名府元城縣事，武騎尉蘇企書丹朝奉郎、通判淄州軍州兼管内勸農事、護軍賜绯魚袋邵奎篆額。
元豐八年春，天子新即位，乃大赉群臣，雖已告于朝、退休裡闬者，鹹贈秩爵，又推寵于親亡間存亡。
于是朝議大夫緻仕羅公得遷為中散大夫，中散之皇考工部尚書得加贈為金紫光祿大夫。
中散公既已榮上之賜，且思有以發揚光祿之潛德，乃囑于裡人王積中曰：吾父雖生不見知于世俗，而殁，乃見褒稱于天子，雖昔無一命，而今乃官列二品，為善之報，亦可亡憾矣！唯是墓隧之間，于今得有碑，以诏示後世，求銘于人，無如子宜。
謹狀其行實之一二以告子，其為吾父銘之。
積中辱知于中散公甚厚，乃不能辭。
唯光祿公諱仲宣，字粲臣，密州諸城人。
曾祖潛，祖浩，父巨源，皆不仕。
公少樸重，喜讀書，不以書資進取，而獨取聖賢要語以履之。
敦慈和惠，孝于親，睦于宗族，忠信于其朋友，鄉人皆愛敬之，為善人君子。
父死，既葬，廬于墓側，哭晝夜不止。
親友不堪其哀，數勸還舍，不從，合闾裡懇請之，不得已。
逾三月乃歸，毀瘠以終其喪。
嘗有日者告公曰：公他日必貴，何不求仕？公曰：吾于世物一無所嗜，唯嗜為善，況聲利本無意，安得貴？吾有二子，嘗教之使就科舉，其成與否有不在己者，吾不責。
吾所以貴之者，第使不為不善爾。
故常擇師儒以教其子。
其後二子皆以經術獲第。
長曰希古，即中散公也。
屢為大理審刑官，明達平恕，多有陰功在人。
出貳雄藩，典名城，休聲美實，洋溢中外，所至有遺愛，人皆頌歌之。
次曰希道，調曆州清陽簿，未赴而卒。
公于景祐元年十一月六日，以疾終于家，享年四十有六。
夫人孫氏，先公而殁，今贈高密郡太夫人。
孫三人：長曰民先，光州軍事判官；次曰孝直，早亡。
次曰孝先，應天府甯陵尉，任滿而亡。
孫女四人：長适建州關隸縣令蔔早，次适進士張祐，次适龍州江油縣令朱良弼，次适鄉貢進士李堯臣。
曾孫二人：長曰居正，次曰：安祖皆太廟齋郎，而居正早亡，公始窆于諸城。
中散公後家于淄，乃于熙甯元年八月庚申，舉公與夫人之喪，并三世族屬之喪，皆葬于淄川之孝感鄉柏多裡。
公始亡時，中散公方為海州朐山尉，膺子之祿未久，而又年未及倦，鄉人鹹呼天曰：報德何約也！至皇祐三年，中散公登朝，始贈公為大理評事，鄉人巳已為矣。
中散公後益貴顯，公之封典日益加。
今則金紫重号，上亞三公，寵厚恩隆，耀榮幽顯，又得紀德豐碑，以暴白為善有子之慶，然後知天之報公者大而無窮也。
嗚呼！今人之冒恥競進，觸刑禍不知止，貪得苟取，褒赀殖産，務為不可憾動計者，其實皆為子孫慮耳。
然或颠踣以死，不得厭所欲，幸得所欲，而身死名滅，子孫不得，有，至轉落為溝中瘠者，皆是也。
光祿公獨能不樂聲利，而唯以善遺其子，其子卒為當世名卿，以大其門，未嘗為不朽計，卒能垂榮不朽，其賢于人也遠矣，烏得不銘？元祐三年春，碑具，乃刻詞而銘焉。
銘曰：邈哉羅國，颛帝之裔。
厥後子孫，因國為氏。
至唐有聞垂烈。
五代紹威，乘時振發。
敬齊或魏，播遷東北。
公出諸城，潛光晦德。
以善遺子，不诘其成。
卒能有成，為世名卿。
邦有寵光，章金绶紫。
天子贈公，榮動闾裡。
始疑其約，今享其豐。
揭銘以碑，照耀無窮。
刊者蘇從禮。
煥山山市記 趙金昆，邑人。
淄乘載：煥山山市為邑勝觀，靈奇幻化，大略與海市相等，而見者頗少。
近則康熙丁卯，曾一現焉，見者亦不過數人。
毗自顧緣分淺簿，不獲觏此奇觀，每以為恨，于康熙四十一年歲次壬午六月三十日，薄暮浴孝河，舉目西望，一片金光燦爛，其下特現青山，高大方廣，上有樓台殿閣，參差錯落，雕甍粉壁，厘然可辨。
一帶長林叢樹，層疊高下，不啻天然圖畫。
注目者久之，不禁情移神往，若欲陟其巅而憑其樓閣，眺其林巒，不複知其為幼景也。
有頃，樓閣撤去，青山樹木如故，及日沒，則渺然不見矣。
望其處乃在煥山之南，雙山之北，所謂山市者，得無是欤？爰志之，以質共見者。
淄川縣志卷七終
何仆于昔，何新于今。
藩侯協志，蓮幕同心。
俾我生徒，弦歌以時。
切切祁祁，不遨不嬉。
庶于遒人，來采我詩。
籲！餘之來，非所囗遇仁賢口口急先務，其孰能緻之？自今以後，民見德而興行，行于鄉黨，洽于四境，有不儒服而行，英不恧焉，則藩侯化民成俗之政，彰然在人，不可揜已。
他日手持陶口，心運動植，蚩蚩橫目，知受其大。
賜矣。
不有紀述，何以激清風教，發揮盛業哉？爰勒堅珉，陷真于壁。
第回廊未續，口齊未備，尚在所議口口之人，嗣而成之。
時大德六年，歲在壬寅九月二十九日，股陽路儒學正林過記，并書。
重修天子廟碑銘并序 知縣事譚襄撰。
聖天子尊儒重道，親登阙裡之堂，釋奠如禮，撤曲柄傘以賜，且命遇祭張之，蓋千古曠典也。
凡在臣子，當承流宣化，饬學校以育英才，斯無負于厥職。
矧淄違曲阜二百餘裡，若此其近也。
孔先生又夫子六十五代孫，實司淄铎。
夫司馬遷見車服禮器，尚切高山景行之思。
餘今況又與其子孫晉接一堂，則響往當視遷何如也。
丁酉秋，孔、郭兩先生以修廟請餘曰：此國家大典也。
餘為下吏，而敢有不承？急蠲俸以助，邑紳士亦樂事趨工。
閱明年，新宮成，自大殿、兩序以及泮池、台陛、窗楹榱棟，皆整理嚴潔，髹堙鮮明，凡計金二百五十有奇。
而始終籌度課督，則郭先生勞為多。
特碑表阙如，後将奚稽？孔先生屢征文，且曰：先是諸城孫君諱瑚，以孝廉署學事，其修學也，堅緻牢置，幾六十年，無傾頹者。
今茲重修，費省而成速，實孫君是借。
公今執筆，願無遺其名。
餘聞之，肅然曰：此真聖人子孫之言也。
餘雖不敏，又烏敢無述焉。
聞之，古者鄉國皆有學，秦廢之。
漢興，惟立國學。
郡縣之有學，乃自文翁始。
文公愍蜀人不知學，建學成都市，遣相如東受七經，還教吏民。
而蜀之文學比于齊魯。
嗣後少知治體者，莫不留意于學。
然而荒陬絕絕，尚東有學家淄州。
兵馬監押張蘊以功擢環州。
環故無學，張公為傾資創建，範文正公歎美之，為書碑陰，至今傳為嘉話。
嗚呼！淄固張公舊治也。
今者夫子之堂，皆張公當日春秋灌獻者也；階墀陛級，皆張公當日趨跄升降者也；泮池芹藻，皆張公當日論獄受捷者也；明倫齋庖，皆張公當日講藝弦歌，洗爵養老者也。
故每一谒廟，未嘗不慨然想見其人。
獨是彼以厥張之夫，而能為環學創始。
餘附縫掖之流，力屈于修學獨任，餘則愧矣。
所幸孔先生忠厚長者，視相如不翅霄壤，吾知其弟子成就，逝将有王褒、何武者流，出副聖天子之求，餘亦可藉謝曠識雲爾。
銘曰：新廟肅肅，古柏蒼蒼。
宮牆外望，雲霞渺茫。
敢告多士，由門升堂。
欲聞性道，先聞文章。
千仞之山，蹴登趾傷；萬裡之塗，疾馳馬僵。
勖哉小子，勿助勿忘。
重修淄川廟學之碑 知縣王康。
聖王立政，必曰教養，則知國家設官分職，不獨以盡心愛民為能事，尤當勤于訓迪，俾一方之人鹹知禮義，庶幾無負守土之職。
餘奉天子命，來治茲邑，有化民成俗之責，而愧德禮未能，不足以振興文教，用是惴惴。
淄邑古青、齊地，民淳俗厚，夙稱易治，因念士為四民之首，欲民知禮化由士始，而學校又士子德造之地，假令聽其頹敝，非所以崇聖道而肅觀瞻。
每朔望谒廟，睹楹桷之剝落，棂牖之傾欹，規模日廢，風雨飄搖，其不至蕩然無存者幾希？于是會商廣文，集邑中紳士而語之，佥曰：此善事也。
欣然樂從。
輸資者若轉環，趨事者若流水。
計其經始，迄于落成，僅百五十日，此豈特衆擎之易舉，實諸紳士之好義也。
自今以往，宮牆數仞，巍煥尊崇，而廟中美富，俨然在望，将見成人有德，小子有造，由多士而化及齊民，一邑之中，比戶弦歌，使異日觀風者采之??軒，貢之天子，鹹稱我淄邑近聖人之居，而不失齊魯之遺風，守土者有厚幸焉。
餘既樂夫廟貌之更新，又喜士紳之好義，雖禮德未能，敢不一言紀其盛，因書以記。
周濂溪新祠記 知縣事周統撰。
餘欲于景濂堂後辟地祠周子舊矣，顧日攘攘于薄書期會間，久而未果，遂謝事以去，于心念之不忌。
适淄民欲為畏壘之祝，餘聞之，且謝且愧，而衆志卒不可卻，遂築室兩楹，将為餘位而戶祝之。
餘禁之不得，毀之重勞。
因進父兄子弟而谕之曰：凡餘之所以饬躬潔已，訓養淄民者，一皆以濂溪為師。
今淄民餘是愛，何不勤爾稼穑，完爾賦稅，修爾孝弟，敦爾忠信，在國為良民，在鄉為善士，以無忝于濂溪者無忝于餘，是餘雖去爾，而實日與爾遊也，何必拘拘于俎豆為哉？況餘欲立祠濂溪，而志卒未就，爾何不以愛餘者成餘志乎？衆唯而退，遂以祠濂溪雲。
創修名宦祠記 儒學教谕。
南樂王之紀。
國家祀典，設名宦祠于儒學，昭德償功，宣示後人，無怠于職，至大禮也，其來尚矣。
胡祠之修，自今創始。
蓋淄之名宦，舊固有祠，布位在鄉賢中，非禮也。
邑侯朱公至辄慨焉。
緣廟學多傾圮，漸葺之。
迨萬曆辛卯，度用征材，鸠工命役，創祠于舊祠之南，凡三楹。
其規制與。
舊祠埒，而壯偉明宏，則改觀矣。
以四月初八。
日工興。
其竣事五月二十六日，神諧而士歡，謂不紀曷垂永，問記于之紀。
夫國之大事在祀，修建非難，知所重而創始為難。
按淄乘名宦列傳，自漢、隋、唐、宋，曆金、元，而政績可稽者才三十一人，明興才五人。
及考其入祠者，在隋則公孫公景茂，在唐則李公邕，在宋則尹公崇琦、韓公琦凡四人。
寥寥千載，曾幾何人，厥典顧不重與？此公之不憚創始建祠以秩祀也。
於戲！不有斯公，何有斯舉？不有斯舉，何正斯典？典正則大禮明，大禮明則人心肅，所系豈淺尠哉！可不為難哉！然公之建樹奚止是，其可述而傳者亦奚止是，故因多士之請，而樂為之記。
公名正色，稚曾其字，别号海曙，南直隸之上海人。
萬曆己醜科進士。
重修文昌閣 知淄川縣韓遇春。
天下聖廟中多祠梓橦，其祠也率以閣，所以然者，帝君實文章之司命，突兀之為文峰，兆儒者祥設，早暗焉則晦，破碎焉則衰，修整缺敗，系通塞焉，非謂其靈赫赫有輝煌我者，我能尊顯之也。
淄有閣，在聖廟南偏，蒼蒼綠綠中，望之修然然一椽耳。
拾級而升，則台台橫亘，裁置片席，勢容行趾，轉不容坐，膝促焉。
歲上丁，分員陳俎豆，主者一，贊者二，步辄相摩，止辄相肘，規而入，不能矩也。
逡巡引拜，屦六兩滿之，登降皆荒，率無地可停趾者。
爰考舊碑，其易殿而閣也，則自萬曆己亥吾宗大參中丞公始也。
屈指百餘年，舊甓已殘缺，壁齒齒欲欹。
丁亥歲，諸生趙金昆等舉意倡修。
予聞冁然喜，因塵揮匠氏，得增其式廓。
閣前築台，方廣八尺，台之上覆以四楹，若亭焉。
習儀者可數人，絲蕞其中，夾台立兩階，高十有三尺，直上而曲入，升自東，降自西，登拜如履坦途，将事者綽有餘地矣。
且重飾帝君像，按祀典，增朱衣魁星配享，用是祝無虛辭，廟無漏祀焉。
第俸薄，慚不自任，歲又屢歉，慮醵金為梗，俾其漸次層累，為之三年，乃告成功，舊觀為之頓改。
百歲後，倘有同志如我者，笑吾拙而壯麗之，未必不猶今日，恨古人之不見我也。
遂記之。
煥山寺募簿序 唐夢赉。
邑人。
煥山者，般陽之西鎮也。
山崜嶬而直上，泉瀵湧而四臨川系燭卷出出，山市隐見，每于夏秋之間，幻結蜃樓。
前丁卯之歲，曾與賓客數輩親見之。
重宇複殿，疏樹行人，種種瑰異，誠哉靈府奧區也。
今單椒之上，神祠山門，歲歲摧頹矣。
年來徙倚借鴿樓，啟窗西望，孤峰疊翠，日日撲人眉宇，相看不厭，七載于茲。
昨者寺僧之持募簿來乞言也，誼不能謝之，而且有說焉。
近方披杜少陵與章留後同遊山寺之詩曰：野寺根，石壁諸龛遍。
惟有古殿存，世尊亦塵埃。
古今情事，當其悲涼，要自祠同耳。
又曰：山僧衣藍縷，告訴棟梁摧。
公為領兵徒，咄嗟檀施開。
諸天必歡喜，鬼物無嫌猾。
人情往往以成就為樂事，豈其必與人遠乎？獨所雲窮子失淨處，高人憂祻胎。
又雲：歲晏風破肉，荒林寒可回者，諸家皆不得其解。
餘以為少陵自負稷契，即此數語，可知其非山澤之癯也。
今夫一開之市，祈禳亦有其時，報賽亦有其地，籍使有事則??坫以請，無事則坐視其摧頹而掉臂過之，抑亦亵越實甚，伏愆之所由緻耶？而況人神無依，則苾??亦散，狐狸嘯聚，将必有晝潛夜伏者，實逼處此，固不止神祗亵越之為患，此少陵所謂窮子失淨處，高人憂祻胎者也。
然則今日煥山寺僧之請，夫亦烏可以已乎？夫士君子一舉念而欲分造物之憂，一舉手而欲釋人神之憾，事無巨細，應念皆滿，山寺之役，亦其一事也，豈敢漫為因果福田之說，計出于愚夫婦結願來生之後已乎？ 修梓橦山鄭公祠書院疏 高珩，邑人。
黉山原名梓橦山，固般陽之小岱宗也。
客或疑曰：日廣輿志中華、恒、衡、岱有定位也，亦已久矣。
彈丸一區，而僭名嶽，可乎？予啞然笑曰：是末可以言盡也。
華藏界中，恒沙莫晝降，而鄒衍九州，亦複恢然，此猶往代之言也。
即以大西璃馬窦之書言之，此亦章亥所瞿瞿者矣，然此猶異域之言也。
但以此方故府所列者，為麗農、為廣桑，人亦旰衡其地否乎？蟻蛭争雄，孰為埙箎？則嶽渎之難定也，明也。
此固當以共主所宅者為準耳。
如一人跛足而立，東西朔南之名，一刻分矣。
從來帝王建郕有地，而五嶽因以受名，古今固一揆也。
吾淄邑令長出治之所，既有其地矣，此亦百裡之主也，則天門、日觀降而借其寵靈，以統列??，不亦宜乎？夫東嶽者，天地生氣之所由滋也。
而生氣之滋，以德以經。
德者天常，經者，天文也。
人知君之生天下矣，抑知師之生天下亦無盡乎？故尼山崛起鄒、泗，而道德文章，日星百代，亦有地靈之助然也。
梓橦山童阜耳，而鄭公以經述祀，王君以孝誼祀，俎豆千秋，固不偶也。
山之腰有康成故祠，祠之後有樓巋然，蓋邑人勒石王君所損赀而特創者，已數年于茲矣。
登樓四望，若在雲中。
西俯山城，萬家煙火，東眺村落，燦列丹青。
城之西為煥山，再西則長白副嶽，睥睨天孫。
由西而南，三台嶪嶪，萬山東去，舉五城十二樓，隐現空蒙，安期、偓佺呼之或降焉。
其北則谒帝，朝宗燕雲，極目萬國，此其會歸矣，煌煌乎登覽勝地也。
予弟某将鸠工而補其缺者，以樓闆則須榆柳，以廊庑則須瓴甋，廣之以為邑士藏修之地，且将久要以訂之。
日修業固士人分内事，且黾遑固不待言矣。
吾願後之居此者，鹹以鄒魯為高曾，而弓裘翼翼，孝于家，忠于國，出而經營四方，則為商霖，歸而訓淑一邑，則同通德。
使邑人視履而藏，蒙業而安，則是山也，固東嶽之所分靈，而東魯之可接統者也。
況夫西蜀梓橦，固七曲帝子之宮也，燦燦文昌，寶充東壁。
彼前代白鹿、嶽麓山長命之九重文獻，照乎百一區五嶽，相為伯仲，未可知也。
予嘉其意，而為之一言，知諸君子之有同心，而積壤成邱，自可觀成不日耳。
書祥觀記 張勵齋，元人。
昔宋高士王樵，号贅世先生，結廬梓橦山下，學者數百人。
山之陽，大漢末大司農鄭康成祠宇，或先生門人有居此者，屋之奉祀焉。
以故般之人倫文宗者，鹹引領歸向。
山麓南東二澗，往往泉流出沒，合于北澗。
澗曲南向，有洞一，穹窿皆石，紀其遊者年以熙甯距贅世不遠，預為蘭室。
南澗西曲亦有石洞一，乃後人模放為之，無紀可考索。
鎮窦聞道壯年栖迹全真，遍訪憩杖之所，得二洞于榛蕪中，為之衰修，雲扃月砌，具有意趣。
樹柏庭下，旁鑿穴處者三，薦偃息地，夏涼冬煥，綽有太古之風。
後五年，謀諸父老周玉卿享平、崔聚社長等，輸币辇粟，為蔔築費，先其徒填壑谷，深數丈，基之，構殿祖像老子焉。
又三年，東西兩房亦成，本斲瓦陶，雖四邑波及罷箸骨，殄心力者，其人也。
濱澗插柳，平畦種蔬陂陀，寄以桃李，随地賦形，高下其路及石盆池二菊叢其下，觀者許有巧思。
環觀地三畝半，上際崖，下臨谷，南北抵澗，幽勝尤絕。
洞上際崖，面背左肱，肥硗一畝半，向陽虛敞，坐納雲煙于洞口。
予三年前讀書于此，聞道實主迎送，從學者亦結廬八九。
所愛南澗石，斲妙龍首，下飲清泚，嘗風立其上。
是時聞道聞予講論，似有得，辄傳事于其徒皇志通，歸掃墳墓老焉，亦桑榆之秀者也。
予去歲來應舊鎮聘，再至山上，志通複先其徒為門于南垣卒。
師功叩頭請曰：吾師與父老擇幽栖之境，授于我，勤且勞矣。
我後人不有刻，何以谂将來。
此人亦嘗執役左右，辭不獲，勉為之記。
重修禹王山廟記 高珩，邑人。
夏王廟重新，邑人索記于予。
予曰：往年疏文之中，亦已詳言之矣。
昔人臨河之歎，明德之遠也。
茫茫九州，萬載攸同矣。
一枝之安，皆文命遺澤無疑也，而舊迹未湮者，忾懷尤億焉。
予邑之南禹王山有祠正舊迹。
之未湮者也。
礁峣猶存，丹青已蝕，諸父老慨然欲新之，予曰：此報功報德之大典，載在冊府，豈同于裡祛烝嘗，雞豚伏臘，社鼓坎坎，蚬舞傞傞者乎？然而聖王之功，與天同大，天之秩祀，地在泰壇，司在太常，原非下裡父老所敢炳香布币者，甚明也。
然而山陬海澨之遠，亦有琳宮，溪毛澗芷之微，亦陳黻座，蓋匹夫匹婦一念之明信，亦口口之所不鄙也。
聖王之祀于邦國也亦然。
況此祠之南二十裡内，山壑之間，尚有鐵杙船材，千秋不朽，則吾輩今日桑麻之野，輪奂之廬，豈在鴻荒往代？固魚龍之窟而滄溟之腹矣。
非神禹經營之烈，何由家業而安乎？則刊旅之瘁，而四載之乘，于此地尤孜孜矣。
諸父老感于廟貌之淪風雨，而慨然議鸠工也，不亦于古人明德之歎有同心，而于報功銘德之典為允協乎？然而明禋之薦，既報功于前王，亦錫福于來?，神功盛德之救萬民也，如良醫之療百病，故積陰在元圭平地，而積陽則桑林回天，恫瘝之切，不止一端，歲之大有，将于此永賴焉。
知吾邑邀康庇于無方也，在此役矣。
重修禹王山禹王廟之碑 教谕。
臧嶽。
禹敷土，随山刊木，奠高山大川。
是夏後氏治山之功，與導水之功固相埒也。
然禹貢所載，多詳于導水，而青、兖之域，尤略于治山，故河、濟、淄、濰、漯、汶、菏、榮，無不齒及，而千山不過曰岱、曰岱雲爾。
岱迤北二三百裡，極于北輔，連峰沓嶂，綿亘缭紹，所在有山，莫能适名。
明乎皆岱宗之支麓，義不得有專名也。
此支麓中有中山焉，北距淄川十有餘裡，上峙禹廟。
山緣廟名，士人遂贈之曰禹王山。
意亦其禹迹所經，凡茲衆庶，莫不屍祝之，俎豆之，崇祀報覺，立廟栖神，有其舉之，莫敢廢欤？且在祭法雲：法施于民則祀之，能禦大災則祀之，能捍大患則祀之。
而況禹能修鲧之功，弼成五服，至于五千，平地成天，萬世永賴，稱之曰大，号之曰神，而謂不可禋祀于永永乎？故左氏有言：過河洛省思明德，風人之辭，田南山者懷禹甸。
則是山之得與水并祀禹也，豈不宜哉？舊有廟，頗湫隘，觀瞻不肅，迩年來，亦漸就堕壞，古木寒煙，荒溪敗草，栖鳥雀矣。
今善人錢榮貴等，觸目惕然，爰發大願，醵金而鼎新之。
诹日庀材，用鸠匠作。
肇二于乾隆之丁巳十月，訖庚申夏告竣。
木以根計，瓦甓甎釘以枚計，灰沙以石計，漆油以觔計，綜共數數千有奇，縻白金若幹兩。
堂階崇闳，門庑壯麗如之。
飛金湧碧，髹彤藻缋，用以妥神靈，奉烝嘗。
鐘版時聞，梵呗目唱，瞻拜者旁午，頂禮者餘集，而是廟之香火遂大熾。
或曰：禹廟之南有大堆山，山上往往拾有海螺，峭壁間有鐵環。
父老傳雲：洪水方割，懷山襄陵，禹王治水，系船此處，靈迹不滅，若有鬼守。
是說也，然欤？否欤？衆忘言之，餘姑妄聽之。
乾隆壬戌記。
紫霞先生傳 唐夢赉，邑人。
紫霞先生，不知何許人也。
賦性簡遠，幼不飾衣履，從先祠中得釋典殘闆，即反複究繹，得其大旨。
既官于長安，不問遷除，累年不調，出典文試。
既放榜，或具黃金數笏來相餽，先生訝曰：此胡為者？立付友人反之。
其友即笃信，反，其人不以為怪也。
入佐铨衡，貧不能完租稅。
時國法正嚴，逋賦者戍，先生曰：吾惟待戍耳。
會是歲，山左遂全蠲田租焉。
已奉命祭告，窮潇湘山水之勝，至紫霞洞，反，故自号紫霞雲。
今上聞其才名，召詢國家大計，先生娓娓對，推獎人才甚悉，命賦詩，立就，講書陳乾卦大意。
歸即具疏謝病，與黃冠老衲遊，雖賓從雜沓，蒲團跏趺，若不聞也。
然嗜讀書，凡海内名山所藏，及文人所著，人間未經見者，購求務得之。
居恒手不釋卷，睱即命駕，山陬水曲，屐履殆遍。
周栎圓雲，遇濃陰茂樹，即系驢而卧，其實事也。
顧耽于吟詠，每意有所會，洋灑成數十首，不命題，亦不脫稿。
間命小胥抄錄，即錯誤亦不訂正，曰：千秋後亦未必有知其說者。
時詞伯司選事者來征詩，往往笑不應。
然其所為理學訓世之書，雖先正未之過也。
嘗鬻一别業，花木池亭甚盛。
既得值，戚友知其疏于财，往往稱貸略盡。
其複某友劄雲：通财，朋友之高義，而亦不可以過通。
向者貧兒暴富，今已暴貧矣。
其生平大略如此。
刲股辯 高壇，邑人。
沈觀察諱潤，字靜瀾，其弟茂才諱澄，字清瀾。
兄弟俱幼年失恃，畜于繼母劉太宜人。
觀察為秀才時，無多恒産，遂析箸各糊其口。
及其登進士，曆官至受觀察祿。
凡有第宅田園、裘馬臧獲，必令茂才先取其餘者。
觀察方自用，聞者莫不歎其孝友。
丁酉春，劉太宜人得老疾，觀察在越署中，聞之，不勝驚駭，揮淚修書以遺茂才曰：雲水千鄉，不能一瞻慈帏，雖曰簡書可畏。
乎，而不孝之罪，則莫可逭矣。
凡奉湯藥，視滫瀡，乞吾弟倍為敬慎，聊以代天涯遊宦之萬一也。
爾時茂才進七劑，已逾月不解帶矣。
及見觀察書，愈不敢甯，在床下恒卧不交睫，因而食少血枯。
至夏月，劉大宜人終，觀察聞訃奔喪，哀毀盡禮。
人不和為繼母也，見茂才形容枯槁，問其所以得病之由，卦公備述之。
觀察辄仰天泣然曰：誰非人子，而以老母獨累吾弟，若是，吾其何以為心哉！不惜破家，延名醫治之者萬方，迄無一效。
封公嘗籁籁泣下，曰：吾愁仲兒病難起。
因此觀察倍增憂患，恒流涕沾襟。
見封公則抆淚，不敢為愁。
容。
翻閱本草醫書，見有人肉可治瘵疾之說，至夜半，自起，著衣冠，叩天地，焚香默祝，即刲其股，置于茶碗中，持歸卧内，語其配王宜人曰：此吾所割之股，欲治弟病，汝秘之勿言。
宜人聞之，亟起披衣，摉帛裹患，不勝悲歎。
觀察遂捧至病榻前，給茂才曰：此鹿脯也，食之可療沉疴。
當是時，其病已革，不能下咽，第不忍拂觀察意，猶然勉爾少嘗，然終不能救。
嗚呼！觀察如此至誠孝友，宜足以動天心矣，而竟不能得者，何耶？然其事其志，亦足傳而感，感而興矣。
乃或者議之曰：古人有臣為君刲股者，有子為父母刲股者，有孫為大父母刲股者，未聞有兄為弟刲股者。
弟病而兄即為刲股，設使其親病，不知更當何如焉，責以中庸之道，不亦過乎？壑民高子曰：嘻！孝者必友，不友者必不孝也。
茂才病亟，時封公已七袠有奇，憂茂才之疾不起，幾于寝食俱廢。
人但知觀察為茂才刲股，殊不知其窦所以為封公，又兼為其事，劉太宜人獨勞苦而至于此也，即制行之過，亦誠不能為之辭，然而無傷也。
古之君子，其制行過者，莫如泰伯、夷齊。
泰伯即欲長往，俟其親終而去，亦不為晚；夷齊即恥食周粟，而逃之異俗，亦無捐于清節。
夫泰伯可以不去而竟去矣，夷齊可以不死而竟死矣，觀察之股可以不刲，而竟刲矣。
孔子以德稱泰伯，以仁許夷齊，而觀察乃不免于或人之議。
嗟呼！若力诋之，必使之不為全人而後己。
蓋自舜、文、曾、闵而下，無一人逃其議矣。
仲尼曰：人之過也，各于其黨，觀過斯和仁矣。
古人于人之過求其仁，而今人乃于人之美而求其過，其亦異乎仲尼之訓，而刻于責人也哉！必如或人之議，以過于孝友者而不得謂之孝友，将同室操戈，怨憝魚肉，疾病不相恤，患難不相援者，乃得謂之孝友乎？君子于此，未嘗不歎息于姜被、田荊之日寥寥也。
羅公神道碑 宋故贈金紫光祿大夫羅公神道碑，鄉貢進士王積中??，承議郎、知大名府元城縣事，武騎尉蘇企書丹朝奉郎、通判淄州軍州兼管内勸農事、護軍賜绯魚袋邵奎篆額。
元豐八年春，天子新即位，乃大赉群臣，雖已告于朝、退休裡闬者，鹹贈秩爵，又推寵于親亡間存亡。
于是朝議大夫緻仕羅公得遷為中散大夫，中散之皇考工部尚書得加贈為金紫光祿大夫。
中散公既已榮上之賜，且思有以發揚光祿之潛德，乃囑于裡人王積中曰：吾父雖生不見知于世俗，而殁，乃見褒稱于天子，雖昔無一命，而今乃官列二品，為善之報，亦可亡憾矣！唯是墓隧之間，于今得有碑，以诏示後世，求銘于人，無如子宜。
謹狀其行實之一二以告子，其為吾父銘之。
積中辱知于中散公甚厚，乃不能辭。
唯光祿公諱仲宣，字粲臣，密州諸城人。
曾祖潛，祖浩，父巨源，皆不仕。
公少樸重，喜讀書，不以書資進取，而獨取聖賢要語以履之。
敦慈和惠，孝于親，睦于宗族，忠信于其朋友，鄉人皆愛敬之，為善人君子。
父死，既葬，廬于墓側，哭晝夜不止。
親友不堪其哀，數勸還舍，不從，合闾裡懇請之，不得已。
逾三月乃歸，毀瘠以終其喪。
嘗有日者告公曰：公他日必貴，何不求仕？公曰：吾于世物一無所嗜，唯嗜為善，況聲利本無意，安得貴？吾有二子，嘗教之使就科舉，其成與否有不在己者，吾不責。
吾所以貴之者，第使不為不善爾。
故常擇師儒以教其子。
其後二子皆以經術獲第。
長曰希古，即中散公也。
屢為大理審刑官，明達平恕，多有陰功在人。
出貳雄藩，典名城，休聲美實，洋溢中外，所至有遺愛，人皆頌歌之。
次曰希道，調曆州清陽簿，未赴而卒。
公于景祐元年十一月六日，以疾終于家，享年四十有六。
夫人孫氏，先公而殁，今贈高密郡太夫人。
孫三人：長曰民先，光州軍事判官；次曰孝直，早亡。
次曰孝先，應天府甯陵尉，任滿而亡。
孫女四人：長适建州關隸縣令蔔早，次适進士張祐，次适龍州江油縣令朱良弼，次适鄉貢進士李堯臣。
曾孫二人：長曰居正，次曰：安祖皆太廟齋郎，而居正早亡，公始窆于諸城。
中散公後家于淄，乃于熙甯元年八月庚申，舉公與夫人之喪，并三世族屬之喪，皆葬于淄川之孝感鄉柏多裡。
公始亡時，中散公方為海州朐山尉，膺子之祿未久，而又年未及倦，鄉人鹹呼天曰：報德何約也！至皇祐三年，中散公登朝，始贈公為大理評事，鄉人巳已為矣。
中散公後益貴顯，公之封典日益加。
今則金紫重号，上亞三公，寵厚恩隆，耀榮幽顯，又得紀德豐碑，以暴白為善有子之慶，然後知天之報公者大而無窮也。
嗚呼！今人之冒恥競進，觸刑禍不知止，貪得苟取，褒赀殖産，務為不可憾動計者，其實皆為子孫慮耳。
然或颠踣以死，不得厭所欲，幸得所欲，而身死名滅，子孫不得，有，至轉落為溝中瘠者，皆是也。
光祿公獨能不樂聲利，而唯以善遺其子，其子卒為當世名卿，以大其門，未嘗為不朽計，卒能垂榮不朽，其賢于人也遠矣，烏得不銘？元祐三年春，碑具，乃刻詞而銘焉。
銘曰：邈哉羅國，颛帝之裔。
厥後子孫，因國為氏。
至唐有聞垂烈。
五代紹威，乘時振發。
敬齊或魏，播遷東北。
公出諸城，潛光晦德。
以善遺子，不诘其成。
卒能有成，為世名卿。
邦有寵光，章金绶紫。
天子贈公，榮動闾裡。
始疑其約，今享其豐。
揭銘以碑，照耀無窮。
刊者蘇從禮。
煥山山市記 趙金昆，邑人。
淄乘載：煥山山市為邑勝觀，靈奇幻化，大略與海市相等，而見者頗少。
近則康熙丁卯，曾一現焉，見者亦不過數人。
毗自顧緣分淺簿，不獲觏此奇觀，每以為恨，于康熙四十一年歲次壬午六月三十日，薄暮浴孝河，舉目西望，一片金光燦爛，其下特現青山，高大方廣，上有樓台殿閣，參差錯落，雕甍粉壁，厘然可辨。
一帶長林叢樹，層疊高下，不啻天然圖畫。
注目者久之，不禁情移神往，若欲陟其巅而憑其樓閣，眺其林巒，不複知其為幼景也。
有頃，樓閣撤去，青山樹木如故，及日沒，則渺然不見矣。
望其處乃在煥山之南，雙山之北，所謂山市者，得無是欤？爰志之，以質共見者。
淄川縣志卷七終