淄川縣志卷七上
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見。
為嚴饬守真，以安民生事。
照得本都院恭膺特簡，巡撫東土，仰荷聖恩，高厚難酬，惟有潔己率屬，實心振饬，以圖報稱。
茲莅事伊始，首在激濁揚清。
從來民力凋敝，皆因官箴不肅，掊克多端，脂膏日竭，且有外饬虛名，實則巧用無限，重重剝削，民不堪命。
夫澄清吏治，首在興廉，而表正影端，宜先大吏。
監司系一路之儀表，郡守乃屬員之師帥，苟能謹饬簠簋，屏絕苞苴，下吏聞風，自然斂迹。
無如餽賂公行，習為固然，恬不知怪，懾取陋規，威勒借貸，稍不遂意，索瘢求疵，呵譴橫生。
屬吏欲得歡心，勢必剝民供奉，天理奚存，王法不顧。
至于州縣有司與民最親，闾閻疾苦，痛癢相關，留意撫綏，方為稱職。
乃催科則重加火耗，友放則私自扣克，或因公科斂，雜派差徭，或枉法納賄，違例濫征，種種朘削，不可枚舉。
興言及此，直堪眦裂。
今聞山左藩臬而下，州縣以上，以及佐貳雜職、幕衛教職等官，潔己自好者固多，而貪黩敗檢者亦複不少。
本都院職居表率，先行勸谕。
除逐事另申饬外，為此示仰各司道、府廳、州縣等官知悉：此後自宜痛改前非，潔己愛民，念窮黎之疾苦，保善後之功名。
如果實往績可風，能使屬吏稱職，輿情悅服者，本都院密行采士訪，定先薦剡。
倘或怙終不悛，毫無顧忌，陽奉陰違，貪庸溺職者，定當特簡題參，盡法懲治。
令出如山，決不寬假，慎之勿忽。
分善惡以教愚氓等約 張嵋，邑令仁和人。
為分善惡以教愚氓，立勸懲以期速化事。
照得為人不過善惡兩端，而樂為善者即是善人，天道最喜為善，每每厚善人以福澤，永善人以大年，克昌厥後，終身無刑戮之患。
好為惡者，即是惡人，天道最惡為惡，在為惡之人，亦不自知，惟恣所欲為，事事利己，刻刻損人，雖親如父子兄弟之間，亦竟悍焉不顧。
而此一等人，非壽命不長，則災禍疊至，子孫每緻絕滅本身倘有首領不保者，不獨細民為然，冠裳士夫亦往往見之矣。
此無他，在孩提之時，既不聞蒙養之教，而朝廷以化民成俗責之有司，有司一無興行，盡人不講，垂老不知故也。
夫有司之官秩本不甚崇，而有關子世道人心，責任綦重。
倘為有司者，隻知屍位素餐，多剝民膏，大買田宅，以兇後人飲酒食肉之費，視此善惡二字為虛文，亦不辨何者為善，何者為惡，反謂此是迂談。
嗟嗟！古帝時王之政，至聖大賢之言，自頑民視之，何莫非迂。
然用之家會家齊，田之國而國治，用之天下而天下平。
倡為迂者，其朝廷之罪人，斯民之蟊賊乎？淄川固山左文獻邦也，先達遺澤未湮，薦紳之賢豪者，屹如嶽立。
本縣藐焉韋素，濫竽于茲，下車雖止一百餘日，而早夜惴惴，恒恐心昧天良，事乖國法，永為途人所笑，名教不容，将祖父成訓，自我而堕。
并本縣二十年求一官，以略行其志之心，當塲錯過。
豈不可惜？于是乎善心不敢不勉，而惡事斷斷乎必不敢行，行則天地鬼神奪之矣。
但義在長民，地方之賢者固多，而愚者自亦不少。
若不委曲啟迪，多方勸戒，則為善者不力，而善日少；為惡者漫無警省，而為惡者日多。
善人少而惡人多，天下何以稱治？本縣職一方，而又不得不為天下抱杞憂也。
查縣治舊有旌善瘅惡亭二座，載在邑乘，傾圯約六十年，鞠為茂草。
因欲重建，而又虞耗民之财，竭民之力，有類科派，反千文網。
情不得已，悉捐殘箧，鸠工庀材，雖擔泥負土之人，亦每日資其飯食，給以辛勞，不浃旬而亭已成矣。
現制善惡二簿于其中，以俟登紀。
但張挂告示，小民上可一時通知。
今欲家喻戶曉，人人永遠遵行，非刊刻成書，不能垂久。
合再貧布。
為此示仰淄屬一應士民男婦人等知悉：世間無所為善。
凡在家孝順父母，友愛兄弟，克勤克儉，力田務本，早完錢糧，不管閑事，不倚大壓小，不仗富欺貧，不以身貧而肆行無賴，不告刁狀，不學賭錢，不偷看人家婦女，不竊盜人家财物，不酗酒，不撒潑，不打人，不罵人，不騙人。
此人真是世寶，即是善人。
本縣敬之愛之，尊之信之。
如有惡人相欺，本縣必主持公道，有冤枉必伸理之，無所為惡。
凡在家不孝父母，隻使妻子飽煖，不顧父母饑寒，隻貪自己安享，不顧兄弟窮乏。
不勤不儉，不種田，不務本，東遊西蕩，不完錢糧，好管閑事，武斷鄉曲，因貧無賴，倚富非為。
每告刁狀，引誘良家子弟賭錢，奸淫人家婦女，竊盜人家财物，慣酣酒，好撒潑，打人罵人，千方百計騙人，勾串匪類打詐人，此人無異禽獸，即是惡人。
本縣輕之薄之，深絕之，痛恨之。
如敢害一善人，必按新例拿來，從重究處，立置死地，亦所不惜。
以上兩途，惟聽爾民自為。
本縣仍必擇其尤者，開載善惡簿内，先定刑賞，後彰懲勸。
善者揚美名于今日，惡者留唾罵于他年。
本縣言盡于斯，力亦盡于斯矣。
然一縣之廣，本縣安能人人悉知？每月初一日，該管鄉約務要赴縣開報某人為為善，某人為惡，以便旌獎懲創。
如開報不實者罪之。
若本縣隻勸爾民為善，自己不肯為善；隻戒爾民不為惡，自己卻為惡。
天理昭昭，必不為本縣一人寬，本縣斷不肯作此無恥人也。
本縣以何為善，清慎勤三字為善，何為惡，貪酷二字為惡，亦願爾民細加察之。
風俗日漓等約 張嵋，已見。
為風俗目漓，人心難革，特頒勸勉之條，以期于變之盛事。
方今聖明在上，五辰時叙，百工協和，天下已無不速之化矣。
叨牧茲土，甫八閱月，所幸先達士夫，多賢豪挺出，而橫經負耒之橫經負耒之子，有所觀感，無多妄為。
隻是一種失教，兼不肯折節讀書之人，尚在陷溺。
本縣有興行之責，讵可辍而不講乎？今當歲新，合将必不容已于言者，胪列數條，以期悔悟。
除另示外，合再刊成書，廣行頒布。
凡我赤子，亟拱聽之。
一勉學 人不學則不明禮義，牛馬而襟裾矣。
編戶之氓，且不具論。
舊家巨族，遺澤未湮，縱可保全門戶，然舉動乖違，能免外侮之不至乎？稠人廣座，面目可憎，胸腹空。
疏，即此亦甚芒刺在背也。
今而後，凡已讀書之人，慎須刻苦砥砺，承先繼志，無黍所生。
未讀書之人，倘不甘心菜傭，亦必求多識字，母身犯法，重贻親憂。
至于北凡有子弟，年八歲以上者，家雖貧，亦必送入鄉塾。
諺雲：白屋出公卿，爾民豈不知之？ 一勸農 古人根本，首重稼穑，耕食鑿飲，無不足也。
般陽非大邑通都，小民力田而外，别無生計。
去冬天降瑞雪，今正春氣晴和，似為豐亨之兆。
爾民不必多求，及早安心力作，圖一溫飽，不可輕去其鄉，無端蕩棄先人遺産。
若舍本逐末，是自取貧耗，刑禍且随之矣。
況今禁賭，遊惰之徒，不勤四體，更将何為？若能蓐食之暇，更于田塍多種樹木，入疆而有蓊然之色，亦足樂也。
一息訟 凡人以父母之身，匐匍公庭，辨是非于俄頃，争勝負于一人，非有大不得已之情，斷斷不可。
近來無知健訟之徒，或圖武斷鄉曲，或欲索詐民财，或自陷于非，而反肆志良善，平空誣蔑，巧計牽連，此風安可長乎？即如兇年饑歲，将垂斃子女荒蕪，田莊出賣與人，以救須臾之命。
而今苟得延活，告許紛紛，此可謂之有良心否？本縣願爾小民終年不人縣門，老死不罹刑貴。
若果系真正人命、戶婚、田土寶寶，被人用勢占者，方許興詞，已往之事，一概不問。
本縣每見貪官喜百姓告謊狀，希圖诓騙有力之家，颠倒曲直，以飽私橐，後來子孫絕滅，都不遑恤，心甚恨之。
今日必不肯恨人者，而反被人恨且罵也。
一教孝 百行，孝為先，未有不孝而可為善人者，本縣所望爾。
民之孝，不徒能養其親，而兼能自保其身，保身即所以孝親也。
近有某人者，青衿之子也，居然作賊，不顧其父之為青衿，不孝莫大矣。
而為之父者，平時未聞義方，及經事發，千方百計，巧為支飾，不但子不孝，父亦不孝矣。
本縣日為斯人危也。
又有某人者，兄弟搆訟，忍不葬父，甚至行兇毆打，折胫破頸，毀傷遺體，是不弟而兼不孝。
其人亦系宦裔，尚可一日容于光化之下乎？本縣願爾民勤求孝弟，勿陷身于法，勿贻親以憂，本縣之不彰此二人之名者，尚冀其聞而改之也。
不改，必大書瘅惡亭矣。
若有女流，不執婦道，或忤舅姑，或罵裡巷，亦大逆之漸。
倘有所犯，本縣必拿本婦重處，仍坐罪其夫。
一戒欺 人，而用欺無所不至矣。
此曾子釋誠意而曰母自欺也。
然欲民不欺本縣，必本縣不欺民以負朝廷。
本縣若不欺民，負朝廷，而聽民之欺本縣，可乎？不可乎？本縣做官，本欲少展生平之志，不為子孫多謀酒肉嫖賭之資也。
不朘削窮檐，不朵頤富室，若獵取民财，以為謟媚遷陟之計，盜賊行徑，斷斷不為。
但本縣存心如此，爾民清夜自思，亦曾有方寸難安，不可以對功令，不可以質鬼神之事否？若怕犯功令，怕質鬼神，則此人尚可入道，慎勿自棄。
本縣望爾民不但勿作欺事，勿作欺語，兼欲勿存欺心。
人無欺心，即是聖賢地步。
本縣與爾民宜日夜省察之。
一防淫 萬惡，淫為首，國法雞宥，天理不容。
中冓之言見于士類，亦守土者之羞也。
本縣願民之有家者母愆婚。
嫁母蓄狡童母留曠夫于家，母與匪類為友，母案藏邪狎之書，斯可防門戶之辱矣。
若鄉莊之中，倘有婦人淫亂不正者，鄰佑約保速行出首，以憑拿逐出境。
男子與之奸通者，齊集牌甲，恊力鎖來，立刻重處。
如不首不拿，則阖莊無以自白矣。
一遏勢 朝廷懸法律，聖賢尚名理，無所為勢。
自庸妄人生，而惟知貴可加賤，富可壓貧，衆可暴寡，尊可铄卑，遂緻使無賴之徒逞其亡命，賤反加貴，貧可劫富，寡偏犯衆，卑亦傲尊，斯風俗澆，而人心不可問矣。
甚而緻死人命，是用勢殺人者，而反因勢自殺，天道好還，不大可畏耶！般陽風氣本醇，而無知好為橫逆，每恨不得肆逞其技，是必自殺其身而後已耳，果何為乎？今而後，務期闾裡親睦，人心正而風俗厚，安知無陳太邱、王彥方出也？ 一塞賭源 賭之為害，人所共知，本縣禁止，不可謂不力矣。
近來地方雖稱并無賭錢匪類，隻恐大家巨族，儒冠纨袴之中，尚有其人，此賭之源不可不塞也。
且源之不塞，其流必長。
一經發覺，執法未免過情，弛禁不可為訓。
本縣惟願舊時好賭，今日偷賭之人，慎自愛惜，斷斷不可姑試。
本縣冷人也，性複迂窒，此等事必不寬假，然代人教誨賭錢子弟，人必見德，故可略無顧忌也。
袁氏義學記 許遷職，邑令 宋康廬洪氏，合期功之族，築館共學。
雍熙間賜之宸翰，蔭官其子。
傳記既載其事，而好義者至今以為美談。
愚嘗謂古今人不相及，今袁氏義學之設于洪，豈異也哉？ 袁氏居淄之北鄙，族素不知書，至袁君宗儒。
始敦行誼，重儒術，課其子舜臣以經學知名，忍錫類變其族，懼興起無由也，為之殖義田以贍之者十餘年。
族之衣食既裕，而禮君曰：生厚矣，性未複也，盍捐義田之赢，以興學訓族。
籌劃既就，經營且有緒。
乃屬其宗老少長，谕以建塾之利，破其故習，勉以将來。
且日事易集匪難，亦不費于族有。
衆翕然再拜曰：謹奉教矣。
遂鸠工度材，物土相方，即裡居之陰，貨其地而鼎建焉。
止基底法，考位面楹，匠人繩削，圬人塗茨，工善傭勤，并力偕作。
講讀有堂，燕息有舍，更衣膳饔，列置備具。
崇其墉垣，壯以闬闳，爽垲幽潔，匪侈匪啬。
既成，扁曰義學，志實也。
于是群子弟礦者、髫者居肆其中，聯忠信之師，導之教訓。
維時贽币節儀，鹹取足于義田中，而束修供需，則等赢之，弱而貧者代給，少有者給半，富而能備者罷莫給，率以為常，補助弗愆，人無勞心，亦無廢學。
期年而弦誦揖讓之風藹如。
至是族人始知有經術之學，風俗近易移矣。
義學之建，始于嘉靖二十年辛醜，越翼歲三月戊辰告成。
君之志亦将崇大其館，以容來學之士，力約末遑也。
巡撫朱公聞而嘉之，檄府縣來旌。
君表其宅裡。
彰善之典，信有光于洪氏，将必有為傳斷康廬，蹤迹不落沒矣。
且袁氏義學之設，權輿于義田之置，則又洪氏之所未及也。
予目睹其盛，而樂道其善，故詳其事以志諸石，俾後之世守者，三複于斯，亦冀有聞風而興者矣。
縣西關義市碑記 唐夢赉，已見。
西關立市，原以便民，然市必有稅，稅取之市，則新市易散，複值國家軍興之役，守門民壯工食盡裁，計無所出，公議于市稅養之，益非新集所堪。
向非紳衿善民，同心好義，于加增間架之時，為剜肉醫瘡之計，市其能久乎？若夫衆捐之數，不足赉與，張孝廉吉宸，既重施于先，複倍補于後，始之終之，固其所也。
至于司寇高念東先生，首捐斛鬥，以給市用，孫給谏樹百，嚴發禁示，以誡族人。
同舟之呼，誼取共濟耳。
本市除牛驢抽稅，每年納銀七兩二錢外，又代東、南、北三關，每歲納課程銀四兩，若不書之于石，後來者何由得知？然非汪父母阖縣蠲除陋例集錢，又嚴處剪绺之徒，革除行戶之害，市亦不可久也。
後有同志者，引伸此志于勿替，其惟守法無私，而慎擇地方之謹願者充其役，俾不與匪人交通，則一方之福也，是又賢父母之事也哉。
範文正公流寓考序 高珩，已見。
昔王粲賦成，樓光荊楚；賈誼井渫，人吊長沙，夢謝有亭，懷蘇名渡。
懿厥前修，垂為世賞。
景行眷夫遺蹤懷古，于焉永歎，千秋旦暮，情有同然矣。
正如景星慶雲，不必問其躔度何直，餘光所被，即慶嘉祥者，理也。
倘有好事生端，創為奇論，如謂歸昌之翼，非在周京，别有岐山，于焉戾止。
此雖非損益之所關，而于事理為有舛，欲以征信今古，良難矣。
範文正公幼而寄居淄之長山也，國史譜志，班班可據。
久之，乃有青陽丁黼之記，遂以滋疑焉。
友生劉君，博稽而詳證之，屹然南山鐵案，不必臯陶，而聽可無熒也。
夫後之人辨百世以上事，豈其能起九原而訊之？然故牒未毀，年月相衡，又何疑于掌果乎？如公孫丞相之以鄉賢祀淄川之庠序也，數百年于茲矣。
頃修邑志，載積畢，君亦博稽而詳證之，已揖季而還之故劇矣。
不腆敝邑，豈敢揚瞿相之觯也者？勿亦以降靈有地，許田未敢久假也，即令先民無反唇乎？倘有執簡而進者，與為虞芮之質，載筆者寄職其咎，懼無以折充宗之角雲爾。
不然者，平津之義槩正色，雖未能參長孺、申屠之座，而罷西南之役，阻蔔式而黜甯成，亦自铮铮，故非中下李、蔡所敢鴈行也。
夫污青之紀，雖貴直筆，亦存厚道，豈其睥睨漢相，因轅固一言，遂下逐客之令乎？必不然矣。
蓋毛遂聲同桓魋，形似三蒼，乏誤，亦有然者焉。
馬魯魚其誰是正之？以劇之淆而為薛也，庸讵知淄之不淆而為池乎？淄川志之正公孫也，免于紀侯大去，喪其維桑；長山志之正文正也，等于季子來歸，光乎凫繹。
義以相形而各當矣。
握火而處，井陌煌然。
是以君子考其圖，尤論其世也。
即以淄川舊志論之，有鬼谷洞、康成祠、書帶草矣。
夫鬼谷一名，見于雲陽，見于雲夢，而東蒙複有之，豈飛來神峰不憚翔集仆仆乎？司農傳經所至，誠皆講舍，而黉山之名，淄川章邱久無定屬，是猶溱洧之于晉楚也。
至書帶之草驟生。
通德鄉中，故雲瑞耳，乃亦能逐逐康成車後，所至叢生乎？異甚矣！夫寓公之屣履為光，猶可?也。
至若李青蓮一人也，而井絡、匡廬、成紀、山左，皆其懸弧地焉。
恐大白未能分身繡褓中也。
安得盡如兩君子之考慎也，一破百世之惑哉？ 志壑堂賦 唐夢赉、己見。
吳子海木，既為餘作志壑堂賦，抗響留雲，擲聲震地，琳琅金殲，聿增岩穴之光。
餘見獵而喜曰：是不可以無作。
太沖伧父，誠不知二陸之絕纓矣。
唐子二十六歲而抽簪，乃蔔居于般水之涘。
文靖之廳，旋馬平仲之廛。
近市迤逦，敝廬朅來遷此，乃安冏卿之故第，王肩望之舊裡也。
既辟東宇，載治西堂。
抱吟容梁父之膝，作黍置龐公之床。
取姑庵之石以疊山，象鬥杓之形以鑿塘。
既旁通乎地肺，亦遙挹乎天漿。
山斷沼連，垂虹為梁。
渡梁而南，越山之岡，則盡餘閑亭思桐山房也。
其東則倚穹窿而架閣，閣爰名洞；其北則對攙岩而結屋，屋亦稱莊也。
閣前則色葳蕤而栽花，影??而種柳。
紛薛荔之被牆，郁筼筜之盈畝。
秧種注範蠡之經，扞插矜橐駝之手。
樹則十年而後成，竹則四國所希有也。
當夫春花初放，春鳥初嗚，暈朝曦而變色，翳新綠而殊聲。
紅日穿牖，主人乍醒。
循三徑而自悅，屏萬慮而無營。
俄而剝啄柴門，有客并至。
揮塵談經，攜壺問字。
衣常帶煙霞之光，口不及京洛之事。
禮數勿繁，善谑無忌。
酒出中臧，蔬非列肆。
鳥鳴花開，陶陶徑醉。
迨夏木陰合，急雨傾盆。
路絕奔競，巷斷器喧。
傲閑僧之退院，類耕叟之孤村。
草長庭寂，林黑雲屯。
梧桐結子，琅玕生孫。
笑舍舟之漁父，乍誤路于仙源。
問晉魏兮不知，渺秦漢兮何論。
已而霜露既零，五畝葉落。
俯仰登台，故人如昨。
懷齊魯之嘉會，望夾谷之峭削。
聽晚濑之镗鞳，疑萊柞之樂作。
至于黉山書帶，鄭康成之講台，猶存，長白浮雲。
範文正之名泉如故，見衰草兮連天，傷美人兮遲暮，末免顧景徘徊，有懷欲訴者矣。
若夫樂毅昌國之封，平津牧豕之遇，明誠金石之碑，正平鹦鹉之賦。
嗟陟降于斯堂，曾何足與比數耶？ 亂曰：壑之泉，清且旨兮，壑之木多且美兮。
泉可釀以佐吾巵，木可樵以煮吾锜兮。
餘惟愛此邱壑，相九州而獨喜兮。
蝗賦 唐夢赉，己見。
丙寅五月，餘方裡居，有蝗蔽天而東，過餘村不留，即留者亦不為災。
蓋數十年不見此物矣。
然今歲蝗災數十裡，狼籍田禾最甚，感而賦之：爰有羽蟲，厥名曰蝗。
魚子所化，百谷之殃。
産于旱區，來自水鄉。
羽熠燿如鼠婦，臂橐駝如蜣螂。
是物關乎天運，出則兆乎國荒。
當共澤中蠕蠕，草際洋洋。
初緣卉以綴葉，漸被嶺而越崗。
乍動蜳而不止，俄蹲?以成行。
譬郭索之入稻，宛蟋蟀之在床。
所過兮紫陌，野燒延而勾萌短；所駐兮黑壤，沾潦去而淤漲黃。
于是田夫号召，田婦搶攘。
掘坑疊塹，畫井分疆。
羌合圍而掩殺，倏振羽而飛揚。
爾其揜映萬村，橫亘百市，遮朝陽而晦光，帶寒星而鵲起。
雷殷殷而雲奔，鼓阒阒而陣死。
或軒翥而競去，或回翔而頓止。
交股揚眉，磨牙切齒。
紛乘匹兮徐行，間箕踞兮遺子。
迎旭抖擻，貫甲自喜。
銜枚無聲，赤地千裡。
此唐宗所以吞筮于郊原，而姚相所以遣十道之使也。
爾乃倉卒毀裳，急遽揚旌。
丁男長号，父老哀鳴。
俨戈??而禦盜，奚征遣而備兵。
恣饕餮之一飽，爾不稼而不耕。
群傾囊而長系，廿褫翅而就烹。
謂蠟索之有知，胡弛禁而縱橫。
怅秃鹙之不至，迎貓虎以無成。
嗟投海之何期，待繁霜之自經。
拟青詞以訴帝，願化異而息生。
詞曰：上帝好慈，化育無窮。
雀化蛤蚌，裸化螟蛉。
枯骨為燐，腐草為螢。
何造物之不仁，偏亭毒于斯蟲。
爾胡不化為蜘蛛，織網晴空，幻為蜩螳，吸露深叢。
蘧蘧兮蝴蝶入夢，巍巍兮蝼蟻崇封。
拂水兮蜻蜓，排衙兮山蜂。
即不然而雪深千尺，滅之無蹤。
抑或者割據萬峰之中，流泉潨潨，芳草茸茸。
各安爾宇，聊亦足以自供。
胡取乎子孫之繩繩薨薨，有似乎軍府閑曠之旅，不事屯聚，而日費租庸也耶？ 雲高洞記 張绂，邑人。
歲在逆為亂，群醜蠭起，良民負糗粻，攜妻子避匿山谷間，老幼奔竄無甯寓。
餘家生事蕭騷，仆馬不備，但于故有山村日兔峪者，遷延栖泊而已。
出郊外東行十餘裡，既入山澗，路轉溪回，折而南下，又十餘裡，即兔峪也。
兩山相夾，村倚山麓，随勢高下，築為茅檐，居人五六家，于于睢睢，有不識不知風味，于以潛形隐迹，庶幾相宜。
居人為餘言，村南裡許，地名薥秫堂，形類石城，三面圍山，肉山稍遠，東望石岩壁立，上有石洞，梯乃可登，高盈丈，深廣丈餘，兄稱天險也。
越二日，躬詣其所，谛示形勢，審如前言。
洞在山腰峻絕處，下焉者矢石不能達，去山巅遼渺，上焉者焚毀無所加。
其中空曠爽垲，無異堂奧。
東北隅有石罅如門，可以挺身直入。
數武外，又複如門，漸進漸狹，層疊深杳，體不能容，莫窮其底。
嘻亦異境矣哉！引梯而下，抵山根，轉北複有石洞，高廣視此倍蓰，但地勢差為平衍，以藏馬牛，不憂露處矣。
再北更有小洞，犬豕可蓄。
三洞高下大小，祠為夾輔，殆天造勝區耳。
乃命運甓洞中，儲粟注水，以待不時之需。
已而蛾寇作難，攻剽城邑，而是村卒獲無恙。
後晤紫霞先生，言此地實為故迹，載在邑乘，号曰雲高，餘舊遊地也，爰簡邑乘。
按雲高洞在縣東南二十五裡，下有大壑，俗呼雲壑，即此是已。
餘有此勝地，而不知其名，乃今始識廬山面目，不啻與故交訂新盟也，遂自号雲高洞主。
每欲屬辭為記，因循三十年。
茲因紫霞先生言，聊志其概如此。
煥山山市記 張绂，已見。
蓋聞神仙之說矣，三島十洲，木公金母，渺茫而不可接也；抑聞夢寐之境矣，華胥、槐安，旐魚蕉鹿，虛誕而難為據也。
豈非目所未見者，不可信為常乎？然亦有目可見而實非常者，若海市是已。
按海市見于蓬萊，夫人而知之矣。
乃若山市者，四海九州，不多槩見，惟吾邑煥山，相傳以為往往有之。
考邑乘所載，見者不過三四人耳。
我不敢知，曰：果山靈之獨私此三四人欤？何見之者之稀欤？念海市以登郡為稱首，初未聞更有他處也。
向者壬子初夏，偕同人遊二勞山，遇雨，假宿青石澗。
淩晨晴霁，過翻袁嶺，矯首南望，倏見城郭樓台，旌旗人馬，變幻頃刻，鹹叱為異。
觀馬問之，士人曰：此滄洲島現海市耳。
屈指計之，已逾數十年所矣。
惟茲丁卯莫春，餘從太史唐公為邑乘之役，昕夕共寝食者百餘日。
偶于六月五日辛亥，雨歇晚晴，同人緩步出村，突見西北一山，頂方而色翠，固前此所未有也。
俄焉山勢漸高，與曆下?山相類。
移時，山忽中斷成兩峭壁，對峙嶷然。
迆南又起高峰，祠宇林木，輝映閃爍，而高樹漸類人形，亟介馬往觀之，業已化為烏有矣。
越七日癸醜，于昨夕故處，山複現市，突出三樓。
北樓傑搆連雲，南二樓巍峨鼎峙。
有一人出樓門望東招搖拜舞，倏而三樓化為三樹，倏而三樹複化為一山，較之目前所見，更為奇絕。
一時觀者，無不駭目洞心，鼓掌稱快也。
回憶向年海市見于雨餘，今山市之見也，亦複如是。
大約谷王嶽神，乃宇宙間靈秀所鐘，惟雨從晴明，則天地陰陽之氣，适符乎昭融清淑之機，故醞釀而成此異境耳。
此亦理之固然，無足怪者。
念彼漁父鲛人，日漂泊于海澨，而樵夫牧監，時栖遲于山陬，吾烏知不習見為常而不之異也哉？雖然，在彼固習見為常，而吾輩則乍見為異矣。
昔孔子作孝經而赤虹見；今吾輩修邑乘而山市出，或者殆天誘其衷而示之應欤？則常也者，而未始非異焉耳。
爰為泚筆記之，以略述其梗概雲爾。
續文 大元國般陽路府學節次修建記 林過 先王立學以教民，欲毆之歸義府也，故設官區掌，嚴大其事，明公卿大夫由此而出。
然學制與政囗益，學興則政舉，政污則學廢，理勢之必然爾。
大德庚子秋八月，祭省檄充學正。
時教授久關，至之日，拜聖人之宮。
循行宮後有廈屋焉，導者曰：此論堂也。
堂中無機榻，塵坌覆地。
餘立其中，凄慘滿眼，顧視東南有革舍焉，導者曰：此生徒館也。
入其門，如登論堂。
餘歎曰：聖明臨禦，诏書屢下，每以興學校責之承宣者，今衰涼若此，豈非學官之不任職，而藩侯之不留心耶？不然，何堂堂大府，寂寥無聞，可謂虛設以自欺也已？翼日谒府，始蒙垂谕，知為職教者不居位之罪，乃付餘以印，俾攝學事，仍命主吏次第興舉。
其當行者，首則達魯花赤宣武阿睹赤特捐俸，委淄川縣主簿曹時以修論堂之任，匠事靡愆，不閱月而觀者改視。
于是總管趙守兼司知張瑞，府門嚴逾府唯趙恕自經曆董榮、知事楊天澤、提控楊明，率府司縣官吏，鹹進堂中，以語孟首群籍而講之。
既而遐遙生徒，或冠或童，不召而來，始如歸市。
耆老見而感歎，以為前此所無，竟餘不口其事緻然，豈知敦勸激厲，固藩俟之力耶？繼又以大成門疏漏震淩觀瞻，不稱，口口經曆任責府吏李門、倉使顔讓督視，先以已俸為經營之基，次藉吏助助費用之口。
陶甓既具，工役聿興，坊墁之功，赭垩之飾，必精且良，不惟往來者耳目之口口黨當士亦豁然如釋憾刷恥之為者。
學徒乃相與歌之曰：我有論堂，
為嚴饬守真，以安民生事。
照得本都院恭膺特簡，巡撫東土，仰荷聖恩，高厚難酬，惟有潔己率屬，實心振饬，以圖報稱。
茲莅事伊始，首在激濁揚清。
從來民力凋敝，皆因官箴不肅，掊克多端，脂膏日竭，且有外饬虛名，實則巧用無限，重重剝削，民不堪命。
夫澄清吏治，首在興廉，而表正影端，宜先大吏。
監司系一路之儀表，郡守乃屬員之師帥，苟能謹饬簠簋，屏絕苞苴，下吏聞風，自然斂迹。
無如餽賂公行，習為固然，恬不知怪，懾取陋規，威勒借貸，稍不遂意，索瘢求疵，呵譴橫生。
屬吏欲得歡心，勢必剝民供奉，天理奚存，王法不顧。
至于州縣有司與民最親，闾閻疾苦，痛癢相關，留意撫綏，方為稱職。
乃催科則重加火耗，友放則私自扣克，或因公科斂，雜派差徭，或枉法納賄，違例濫征，種種朘削，不可枚舉。
興言及此，直堪眦裂。
今聞山左藩臬而下，州縣以上，以及佐貳雜職、幕衛教職等官，潔己自好者固多，而貪黩敗檢者亦複不少。
本都院職居表率，先行勸谕。
除逐事另申饬外，為此示仰各司道、府廳、州縣等官知悉：此後自宜痛改前非，潔己愛民，念窮黎之疾苦，保善後之功名。
如果實往績可風，能使屬吏稱職，輿情悅服者，本都院密行采士訪，定先薦剡。
倘或怙終不悛，毫無顧忌，陽奉陰違，貪庸溺職者，定當特簡題參，盡法懲治。
令出如山，決不寬假，慎之勿忽。
分善惡以教愚氓等約 張嵋，邑令仁和人。
為分善惡以教愚氓，立勸懲以期速化事。
照得為人不過善惡兩端，而樂為善者即是善人，天道最喜為善，每每厚善人以福澤，永善人以大年，克昌厥後，終身無刑戮之患。
好為惡者，即是惡人，天道最惡為惡，在為惡之人，亦不自知，惟恣所欲為，事事利己，刻刻損人，雖親如父子兄弟之間，亦竟悍焉不顧。
而此一等人，非壽命不長，則災禍疊至，子孫每緻絕滅本身倘有首領不保者，不獨細民為然，冠裳士夫亦往往見之矣。
此無他，在孩提之時，既不聞蒙養之教，而朝廷以化民成俗責之有司，有司一無興行，盡人不講，垂老不知故也。
夫有司之官秩本不甚崇，而有關子世道人心，責任綦重。
倘為有司者，隻知屍位素餐，多剝民膏，大買田宅，以兇後人飲酒食肉之費，視此善惡二字為虛文，亦不辨何者為善，何者為惡，反謂此是迂談。
嗟嗟！古帝時王之政，至聖大賢之言，自頑民視之，何莫非迂。
然用之家會家齊，田之國而國治，用之天下而天下平。
倡為迂者，其朝廷之罪人，斯民之蟊賊乎？淄川固山左文獻邦也，先達遺澤未湮，薦紳之賢豪者，屹如嶽立。
本縣藐焉韋素，濫竽于茲，下車雖止一百餘日，而早夜惴惴，恒恐心昧天良，事乖國法，永為途人所笑，名教不容，将祖父成訓，自我而堕。
并本縣二十年求一官，以略行其志之心，當塲錯過。
豈不可惜？于是乎善心不敢不勉，而惡事斷斷乎必不敢行，行則天地鬼神奪之矣。
但義在長民，地方之賢者固多，而愚者自亦不少。
若不委曲啟迪，多方勸戒，則為善者不力，而善日少；為惡者漫無警省，而為惡者日多。
善人少而惡人多，天下何以稱治？本縣職一方，而又不得不為天下抱杞憂也。
查縣治舊有旌善瘅惡亭二座，載在邑乘，傾圯約六十年，鞠為茂草。
因欲重建，而又虞耗民之财，竭民之力，有類科派，反千文網。
情不得已，悉捐殘箧，鸠工庀材，雖擔泥負土之人，亦每日資其飯食，給以辛勞，不浃旬而亭已成矣。
現制善惡二簿于其中，以俟登紀。
但張挂告示，小民上可一時通知。
今欲家喻戶曉，人人永遠遵行，非刊刻成書，不能垂久。
合再貧布。
為此示仰淄屬一應士民男婦人等知悉：世間無所為善。
凡在家孝順父母，友愛兄弟，克勤克儉，力田務本，早完錢糧，不管閑事，不倚大壓小，不仗富欺貧，不以身貧而肆行無賴，不告刁狀，不學賭錢，不偷看人家婦女，不竊盜人家财物，不酗酒，不撒潑，不打人，不罵人，不騙人。
此人真是世寶，即是善人。
本縣敬之愛之，尊之信之。
如有惡人相欺，本縣必主持公道，有冤枉必伸理之，無所為惡。
凡在家不孝父母，隻使妻子飽煖，不顧父母饑寒，隻貪自己安享，不顧兄弟窮乏。
不勤不儉，不種田，不務本，東遊西蕩，不完錢糧，好管閑事，武斷鄉曲，因貧無賴，倚富非為。
每告刁狀，引誘良家子弟賭錢，奸淫人家婦女，竊盜人家财物，慣酣酒，好撒潑，打人罵人，千方百計騙人，勾串匪類打詐人，此人無異禽獸，即是惡人。
本縣輕之薄之，深絕之，痛恨之。
如敢害一善人，必按新例拿來，從重究處，立置死地，亦所不惜。
以上兩途，惟聽爾民自為。
本縣仍必擇其尤者，開載善惡簿内，先定刑賞，後彰懲勸。
善者揚美名于今日，惡者留唾罵于他年。
本縣言盡于斯，力亦盡于斯矣。
然一縣之廣，本縣安能人人悉知？每月初一日，該管鄉約務要赴縣開報某人為為善，某人為惡，以便旌獎懲創。
如開報不實者罪之。
若本縣隻勸爾民為善，自己不肯為善；隻戒爾民不為惡，自己卻為惡。
天理昭昭，必不為本縣一人寬，本縣斷不肯作此無恥人也。
本縣以何為善，清慎勤三字為善，何為惡，貪酷二字為惡，亦願爾民細加察之。
風俗日漓等約 張嵋，已見。
為風俗目漓，人心難革，特頒勸勉之條，以期于變之盛事。
方今聖明在上，五辰時叙，百工協和，天下已無不速之化矣。
叨牧茲土，甫八閱月，所幸先達士夫，多賢豪挺出，而橫經負耒之橫經負耒之子，有所觀感，無多妄為。
隻是一種失教，兼不肯折節讀書之人，尚在陷溺。
本縣有興行之責，讵可辍而不講乎？今當歲新，合将必不容已于言者，胪列數條，以期悔悟。
除另示外，合再刊成書，廣行頒布。
凡我赤子，亟拱聽之。
一勉學 人不學則不明禮義，牛馬而襟裾矣。
編戶之氓，且不具論。
舊家巨族，遺澤未湮，縱可保全門戶，然舉動乖違，能免外侮之不至乎？稠人廣座，面目可憎，胸腹空。
疏，即此亦甚芒刺在背也。
今而後，凡已讀書之人，慎須刻苦砥砺，承先繼志，無黍所生。
未讀書之人，倘不甘心菜傭，亦必求多識字，母身犯法，重贻親憂。
至于北凡有子弟，年八歲以上者，家雖貧，亦必送入鄉塾。
諺雲：白屋出公卿，爾民豈不知之？ 一勸農 古人根本，首重稼穑，耕食鑿飲，無不足也。
般陽非大邑通都，小民力田而外，别無生計。
去冬天降瑞雪，今正春氣晴和，似為豐亨之兆。
爾民不必多求，及早安心力作，圖一溫飽，不可輕去其鄉，無端蕩棄先人遺産。
若舍本逐末，是自取貧耗，刑禍且随之矣。
況今禁賭，遊惰之徒，不勤四體，更将何為？若能蓐食之暇，更于田塍多種樹木，入疆而有蓊然之色，亦足樂也。
一息訟 凡人以父母之身，匐匍公庭，辨是非于俄頃，争勝負于一人，非有大不得已之情，斷斷不可。
近來無知健訟之徒，或圖武斷鄉曲，或欲索詐民财，或自陷于非，而反肆志良善，平空誣蔑，巧計牽連，此風安可長乎？即如兇年饑歲，将垂斃子女荒蕪，田莊出賣與人，以救須臾之命。
而今苟得延活，告許紛紛，此可謂之有良心否？本縣願爾小民終年不人縣門，老死不罹刑貴。
若果系真正人命、戶婚、田土寶寶，被人用勢占者，方許興詞，已往之事，一概不問。
本縣每見貪官喜百姓告謊狀，希圖诓騙有力之家，颠倒曲直，以飽私橐，後來子孫絕滅，都不遑恤，心甚恨之。
今日必不肯恨人者，而反被人恨且罵也。
一教孝 百行，孝為先，未有不孝而可為善人者，本縣所望爾。
民之孝，不徒能養其親，而兼能自保其身，保身即所以孝親也。
近有某人者，青衿之子也，居然作賊，不顧其父之為青衿，不孝莫大矣。
而為之父者，平時未聞義方，及經事發，千方百計，巧為支飾，不但子不孝，父亦不孝矣。
本縣日為斯人危也。
又有某人者，兄弟搆訟，忍不葬父，甚至行兇毆打，折胫破頸，毀傷遺體，是不弟而兼不孝。
其人亦系宦裔，尚可一日容于光化之下乎？本縣願爾民勤求孝弟，勿陷身于法，勿贻親以憂，本縣之不彰此二人之名者，尚冀其聞而改之也。
不改，必大書瘅惡亭矣。
若有女流，不執婦道，或忤舅姑，或罵裡巷，亦大逆之漸。
倘有所犯，本縣必拿本婦重處，仍坐罪其夫。
一戒欺 人，而用欺無所不至矣。
此曾子釋誠意而曰母自欺也。
然欲民不欺本縣，必本縣不欺民以負朝廷。
本縣若不欺民，負朝廷，而聽民之欺本縣，可乎？不可乎？本縣做官，本欲少展生平之志，不為子孫多謀酒肉嫖賭之資也。
不朘削窮檐，不朵頤富室，若獵取民财，以為謟媚遷陟之計，盜賊行徑，斷斷不為。
但本縣存心如此，爾民清夜自思，亦曾有方寸難安，不可以對功令，不可以質鬼神之事否？若怕犯功令，怕質鬼神，則此人尚可入道，慎勿自棄。
本縣望爾民不但勿作欺事，勿作欺語，兼欲勿存欺心。
人無欺心，即是聖賢地步。
本縣與爾民宜日夜省察之。
一防淫 萬惡，淫為首，國法雞宥，天理不容。
中冓之言見于士類，亦守土者之羞也。
本縣願民之有家者母愆婚。
嫁母蓄狡童母留曠夫于家，母與匪類為友，母案藏邪狎之書，斯可防門戶之辱矣。
若鄉莊之中，倘有婦人淫亂不正者，鄰佑約保速行出首，以憑拿逐出境。
男子與之奸通者，齊集牌甲，恊力鎖來，立刻重處。
如不首不拿，則阖莊無以自白矣。
一遏勢 朝廷懸法律，聖賢尚名理，無所為勢。
自庸妄人生，而惟知貴可加賤，富可壓貧，衆可暴寡，尊可铄卑，遂緻使無賴之徒逞其亡命，賤反加貴，貧可劫富，寡偏犯衆，卑亦傲尊，斯風俗澆，而人心不可問矣。
甚而緻死人命，是用勢殺人者，而反因勢自殺，天道好還，不大可畏耶！般陽風氣本醇，而無知好為橫逆，每恨不得肆逞其技，是必自殺其身而後已耳，果何為乎？今而後，務期闾裡親睦，人心正而風俗厚，安知無陳太邱、王彥方出也？ 一塞賭源 賭之為害，人所共知，本縣禁止，不可謂不力矣。
近來地方雖稱并無賭錢匪類，隻恐大家巨族，儒冠纨袴之中，尚有其人，此賭之源不可不塞也。
且源之不塞，其流必長。
一經發覺，執法未免過情，弛禁不可為訓。
本縣惟願舊時好賭，今日偷賭之人，慎自愛惜，斷斷不可姑試。
本縣冷人也，性複迂窒，此等事必不寬假，然代人教誨賭錢子弟，人必見德，故可略無顧忌也。
袁氏義學記 許遷職，邑令 宋康廬洪氏，合期功之族，築館共學。
雍熙間賜之宸翰，蔭官其子。
傳記既載其事，而好義者至今以為美談。
愚嘗謂古今人不相及，今袁氏義學之設于洪，豈異也哉？ 袁氏居淄之北鄙，族素不知書，至袁君宗儒。
始敦行誼，重儒術，課其子舜臣以經學知名，忍錫類變其族，懼興起無由也，為之殖義田以贍之者十餘年。
族之衣食既裕，而禮君曰：生厚矣，性未複也，盍捐義田之赢，以興學訓族。
籌劃既就，經營且有緒。
乃屬其宗老少長，谕以建塾之利，破其故習，勉以将來。
且日事易集匪難，亦不費于族有。
衆翕然再拜曰：謹奉教矣。
遂鸠工度材，物土相方，即裡居之陰，貨其地而鼎建焉。
止基底法，考位面楹，匠人繩削，圬人塗茨，工善傭勤，并力偕作。
講讀有堂，燕息有舍，更衣膳饔，列置備具。
崇其墉垣，壯以闬闳，爽垲幽潔，匪侈匪啬。
既成，扁曰義學，志實也。
于是群子弟礦者、髫者居肆其中，聯忠信之師，導之教訓。
維時贽币節儀，鹹取足于義田中，而束修供需，則等赢之，弱而貧者代給，少有者給半，富而能備者罷莫給，率以為常，補助弗愆，人無勞心，亦無廢學。
期年而弦誦揖讓之風藹如。
至是族人始知有經術之學，風俗近易移矣。
義學之建，始于嘉靖二十年辛醜，越翼歲三月戊辰告成。
君之志亦将崇大其館，以容來學之士，力約末遑也。
巡撫朱公聞而嘉之，檄府縣來旌。
君表其宅裡。
彰善之典，信有光于洪氏，将必有為傳斷康廬，蹤迹不落沒矣。
且袁氏義學之設，權輿于義田之置，則又洪氏之所未及也。
予目睹其盛，而樂道其善，故詳其事以志諸石，俾後之世守者，三複于斯，亦冀有聞風而興者矣。
縣西關義市碑記 唐夢赉，已見。
西關立市，原以便民，然市必有稅，稅取之市，則新市易散，複值國家軍興之役，守門民壯工食盡裁，計無所出，公議于市稅養之，益非新集所堪。
向非紳衿善民，同心好義，于加增間架之時，為剜肉醫瘡之計，市其能久乎？若夫衆捐之數，不足赉與，張孝廉吉宸，既重施于先，複倍補于後，始之終之，固其所也。
至于司寇高念東先生，首捐斛鬥，以給市用，孫給谏樹百，嚴發禁示，以誡族人。
同舟之呼，誼取共濟耳。
本市除牛驢抽稅，每年納銀七兩二錢外，又代東、南、北三關，每歲納課程銀四兩，若不書之于石，後來者何由得知？然非汪父母阖縣蠲除陋例集錢，又嚴處剪绺之徒，革除行戶之害，市亦不可久也。
後有同志者，引伸此志于勿替，其惟守法無私，而慎擇地方之謹願者充其役，俾不與匪人交通，則一方之福也，是又賢父母之事也哉。
範文正公流寓考序 高珩，已見。
昔王粲賦成，樓光荊楚；賈誼井渫，人吊長沙，夢謝有亭，懷蘇名渡。
懿厥前修，垂為世賞。
景行眷夫遺蹤懷古，于焉永歎，千秋旦暮，情有同然矣。
正如景星慶雲，不必問其躔度何直，餘光所被，即慶嘉祥者，理也。
倘有好事生端，創為奇論，如謂歸昌之翼，非在周京，别有岐山，于焉戾止。
此雖非損益之所關，而于事理為有舛，欲以征信今古，良難矣。
範文正公幼而寄居淄之長山也，國史譜志，班班可據。
久之，乃有青陽丁黼之記，遂以滋疑焉。
友生劉君，博稽而詳證之，屹然南山鐵案，不必臯陶，而聽可無熒也。
夫後之人辨百世以上事，豈其能起九原而訊之？然故牒未毀，年月相衡，又何疑于掌果乎？如公孫丞相之以鄉賢祀淄川之庠序也，數百年于茲矣。
頃修邑志，載積畢，君亦博稽而詳證之，已揖季而還之故劇矣。
不腆敝邑，豈敢揚瞿相之觯也者？勿亦以降靈有地，許田未敢久假也，即令先民無反唇乎？倘有執簡而進者，與為虞芮之質，載筆者寄職其咎，懼無以折充宗之角雲爾。
不然者，平津之義槩正色，雖未能參長孺、申屠之座，而罷西南之役，阻蔔式而黜甯成，亦自铮铮，故非中下李、蔡所敢鴈行也。
夫污青之紀，雖貴直筆，亦存厚道，豈其睥睨漢相，因轅固一言，遂下逐客之令乎？必不然矣。
蓋毛遂聲同桓魋，形似三蒼，乏誤，亦有然者焉。
馬魯魚其誰是正之？以劇之淆而為薛也，庸讵知淄之不淆而為池乎？淄川志之正公孫也，免于紀侯大去，喪其維桑；長山志之正文正也，等于季子來歸，光乎凫繹。
義以相形而各當矣。
握火而處，井陌煌然。
是以君子考其圖，尤論其世也。
即以淄川舊志論之，有鬼谷洞、康成祠、書帶草矣。
夫鬼谷一名，見于雲陽，見于雲夢，而東蒙複有之，豈飛來神峰不憚翔集仆仆乎？司農傳經所至，誠皆講舍，而黉山之名，淄川章邱久無定屬，是猶溱洧之于晉楚也。
至書帶之草驟生。
通德鄉中，故雲瑞耳，乃亦能逐逐康成車後，所至叢生乎？異甚矣！夫寓公之屣履為光，猶可?也。
至若李青蓮一人也，而井絡、匡廬、成紀、山左，皆其懸弧地焉。
恐大白未能分身繡褓中也。
安得盡如兩君子之考慎也，一破百世之惑哉？ 志壑堂賦 唐夢赉、己見。
吳子海木，既為餘作志壑堂賦，抗響留雲，擲聲震地，琳琅金殲，聿增岩穴之光。
餘見獵而喜曰：是不可以無作。
太沖伧父，誠不知二陸之絕纓矣。
唐子二十六歲而抽簪，乃蔔居于般水之涘。
文靖之廳，旋馬平仲之廛。
近市迤逦，敝廬朅來遷此，乃安冏卿之故第，王肩望之舊裡也。
既辟東宇，載治西堂。
抱吟容梁父之膝，作黍置龐公之床。
取姑庵之石以疊山，象鬥杓之形以鑿塘。
既旁通乎地肺，亦遙挹乎天漿。
山斷沼連，垂虹為梁。
渡梁而南，越山之岡，則盡餘閑亭思桐山房也。
其東則倚穹窿而架閣，閣爰名洞；其北則對攙岩而結屋，屋亦稱莊也。
閣前則色葳蕤而栽花，影??而種柳。
紛薛荔之被牆，郁筼筜之盈畝。
秧種注範蠡之經，扞插矜橐駝之手。
樹則十年而後成，竹則四國所希有也。
當夫春花初放，春鳥初嗚，暈朝曦而變色，翳新綠而殊聲。
紅日穿牖，主人乍醒。
循三徑而自悅，屏萬慮而無營。
俄而剝啄柴門，有客并至。
揮塵談經，攜壺問字。
衣常帶煙霞之光，口不及京洛之事。
禮數勿繁，善谑無忌。
酒出中臧，蔬非列肆。
鳥鳴花開，陶陶徑醉。
迨夏木陰合，急雨傾盆。
路絕奔競，巷斷器喧。
傲閑僧之退院，類耕叟之孤村。
草長庭寂，林黑雲屯。
梧桐結子，琅玕生孫。
笑舍舟之漁父，乍誤路于仙源。
問晉魏兮不知，渺秦漢兮何論。
已而霜露既零，五畝葉落。
俯仰登台，故人如昨。
懷齊魯之嘉會，望夾谷之峭削。
聽晚濑之镗鞳，疑萊柞之樂作。
至于黉山書帶，鄭康成之講台，猶存，長白浮雲。
範文正之名泉如故，見衰草兮連天，傷美人兮遲暮，末免顧景徘徊，有懷欲訴者矣。
若夫樂毅昌國之封，平津牧豕之遇，明誠金石之碑，正平鹦鹉之賦。
嗟陟降于斯堂，曾何足與比數耶？ 亂曰：壑之泉，清且旨兮，壑之木多且美兮。
泉可釀以佐吾巵，木可樵以煮吾锜兮。
餘惟愛此邱壑，相九州而獨喜兮。
蝗賦 唐夢赉，己見。
丙寅五月，餘方裡居，有蝗蔽天而東，過餘村不留，即留者亦不為災。
蓋數十年不見此物矣。
然今歲蝗災數十裡，狼籍田禾最甚，感而賦之：爰有羽蟲，厥名曰蝗。
魚子所化，百谷之殃。
産于旱區，來自水鄉。
羽熠燿如鼠婦，臂橐駝如蜣螂。
是物關乎天運，出則兆乎國荒。
當共澤中蠕蠕，草際洋洋。
初緣卉以綴葉，漸被嶺而越崗。
乍動蜳而不止，俄蹲?以成行。
譬郭索之入稻，宛蟋蟀之在床。
所過兮紫陌，野燒延而勾萌短；所駐兮黑壤，沾潦去而淤漲黃。
于是田夫号召，田婦搶攘。
掘坑疊塹，畫井分疆。
羌合圍而掩殺，倏振羽而飛揚。
爾其揜映萬村，橫亘百市，遮朝陽而晦光，帶寒星而鵲起。
雷殷殷而雲奔，鼓阒阒而陣死。
或軒翥而競去，或回翔而頓止。
交股揚眉，磨牙切齒。
紛乘匹兮徐行，間箕踞兮遺子。
迎旭抖擻，貫甲自喜。
銜枚無聲，赤地千裡。
此唐宗所以吞筮于郊原，而姚相所以遣十道之使也。
爾乃倉卒毀裳，急遽揚旌。
丁男長号，父老哀鳴。
俨戈??而禦盜，奚征遣而備兵。
恣饕餮之一飽，爾不稼而不耕。
群傾囊而長系，廿褫翅而就烹。
謂蠟索之有知，胡弛禁而縱橫。
怅秃鹙之不至，迎貓虎以無成。
嗟投海之何期，待繁霜之自經。
拟青詞以訴帝，願化異而息生。
詞曰：上帝好慈，化育無窮。
雀化蛤蚌，裸化螟蛉。
枯骨為燐，腐草為螢。
何造物之不仁，偏亭毒于斯蟲。
爾胡不化為蜘蛛，織網晴空，幻為蜩螳，吸露深叢。
蘧蘧兮蝴蝶入夢，巍巍兮蝼蟻崇封。
拂水兮蜻蜓，排衙兮山蜂。
即不然而雪深千尺，滅之無蹤。
抑或者割據萬峰之中，流泉潨潨，芳草茸茸。
各安爾宇，聊亦足以自供。
胡取乎子孫之繩繩薨薨，有似乎軍府閑曠之旅，不事屯聚，而日費租庸也耶？ 雲高洞記 張绂，邑人。
歲在逆為亂，群醜蠭起，良民負糗粻，攜妻子避匿山谷間，老幼奔竄無甯寓。
餘家生事蕭騷，仆馬不備，但于故有山村日兔峪者，遷延栖泊而已。
出郊外東行十餘裡，既入山澗，路轉溪回，折而南下，又十餘裡，即兔峪也。
兩山相夾，村倚山麓，随勢高下，築為茅檐，居人五六家，于于睢睢，有不識不知風味，于以潛形隐迹，庶幾相宜。
居人為餘言，村南裡許，地名薥秫堂，形類石城，三面圍山，肉山稍遠，東望石岩壁立，上有石洞，梯乃可登，高盈丈，深廣丈餘，兄稱天險也。
越二日，躬詣其所，谛示形勢，審如前言。
洞在山腰峻絕處，下焉者矢石不能達，去山巅遼渺，上焉者焚毀無所加。
其中空曠爽垲，無異堂奧。
東北隅有石罅如門，可以挺身直入。
數武外，又複如門，漸進漸狹，層疊深杳，體不能容，莫窮其底。
嘻亦異境矣哉！引梯而下，抵山根，轉北複有石洞，高廣視此倍蓰，但地勢差為平衍，以藏馬牛，不憂露處矣。
再北更有小洞，犬豕可蓄。
三洞高下大小，祠為夾輔，殆天造勝區耳。
乃命運甓洞中，儲粟注水，以待不時之需。
已而蛾寇作難，攻剽城邑，而是村卒獲無恙。
後晤紫霞先生，言此地實為故迹，載在邑乘，号曰雲高，餘舊遊地也，爰簡邑乘。
按雲高洞在縣東南二十五裡，下有大壑，俗呼雲壑，即此是已。
餘有此勝地，而不知其名，乃今始識廬山面目，不啻與故交訂新盟也，遂自号雲高洞主。
每欲屬辭為記，因循三十年。
茲因紫霞先生言，聊志其概如此。
煥山山市記 張绂，已見。
蓋聞神仙之說矣，三島十洲，木公金母，渺茫而不可接也；抑聞夢寐之境矣，華胥、槐安，旐魚蕉鹿，虛誕而難為據也。
豈非目所未見者，不可信為常乎？然亦有目可見而實非常者，若海市是已。
按海市見于蓬萊，夫人而知之矣。
乃若山市者，四海九州，不多槩見，惟吾邑煥山，相傳以為往往有之。
考邑乘所載，見者不過三四人耳。
我不敢知，曰：果山靈之獨私此三四人欤？何見之者之稀欤？念海市以登郡為稱首，初未聞更有他處也。
向者壬子初夏，偕同人遊二勞山，遇雨，假宿青石澗。
淩晨晴霁，過翻袁嶺，矯首南望，倏見城郭樓台，旌旗人馬，變幻頃刻，鹹叱為異。
觀馬問之，士人曰：此滄洲島現海市耳。
屈指計之，已逾數十年所矣。
惟茲丁卯莫春，餘從太史唐公為邑乘之役，昕夕共寝食者百餘日。
偶于六月五日辛亥，雨歇晚晴，同人緩步出村，突見西北一山，頂方而色翠，固前此所未有也。
俄焉山勢漸高，與曆下?山相類。
移時，山忽中斷成兩峭壁，對峙嶷然。
迆南又起高峰，祠宇林木，輝映閃爍，而高樹漸類人形，亟介馬往觀之，業已化為烏有矣。
越七日癸醜，于昨夕故處，山複現市，突出三樓。
北樓傑搆連雲，南二樓巍峨鼎峙。
有一人出樓門望東招搖拜舞，倏而三樓化為三樹，倏而三樹複化為一山，較之目前所見，更為奇絕。
一時觀者，無不駭目洞心，鼓掌稱快也。
回憶向年海市見于雨餘，今山市之見也，亦複如是。
大約谷王嶽神，乃宇宙間靈秀所鐘，惟雨從晴明，則天地陰陽之氣，适符乎昭融清淑之機，故醞釀而成此異境耳。
此亦理之固然，無足怪者。
念彼漁父鲛人，日漂泊于海澨，而樵夫牧監，時栖遲于山陬，吾烏知不習見為常而不之異也哉？雖然，在彼固習見為常，而吾輩則乍見為異矣。
昔孔子作孝經而赤虹見；今吾輩修邑乘而山市出，或者殆天誘其衷而示之應欤？則常也者，而未始非異焉耳。
爰為泚筆記之，以略述其梗概雲爾。
續文 大元國般陽路府學節次修建記 林過 先王立學以教民，欲毆之歸義府也，故設官區掌，嚴大其事，明公卿大夫由此而出。
然學制與政囗益，學興則政舉，政污則學廢，理勢之必然爾。
大德庚子秋八月，祭省檄充學正。
時教授久關，至之日，拜聖人之宮。
循行宮後有廈屋焉，導者曰：此論堂也。
堂中無機榻，塵坌覆地。
餘立其中，凄慘滿眼，顧視東南有革舍焉，導者曰：此生徒館也。
入其門，如登論堂。
餘歎曰：聖明臨禦，诏書屢下，每以興學校責之承宣者，今衰涼若此，豈非學官之不任職，而藩侯之不留心耶？不然，何堂堂大府，寂寥無聞，可謂虛設以自欺也已？翼日谒府，始蒙垂谕，知為職教者不居位之罪，乃付餘以印，俾攝學事，仍命主吏次第興舉。
其當行者，首則達魯花赤宣武阿睹赤特捐俸，委淄川縣主簿曹時以修論堂之任，匠事靡愆，不閱月而觀者改視。
于是總管趙守兼司知張瑞，府門嚴逾府唯趙恕自經曆董榮、知事楊天澤、提控楊明，率府司縣官吏，鹹進堂中，以語孟首群籍而講之。
既而遐遙生徒，或冠或童，不召而來，始如歸市。
耆老見而感歎，以為前此所無，竟餘不口其事緻然，豈知敦勸激厲，固藩俟之力耶？繼又以大成門疏漏震淩觀瞻，不稱，口口經曆任責府吏李門、倉使顔讓督視，先以已俸為經營之基，次藉吏助助費用之口。
陶甓既具，工役聿興，坊墁之功，赭垩之飾，必精且良，不惟往來者耳目之口口黨當士亦豁然如釋憾刷恥之為者。
學徒乃相與歌之曰：我有論堂，