舊志序
關燈
小
中
大
昔孔子因魯史以作春秋，後之學者，領會義蘊，于以明休咎，則天道由之節宣；于以析從違，則人事由之順正；于以齊品類，則物理由之遂昌，匪第紀臧否，昭鑒戒已也。下此作史，諸家，莫克逾其範圍，則春秋洵古史之良，而一統志與郡邑志者，皆國史之所由始也。康熙丙寅，嵋奉命出牧淄川，念此地密迩畿輔，前微鼎盛，後哲蟬聯，科第人文甲于山左，抑且巨室世家，皆有節儉正直之風，髦士農人，初無箕帚诟谇之習。為之牧者，拱揖卧治，亦足以宣聖化而翊皇猷，他可不問也。淄在昔為州、為郡、為路，而今為邑。
國朝四十年來，邑乘曾無善本，因向諸薦神先生訪有錄冊，拜乞假閱，不禁擊節興歎，而知志之不可阙也。念續修舊冊，止于康熙癸醜，迄今十有餘載，其間人文炳蔚，事會遷流，日異而月不同，則纂定□劂，□為今日急務矣。于是投谒諸薦紳先生，拟為纂修之役，詢謀佥同，司寇高公，州牧畢公，群推毂太史唐公，明經張公，乃筮日踵門，陳??瀝悃，而後□俞。兩公殚精畢慮，三阋月而志以成。嵋受卒業焉。分網者八，列目者五十有二，嚴而核，微而顯，博而居要，典而不靡。一展卷而時勢因革之故，政治得失之林，曆曆如指掌上。嗚呼，志備焉矣。方今聖主右文，五辰時叙，百工恊和，而嵋以隴畝布衣，叨長一邑，無他效能，惟本敬簡仁恕以居心，恭儉廉明以砥節，毋得罪于名教，毋見憎于鬼神。苟學克誠身，斯道可獲上矣。異日者采風問俗，得達天聰，念二東而哀憚人，則邑志之所禅益者，實宏多矣。不獨文獻足征，與般水黉山同其不朽也。康熙丁卯秋七月朔，以淄川令張嵋撰。
國朝四十年來，邑乘曾無善本，因向諸薦神先生訪有錄冊，拜乞假閱，不禁擊節興歎，而知志之不可阙也。念續修舊冊，止于康熙癸醜，迄今十有餘載，其間人文炳蔚，事會遷流，日異而月不同，則纂定□劂，□為今日急務矣。于是投谒諸薦紳先生，拟為纂修之役，詢謀佥同，司寇高公，州牧畢公，群推毂太史唐公，明經張公，乃筮日踵門，陳??瀝悃，而後□俞。兩公殚精畢慮，三阋月而志以成。嵋受卒業焉。分網者八，列目者五十有二，嚴而核，微而顯，博而居要，典而不靡。一展卷而時勢因革之故，政治得失之林，曆曆如指掌上。嗚呼，志備焉矣。方今聖主右文，五辰時叙，百工恊和，而嵋以隴畝布衣，叨長一邑，無他效能，惟本敬簡仁恕以居心，恭儉廉明以砥節，毋得罪于名教，毋見憎于鬼神。苟學克誠身，斯道可獲上矣。異日者采風問俗，得達天聰，念二東而哀憚人，則邑志之所禅益者，實宏多矣。不獨文獻足征，與般水黉山同其不朽也。康熙丁卯秋七月朔，以淄川令張嵋撰。