新安縣志卷之二十一
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人物志三 壽考、壽婦[1]、流寓、仙釋
壽考
國朝
黃任敬，南頭之北頭人，壽九十九歲。
廖恒谷，上水人，壽一百歲。
乾隆丙辰，中丞楊永斌賜“百齡修職”匾額。
文際興，岡下人，壽一百歲。
陳創大，壽一百有一歲[2]。
文集三，壽一百有二歲。
陳益修，南山鄉人，壽一百有二歲。
陳之善，沙井人，壽九十九歲。
鄧爵相，辋井人，壽九十九歲。
陳逸韬，燕村人，壽九十九歲。
黃有紀，隔岸人，壽九十八歲。
鐘顯周，沙頭村人，壽九十八歲。
壽婦 李氏，上水監生廖定邦之妻，壽一百有一歲[3]。
乾隆五十二年，旌表建坊，賜匾額“貞秀之門”。
葉氏，姚世傑妻，壽一百有五歲。
杜氏，張廷玢妻，壽九十九歲。
流寓 宋 鄧符，字符協，江西吉水縣人。
宋崇甯間進士，授承務郎，權南路。
曆官陽春縣令。
入廣，樂風士之美，蔔居于邑之錦田桂角山下。
創力瀛書齋，以招來學，南海霍暐記其事。
後曾孫自明，尚高宗公主，子孫世居錦田、龍躍頭、屏山、竹村、廈村等處，至今推為望族。
文應麟，宋丞相文天祥從孫。
倜傥尚志節。
景炎中，丞相弟璧守惠州，兵至，璧以城降，應麟恥之，攜二子起東、起南遁于邑之東渚，遂家焉。
厥後子孫繁衍，科第蟬聯，世澤流長，稱為極盛。
林光，字緝熙，東莞茶山人。
成化初，從白沙先生遊。
歸，築室于邑之陽台山下，聚徒講學，一時海濱學者，皆傾心向慕之。
曾伯由，宗聖公之裔。
宋天聖間，祖志大自江西來，居邑之歸德。
由為人卓荦慷慨，鄉人信服。
元季，廣州亂，東莞伯何真檄舉義兵，由率鄉兵屬真，分守歸德。
保障之功，鄉人賴焉。
以上見《舊志》。
仙釋 仙[4] 元 譚公道[5]，歸善人。
居邑之九龍山修行，不記歲月。
每杖履出山，一虎随之，或為負菜，往返與俱。
既殁，祈雨旸，辄應。
從《歸善志》增入。
國朝 何氏女，邑之東路莆心鄉人也，生康熙甲戌年五月十二日。
少靈慧，不葷食。
其父欽奉往九龍洞探親，女從夢中驚醒，向母曰：“父回至獅子山凹，為虎所噬。
兒擊虎以援，幸無恙，明午即到矣。
”及父抵家，悉如女言，鹹異之。
獅子山去莆心，蓋七十裡遙也。
幼許字龍躍頭鄧姓，送聘日，女忽曰：“鄧姓報期人來，已于中途将其什物颠蹶矣。
”未幾，送聘者至，所說與女合。
年二十二，偕女伴适筍岡，禮觀音，路阻溪漲，衆須婢濟，惟女淩波而渡，履不沾濕。
既而旋至仙龍墩莆，止不行，向家人索椅，磊疊上坐，曰：“遲至三載，便可飛升。
今弗能待，殊堪惋[6]惜。
”瞑坐三日，遂屍解去。
時為康熙乙未三月十三，鄉人即地建庵，塑像祀之，屢著顯應。
柩停于側，容貌若生。
迄今百有餘年，仍不朽敗雲。
以上仙。
釋[7] 宋 杯渡[8]禅師，不知姓名，嘗乘木杯渡水，因而為号。
遊止靡定，不修細行，神力卓越，人莫測其由來[9]。
至京師，為齊諧妻胡母[10]氏治病，一咒立愈。
齊諧拜禮為師，因作傳，記其神異。
元嘉三年九月，師東行，至赤[11]山湖，托病而死。
諧接屍，還葬覆舟山。
後五年三月，杯渡複來，齊諧驚異。
須臾，門外一
廖恒谷，上水人，壽一百歲。
乾隆丙辰，中丞楊永斌賜“百齡修職”匾額。
文際興，岡下人，壽一百歲。
陳創大，壽一百有一歲[2]。
文集三，壽一百有二歲。
陳益修，南山鄉人，壽一百有二歲。
陳之善，沙井人，壽九十九歲。
鄧爵相，辋井人，壽九十九歲。
陳逸韬，燕村人，壽九十九歲。
黃有紀，隔岸人，壽九十八歲。
鐘顯周，沙頭村人，壽九十八歲。
壽婦 李氏，上水監生廖定邦之妻，壽一百有一歲[3]。
乾隆五十二年，旌表建坊，賜匾額“貞秀之門”。
葉氏，姚世傑妻，壽一百有五歲。
杜氏，張廷玢妻，壽九十九歲。
流寓 宋 鄧符，字符協，江西吉水縣人。
宋崇甯間進士，授承務郎，權南路。
曆官陽春縣令。
入廣，樂風士之美，蔔居于邑之錦田桂角山下。
創力瀛書齋，以招來學，南海霍暐記其事。
後曾孫自明，尚高宗公主，子孫世居錦田、龍躍頭、屏山、竹村、廈村等處，至今推為望族。
文應麟，宋丞相文天祥從孫。
倜傥尚志節。
景炎中，丞相弟璧守惠州，兵至，璧以城降，應麟恥之，攜二子起東、起南遁于邑之東渚，遂家焉。
厥後子孫繁衍，科第蟬聯，世澤流長，稱為極盛。
林光，字緝熙，東莞茶山人。
成化初，從白沙先生遊。
歸，築室于邑之陽台山下，聚徒講學，一時海濱學者，皆傾心向慕之。
曾伯由，宗聖公之裔。
宋天聖間，祖志大自江西來，居邑之歸德。
由為人卓荦慷慨，鄉人信服。
元季，廣州亂，東莞伯何真檄舉義兵，由率鄉兵屬真，分守歸德。
保障之功，鄉人賴焉。
以上見《舊志》。
仙釋 仙[4] 元 譚公道[5]，歸善人。
居邑之九龍山修行，不記歲月。
每杖履出山，一虎随之，或為負菜，往返與俱。
既殁，祈雨旸，辄應。
從《歸善志》增入。
國朝 何氏女，邑之東路莆心鄉人也，生康熙甲戌年五月十二日。
少靈慧，不葷食。
其父欽奉往九龍洞探親，女從夢中驚醒，向母曰：“父回至獅子山凹，為虎所噬。
兒擊虎以援，幸無恙，明午即到矣。
”及父抵家，悉如女言，鹹異之。
獅子山去莆心，蓋七十裡遙也。
幼許字龍躍頭鄧姓，送聘日，女忽曰：“鄧姓報期人來，已于中途将其什物颠蹶矣。
”未幾，送聘者至，所說與女合。
年二十二，偕女伴适筍岡，禮觀音，路阻溪漲，衆須婢濟，惟女淩波而渡，履不沾濕。
既而旋至仙龍墩莆，止不行，向家人索椅，磊疊上坐，曰：“遲至三載，便可飛升。
今弗能待，殊堪惋[6]惜。
”瞑坐三日，遂屍解去。
時為康熙乙未三月十三，鄉人即地建庵，塑像祀之，屢著顯應。
柩停于側，容貌若生。
迄今百有餘年，仍不朽敗雲。
以上仙。
釋[7] 宋 杯渡[8]禅師，不知姓名，嘗乘木杯渡水，因而為号。
遊止靡定，不修細行，神力卓越，人莫測其由來[9]。
至京師，為齊諧妻胡母[10]氏治病，一咒立愈。
齊諧拜禮為師，因作傳，記其神異。
元嘉三年九月，師東行，至赤[11]山湖，托病而死。
諧接屍，還葬覆舟山。
後五年三月，杯渡複來，齊諧驚異。
須臾，門外一