高陵縣續志卷之八
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為是摭款塞責，苟幸旦夕無罪耳。
皇上本戒不可言者勿言，今并可言者而不言矣。
然唐虞懸谏鼓陳謗木，即我朝設科道官，令得風聞言事豈必言，言有裨于用，止開此言路耳。
故今莫若優容言官，縱其言不當霁色，剖示是非正見聖度。
即其人不肖，朝廷另加予奪，無失大權，而不必于進言時索疵摘瘢。
仍召還廢棄諸臣，令天下知聖心如天，原未嘗畢世而怒一谏官。
而諸臣懲前補後，必有當我皇上求言若渴之思。
君仁臣直，即清朝第一美政也。
臣更鰓鰓無慮，謂欲通言路，當先防其所以壅蔽之漸。
凡諸章奏，朝上夕下，非但為一人一事，亦以使釜鬵之難乘也。
今皇上謂事有不必批答者，留中不報，諸臣始猶駭然，久且狃為故事而安之矣。
倘遇軍國緊急，俄奏聞則俄宜批發。
而萬一有敢于作奸者，或匿封而不使上聞，或沉旨而不使下見，外無抄傳，人不及知。
諸臣習為留中，不複争，皇上又不及知。
如請事鹹陽，留司馬門三日不報，豈非中格之浸緻哉！則章奏之批答，不可不時也。
至廠衛緝事，載在律例，雲欽奉聖旨：“今後緝事官校祗着遵照原來敕書，于京城内外察訪不軌，妖言、人命、強盜重事，其餘軍民詞訟及在外事情，俱不幹預。
欽此。
”則緝事限有定款，正恐竊威福以把持官府，捏害善良耳。
今打事件者，持短長于法官之堂，恐漸至三事九列，賢否功過，無不任其雌黃。
正人羞與之通，則反以點其瑜；邪人喜與之昵，則可以飾其瑕。
錢神有靈，呼吸帝座，而宵小讒害異己之謀遂矣。
皇上方責諸臣以安心供職，而乃以告密開讒谮之門，令人人一心營職業，又一心營性命，又一心憂社稷，能有濟乎？則廠衛緝事還當遵奉例款，而衙門之打事件者宜停也。
說者曰：皇上欲總核名實。
念臣當年以《中官有子交通客氏》一疏，觸怒逆珰，遂假手科臣潘士聞參臣，雲曾糾周應秋得罪公論者。
臣疏具在，參周應秋以阿奉中官誠有之，試質諸公論，是耶？非耶？使當時肯因名核實，何至妝陷乃爾。
則皇上之總核，固諸臣之福也。
然自有古帝王課吏大經，亦無煩伺察為者。
第令内外官員各就衙門職掌，自陳可行之法，自限成功之期。
其懵懵無所條陳者，他日必不能稱職，即行斥革；其條陳而至期無功者，窮诘廢事根因，重加誅罰；其陳後限前，内外官長仍督率所屬，不時察其稱職與否。
其科道仍案各官長掌籍而察其能稱職與否，而言官所摘伏者何人何事，即可定言官之稱職與否。
則耳目責之台垣，庶績責之各衙門，而皇上可穆然受成于上。
此正唐虞間敷奏以言，明試以功及屢省乃成之遺意。
韓子所謂“挈前言而責後功，愚者之所易也”，今舍無為之要法，而襲察淵之私智，殊非堯舜之世所宜有也。
皇上将無謂天下多事，何不明目論天下利害，而杞憂此不必言者乎。
稽《詩》《書》所稱帝王緻治之大，祗曰：嘉言罔伏，堲讒說。
孟子曰：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
”蓋四方多事，其害顯而易制；而上下壅隔，其害隐而難圖，愛君必防其漸。
如此，抑臣又有說焉。
臣新從秦中來，習見流賊披猖，慘于豺虎。
賴撫臣拮據擘畫，以獲有甯宇，朝廷報功，當自不薄。
其他道将等扼險設防、沖鋒、破敵之成勞，第就累次揭報中一查叙之，可無遺無濫矣。
顧我秦中師旅之後，野有菜色，廪無顆粒，兼蓮教實繁，有徒鸷伏語難，終非無事之國也。
及今申饬各府、州、縣，實實嚴保甲、練鄉兵，且廣儲糧糗以備不虞之需，厚恤死難諸人，以鼓裹革之氣。
是在撫按官未雨綢缪，勿雲秦中已治已安矣。
當年優遊養亂者，可為殷鑒也。
至一時擄掠淫穢之狀，言之羞人齒頰。
間有烈婦女義不受辱，自缢、自刎、罵賊而死，及碎首樓下而死者，賊且戰栗避舍。
宜查确，大示旌異，是亦維風化之一端也。
劉岸《高陵審編驿傳後記》 高陵協站鹹陽，民不勝其苦也。
累經具奏，率皆寝廢。
邑侯前川父母劉公下車之初，轸念邑小路沖，差煩民貧，乃因前奏毅然請于當道，準将本縣協濟鹹陽、渭水驿遞馬、驢、牛站掣回五十餘頭，又将本縣協濟河西站銀掣回一千二百八十兩，就令本縣募馬四十匹，每馬準銀三十二兩，與見年裡甲馬騾相兼，走遞較之協濟鹹陽者，每年省銀數千兩，民頗蘇息。
但一馬三十二兩，不敷一年養馬之費，無人應募。
本縣量令見年裡甲每馬幫銀十餘兩，已遵行矣。
今萬曆四年，例該五甲見年募馬随據，該縣裡長李登吉、王沾等告稱，見年裡甲各編馬騾又令幫補召募，實難并力，乞将召募馬四十四匹，内量減八匹，該餘銀三百五十六兩。
止募馬三十二匹，每匹幫銀八兩，通前三十二兩，則每匹該銀四十兩，什物、草料、工食之資，自足一年之用。
與裡甲馬騾相兼，庶差無加增。
人願召募，事無廢墜，裡免包賠等因公即具由，申請當道批允，永為定規。
嗚呼！就事處事，财不廢，民不擾，而事不廢公，誠得節用愛人之道矣。
謂非民之父母乎？或曰：協濟鹹陽站役九十餘頭匹，今掣回尚未及半，民皆慮其不敷也。
乃又減之，可乎？予謂治民如治家，家富而用裕，則物易備；家貧而用歉，則力難為。
須挪移而辏辦之，則事可完。
今減馬之舉，正貧家挪辏之術，蓋我侯通變之權耳。
或又曰：若為民節财、節減編裡甲之馬，不愈于減召募之馬乎？予謂召募之馬出于一縣，裡甲之馬出于一甲，減召募則一縣之人受其利。
若裡甲則息九年而役一年，雖不減馬，亦頗易支也。
實我侯不得已之計耳。
為吾民者，既知通變之權，而又知不得已之計，則我侯之心斯得之矣。
萬曆四年丙子九月。
國朝魚飛漢《陝西通志序》 夫志流别于史，九丘先于六籍，地象仿于河圖。
雖迂怪弗稽，實志初也。
至《禹貢·職方》則大備矣。
考《禹貢》黑水西河，惟雍州在職方氏所載，亦曰：其山吳嶽，其澤陽纡。
而占星野者以為屬井鬼，分說者遂謂祋祤以北實為雍境。
則是終南太乙之峰，素浐元灞之液，不得與華陽争疆理也。
乃經文何以曰：泾屬渭汭。
又曰：沣水攸同，遂定雍州之域乎？曩者享鈞天而翦鹑首，亦第在汧、渭之間矣哉！況自周秦漢唐以來，或以龍興，或以虎視，無弗冠以九嵕，陪以甘泉，而侈言華實之毛。
則惟曰：九州之上腴，專言防禦之阻。
則惟曰：天地之隩區，英俊之域，遂為绂冕所興。
且衣食之源，提封五萬而襟帶，而岩險，而物華，而人英，為淵雲所頌歎，亦寓中一大都會也。
我皇清定鼎紫垣，而首撫關中，凡茲山川土田，遂先入我版章，開西北一大藩矣。
今民物土俗，恃有聖天子之奠麗，邦伯師長之藩宣，當見逢逢而起者。
語武備，則必有如韓、趙、李、魏之徒為國奔奏；語文事，則必有如班、馬、王、楊之流為國華琯；語事業，則必有如黃裳、如晦諸賢為國桢幹；語道術、技藝之微，則必有如立本、太素諸人為世景慕。
矧惟通都大邑。
窮山僻壤中，亦必有性忠孝焉之烈丈夫，抗氣節焉之貞女子，與幽人芳躅、雅士逸韻、賢哲遺愛、騷人景物，更仆其姓氏傳之篇章，足為世儀者。
今志中所載，往迹如林，煥若刊眉，邊陲要險，皆可得之。
指顧間持玉管者，将為采摭焉，以成一邦之良書，洵盛舉也。
即或有資于渥窪上郡之野，可以繁其畜牧；若天水隃糜之墟、橫山彰武之郊，可以得其精勁；而跨有賀蘭、潢河之險，則嶽麓摩雲之勝，可以長備不虞。
至于嶓（家）〔冢〕為兩蜀襟喉，桃林為三秦保障，則萬世之金瓯永固。
語曰：聖人有金城者，此物此志也。
然則修《雍志》者，其有深谟也哉。
夫谟之深者，其先莫如史，其次莫如志。
我賈公老祖台宏才偉略，師表人倫。
入關以來，陸澥無塵，遂令都都相望，邑邑相承，國籍亦世之基，家缵高曾之業，麗乎隐隐各得其所。
茲役也，摅懷舊之蓄念，發思古之幽情，博訪遺美大增舊文，成一邦之良書，将以為百代之良圖也。
甯第曰表揚聞見，彙集散帙為（摻）〔操〕觚家侈耳目之觀哉。
餘視膳之暇，嘗翻班孟堅賦《西都》、張平子賦《西京》，《皇輿譜》《經籍志》《類典彙》，考諸紀勝，旁搜采獲，欲纂續《雍志》而未果，今全志新成，乃謬言首簡，餘滋愧矣。
夫美物者依其本，贊事者循其實。
今茲山川城邑，則稽之地圖；鳥獸草木，則驗之方書；風謠歌詠，各附其俗；人英物華，悉考其備，而且漫欲為龌龊而談旁魄而論已哉！固餘雖有言，餘滋愧矣。
趙曰睿《陸宣公集鈔序》 餘于古來經濟文字，首推漢賈大傅、唐陸宣公二家。
顧賈傅之文，雖宏博辯達、跌宕淋漓，而議者猶謂其涵養未至，（摻）〔操〕術多疏，間雜于功利縱橫之習，蓋肆矣而未醇也。
若陸公之文，光明俊潔、卓練精純，論一事必窮其源流，抒一議必盡其曲折，證今援古，利弊洞然，度物揆情，機宜不爽。
而于國事之得失，民生之休戚，敷陳剀切，規畫詳明，而悉歸于仁義道德，醇如也。
蓋其得于天者純，成于學者粹，故能擇焉而精，語焉而詳。
名言格論層層疊生，碩畫嘉谟滾滾不盡；而其憂國愛君之誠，抒忠竭節之抱，迸溢紙上。
千載之下，猶令人讀之唏噓感慨，涕泗橫流，豈但當時聞者揮涕激發思奮臣節已哉！夫學貴知道，文期有用。
三代以降，去聖日遙，談事功者雜而入于霸，講經術者固而流于迂。
二者交譏同歸膚末。
求如公之明體達用，協古準今者，寥寥千古矣！嘗即兵家喻之：大傅之文，發揚蹈厲，叱咤風生，如項王钜鹿之戰，諸侯從壁上觀，人人惴恐。
淮陰背水之陣，奪壘拔幟，将軍從天而降，誠足震驚一時，奇絕千古。
要屬智勇之雄略，而非節制之良圖也。
宣公之文，老成持重，指揮從容，将有說禮敦詩之風，士有敵忾禦侮之氣，嚴而不殘，威而不猛。
充國金城之旅，孔明渭上之風，堂堂正正，不急近功，不競小勝，而敵人懾服望之而不敢動，庶幾乎王者時雨之兵，丈人師貞之吉也。
立言若此，誠用世之鴻裁，經國之巨則矣。
朱子雲：史以宣公比賈誼，誼才高似宣公。
宣公論谏本仁義，谙練多學更純粹。
奏議數卷，說事極盡纖悉，便是經濟之學識。
胡氏雲：敬輿之學，其師承雖不可考，觀其陳輕重之義，破反道之說，皆秦、漢諸儒所不及，誠洙、泗之徒與。
東坡進呈公議奏劄子雲：才本王佐，學為帝師。
論深切于事情，言不離乎道德，智似子房而文則過，辨如賈誼而術不疏。
上以格君心之非，下以通天下之志，曆觀先正之論，亦可以知公之文矣。
餘生平酷嗜公集，恒苦無善本。
今年季春将赴内召，适因公罣議屏居僧舍。
舍藏公集，僧出以示餘，乃前撫刻本也。
餘喜其校雠詳細，剞劂精工，命侄輩抄錄成帙，披誦之下，因略舉平日服膺管窺之見，書于簡端以自勵雲。
書李夢陽《上孝宗皇帝書》後 獻吉此書，不惟氣節震一時，文字亦追蹤西漢，賈長沙《治安策》之匹敵也。
即不以他文字見，亦是明文起衰大手。
夫何于文則茅鹿門輩诋之，于詩則錢牧齋訾之，紛紛呵罵
皇上本戒不可言者勿言，今并可言者而不言矣。
然唐虞懸谏鼓陳謗木，即我朝設科道官，令得風聞言事豈必言，言有裨于用，止開此言路耳。
故今莫若優容言官，縱其言不當霁色，剖示是非正見聖度。
即其人不肖，朝廷另加予奪，無失大權，而不必于進言時索疵摘瘢。
仍召還廢棄諸臣，令天下知聖心如天，原未嘗畢世而怒一谏官。
而諸臣懲前補後，必有當我皇上求言若渴之思。
君仁臣直，即清朝第一美政也。
臣更鰓鰓無慮，謂欲通言路，當先防其所以壅蔽之漸。
凡諸章奏，朝上夕下，非但為一人一事，亦以使釜鬵之難乘也。
今皇上謂事有不必批答者，留中不報，諸臣始猶駭然，久且狃為故事而安之矣。
倘遇軍國緊急，俄奏聞則俄宜批發。
而萬一有敢于作奸者，或匿封而不使上聞，或沉旨而不使下見，外無抄傳，人不及知。
諸臣習為留中，不複争，皇上又不及知。
如請事鹹陽，留司馬門三日不報，豈非中格之浸緻哉！則章奏之批答，不可不時也。
至廠衛緝事，載在律例，雲欽奉聖旨：“今後緝事官校祗着遵照原來敕書，于京城内外察訪不軌，妖言、人命、強盜重事，其餘軍民詞訟及在外事情，俱不幹預。
欽此。
”則緝事限有定款，正恐竊威福以把持官府，捏害善良耳。
今打事件者，持短長于法官之堂，恐漸至三事九列，賢否功過，無不任其雌黃。
正人羞與之通，則反以點其瑜；邪人喜與之昵，則可以飾其瑕。
錢神有靈，呼吸帝座，而宵小讒害異己之謀遂矣。
皇上方責諸臣以安心供職，而乃以告密開讒谮之門，令人人一心營職業，又一心營性命，又一心憂社稷，能有濟乎？則廠衛緝事還當遵奉例款，而衙門之打事件者宜停也。
說者曰：皇上欲總核名實。
念臣當年以《中官有子交通客氏》一疏，觸怒逆珰，遂假手科臣潘士聞參臣，雲曾糾周應秋得罪公論者。
臣疏具在，參周應秋以阿奉中官誠有之，試質諸公論，是耶？非耶？使當時肯因名核實，何至妝陷乃爾。
則皇上之總核，固諸臣之福也。
然自有古帝王課吏大經，亦無煩伺察為者。
第令内外官員各就衙門職掌，自陳可行之法，自限成功之期。
其懵懵無所條陳者，他日必不能稱職，即行斥革；其條陳而至期無功者，窮诘廢事根因，重加誅罰；其陳後限前，内外官長仍督率所屬，不時察其稱職與否。
其科道仍案各官長掌籍而察其能稱職與否，而言官所摘伏者何人何事，即可定言官之稱職與否。
則耳目責之台垣，庶績責之各衙門，而皇上可穆然受成于上。
此正唐虞間敷奏以言，明試以功及屢省乃成之遺意。
韓子所謂“挈前言而責後功，愚者之所易也”，今舍無為之要法，而襲察淵之私智，殊非堯舜之世所宜有也。
皇上将無謂天下多事，何不明目論天下利害，而杞憂此不必言者乎。
稽《詩》《書》所稱帝王緻治之大，祗曰：嘉言罔伏，堲讒說。
孟子曰：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
”蓋四方多事，其害顯而易制；而上下壅隔，其害隐而難圖，愛君必防其漸。
如此，抑臣又有說焉。
臣新從秦中來，習見流賊披猖，慘于豺虎。
賴撫臣拮據擘畫，以獲有甯宇，朝廷報功，當自不薄。
其他道将等扼險設防、沖鋒、破敵之成勞，第就累次揭報中一查叙之，可無遺無濫矣。
顧我秦中師旅之後，野有菜色，廪無顆粒，兼蓮教實繁，有徒鸷伏語難，終非無事之國也。
及今申饬各府、州、縣，實實嚴保甲、練鄉兵，且廣儲糧糗以備不虞之需，厚恤死難諸人，以鼓裹革之氣。
是在撫按官未雨綢缪，勿雲秦中已治已安矣。
當年優遊養亂者，可為殷鑒也。
至一時擄掠淫穢之狀，言之羞人齒頰。
間有烈婦女義不受辱，自缢、自刎、罵賊而死，及碎首樓下而死者，賊且戰栗避舍。
宜查确，大示旌異，是亦維風化之一端也。
劉岸《高陵審編驿傳後記》 高陵協站鹹陽，民不勝其苦也。
累經具奏，率皆寝廢。
邑侯前川父母劉公下車之初，轸念邑小路沖，差煩民貧，乃因前奏毅然請于當道，準将本縣協濟鹹陽、渭水驿遞馬、驢、牛站掣回五十餘頭，又将本縣協濟河西站銀掣回一千二百八十兩，就令本縣募馬四十匹，每馬準銀三十二兩，與見年裡甲馬騾相兼，走遞較之協濟鹹陽者，每年省銀數千兩，民頗蘇息。
但一馬三十二兩，不敷一年養馬之費，無人應募。
本縣量令見年裡甲每馬幫銀十餘兩，已遵行矣。
今萬曆四年，例該五甲見年募馬随據，該縣裡長李登吉、王沾等告稱，見年裡甲各編馬騾又令幫補召募，實難并力，乞将召募馬四十四匹，内量減八匹，該餘銀三百五十六兩。
止募馬三十二匹，每匹幫銀八兩，通前三十二兩，則每匹該銀四十兩，什物、草料、工食之資，自足一年之用。
與裡甲馬騾相兼，庶差無加增。
人願召募，事無廢墜，裡免包賠等因公即具由，申請當道批允，永為定規。
嗚呼！就事處事，财不廢，民不擾，而事不廢公，誠得節用愛人之道矣。
謂非民之父母乎？或曰：協濟鹹陽站役九十餘頭匹，今掣回尚未及半，民皆慮其不敷也。
乃又減之，可乎？予謂治民如治家，家富而用裕，則物易備；家貧而用歉，則力難為。
須挪移而辏辦之，則事可完。
今減馬之舉，正貧家挪辏之術，蓋我侯通變之權耳。
或又曰：若為民節财、節減編裡甲之馬，不愈于減召募之馬乎？予謂召募之馬出于一縣，裡甲之馬出于一甲，減召募則一縣之人受其利。
若裡甲則息九年而役一年，雖不減馬，亦頗易支也。
實我侯不得已之計耳。
為吾民者，既知通變之權，而又知不得已之計，則我侯之心斯得之矣。
萬曆四年丙子九月。
國朝魚飛漢《陝西通志序》 夫志流别于史，九丘先于六籍，地象仿于河圖。
雖迂怪弗稽，實志初也。
至《禹貢·職方》則大備矣。
考《禹貢》黑水西河，惟雍州在職方氏所載，亦曰：其山吳嶽，其澤陽纡。
而占星野者以為屬井鬼，分說者遂謂祋祤以北實為雍境。
則是終南太乙之峰，素浐元灞之液，不得與華陽争疆理也。
乃經文何以曰：泾屬渭汭。
又曰：沣水攸同，遂定雍州之域乎？曩者享鈞天而翦鹑首，亦第在汧、渭之間矣哉！況自周秦漢唐以來，或以龍興，或以虎視，無弗冠以九嵕，陪以甘泉，而侈言華實之毛。
則惟曰：九州之上腴，專言防禦之阻。
則惟曰：天地之隩區，英俊之域，遂為绂冕所興。
且衣食之源，提封五萬而襟帶，而岩險，而物華，而人英，為淵雲所頌歎，亦寓中一大都會也。
我皇清定鼎紫垣，而首撫關中，凡茲山川土田，遂先入我版章，開西北一大藩矣。
今民物土俗，恃有聖天子之奠麗，邦伯師長之藩宣，當見逢逢而起者。
語武備，則必有如韓、趙、李、魏之徒為國奔奏；語文事，則必有如班、馬、王、楊之流為國華琯；語事業，則必有如黃裳、如晦諸賢為國桢幹；語道術、技藝之微，則必有如立本、太素諸人為世景慕。
矧惟通都大邑。
窮山僻壤中，亦必有性忠孝焉之烈丈夫，抗氣節焉之貞女子，與幽人芳躅、雅士逸韻、賢哲遺愛、騷人景物，更仆其姓氏傳之篇章，足為世儀者。
今志中所載，往迹如林，煥若刊眉，邊陲要險，皆可得之。
指顧間持玉管者，将為采摭焉，以成一邦之良書，洵盛舉也。
即或有資于渥窪上郡之野，可以繁其畜牧；若天水隃糜之墟、橫山彰武之郊，可以得其精勁；而跨有賀蘭、潢河之險，則嶽麓摩雲之勝，可以長備不虞。
至于嶓（家）〔冢〕為兩蜀襟喉，桃林為三秦保障，則萬世之金瓯永固。
語曰：聖人有金城者，此物此志也。
然則修《雍志》者，其有深谟也哉。
夫谟之深者，其先莫如史，其次莫如志。
我賈公老祖台宏才偉略，師表人倫。
入關以來，陸澥無塵，遂令都都相望，邑邑相承，國籍亦世之基，家缵高曾之業，麗乎隐隐各得其所。
茲役也，摅懷舊之蓄念，發思古之幽情，博訪遺美大增舊文，成一邦之良書，将以為百代之良圖也。
甯第曰表揚聞見，彙集散帙為（摻）〔操〕觚家侈耳目之觀哉。
餘視膳之暇，嘗翻班孟堅賦《西都》、張平子賦《西京》，《皇輿譜》《經籍志》《類典彙》，考諸紀勝，旁搜采獲，欲纂續《雍志》而未果，今全志新成，乃謬言首簡，餘滋愧矣。
夫美物者依其本，贊事者循其實。
今茲山川城邑，則稽之地圖；鳥獸草木，則驗之方書；風謠歌詠，各附其俗；人英物華，悉考其備，而且漫欲為龌龊而談旁魄而論已哉！固餘雖有言，餘滋愧矣。
趙曰睿《陸宣公集鈔序》 餘于古來經濟文字，首推漢賈大傅、唐陸宣公二家。
顧賈傅之文，雖宏博辯達、跌宕淋漓，而議者猶謂其涵養未至，（摻）〔操〕術多疏，間雜于功利縱橫之習，蓋肆矣而未醇也。
若陸公之文，光明俊潔、卓練精純，論一事必窮其源流，抒一議必盡其曲折，證今援古，利弊洞然，度物揆情，機宜不爽。
而于國事之得失，民生之休戚，敷陳剀切，規畫詳明，而悉歸于仁義道德，醇如也。
蓋其得于天者純，成于學者粹，故能擇焉而精，語焉而詳。
名言格論層層疊生，碩畫嘉谟滾滾不盡；而其憂國愛君之誠，抒忠竭節之抱，迸溢紙上。
千載之下，猶令人讀之唏噓感慨，涕泗橫流，豈但當時聞者揮涕激發思奮臣節已哉！夫學貴知道，文期有用。
三代以降，去聖日遙，談事功者雜而入于霸，講經術者固而流于迂。
二者交譏同歸膚末。
求如公之明體達用，協古準今者，寥寥千古矣！嘗即兵家喻之：大傅之文，發揚蹈厲，叱咤風生，如項王钜鹿之戰，諸侯從壁上觀，人人惴恐。
淮陰背水之陣，奪壘拔幟，将軍從天而降，誠足震驚一時，奇絕千古。
要屬智勇之雄略，而非節制之良圖也。
宣公之文，老成持重，指揮從容，将有說禮敦詩之風，士有敵忾禦侮之氣，嚴而不殘，威而不猛。
充國金城之旅，孔明渭上之風，堂堂正正，不急近功，不競小勝，而敵人懾服望之而不敢動，庶幾乎王者時雨之兵，丈人師貞之吉也。
立言若此，誠用世之鴻裁，經國之巨則矣。
朱子雲：史以宣公比賈誼，誼才高似宣公。
宣公論谏本仁義，谙練多學更純粹。
奏議數卷，說事極盡纖悉，便是經濟之學識。
胡氏雲：敬輿之學，其師承雖不可考，觀其陳輕重之義，破反道之說，皆秦、漢諸儒所不及，誠洙、泗之徒與。
東坡進呈公議奏劄子雲：才本王佐，學為帝師。
論深切于事情，言不離乎道德，智似子房而文則過，辨如賈誼而術不疏。
上以格君心之非，下以通天下之志，曆觀先正之論，亦可以知公之文矣。
餘生平酷嗜公集，恒苦無善本。
今年季春将赴内召，适因公罣議屏居僧舍。
舍藏公集，僧出以示餘，乃前撫刻本也。
餘喜其校雠詳細，剞劂精工，命侄輩抄錄成帙，披誦之下，因略舉平日服膺管窺之見，書于簡端以自勵雲。
書李夢陽《上孝宗皇帝書》後 獻吉此書，不惟氣節震一時，文字亦追蹤西漢，賈長沙《治安策》之匹敵也。
即不以他文字見，亦是明文起衰大手。
夫何于文則茅鹿門輩诋之，于詩則錢牧齋訾之，紛紛呵罵