補筆談 卷三
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異事
韓魏公慶曆中以資政殿學士帥淮南，一日，後園中有芍藥一榦，分四岐，岐各一花，上下紅，中間黃蕊間之。
當時揚州芍藥未有此一品，今謂之“金纏腰”者是也。
公異之，開一會，欲招四客以賞之，以應四花之瑞。
時王岐公為大理寺評事通，王荊公為大理評事佥判，皆召之。
尚少一客，以判钤轄諸司使忘其名官最長，遂取以充數。
明日早衙，钤轄者申狀暴洩不至。
尚少一客，命取過客曆求一朝官足之，過客中無朝官，唯有陳秀公時為大理寺丞，遂合同會。
至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚為盛集，後三十年間，四人皆為宰相。
瀕海素少士人。
祥符中，廉州人梁氏蔔地葬其親，至一山中，見居人說：旬日前，有數十龜負一大龜葬于此山中。
梁以謂龜神物。
其葬處或是福地，與其人登山觀之，乃見有邱墓之象。
試發之，果得一龜死龜，梁乃遷葬他所。
以龜之所穴葬其親。
其後梁生三子：立儀、立則、立賢。
立則、立賢皆以進士登科。
立儀嘗預薦，皇祐中，侬智高平，推恩授假闆官。
立則值熙甯立八路選格，就二廣連典十餘郡，今為朝請大夫緻仕，餘亦識之。
立儀、方則皆朝散郎，至今皆在，徙居廣州。
郁為士族，至今謂之“龜葬梁家”。
龜能葬，其事已可怪，而梁氏适興，其偶然邪，抑亦神物啟之邪？ 雜志 宋景文子京判太常日，歐陽文忠公、刁景純同知禮院。
景純喜交遊，多所過從，到局或不下馬而去。
一日退朝，與子京相遇，子京謂之曰：“久不辱至寺，但聞走馬過門。
”李邯鄲獻臣立談間，戲改杜子美《贈鄭廣文》詩嘲之曰：“景純過官舍，走馬不曾下。
忽地退朝逢，便遭官長罵。
多羅四十年，偶未識磨氈。
賴有王宣慶，時乞與錢。
”葉道卿、王原叔各為一體詩，寫于一幅紙上，子京于其後題六字曰：“效子美谇景純。
”獻臣復注其下曰：“道卿著，原叔古篆，子京題篇，獻臣小書”。
歐陽文忠公又以子美詩書于一绫扇上。
高文莊在坐曰：“今日我獨無功。
”乃取四公所書紙為一小帖，懸于景純直舍而去。
時西羌首領唃厮羅新歸附，磨氈乃其子也。
王宣慶大閹求景純為墓志，送錢三百千，故有磨氈、王宣慶之诮。
今詩帖在景純之孫概處，扇詩在楊次公家，皆一時名流雅谑，餘皆曾借觀，筆迹可愛。
禁中舊有吳道子畫鐘馗，其卷首有唐人題記曰：明皇開元講武骊山，歳翠華還宮，上不怪，因痁作，将逾月。
巫醫殚伎，不能緻良。
忽一夕，夢二鬼，一大一小。
其小者衣绛，犢鼻屦，一足跣，一足懸一屦，搢一大筠紙扇，竊太真紫香囊及上玉笛，繞殿而奔。
其大者戴帽，衣藍裳，袒一臂，鞹雙足，乃捉其小者，刳其目，然後擘而啖之。
上問大者曰：“爾何人也？”奏雲：“臣鐘馗氏，即武舉不捷之土也。
誓與陛下除天下之妖孽。
”夢覺，痁若頓瘳，而體益壯。
乃诏畫工吳道子，告之以夢，曰：“試為朕如夢圖之。
”道子奉旨，恍若有睹，立筆圖訖以進。
上瞠視久之，撫幾曰：“是卿與朕同夢耳，何肖若此哉！”道子進曰：“陛下憂勞宵旰，以衡石妨膳，而痁得犯之。
果有蠲邪之物，以衛聖德。
”因舞蹈，上千萬歳壽。
上大悅，勞之百金，批曰：“靈祇應夢，厥疾全瘳，烈士除妖，實須稱獎。
因圖異狀，頒顯有司。
歳暮驅除，可宜遍識。
以祛邪魅，兼靜妖氛。
仍告天下，悉仿知委。
”熙甯五年，上令畫工摹搨镌闆，印賜兩府輔臣各一本。
是歳除夜，遣入内供奉官梁楷就東西府給賜鐘道之象。
觀此題相記，似始于開元時。
皇祜中，金陵上元縣發一家，有石志，乃宋征西将軍宗悫母鄭夫人墓。
夫人，漢大司農鄭衆女也。
悫有妹名鐘馗。
後魏有李鐘馗，隋将喬鐘馗、楊鐘馗。
然則鐘馗之名，從來亦遠矣，非起于開元之時。
開元之時，始有此畫耳。
“鐘馗”字亦作“鐘葵”。
故相陳岐公，有司谥榮靈。
太常議之，以榮靈為甚，請谥恭。
以恭易榮靈，雖差美，乃是用唐許敬宗故事，适足以為累耳。
錢文僖公始谥不善，人有為之申理而改思，亦是用于頔故事；後乃易今谥。
地理之書，古人有《飛鳥圖》，不知何人所為。
所謂“飛鳥”者，謂雖有四至裡數，皆是循路步之，道路迂直而不常，既列為圖，則裡步無緣相應，故按圖别量徑直四至，如空中鳥飛直達，更無山川回屈之差。
餘嘗為《守令圖》，雖以二寸折百裡為分率，又立準望、牙融、傍驗、高下、方斜、迂直七法，以取鳥飛之
當時揚州芍藥未有此一品，今謂之“金纏腰”者是也。
公異之，開一會，欲招四客以賞之，以應四花之瑞。
時王岐公為大理寺評事通，王荊公為大理評事佥判，皆召之。
尚少一客，以判钤轄諸司使忘其名官最長，遂取以充數。
明日早衙，钤轄者申狀暴洩不至。
尚少一客，命取過客曆求一朝官足之，過客中無朝官，唯有陳秀公時為大理寺丞，遂合同會。
至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚為盛集，後三十年間，四人皆為宰相。
瀕海素少士人。
祥符中，廉州人梁氏蔔地葬其親，至一山中，見居人說：旬日前，有數十龜負一大龜葬于此山中。
梁以謂龜神物。
其葬處或是福地，與其人登山觀之，乃見有邱墓之象。
試發之，果得一龜死龜，梁乃遷葬他所。
以龜之所穴葬其親。
其後梁生三子：立儀、立則、立賢。
立則、立賢皆以進士登科。
立儀嘗預薦，皇祐中，侬智高平，推恩授假闆官。
立則值熙甯立八路選格，就二廣連典十餘郡，今為朝請大夫緻仕，餘亦識之。
立儀、方則皆朝散郎，至今皆在，徙居廣州。
郁為士族，至今謂之“龜葬梁家”。
龜能葬，其事已可怪，而梁氏适興，其偶然邪，抑亦神物啟之邪？ 雜志 宋景文子京判太常日，歐陽文忠公、刁景純同知禮院。
景純喜交遊，多所過從，到局或不下馬而去。
一日退朝，與子京相遇，子京謂之曰：“久不辱至寺，但聞走馬過門。
”李邯鄲獻臣立談間，戲改杜子美《贈鄭廣文》詩嘲之曰：“景純過官舍，走馬不曾下。
忽地退朝逢，便遭官長罵。
多羅四十年，偶未識磨氈。
賴有王宣慶，時乞與錢。
”葉道卿、王原叔各為一體詩，寫于一幅紙上，子京于其後題六字曰：“效子美谇景純。
”獻臣復注其下曰：“道卿著，原叔古篆，子京題篇，獻臣小書”。
歐陽文忠公又以子美詩書于一绫扇上。
高文莊在坐曰：“今日我獨無功。
”乃取四公所書紙為一小帖，懸于景純直舍而去。
時西羌首領唃厮羅新歸附，磨氈乃其子也。
王宣慶大閹求景純為墓志，送錢三百千，故有磨氈、王宣慶之诮。
今詩帖在景純之孫概處，扇詩在楊次公家，皆一時名流雅谑，餘皆曾借觀，筆迹可愛。
禁中舊有吳道子畫鐘馗，其卷首有唐人題記曰：明皇開元講武骊山，歳翠華還宮，上不怪，因痁作，将逾月。
巫醫殚伎，不能緻良。
忽一夕，夢二鬼，一大一小。
其小者衣绛，犢鼻屦，一足跣，一足懸一屦，搢一大筠紙扇，竊太真紫香囊及上玉笛，繞殿而奔。
其大者戴帽，衣藍裳，袒一臂，鞹雙足，乃捉其小者，刳其目，然後擘而啖之。
上問大者曰：“爾何人也？”奏雲：“臣鐘馗氏，即武舉不捷之土也。
誓與陛下除天下之妖孽。
”夢覺，痁若頓瘳，而體益壯。
乃诏畫工吳道子，告之以夢，曰：“試為朕如夢圖之。
”道子奉旨，恍若有睹，立筆圖訖以進。
上瞠視久之，撫幾曰：“是卿與朕同夢耳，何肖若此哉！”道子進曰：“陛下憂勞宵旰，以衡石妨膳，而痁得犯之。
果有蠲邪之物，以衛聖德。
”因舞蹈，上千萬歳壽。
上大悅，勞之百金，批曰：“靈祇應夢，厥疾全瘳，烈士除妖，實須稱獎。
因圖異狀，頒顯有司。
歳暮驅除，可宜遍識。
以祛邪魅，兼靜妖氛。
仍告天下，悉仿知委。
”熙甯五年，上令畫工摹搨镌闆，印賜兩府輔臣各一本。
是歳除夜，遣入内供奉官梁楷就東西府給賜鐘道之象。
觀此題相記，似始于開元時。
皇祜中，金陵上元縣發一家，有石志，乃宋征西将軍宗悫母鄭夫人墓。
夫人，漢大司農鄭衆女也。
悫有妹名鐘馗。
後魏有李鐘馗，隋将喬鐘馗、楊鐘馗。
然則鐘馗之名，從來亦遠矣，非起于開元之時。
開元之時，始有此畫耳。
“鐘馗”字亦作“鐘葵”。
故相陳岐公，有司谥榮靈。
太常議之，以榮靈為甚，請谥恭。
以恭易榮靈，雖差美，乃是用唐許敬宗故事，适足以為累耳。
錢文僖公始谥不善，人有為之申理而改思，亦是用于頔故事；後乃易今谥。
地理之書，古人有《飛鳥圖》，不知何人所為。
所謂“飛鳥”者，謂雖有四至裡數，皆是循路步之，道路迂直而不常，既列為圖，則裡步無緣相應，故按圖别量徑直四至，如空中鳥飛直達，更無山川回屈之差。
餘嘗為《守令圖》，雖以二寸折百裡為分率，又立準望、牙融、傍驗、高下、方斜、迂直七法，以取鳥飛之