補筆談 卷二
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五運之所始于岐伯，引《太始天元冊文》曰：‘始開戊已之分。
’所謂戊己分者，奎、壁、角、轸，則天地之門戶也。
”王砅注引《遁甲》：“六戊為天門，六己為地戶。
”天門在戌亥之間，奎、璧之分；地戶在辰、巳之間，角、轸之分。
凡陰陽皆始于辰，上篇所論十二月謂之十二辰，十二支亦謂之十二辰，十二時亦謂之十二辰，日月星謂之三辰，五生之時謂之五辰。
五運起于角、轸者，亦始于辰也。
甲已之歳，戊已黅天之氣經于角、轸，故為土運。
角屬辰，轸屬已。
甲已之歳，得戊辰、已巳。
幹皆土，故為土運。
下皆同此。
乙庚之歳，庚辛素天之氣經于角、轸，故為金運，庚辰、辛巳也。
丙辛之歳，壬癸玄天之氣經于角、轸，故為水運，壬辰、癸巳也。
丁壬之歳，甲乙蒼天之氣經于角、轸，故為木運，甲辰、乙巳也。
戊癸之歳，丙丁丹天之氣經于角、轸，故為火運，丙辰、丁巳也。
《素問》曰：“始于奎、璧、角、轸、則天地之門戶也。
”凡運臨角、轸、則氣在奎、璧以應之。
氣與運常同天地之門戶。
故曰：“土位之下，風氣承之。
”甲己之歳，戊已土臨角、轸，則甲乙木在奎、璧。
奎屬戌，璧屬亥。
甲已之歳，得甲戌、乙亥。
下皆同此。
曰“金位之下，火氣承之”者，乙庚之歳，庚辛金臨角、轸，則丙丁火在奎、璧。
曰“水位之下，土氣承之”者，丙辛之歳，壬癸水臨角、轸，則戊已土在奎、璧。
曰“風位之下，金氣承之”者，丁壬之歳，甲乙木臨角、轸，則庚辛金在奎、璧。
曰“相火之下，水氣承之”者，戊癸之歳，丙丁火臨角、轸，則壬癸水在奎、璧。
古今言《素問》者，皆莫能喻，故具論如此。
世之言陰陽者，以十幹寄于十二支，各有五行相從。
唯戊已則常與丙丁同行，五行家則以戊寄于巳，已寄于午；六壬家亦以戊寄于巳，而以已寄于未。
唯《素問》以奎、璧為戊分，轸、角為己分。
奎、譬在亥戌之間，謂之戊分，則戊當在戌也。
轸、角在辰巳之間，謂之巳分，則己當在辰也。
遁甲以六戊為天門，天門在戌亥之間，則戊亦當在戌；六已為地戶，地戶在辰巳之間，則已亦當在辰。
辰戌皆土位，故戊已寄焉。
二說正相合。
按字書：戌，從戊、從一。
則戊寄于戌，蓋有從來。
辰文從廠、音漢，從?。
音身。
《左傳》：“亥有二首六身。
”亦用此?字。
從乙、音隐。
從已。
則已寄于辰，與《素問》、《遁甲》相符矣。
五行土常與水相随。
戊，陽土也。
一，水之生數也。
水乃金之子，水寄于西方金之末者，生水也，而旺土包之。
此戌之理如是。
己，陰土也。
六，水之成數也。
水乃木之母，水寄于東方木之末者，老水也。
而衰土相與隐于廠下者，水土之暮也。
廠，山岩之可居者。
乙，隐也。
律有實積之數，有長短之數，有周徑之數，有清濁之數。
所謂實積之數者，黃鐘管長九寸，徑九分，以黍實其中，其積九九八十一，此實積之數也；林鐘長八寸，徑九分，八九七十二，《前漢書》稱八八六十四，誤也。
解具下文。
馀律準此。
所謂長短之數者，黃鐘九寸，三分損一，下生林鐘，長六寸；林鐘三分益一，上生太蔟，長八寸，此長短之數也，馀律準此。
所謂周徑之數者，黃鐘長九寸，圍九分；古人言“黃鐘圍九分”，舉盈數耳。
細率之，當周九分七分之三。
林鐘長六寸，亦圍九分；十二律皆圍九分。
《前漢志》言“林鐘圍六分”者，誤也。
餘于《樂論》辨之甚詳。
《史記》稱“林鐘五寸十分四”，此則六分九五十四，足以驗《前漢》誤也。
馀律準此。
所謂清濁之數者，黃鐘長九寸為正聲，一尺八寸為黃鐘濁宮，四寸五分為黃鐘清宮；倍而長為濁宮，倍而短為清宮。
馀律準此。
八卦有過揲之數，有歸餘之數，有陰陽老少之數，有河圖之數。
所謂過揲之數者，亦謂之八卦之策：乾九揲而得之，揲必以四，四九三十六；坤六揲而得之，揲必以四，四六二十四。
此乾坤之策，過揲之數也。
馀卦準此。
前卷叙之已詳。
所謂歸餘之數者：乾一爻三少，初變之初五，再變、三變之初各四，并卦為十四爻，三合四十二，此乾卦歸餘之數也。
坤一爻三少，初變之初九，再變、三變各八，并卦為二十六爻，三合之七十八，此坤卦歸餘之數也。
餘卦準此。
陰陽老少之數：乾九揲而得之，故曰老陽之數九；坤六揲而得之，故曰老陰之數六。
震、艮、坎皆七揲而得之，故曰少陽之數七；巽、離、兌皆八揲而得之，故曰少陰之數八。
所謂河圖之數者：河圖北方一，南方九，東方三，西方七，東北八，西北六，東南四，西南二，中央五。
乾得南、中、北，故其數十有五；坤
’所謂戊己分者，奎、壁、角、轸，則天地之門戶也。
”王砅注引《遁甲》：“六戊為天門，六己為地戶。
”天門在戌亥之間，奎、璧之分；地戶在辰、巳之間，角、轸之分。
凡陰陽皆始于辰，上篇所論十二月謂之十二辰，十二支亦謂之十二辰，十二時亦謂之十二辰，日月星謂之三辰，五生之時謂之五辰。
五運起于角、轸者，亦始于辰也。
甲已之歳，戊已黅天之氣經于角、轸，故為土運。
角屬辰，轸屬已。
甲已之歳，得戊辰、已巳。
幹皆土，故為土運。
下皆同此。
乙庚之歳，庚辛素天之氣經于角、轸，故為金運，庚辰、辛巳也。
丙辛之歳，壬癸玄天之氣經于角、轸，故為水運，壬辰、癸巳也。
丁壬之歳，甲乙蒼天之氣經于角、轸，故為木運，甲辰、乙巳也。
戊癸之歳，丙丁丹天之氣經于角、轸，故為火運，丙辰、丁巳也。
《素問》曰：“始于奎、璧、角、轸、則天地之門戶也。
”凡運臨角、轸、則氣在奎、璧以應之。
氣與運常同天地之門戶。
故曰：“土位之下，風氣承之。
”甲己之歳，戊已土臨角、轸，則甲乙木在奎、璧。
奎屬戌，璧屬亥。
甲已之歳，得甲戌、乙亥。
下皆同此。
曰“金位之下，火氣承之”者，乙庚之歳，庚辛金臨角、轸，則丙丁火在奎、璧。
曰“水位之下，土氣承之”者，丙辛之歳，壬癸水臨角、轸，則戊已土在奎、璧。
曰“風位之下，金氣承之”者，丁壬之歳，甲乙木臨角、轸，則庚辛金在奎、璧。
曰“相火之下，水氣承之”者，戊癸之歳，丙丁火臨角、轸，則壬癸水在奎、璧。
古今言《素問》者，皆莫能喻，故具論如此。
世之言陰陽者，以十幹寄于十二支，各有五行相從。
唯戊已則常與丙丁同行，五行家則以戊寄于巳，已寄于午；六壬家亦以戊寄于巳，而以已寄于未。
唯《素問》以奎、璧為戊分，轸、角為己分。
奎、譬在亥戌之間，謂之戊分，則戊當在戌也。
轸、角在辰巳之間，謂之巳分，則己當在辰也。
遁甲以六戊為天門，天門在戌亥之間，則戊亦當在戌；六已為地戶，地戶在辰巳之間，則已亦當在辰。
辰戌皆土位，故戊已寄焉。
二說正相合。
按字書：戌，從戊、從一。
則戊寄于戌，蓋有從來。
辰文從廠、音漢，從?。
音身。
《左傳》：“亥有二首六身。
”亦用此?字。
從乙、音隐。
從已。
則已寄于辰，與《素問》、《遁甲》相符矣。
五行土常與水相随。
戊，陽土也。
一，水之生數也。
水乃金之子，水寄于西方金之末者，生水也，而旺土包之。
此戌之理如是。
己，陰土也。
六，水之成數也。
水乃木之母，水寄于東方木之末者，老水也。
而衰土相與隐于廠下者，水土之暮也。
廠，山岩之可居者。
乙，隐也。
律有實積之數，有長短之數，有周徑之數，有清濁之數。
所謂實積之數者，黃鐘管長九寸，徑九分，以黍實其中，其積九九八十一，此實積之數也；林鐘長八寸，徑九分，八九七十二，《前漢書》稱八八六十四，誤也。
解具下文。
馀律準此。
所謂長短之數者，黃鐘九寸，三分損一，下生林鐘，長六寸；林鐘三分益一，上生太蔟，長八寸，此長短之數也，馀律準此。
所謂周徑之數者，黃鐘長九寸，圍九分；古人言“黃鐘圍九分”，舉盈數耳。
細率之，當周九分七分之三。
林鐘長六寸，亦圍九分；十二律皆圍九分。
《前漢志》言“林鐘圍六分”者，誤也。
餘于《樂論》辨之甚詳。
《史記》稱“林鐘五寸十分四”，此則六分九五十四，足以驗《前漢》誤也。
馀律準此。
所謂清濁之數者，黃鐘長九寸為正聲，一尺八寸為黃鐘濁宮，四寸五分為黃鐘清宮；倍而長為濁宮，倍而短為清宮。
馀律準此。
八卦有過揲之數，有歸餘之數，有陰陽老少之數，有河圖之數。
所謂過揲之數者，亦謂之八卦之策：乾九揲而得之，揲必以四，四九三十六；坤六揲而得之，揲必以四，四六二十四。
此乾坤之策，過揲之數也。
馀卦準此。
前卷叙之已詳。
所謂歸餘之數者：乾一爻三少，初變之初五，再變、三變之初各四，并卦為十四爻，三合四十二，此乾卦歸餘之數也。
坤一爻三少，初變之初九，再變、三變各八，并卦為二十六爻，三合之七十八，此坤卦歸餘之數也。
餘卦準此。
陰陽老少之數：乾九揲而得之，故曰老陽之數九；坤六揲而得之，故曰老陰之數六。
震、艮、坎皆七揲而得之，故曰少陽之數七；巽、離、兌皆八揲而得之，故曰少陰之數八。
所謂河圖之數者：河圖北方一，南方九，東方三，西方七，東北八，西北六，東南四，西南二，中央五。
乾得南、中、北，故其數十有五；坤