補筆談 卷一
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磨之至于有韻處，復應以一徽。
石無大小，有韻處亦不過十三，猶弦之有十三泛聲也。
”此天地至理，人不能以毫厘損益其間。
近世金石之工，蓋未嘗及此。
不得正聲，不足為器；不得中聲，不得為樂。
律有四清宮，合十二律為十六，故鐘磬以十六為一堵。
清宮所以為止于四者，自黃鐘而降，至林鐘宮、商、角三律，皆用正律，不失尊卑之序。
至夷則即以黃鐘為角，南品以大呂為角，則民聲皆過于君聲，須當折而用黃鐘、大呂之清宮。
無射以黃鐘為商，太蔟為角。
應鐘以大呂為商，夾鐘為角，不可不用清宮，此清宮所以有四也。
其餘徵、羽、自是事、物用變聲，過于君聲無嫌，自當用正律，此清宮所以止于四而不止于五也。
君、臣、民用從聲，事物用變聲，非但義理次序如此，聲必如此然後和，亦非人力所能強也。
本朝燕部樂，經五代離亂，聲律差舛。
傳聞國初比唐樂高五律；近世樂聲漸下，尚高兩律。
餘嘗以問教坊老樂工，雲：“樂聲歳久，勢當漸下。
”一事驗之可見：教坊管色，歳月浸深，則聲漸差，辄復一易。
祖父所用管色，今多不可用。
唯方響皆是古器。
鐵性易縮，時加磨瑩，鐵愈薄而聲愈下。
樂器須以金石為準；若準方響，則聲自當漸變。
古人制器，用石與銅，取其不為風雨燥濕所移，未嘗用鐵者，蓋有深意焉。
律法既亡，金石又不足恃，則聲不得不流，亦自然之理也。
古樂鐘皆扁，如盒瓦。
蓋鐘圓則聲長，扁則聲短。
聲短則節，聲長則曲。
節短處聲皆相亂，不成音律。
後人不知此意。
悉為扁鐘，急叩之多晃晃爾，清濁不復可辨。
琴琴弦皆有應聲：宮弦則應少宮，商弦即應少商，其餘皆隔四相應。
今曲中有聲者，須依此用之。
欲知其應者，先調諸弦令聲和，乃剪紙人加弦上，鼓其應弦，則紙人躍，他弦即不動，聲律高下苟同，雖在他琴鼓之，應弦亦震，此之謂正聲。
樂中有敦、掣、住三聲。
一敦一住，各當一字。
一大字住當二字。
一掣減一字。
如此遲速方應節，琴瑟亦然。
更有折聲，唯合字無。
折一分、折二分、至于折七八分者皆是。
舉指有淺深，用氣有輕重。
如笙箫則全在用氣，弦聲隻在抑按。
如中呂宮一字、仙呂宮五字，皆比他調高半格，方應本調。
唯禁伶能知，外方常工多不喻也。
熙甯中，宮宴。
教坊伶人徐衍奏稽琴，方進酒而一弦絕，衍更不易琴，隻用一弦終其曲。
自此始為“一弦稽琴格”。
律呂宮、商、角聲各相間一律，至徵聲頓間二律，所謂變聲也。
琴中宮、商、角皆用纏弦，至徵則改用平弦，隔一弦鼓之，皆與九徽應，獨徵聲與十徽應，此皆隔兩律法也。
古法唯有五音，琴雖增少宮、少商，然其用絲各半本律，乃律呂清倍法也。
故鼓之六與一應，七與二慶，皆不失本律之聲。
後世有變宮、變徵者，蓋自羽聲隔八相生再起宮，而宮生徵雖謂之宮、徵、而實非宮、徵聲也。
變宮在宮、羽之間，變徵在角、徵之間，皆非正聲，故其聲龐雜破碎，不入本均，流以為鄭、衛，但愛其清焦，而不復古人純正之音。
惟琴獨為正聲者，以其無間聲以雜之也。
世俗之樂，惟務清新，豈復有法度？烏足道哉！ 十二律配燕樂二十八調，除無徵音外，凡殺聲黃鐘宮，今為正宮，用六字；黃鐘商，今為越調，用六字；黃鐘角，今為林鐘角，用尺字；黃鐘羽，今為中呂調，用六字；大呂宮，今為高宮，用四字；大呂商、大呂角、大呂羽、太蔟宮，今燕樂皆無：太蔟商，今為大石調，用四字；太蔟角，今為越角，用工字；太蔟羽，今為正平調，用四字；夾鐘宮，今為中呂宮，用一字；夾鐘商，今為高大石調，用一字；夾鐘角、夾鐘羽、姑洗宮商，今燕樂皆無；姑洗角，今為大石角，用凡字；姑洗羽，今為高平調，用一字；中呂宮，今為道調宮，用上字；中呂商，今為雙調，用上字；中呂角，今為高大石角，用六字；中呂羽，今為仙呂調，用上字；蕤賓宮、商、羽、角，今燕樂皆無；林鐘宮，今為南呂宮，用尺字；林鐘商，今為小石調，用尺字；林鐘角，今為雙角，用四字；林鐘羽，今為大呂調，用尺字；夷則宮，今為仙呂宮，用工字；夷則商、角、羽、南呂宮，今燕樂皆無；南呂商，今為歇指調，用工字；南呂角，今為小石角，用一字；南呂羽，今為般涉調，用四字；無射宮，今為黃鐘宮，用凡字；無射商，今為林鐘商，用凡字；無射角，今燕樂無；無射羽，今為高般涉調，用凡字；應鐘宮、應鐘商，今燕樂皆無；應鐘角，今為歇指角，用尺字；應鐘羽，今燕樂無。
石無大小，有韻處亦不過十三，猶弦之有十三泛聲也。
”此天地至理，人不能以毫厘損益其間。
近世金石之工，蓋未嘗及此。
不得正聲，不足為器；不得中聲，不得為樂。
律有四清宮，合十二律為十六，故鐘磬以十六為一堵。
清宮所以為止于四者，自黃鐘而降，至林鐘宮、商、角三律，皆用正律，不失尊卑之序。
至夷則即以黃鐘為角，南品以大呂為角，則民聲皆過于君聲，須當折而用黃鐘、大呂之清宮。
無射以黃鐘為商，太蔟為角。
應鐘以大呂為商，夾鐘為角，不可不用清宮，此清宮所以有四也。
其餘徵、羽、自是事、物用變聲，過于君聲無嫌，自當用正律，此清宮所以止于四而不止于五也。
君、臣、民用從聲，事物用變聲，非但義理次序如此，聲必如此然後和，亦非人力所能強也。
本朝燕部樂，經五代離亂，聲律差舛。
傳聞國初比唐樂高五律；近世樂聲漸下，尚高兩律。
餘嘗以問教坊老樂工，雲：“樂聲歳久，勢當漸下。
”一事驗之可見：教坊管色，歳月浸深，則聲漸差，辄復一易。
祖父所用管色，今多不可用。
唯方響皆是古器。
鐵性易縮，時加磨瑩，鐵愈薄而聲愈下。
樂器須以金石為準；若準方響，則聲自當漸變。
古人制器，用石與銅，取其不為風雨燥濕所移，未嘗用鐵者，蓋有深意焉。
律法既亡，金石又不足恃，則聲不得不流，亦自然之理也。
古樂鐘皆扁，如盒瓦。
蓋鐘圓則聲長，扁則聲短。
聲短則節，聲長則曲。
節短處聲皆相亂，不成音律。
後人不知此意。
悉為扁鐘，急叩之多晃晃爾，清濁不復可辨。
琴琴弦皆有應聲：宮弦則應少宮，商弦即應少商，其餘皆隔四相應。
今曲中有聲者，須依此用之。
欲知其應者，先調諸弦令聲和，乃剪紙人加弦上，鼓其應弦，則紙人躍，他弦即不動，聲律高下苟同，雖在他琴鼓之，應弦亦震，此之謂正聲。
樂中有敦、掣、住三聲。
一敦一住，各當一字。
一大字住當二字。
一掣減一字。
如此遲速方應節，琴瑟亦然。
更有折聲，唯合字無。
折一分、折二分、至于折七八分者皆是。
舉指有淺深，用氣有輕重。
如笙箫則全在用氣，弦聲隻在抑按。
如中呂宮一字、仙呂宮五字，皆比他調高半格，方應本調。
唯禁伶能知，外方常工多不喻也。
熙甯中，宮宴。
教坊伶人徐衍奏稽琴，方進酒而一弦絕，衍更不易琴，隻用一弦終其曲。
自此始為“一弦稽琴格”。
律呂宮、商、角聲各相間一律，至徵聲頓間二律，所謂變聲也。
琴中宮、商、角皆用纏弦，至徵則改用平弦，隔一弦鼓之，皆與九徽應，獨徵聲與十徽應，此皆隔兩律法也。
古法唯有五音，琴雖增少宮、少商，然其用絲各半本律，乃律呂清倍法也。
故鼓之六與一應，七與二慶，皆不失本律之聲。
後世有變宮、變徵者，蓋自羽聲隔八相生再起宮，而宮生徵雖謂之宮、徵、而實非宮、徵聲也。
變宮在宮、羽之間，變徵在角、徵之間，皆非正聲，故其聲龐雜破碎，不入本均，流以為鄭、衛，但愛其清焦，而不復古人純正之音。
惟琴獨為正聲者，以其無間聲以雜之也。
世俗之樂，惟務清新，豈復有法度？烏足道哉！ 十二律配燕樂二十八調，除無徵音外，凡殺聲黃鐘宮，今為正宮，用六字；黃鐘商，今為越調，用六字；黃鐘角，今為林鐘角，用尺字；黃鐘羽，今為中呂調，用六字；大呂宮，今為高宮，用四字；大呂商、大呂角、大呂羽、太蔟宮，今燕樂皆無：太蔟商，今為大石調，用四字；太蔟角，今為越角，用工字；太蔟羽，今為正平調，用四字；夾鐘宮，今為中呂宮，用一字；夾鐘商，今為高大石調，用一字；夾鐘角、夾鐘羽、姑洗宮商，今燕樂皆無；姑洗角，今為大石角，用凡字；姑洗羽，今為高平調，用一字；中呂宮，今為道調宮，用上字；中呂商，今為雙調，用上字；中呂角，今為高大石角，用六字；中呂羽，今為仙呂調，用上字；蕤賓宮、商、羽、角，今燕樂皆無；林鐘宮，今為南呂宮，用尺字；林鐘商，今為小石調，用尺字；林鐘角，今為雙角，用四字；林鐘羽，今為大呂調，用尺字；夷則宮，今為仙呂宮，用工字；夷則商、角、羽、南呂宮，今燕樂皆無；南呂商，今為歇指調，用工字；南呂角，今為小石角，用一字；南呂羽，今為般涉調，用四字；無射宮，今為黃鐘宮，用凡字；無射商，今為林鐘商，用凡字；無射角，今燕樂無；無射羽，今為高般涉調，用凡字；應鐘宮、應鐘商，今燕樂皆無；應鐘角，今為歇指角，用尺字；應鐘羽，今燕樂無。