卷十三 權智
關燈
小
中
大
，出其不意，彼亦未能料我衆寡。
若先據石堡，衆寡已露，豈復能進？”乃引兵馳入撫甯縣，繼捧猶未知，遂進攻夏州。
斷捧狼狽出迎，擒之以歸。
撫甯舊治無定河川中，數為虜所危。
繼隆乃遷縣于滴水崖在舊縣之北十餘裡，皆石崖，峭拔十餘丈，下臨無水，今謂之羅瓦城者是也。
熙甯中所治撫甯城，乃撫甯舊城耳。
本道圖牒皆不載，唯李繼隆《西征記》言之甚詳也。
熙甯中，黨項母梁氏引兵犯慶州大順城。
慶帥遣别将林廣拒守，虜圍不解。
廣使城兵皆以弱弓弩射之。
虜度其勢之所及，稍稍近城，乃易強弓勁弩叢射。
虜多死，遂相擁而潰。
蘇州至昆山縣凡六十裡，皆淺水，無陸途，民頗病涉。
久欲為長堤，但蘇州皆澤國，無處求土。
嘉祐中，人有獻計，就水中以蘧刍癗為牆，栽兩行，相去三尺。
去牆六丈又為一牆，亦如此。
漉水中淤泥實蘧蒢中，候幹，則以水車畎去兩牆之間舊水。
牆間六丈皆土，留其半以為堤腳，掘其半為渠，取土以為堤，每三四裡則為一橋，以通南北之水。
不日堤成，至今為利。
李允則守雄州，北門外民居極多，城中地窄，欲展北城，而以遼人通好，恐其生事，門外舊有東嶽行宮，允則以銀為大香爐，陳于廟中，故不設備。
一日，銀爐為盜所攘，乃大出募賞，所在張榜，捕賊甚急。
久之不獲，遂聲言廟中屢遭寇，課夫築牆圍之。
其實展北城也，不逾旬而就，虜人亦不怪之，則今雄州北關城是也。
大都軍中詐謀，未必皆奇策，但當時偶能欺敵，而成奇功。
時人有語雲：“用得着，敵人休；用不着，自家羞。
”斯言誠然。
陳述古密直知建州浦城縣日，有人失物，捕得莫知的為盜者。
述古乃绐之曰：“某廟有一鐘，能辨盜，至靈！”使人迎置後閤祠之，引群囚立鐘前，自陳不為盜者，摸之則無聲；為盜者摸之則有聲。
述古自率同職，禱鐘甚肅，祭訖，以帷帷之，乃陰使人以墨塗鐘，良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃驗其手，皆有墨。
唯有一囚無墨，訊之，遂承為盜。
蓋恐鐘有聲，不敢摸也。
此亦古之法，出于小說。
熙甯中，濉陽界中發汴堤淤田，汴水暴至，堤防頗壞陷，将毀，人力不可制。
都水丞侯叔獻時涖其役，相視其上數十裡有一古城，急發汴堤注水入古城中，下流遂涸，急使人治堤陷。
次日，古城中水盈，汴流復行，而堤陷已完矣，徐塞古城所決，内外之水，平而不流，瞬息可塞，衆皆伏其機敏。
寶元中，黨項犯邊，有明珠族首領骁悍，最為邊患。
種世衡為将，欲以計擒之。
聞其好擊鼓，乃造一馬，持戰鼓，以銀裹之，極華煥，密使諜者陽賣之入明珠族。
後乃擇骁卒數百人，戒之曰：“凡見負銀鼓自随者，并力擒之。
”一日，羌酋負鼓而出，遂為世衡所擒，又元昊之臣野利，常為謀主，守天都山，号天都大王，與元昊乳母白姥有隙。
歳除日，野利引兵巡邊，深涉漢境數宿，白姥乘間乃谮其欲叛，元昊疑之。
世衡嘗和蕃酋之子蘇吃曩，厚遇之。
聞元昊嘗賜野利寶刀，而吃曩之父得幸于野利。
世衡因使吃曩竊野利刀，許之以緣邊職任、錦袍、真金帶。
吃曩得刀以還。
世衡乃唱言野利已為白姥谮死，設祭境上，為祭文，叙歳除日相見之歡。
入夜，乃火燒紙錢，川中盡明，虜見火光，引騎近邊窺觇，乃佯委祭具，而銀器凡千餘兩悉棄之。
虜人争取器皿，得元昊所賜刀，乃火爐中見祭文已燒盡，但存數十字。
元昊得之，又識其所賜刀，遂賜野利死。
野利有大功，死不以罪，自此君臣猜貳，以至不能軍。
平夏之功，世衡計謀居多，當時人未甚知之。
世衡卒，乃錄其功，贈觀察使。
若先據石堡，衆寡已露，豈復能進？”乃引兵馳入撫甯縣，繼捧猶未知，遂進攻夏州。
斷捧狼狽出迎，擒之以歸。
撫甯舊治無定河川中，數為虜所危。
繼隆乃遷縣于滴水崖在舊縣之北十餘裡，皆石崖，峭拔十餘丈，下臨無水，今謂之羅瓦城者是也。
熙甯中所治撫甯城，乃撫甯舊城耳。
本道圖牒皆不載，唯李繼隆《西征記》言之甚詳也。
熙甯中，黨項母梁氏引兵犯慶州大順城。
慶帥遣别将林廣拒守，虜圍不解。
廣使城兵皆以弱弓弩射之。
虜度其勢之所及，稍稍近城，乃易強弓勁弩叢射。
虜多死，遂相擁而潰。
蘇州至昆山縣凡六十裡，皆淺水，無陸途，民頗病涉。
久欲為長堤，但蘇州皆澤國，無處求土。
嘉祐中，人有獻計，就水中以蘧刍癗為牆，栽兩行，相去三尺。
去牆六丈又為一牆，亦如此。
漉水中淤泥實蘧蒢中，候幹，則以水車畎去兩牆之間舊水。
牆間六丈皆土，留其半以為堤腳，掘其半為渠，取土以為堤，每三四裡則為一橋，以通南北之水。
不日堤成，至今為利。
李允則守雄州，北門外民居極多，城中地窄，欲展北城，而以遼人通好，恐其生事，門外舊有東嶽行宮，允則以銀為大香爐，陳于廟中，故不設備。
一日，銀爐為盜所攘，乃大出募賞，所在張榜，捕賊甚急。
久之不獲，遂聲言廟中屢遭寇，課夫築牆圍之。
其實展北城也，不逾旬而就，虜人亦不怪之，則今雄州北關城是也。
大都軍中詐謀，未必皆奇策，但當時偶能欺敵，而成奇功。
時人有語雲：“用得着，敵人休；用不着，自家羞。
”斯言誠然。
陳述古密直知建州浦城縣日，有人失物，捕得莫知的為盜者。
述古乃绐之曰：“某廟有一鐘，能辨盜，至靈！”使人迎置後閤祠之，引群囚立鐘前，自陳不為盜者，摸之則無聲；為盜者摸之則有聲。
述古自率同職，禱鐘甚肅，祭訖，以帷帷之，乃陰使人以墨塗鐘，良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃驗其手，皆有墨。
唯有一囚無墨，訊之，遂承為盜。
蓋恐鐘有聲，不敢摸也。
此亦古之法，出于小說。
熙甯中，濉陽界中發汴堤淤田，汴水暴至，堤防頗壞陷，将毀，人力不可制。
都水丞侯叔獻時涖其役，相視其上數十裡有一古城，急發汴堤注水入古城中，下流遂涸，急使人治堤陷。
次日，古城中水盈，汴流復行，而堤陷已完矣，徐塞古城所決，内外之水，平而不流，瞬息可塞，衆皆伏其機敏。
寶元中，黨項犯邊，有明珠族首領骁悍，最為邊患。
種世衡為将，欲以計擒之。
聞其好擊鼓，乃造一馬，持戰鼓，以銀裹之，極華煥，密使諜者陽賣之入明珠族。
後乃擇骁卒數百人，戒之曰：“凡見負銀鼓自随者，并力擒之。
”一日，羌酋負鼓而出，遂為世衡所擒，又元昊之臣野利，常為謀主，守天都山，号天都大王，與元昊乳母白姥有隙。
歳除日，野利引兵巡邊，深涉漢境數宿，白姥乘間乃谮其欲叛，元昊疑之。
世衡嘗和蕃酋之子蘇吃曩，厚遇之。
聞元昊嘗賜野利寶刀，而吃曩之父得幸于野利。
世衡因使吃曩竊野利刀，許之以緣邊職任、錦袍、真金帶。
吃曩得刀以還。
世衡乃唱言野利已為白姥谮死，設祭境上，為祭文，叙歳除日相見之歡。
入夜，乃火燒紙錢，川中盡明，虜見火光，引騎近邊窺觇，乃佯委祭具，而銀器凡千餘兩悉棄之。
虜人争取器皿，得元昊所賜刀，乃火爐中見祭文已燒盡，但存數十字。
元昊得之，又識其所賜刀，遂賜野利死。
野利有大功，死不以罪，自此君臣猜貳，以至不能軍。
平夏之功，世衡計謀居多，當時人未甚知之。
世衡卒，乃錄其功，贈觀察使。