卷四 辨證二
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司馬相如《上林賦》叙上林諸水曰：丹水，紫淵，灞、浐、泾、謂，“八川分流，相背而異态”，“灏溔潢漾……東注太湖。
”八川自入大河，大河去太湖數千裡，中間隔太山及淮、濟、大江，何緣與太湖相涉？郭璞《江賦》雲：“注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。
”《墨子》曰：“禹治天下，南為江、漢、淮、汝，東流注之五湖。
”孔安國曰：“自彭蠡，江分為三，入于震澤後，為北江而入于海。
”此皆未嘗詳考地理。
江、漢至五湖自隔山，其末乃繞出五湖之下流徑入于海，何緣入于五湖？淮、汝徑自徐州入海，全無交涉。
《禹貢》雲：“彭蠡既潴，陽鳥攸居。
三江既入，震澤厎定。
”以對文言，則彭蠡水之所潴，三江水之所入，非入于震澤也。
震澤上源，皆山環之，了無大川；震澤之委，乃多大川，亦莫知孰為三江者。
蓋三江之水無所入，則震澤壅而為害；三江之水有所入，然後震澤厎定。
此水之理也。
海州東海縣西北有二古墓，《圖志》謂之“黃兒墓”。
有一石碑，已漫滅不可讀，莫知黃兒者何人。
石延年通判海州，因行縣見之，曰：“漢二疏，東海人，此必其墓也。
”遂謂之“二疏墓”，刻碑于其傍；後人又收入《圖經》。
餘按，疏廣，東海蘭陵人，蘭陵今屬沂州承縣；今東海縣乃漢之贛榆，自屬琅琊郡，非古人之東海也。
今承縣東四十裡自有疏廣墓，其東又二裡有疏受墓。
延年不講地志，但見今謂之東海縣，遂以“二疏”名之，極為乖誤。
大凡地名如此者至多，無足紀者。
此乃餘初仕為沐陽主簿日，始見《圖經》中增經事，後世不知其因，往往以為實錄。
謾志于此，以見天下地書皆不可堅信。
其北又有“孝女冢”，廟貌甚盛，著在祀典。
孝女亦東海人。
贛榆既非東海故境，則孝女冢廟，亦後人附會縣名為之耳。
《楊文公談苑》記江南後主患清暑閣前草生，徐锴令以桂屑布磚縫中，宿草盡死。
謂《呂氏春秋》雲“桂枝之下無雜木。
”蓋桂枝味辛螫故也。
然桂之殺草木，自是其性，不為辛螫也。
《雷公炮炙論》雲：“以桂為丁，以釘木中，其木即死。
”一丁至微，未必能螯大木，自其性相制耳。
天下地名錯亂乖謬，率難考信。
如楚章華台，亳州城父縣、陳州商水縣、荊州江陵、長林、監利縣皆有之。
乾溪亦有數處。
據《左傳》，楚靈王七年，“成章華之台，與諸侯落之。
”杜預注：“章華台，在華容城中。
”華容即今之監利縣，非嶽州之華容也。
至今有章華故台，在縣郭中，與杜預之說相符。
毫州城父縣有乾溪，其側亦有章華台，故台基下往往得人骨，雲楚靈王戰死于此。
商呂縣章華之側，亦有乾溪。
薛綜注張衡《東京賦》引《左氏傳》乃雲：“楚子成章華之台于乾溪。
”皆誤說也，《左傳》實無此文。
章華與乾溪，無非一處。
楚靈王十二年，王狩于州來，使蕩侯、潘子、司馬督、嚣尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳，王次于乾溪。
此則城父之乾溪。
靈王八年許遷于夷者，乃此地。
十三年，公子比為亂，使觀從從師于乾溪，王從潰，靈王亡，不知所在；平王即位，殺囚，衣之王服，而流諸漢，乃
”八川自入大河，大河去太湖數千裡，中間隔太山及淮、濟、大江，何緣與太湖相涉？郭璞《江賦》雲：“注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。
”《墨子》曰：“禹治天下，南為江、漢、淮、汝，東流注之五湖。
”孔安國曰：“自彭蠡，江分為三，入于震澤後，為北江而入于海。
”此皆未嘗詳考地理。
江、漢至五湖自隔山，其末乃繞出五湖之下流徑入于海，何緣入于五湖？淮、汝徑自徐州入海，全無交涉。
《禹貢》雲：“彭蠡既潴，陽鳥攸居。
三江既入，震澤厎定。
”以對文言，則彭蠡水之所潴，三江水之所入，非入于震澤也。
震澤上源，皆山環之，了無大川；震澤之委，乃多大川，亦莫知孰為三江者。
蓋三江之水無所入，則震澤壅而為害；三江之水有所入，然後震澤厎定。
此水之理也。
海州東海縣西北有二古墓，《圖志》謂之“黃兒墓”。
有一石碑，已漫滅不可讀，莫知黃兒者何人。
石延年通判海州，因行縣見之，曰：“漢二疏，東海人，此必其墓也。
”遂謂之“二疏墓”，刻碑于其傍；後人又收入《圖經》。
餘按，疏廣，東海蘭陵人，蘭陵今屬沂州承縣；今東海縣乃漢之贛榆，自屬琅琊郡，非古人之東海也。
今承縣東四十裡自有疏廣墓，其東又二裡有疏受墓。
延年不講地志，但見今謂之東海縣，遂以“二疏”名之，極為乖誤。
大凡地名如此者至多，無足紀者。
此乃餘初仕為沐陽主簿日，始見《圖經》中增經事，後世不知其因，往往以為實錄。
謾志于此，以見天下地書皆不可堅信。
其北又有“孝女冢”，廟貌甚盛，著在祀典。
孝女亦東海人。
贛榆既非東海故境，則孝女冢廟，亦後人附會縣名為之耳。
《楊文公談苑》記江南後主患清暑閣前草生，徐锴令以桂屑布磚縫中，宿草盡死。
謂《呂氏春秋》雲“桂枝之下無雜木。
”蓋桂枝味辛螫故也。
然桂之殺草木，自是其性，不為辛螫也。
《雷公炮炙論》雲：“以桂為丁，以釘木中，其木即死。
”一丁至微，未必能螯大木，自其性相制耳。
天下地名錯亂乖謬，率難考信。
如楚章華台，亳州城父縣、陳州商水縣、荊州江陵、長林、監利縣皆有之。
乾溪亦有數處。
據《左傳》，楚靈王七年，“成章華之台，與諸侯落之。
”杜預注：“章華台，在華容城中。
”華容即今之監利縣，非嶽州之華容也。
至今有章華故台，在縣郭中，與杜預之說相符。
毫州城父縣有乾溪，其側亦有章華台，故台基下往往得人骨，雲楚靈王戰死于此。
商呂縣章華之側，亦有乾溪。
薛綜注張衡《東京賦》引《左氏傳》乃雲：“楚子成章華之台于乾溪。
”皆誤說也，《左傳》實無此文。
章華與乾溪，無非一處。
楚靈王十二年，王狩于州來，使蕩侯、潘子、司馬督、嚣尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳，王次于乾溪。
此則城父之乾溪。
靈王八年許遷于夷者，乃此地。
十三年，公子比為亂，使觀從從師于乾溪，王從潰，靈王亡，不知所在；平王即位，殺囚，衣之王服，而流諸漢，乃