洞天清録全文
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涎、篤耨、兒女態者。
○ 對花彈琴 彈琴對花，惟岩桂、江梅、茉莉、荼■〈艹縻〉薝蔔等。
香清而色不艷者方妙。
若妖紅艶紫，非所宜也。
○ 彈琴對月 夜深人靜，月明當軒，香■〈爇，火代灬〉水沈，曲彈古調。
此與羲皇上人何異，但須在一更後三更前，葢初更人聲未寂，三更則人倦欲眠矣。
○ 彈琴舞鶴 彈琴舞鶴未必能舞，觀者閧然，彈者心不専，此與觀優何異，誠非君子之事。
○ 臨水彈琴 湍流（曝/瀑）布，凡水之有聲，皆不宜彈琴。
惟澄淨池沼，近在軒窗或在竹邉林下，雅宜對之。
微風灑然，遊魚出聽，其樂無涯也。
○ 膝上橫琴 春秋二候氣清而和，人亦中夜多醒。
月色臨窗，披衣趺坐，橫琴膝上，時作小操，然須指法精熟方可為此蚌徽，古人所以不用金玉而貴。
○ 蚌徽 者葢蚌有光采，得月光相射則愈煥發，了然分明，此正謂對月。
及膝上橫琴，設若金玉則否，今人少知此理。
然當用海産珠蚌更多光采。
○ 道人彈琴 道人彈琴，琴不清亦清。
俗人彈琴，琴不濁亦濁。
而況婦人女子、倡優下賤乎。
● 古硯辨 世之論硯者，皆曰多用歙石，蓋未知有端溪，殊不知曆代以來皆采端溪。
至南唐李主時端溪舊坑已竭，故不得已而取其次。
歙乃端之次，其失一也；近時好事者作《研譜》，惟分端溪上、中、下三岩，而不知下岩唯有舊坑，無新坑。
上、中二岩則皆有舊、新坑，于歙亦然，其失二也；世之論端溪者唯貴紫色，而不知下岩舊坑唯有漆黑、青花二種。
初未嘗有紫，無它，未曾觀古研耳，其失三也。
餘慮世人貴耳鑒而無心賞，故述《古研辨》，惟說端、歙二溪而不它及，蓋端、歙或強以為硯，甯不羞見子墨客卿乎？是說非老于用研者，其孰能知之？ ○ 端溪下岩舊坑 端溪下岩舊坑，卵石黑如漆，細潤如玉，叩之無聲，磨墨亦無聲，有眼，眼中有暈，或六七眼相連，排星鬥異形。
石居水底，須千夫堰水汲盡，深數丈，篝火下缒，深入穴中，方得之。
此岩南唐時已難得，至慶曆間坑竭。
下岩舊坑又一種卵石，去膘方得材，色紫青黑，細如玉，有花點如筯頭大，其點别是碧玉清瑩,與硯質不同。
唐吳淑《硯賦》所謂“點滴青花”是也，故名“青花子石”，今訛為青花紫石，李長吉詩已訛作“紫”字，其實未嘗紫色。
青黑之中，或有白點如粟，排星鬥異象，水濕方見，扣之無聲，磨墨亦無聲。
此品南唐時已難得，慶曆間坑竭。
已上二品石，久用鋒芒愈出，不退鈍,不假磨砻。
下岩上有一坑出此二種石，别無新坑。
所謂新坑，蓋元坑已盡，而别開一坑，下岩則否。
○ 端溪中岩舊新坑 端溪中岩舊新坑，石色紫如新嫩肝，細潤如玉，有眼，小如綠豆粒，純綠色而無暈。
或有綠條紋或白條紋如線,蓋(堅)豎而圓者為眼，橫而長者為條紋。
此種亦是卵石，外有黃膘包絡，叩之無甚聲，磨墨亦無聲，久用鋒芒不退，不假磨砻。
今此坑取之亦竭。
中岩新坑，色淡紫，眼如鸲鹆眼大，重暈而緊小，其中如瞳人狀，石老者扣之有聲，嫩者扣之無甚聲,磨墨則微有聲。
石有極潤者,雖難得，然久用則鋒芒退乏，必假磨砻。
今此品難得，遂為稀奇之寶，百硯之中見一二耳。
世人見其稀有，又目未曾見古硯，遂目此為下岩舊坑，不知此去下岩已低三等矣。
○ 端溪上岩新坑 端溪上岩新、舊坑,皆色灰紫而粗燥，眼大為雄雞眼，叩之珰珰然，磨墨相拒如鋸聲，久用則鋒乏，光如鏡面，不堪用，然舊坑差勝新坑。
今士大夫所藏硯多此品。
○ 他處石類端溪而非端溪者 一種名潻石，出九潻溪。
表淡青，裡深青紫而帶紅，有極細潤者，然以之磨墨，則墨澀而不松快。
愈用愈光，而頑硬如鏡面。
間有金線或黃脈，直截如界行相間者，号“紫袍金帶”。
高宗朝，戚裡吳琚曾以進禦，不稱旨。
一種辰沅州黑石，色深黑，質粗燥，或微有小眼，黯然不分明。
今人不知，往往稱為黑端溪，相去天淵矣。
今端溪民負販者，多市辰沅硯璞而歸，刻作端溪樣以眩人，江南士大夫被獲重價。
若辰沅人自镌刻者，則太雕琢，或作荷蓮、水波、犀牛、龜魚、八角、六花等樣，藻飾異常，雖極工巧而材不堪用，此亦辨辰沅研之一法。
○ 歙溪龍尾舊坑新坑 歙溪龍尾舊坑(新坑)，色淡青黑，湛如秋水，并無紋。
以水濕之，微似紫，幹則否，細潤如玉，發墨如汎油，并無聲，久用不退鋒。
或有隐隐白文，成山水、星鬥、雲月異象，水濕則見，幹則否。
此亦是卵石，故難得。
大者不過四五寸，多作月研，就其材也。
或有純黑如角者，東坡最貴此品。
今得之亦貴重，不減端溪下岩。
然龍尾舊坑雖極細，猶微澀墨，端溪下岩則直如鏊盤塌蠟矣，以此為辨。
南唐時方開龍尾舊坑，今已無之。
新坑色亦青黑無紋，而粗燥砺墨退筆，久用則鈍乏，有大盈三尺者。
○ 歙溪羅紋、刷絲、金銀間刷絲、眉子四品，新、舊坑。
四品舊坑，并青黑色，紋細而質潤如玉。
羅紋直如極細羅；刷絲如發密；眉子如甲痕，或如蠶大；金銀間刷絲亦細密，久用不退鋒，磨墨無聲，無闊大者。
然皆次于龍尾舊坑，亦南唐時開坑，今已無如得之，貴重不減龍尾舊坑。
四品新坑，并紋粗而質枯燥且不堅。
眉子大者或長二三寸，刷絲每條相去一二分，羅紋如蘿茯紋，拒墨如鋸，久用退乏光硬，大者盈一二尺。
○ 金星舊坑、新坑 金星新舊坑并粗燥，淡青色。
雖金星滿面，然砺墨退筆，久用退乏，大者盈尺。
别有一種黑石金星，姿質亞端溪下岩漆黑石，乃是萬州懸金岩金星石也，色漆黑，細潤如玉，隐隐金星，水濕則見，幹則否，發墨如汎油，無聲，久用不退乏，非歙比也。
今萬崖亦已取盡，如得之，不減端溪下岩。
○ 銀星舊坑、新坑 銀星新舊坑，并粗燥，淡青黑色，有銀星處不堪磨墨。
工人多側取之，置其星于外，謂之“銀星牆壁”。
拒墨如鋸，久用退乏如鏡面，大者盈尺。
○ 洮河綠石硯 除端、歙二石外，惟洮河綠石，北方最貴重。
綠如藍，潤如玉，發墨不減端溪下岩。
然石在臨洮大河深水之底，非人力所緻，得之為無價之寶。
舊相傳，雖知有洮硯，然目之所未睹，今或有綠石硯名為洮者，多是潻石之表，或長沙谷山石。
潻石潤而光，不發墨，堪作砥砺耳。
○ 墨玉硯 荊襄鄂渚之間，有團塊墨玉璞，并與端溪下岩黑卵石同，而堅缜過之，正堪作硯。
雖不如玉器出光，留其鋒耳。
但黑中有白玉相間，甚者闊寸許，玉石謂之“間玉瑪瑙”，其白處又極堅硬拒墨，若用純黑處為硯，當在端溪下岩之次，龍尾舊坑之上。
○ 硯匣 硯匣不當用五金。
葢石乃金之所自出，金為石之精華，子母同處則子盜母氣，反能燥石而又誨盜，當用佳漆為之，硯雖低匣，葢必令高過寸許方雅觀。
然隻用琴光素漆，切忌用鈿花、犀皮之屬。
四角須用布令極牢，不宜用紗，匣取其容硯而周圍寛三指，或作皂絹襯尤妙。
今人於匣底作小穴小竅容指，本以之出硯而多洩潤氣，令匣稍寛不必留竅，或有黒汁流下多汙幾案。
又或匣底之下作豹腳，取其可入手指以移重硯，此尤非所宜。
葢硯實則易發墨，虛則否。
故古人作硯多實，其趺又加以絣褥，正為是也。
● 古鐘鼎、彛器辨 ○ 三代制 [夏]尚忠，[商]尚質，[周]尚文，其制器亦然。
商器質素無文，周雕篆細宻，此固一定不易之論，而夏器獨不然，餘嘗見夏琱戈於銅上相嵌以金，其細如髮，夏器大抵皆然歲久金脫，則成陰竅，以其刻畫處成凹也。
相嵌今俗訛為商嵌，詩曰“追琢其章，金玉其相”。
○ 水、土、傳世，三等古銅器。
銅器入土千年，純青如鋪翠。
其色子後稍淡，午後乘陰氣，翠潤欲滴。
間有土蝕處，或穿或剝並如蝸篆，自然或有斧鑿痕，則僞也。
銅器墜水千年，則純緑色而瑩如玉。
未及千年緑而不瑩。
其蝕處如前。
今人皆以此二品體輕者為古，不知器大而厚者，銅性卒未盡，其重止能減三分之一或減半。
器小而薄者，銅性為水土蒸淘易盡。
至有鋤擊破處，並不見銅色，惟翠緑徹骨，或其中有一線紅色如丹，然尚有銅聲。
傳世古則不曾入水，惟流傳人間，色紫褐而有朱砂班，甚者其班凸起如上等辰砂，入釡以沸湯煑之，良久班愈見。
僞者以漆調硃，為之易辨也。
○ 銅腥三等 古銅並無腥氣。
惟上古新出土尚帶土氣，久則否。
若僞作者，熱摩手心以擦之，銅腥觸鼻可畏。
○ 識文 [夏]用鳥跡篆。
[商]用蟲魚篆。
[周]用蟲魚大篆。
[秦]用大小篆。
[漢]以小篆隷書。
[三國]用隷書。
[晉宋]以來用楷書。
[唐秦]用楷隷。
[三代]用陰識，謂之偃囊字，其字凹入也。
[漢]以來或用陽識，其字凸，間有凹者，或用刀刻如鐫碑者，葢陰識難鑄，陽識易。
為陽識決非古物也。
○ 欵文 識、欵，篆字以紀功，所謂銘書。
鍾鼎，欵乃花紋以陽識。
古器，欵居外而凸。
識居内而凹。
[夏][周]器有欵有識，[商]器多無欵有識。
○ 欵識眞僞 古人作事必精緻，工人預四民之列，非若後世賤丈夫之事。
故古器欵必細如髮而勻整分曉，無纎毫模糊。
識文筆畫宛宛如仰瓦而又大小深淺如一，亦明浄分曉，無纎毫模糊。
此蓋用
○ 對花彈琴 彈琴對花，惟岩桂、江梅、茉莉、荼■〈艹縻〉薝蔔等。
香清而色不艷者方妙。
若妖紅艶紫，非所宜也。
○ 彈琴對月 夜深人靜，月明當軒，香■〈爇，火代灬〉水沈，曲彈古調。
此與羲皇上人何異，但須在一更後三更前，葢初更人聲未寂，三更則人倦欲眠矣。
○ 彈琴舞鶴 彈琴舞鶴未必能舞，觀者閧然，彈者心不専，此與觀優何異，誠非君子之事。
○ 臨水彈琴 湍流（曝/瀑）布，凡水之有聲，皆不宜彈琴。
惟澄淨池沼，近在軒窗或在竹邉林下，雅宜對之。
微風灑然，遊魚出聽，其樂無涯也。
○ 膝上橫琴 春秋二候氣清而和，人亦中夜多醒。
月色臨窗，披衣趺坐，橫琴膝上，時作小操，然須指法精熟方可為此蚌徽，古人所以不用金玉而貴。
○ 蚌徽 者葢蚌有光采，得月光相射則愈煥發，了然分明，此正謂對月。
及膝上橫琴，設若金玉則否，今人少知此理。
然當用海産珠蚌更多光采。
○ 道人彈琴 道人彈琴，琴不清亦清。
俗人彈琴，琴不濁亦濁。
而況婦人女子、倡優下賤乎。
● 古硯辨 世之論硯者，皆曰多用歙石，蓋未知有端溪，殊不知曆代以來皆采端溪。
至南唐李主時端溪舊坑已竭，故不得已而取其次。
歙乃端之次，其失一也；近時好事者作《研譜》，惟分端溪上、中、下三岩，而不知下岩唯有舊坑，無新坑。
上、中二岩則皆有舊、新坑，于歙亦然，其失二也；世之論端溪者唯貴紫色，而不知下岩舊坑唯有漆黑、青花二種。
初未嘗有紫，無它，未曾觀古研耳，其失三也。
餘慮世人貴耳鑒而無心賞，故述《古研辨》，惟說端、歙二溪而不它及，蓋端、歙或強以為硯，甯不羞見子墨客卿乎？是說非老于用研者，其孰能知之？ ○ 端溪下岩舊坑 端溪下岩舊坑，卵石黑如漆，細潤如玉，叩之無聲，磨墨亦無聲，有眼，眼中有暈，或六七眼相連，排星鬥異形。
石居水底，須千夫堰水汲盡，深數丈，篝火下缒，深入穴中，方得之。
此岩南唐時已難得，至慶曆間坑竭。
下岩舊坑又一種卵石，去膘方得材，色紫青黑，細如玉，有花點如筯頭大，其點别是碧玉清瑩,與硯質不同。
唐吳淑《硯賦》所謂“點滴青花”是也，故名“青花子石”，今訛為青花紫石，李長吉詩已訛作“紫”字，其實未嘗紫色。
青黑之中，或有白點如粟，排星鬥異象，水濕方見，扣之無聲，磨墨亦無聲。
此品南唐時已難得，慶曆間坑竭。
已上二品石，久用鋒芒愈出，不退鈍,不假磨砻。
下岩上有一坑出此二種石，别無新坑。
所謂新坑，蓋元坑已盡，而别開一坑，下岩則否。
○ 端溪中岩舊新坑 端溪中岩舊新坑，石色紫如新嫩肝，細潤如玉，有眼，小如綠豆粒，純綠色而無暈。
或有綠條紋或白條紋如線,蓋(堅)豎而圓者為眼，橫而長者為條紋。
此種亦是卵石，外有黃膘包絡，叩之無甚聲，磨墨亦無聲，久用鋒芒不退，不假磨砻。
今此坑取之亦竭。
中岩新坑，色淡紫，眼如鸲鹆眼大，重暈而緊小，其中如瞳人狀，石老者扣之有聲，嫩者扣之無甚聲,磨墨則微有聲。
石有極潤者,雖難得，然久用則鋒芒退乏，必假磨砻。
今此品難得，遂為稀奇之寶，百硯之中見一二耳。
世人見其稀有，又目未曾見古硯，遂目此為下岩舊坑，不知此去下岩已低三等矣。
○ 端溪上岩新坑 端溪上岩新、舊坑,皆色灰紫而粗燥，眼大為雄雞眼，叩之珰珰然，磨墨相拒如鋸聲，久用則鋒乏，光如鏡面，不堪用，然舊坑差勝新坑。
今士大夫所藏硯多此品。
○ 他處石類端溪而非端溪者 一種名潻石，出九潻溪。
表淡青，裡深青紫而帶紅，有極細潤者，然以之磨墨，則墨澀而不松快。
愈用愈光，而頑硬如鏡面。
間有金線或黃脈，直截如界行相間者，号“紫袍金帶”。
高宗朝，戚裡吳琚曾以進禦，不稱旨。
一種辰沅州黑石，色深黑，質粗燥，或微有小眼，黯然不分明。
今人不知，往往稱為黑端溪，相去天淵矣。
今端溪民負販者，多市辰沅硯璞而歸，刻作端溪樣以眩人，江南士大夫被獲重價。
若辰沅人自镌刻者，則太雕琢，或作荷蓮、水波、犀牛、龜魚、八角、六花等樣，藻飾異常，雖極工巧而材不堪用，此亦辨辰沅研之一法。
○ 歙溪龍尾舊坑新坑 歙溪龍尾舊坑(新坑)，色淡青黑，湛如秋水，并無紋。
以水濕之，微似紫，幹則否，細潤如玉，發墨如汎油，并無聲，久用不退鋒。
或有隐隐白文，成山水、星鬥、雲月異象，水濕則見，幹則否。
此亦是卵石，故難得。
大者不過四五寸，多作月研，就其材也。
或有純黑如角者，東坡最貴此品。
今得之亦貴重，不減端溪下岩。
然龍尾舊坑雖極細，猶微澀墨，端溪下岩則直如鏊盤塌蠟矣，以此為辨。
南唐時方開龍尾舊坑，今已無之。
新坑色亦青黑無紋，而粗燥砺墨退筆，久用則鈍乏，有大盈三尺者。
○ 歙溪羅紋、刷絲、金銀間刷絲、眉子四品，新、舊坑。
四品舊坑，并青黑色，紋細而質潤如玉。
羅紋直如極細羅；刷絲如發密；眉子如甲痕，或如蠶大；金銀間刷絲亦細密，久用不退鋒，磨墨無聲，無闊大者。
然皆次于龍尾舊坑，亦南唐時開坑，今已無如得之，貴重不減龍尾舊坑。
四品新坑，并紋粗而質枯燥且不堅。
眉子大者或長二三寸，刷絲每條相去一二分，羅紋如蘿茯紋，拒墨如鋸，久用退乏光硬，大者盈一二尺。
○ 金星舊坑、新坑 金星新舊坑并粗燥，淡青色。
雖金星滿面，然砺墨退筆，久用退乏，大者盈尺。
别有一種黑石金星，姿質亞端溪下岩漆黑石，乃是萬州懸金岩金星石也，色漆黑，細潤如玉，隐隐金星，水濕則見，幹則否，發墨如汎油，無聲，久用不退乏，非歙比也。
今萬崖亦已取盡，如得之，不減端溪下岩。
○ 銀星舊坑、新坑 銀星新舊坑，并粗燥，淡青黑色，有銀星處不堪磨墨。
工人多側取之，置其星于外，謂之“銀星牆壁”。
拒墨如鋸，久用退乏如鏡面，大者盈尺。
○ 洮河綠石硯 除端、歙二石外，惟洮河綠石，北方最貴重。
綠如藍，潤如玉，發墨不減端溪下岩。
然石在臨洮大河深水之底，非人力所緻，得之為無價之寶。
舊相傳，雖知有洮硯，然目之所未睹，今或有綠石硯名為洮者，多是潻石之表，或長沙谷山石。
潻石潤而光，不發墨，堪作砥砺耳。
○ 墨玉硯 荊襄鄂渚之間，有團塊墨玉璞，并與端溪下岩黑卵石同，而堅缜過之，正堪作硯。
雖不如玉器出光，留其鋒耳。
但黑中有白玉相間，甚者闊寸許，玉石謂之“間玉瑪瑙”，其白處又極堅硬拒墨，若用純黑處為硯，當在端溪下岩之次，龍尾舊坑之上。
○ 硯匣 硯匣不當用五金。
葢石乃金之所自出，金為石之精華，子母同處則子盜母氣，反能燥石而又誨盜，當用佳漆為之，硯雖低匣，葢必令高過寸許方雅觀。
然隻用琴光素漆，切忌用鈿花、犀皮之屬。
四角須用布令極牢，不宜用紗，匣取其容硯而周圍寛三指，或作皂絹襯尤妙。
今人於匣底作小穴小竅容指，本以之出硯而多洩潤氣，令匣稍寛不必留竅，或有黒汁流下多汙幾案。
又或匣底之下作豹腳，取其可入手指以移重硯，此尤非所宜。
葢硯實則易發墨，虛則否。
故古人作硯多實，其趺又加以絣褥，正為是也。
● 古鐘鼎、彛器辨 ○ 三代制 [夏]尚忠，[商]尚質，[周]尚文，其制器亦然。
商器質素無文，周雕篆細宻，此固一定不易之論，而夏器獨不然，餘嘗見夏琱戈於銅上相嵌以金，其細如髮，夏器大抵皆然歲久金脫，則成陰竅，以其刻畫處成凹也。
相嵌今俗訛為商嵌，詩曰“追琢其章，金玉其相”。
○ 水、土、傳世，三等古銅器。
銅器入土千年，純青如鋪翠。
其色子後稍淡，午後乘陰氣，翠潤欲滴。
間有土蝕處，或穿或剝並如蝸篆，自然或有斧鑿痕，則僞也。
銅器墜水千年，則純緑色而瑩如玉。
未及千年緑而不瑩。
其蝕處如前。
今人皆以此二品體輕者為古，不知器大而厚者，銅性卒未盡，其重止能減三分之一或減半。
器小而薄者，銅性為水土蒸淘易盡。
至有鋤擊破處，並不見銅色，惟翠緑徹骨，或其中有一線紅色如丹，然尚有銅聲。
傳世古則不曾入水，惟流傳人間，色紫褐而有朱砂班，甚者其班凸起如上等辰砂，入釡以沸湯煑之，良久班愈見。
僞者以漆調硃，為之易辨也。
○ 銅腥三等 古銅並無腥氣。
惟上古新出土尚帶土氣，久則否。
若僞作者，熱摩手心以擦之，銅腥觸鼻可畏。
○ 識文 [夏]用鳥跡篆。
[商]用蟲魚篆。
[周]用蟲魚大篆。
[秦]用大小篆。
[漢]以小篆隷書。
[三國]用隷書。
[晉宋]以來用楷書。
[唐秦]用楷隷。
[三代]用陰識，謂之偃囊字，其字凹入也。
[漢]以來或用陽識，其字凸，間有凹者，或用刀刻如鐫碑者，葢陰識難鑄，陽識易。
為陽識決非古物也。
○ 欵文 識、欵，篆字以紀功，所謂銘書。
鍾鼎，欵乃花紋以陽識。
古器，欵居外而凸。
識居内而凹。
[夏][周]器有欵有識，[商]器多無欵有識。
○ 欵識眞僞 古人作事必精緻，工人預四民之列，非若後世賤丈夫之事。
故古器欵必細如髮而勻整分曉，無纎毫模糊。
識文筆畫宛宛如仰瓦而又大小深淺如一，亦明浄分曉，無纎毫模糊。
此蓋用