鶴林玉露卷之五 丙集
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讀書
自文籍既生，學者固不可不讀書。
【學者固不可不讀書 「讀書」，原作「觀書」。
審上下文義，皆言讀書，且題亦作「讀書」，似作「讀書」義長，據諸本改。
】子路有何必讀書之說，夫子斥之。
至於學詩學易學禮，與夫「志在春秋，行在孝經」之說，拳拳為其子及門人言之，晚而歸魯，刪定繫作，其功至賢於堯舜。
則後之欲學聖人者，舍書則何以哉！然是時詞章之名未立，科舉之法未行，士之讀書者，上則取之以撫世酬物，又次則取之以博識多聞，下至蘇秦之刺股讀書，【下至蘇秦之刺股讀書 「股」，原誤作「服」，據諸本改。
】專為揣摩遊說之計，固已陋矣。
然亦視書為有用之具，【然亦視書為有用之具 「亦視」，諸本作「言詩」。
】固未有入耳出口，如後世之甚者也。
蓋至于今，士非堯、舜、文王、周、孔不談，非語、孟、中庸、大學不觀，言必稱周、程、張、朱，學必曰「緻知格物」，此自三代而後所未有也，可謂盛矣。
然豪傑之士不出，禮義之俗不成，士風日陋於一日，【士風日陋於一日 二「日」字，原皆誤作「月」，據諸本改。
】人才歲衰於一歲，而學校之所講，逢掖之所談，幾有若屠兒之禮佛，娼家之讀禮者，是可歎也。
昔子貢問子石子不學詩乎，子石子曰：「吾暇乎哉！父母求吾孝，兄弟求吾弟，朋友求吾信，吾暇乎哉！」子貢曰：「請投吾詩，以學於子。
」公明宣學於曾子，三年不讀書。
曾子曰：「宣子居參之門，三年不學，何也？」對曰：「安敢不學？宣見夫子居親庭，叱咤之聲，未嘗至於犬馬，宣說之，學而未能。
宣見夫子之應賓客，恭儉而不懈惰，宣說之，學而未能。
宣見夫子之居朝廷，臨下而不毀傷，宣說之，學而未能。
宣安敢不學而居夫子之門乎？」若子石子、公明宣之說，今之學者，誠不可以不知也。
蒍呂臣 楚蒍呂臣奉己而不在民，於是晉文無復憂色。
【於是晉文無復憂色 「色」，諸本作「已」。
】嗚呼！自三代衰，民不見先王之治，日入於亂，皆上下之間，懷此一念，有以緻之，豈獨一蒍呂臣哉！此無他，古學不講，不識一箇「仁」字而已。
本朝大臣，最是範文正公、司馬溫公見得此箇字分明。
蘇黃遷謫【蘇黃遷謫 案，清王士禛香祖筆記卷九指摘是條記事之失雲：「玉露言：子瞻謫儋州，子由謫雷州，魯直謫宜州，皆章惇取其字之偏傍而謔之。
當時有術士曰：儋字從立人，子瞻其北歸乎！雷字雨在田上，承天之澤，子由其未艾乎！宜字有蓋棺之象，魯直其不返乎！後皆驗。
予考之殊不然。
山谷以紹聖初謫涪州，徙戎州，徽宗即位，赦復官。
建中靖國元年除知舒州，崇寧元年知太平州，二年，以承天寺記為陳舉所訐，羈管宜州，竟卒於宜。
先是東坡已以建中靖國元年卒常州矣，安得如羅雲雲乎！案，此說本之老學庵筆記，乃謂二蘇公與劉莘老丞相，莘老時貶新州故也。
」】 蘇子瞻謫儋州，以「儋」與「瞻」字相近也。
子由謫雷州，以「雷」字下有「田」字也。
黃魯直謫宜州，以「宜」字類「直」字也。
此章子厚騃謔之意。
當時有術士曰：「儋」字，從立人，子瞻其尚能北歸乎！「雷」字，「雨」在「田」上，承天之澤也，子由其未艾乎！「宜」字，乃「直」字，有蓋棺之義也，魯直其不返乎！後子瞻北歸，至毘陵而卒。
子由退老于潁，十餘年乃終。
魯直竟卒於宜。
張林語 山東義士張林告淮閫曰：「土地歸本朝，銅錢將安往？」此說儘是。
餘欲添二句雲：「人心歸本朝，土地將安往？」 阿附 光、禹之罪，浮於王氏。
六臣之罪，浮於朱溫。
人人皆王陵，則呂氏不敢動矣。
人人皆王章，則王氏不敢動矣。
【則王氏不敢動矣 「王氏」，陸鈔本作「朱氏」。
】 貓犬 東坡雲：「養貓以捕鼠，不可以無鼠而養不捕之貓；畜犬以防姦，不可以無姦而蓄不吠之犬。
」餘謂不捕猶可也，不捕鼠而捕雞則甚矣。
不吠猶可也，不吠盜而吠主則甚矣。
疾視正人，必欲盡擊去之，非捕雞乎？委心權要，使天子孤立，非吠主乎？ 南中巖洞 桂林石山怪偉，東南所無。
韓退之謂「山如碧玉簪」，柳子厚謂「拔地峭起，林立四野」，黃魯直謂「平地蒼玉忽嶒峨」，近時劉叔治雲，「環城五裡皆奇石，疑是虛無海上山」，皆極其形容。
然此特言石山耳，至於暗洞之瑰怪，尤不可具道，相傳與九疑相通。
範石湖嘗遊焉，燭盡而反。
【燭盡而反 「反」，原誤作「及」，據諸本改。
】餘嘗隨桂林伯趙季仁遊其間，列炬數百，隨以鼓吹，市人從之者以千計。
巳而入，申而出。
入自曾公巖，出于棲霞洞
審上下文義，皆言讀書，且題亦作「讀書」，似作「讀書」義長，據諸本改。
】子路有何必讀書之說，夫子斥之。
至於學詩學易學禮，與夫「志在春秋，行在孝經」之說，拳拳為其子及門人言之，晚而歸魯，刪定繫作，其功至賢於堯舜。
則後之欲學聖人者，舍書則何以哉！然是時詞章之名未立，科舉之法未行，士之讀書者，上則取之以撫世酬物，又次則取之以博識多聞，下至蘇秦之刺股讀書，
】專為揣摩遊說之計，固已陋矣。
然亦視書為有用之具，
】固未有入耳出口，如後世之甚者也。
蓋至于今，士非堯、舜、文王、周、孔不談，非語、孟、中庸、大學不觀，言必稱周、程、張、朱，學必曰「緻知格物」，此自三代而後所未有也，可謂盛矣。
然豪傑之士不出，禮義之俗不成，士風日陋於一日，
】人才歲衰於一歲，而學校之所講，逢掖之所談，幾有若屠兒之禮佛，娼家之讀禮者，是可歎也。
昔子貢問子石子不學詩乎，子石子曰：「吾暇乎哉！父母求吾孝，兄弟求吾弟，朋友求吾信，吾暇乎哉！」子貢曰：「請投吾詩，以學於子。
」公明宣學於曾子，三年不讀書。
曾子曰：「宣子居參之門，三年不學，何也？」對曰：「安敢不學？宣見夫子居親庭，叱咤之聲，未嘗至於犬馬，宣說之，學而未能。
宣見夫子之應賓客，恭儉而不懈惰，宣說之，學而未能。
宣見夫子之居朝廷，臨下而不毀傷，宣說之，學而未能。
宣安敢不學而居夫子之門乎？」若子石子、公明宣之說，今之學者，誠不可以不知也。
蒍呂臣 楚蒍呂臣奉己而不在民，於是晉文無復憂色。
】嗚呼！自三代衰，民不見先王之治，日入於亂，皆上下之間，懷此一念，有以緻之，豈獨一蒍呂臣哉！此無他，古學不講，不識一箇「仁」字而已。
本朝大臣，最是範文正公、司馬溫公見得此箇字分明。
蘇黃遷謫
當時有術士曰：儋字從立人，子瞻其北歸乎！雷字雨在田上，承天之澤，子由其未艾乎！宜字有蓋棺之象，魯直其不返乎！後皆驗。
予考之殊不然。
山谷以紹聖初謫涪州，徙戎州，徽宗即位，赦復官。
建中靖國元年除知舒州，崇寧元年知太平州，二年，以承天寺記為陳舉所訐，羈管宜州，竟卒於宜。
先是東坡已以建中靖國元年卒常州矣，安得如羅雲雲乎！案，此說本之老學庵筆記，乃謂二蘇公與劉莘老丞相，莘老時貶新州故也。
」】 蘇子瞻謫儋州，以「儋」與「瞻」字相近也。
子由謫雷州，以「雷」字下有「田」字也。
黃魯直謫宜州，以「宜」字類「直」字也。
此章子厚騃謔之意。
當時有術士曰：「儋」字，從立人，子瞻其尚能北歸乎！「雷」字，「雨」在「田」上，承天之澤也，子由其未艾乎！「宜」字，乃「直」字，有蓋棺之義也，魯直其不返乎！後子瞻北歸，至毘陵而卒。
子由退老于潁，十餘年乃終。
魯直竟卒於宜。
張林語 山東義士張林告淮閫曰：「土地歸本朝，銅錢將安往？」此說儘是。
餘欲添二句雲：「人心歸本朝，土地將安往？」 阿附 光、禹之罪，浮於王氏。
六臣之罪，浮於朱溫。
人人皆王陵，則呂氏不敢動矣。
人人皆王章，則王氏不敢動矣。
】 貓犬 東坡雲：「養貓以捕鼠，不可以無鼠而養不捕之貓；畜犬以防姦，不可以無姦而蓄不吠之犬。
」餘謂不捕猶可也，不捕鼠而捕雞則甚矣。
不吠猶可也，不吠盜而吠主則甚矣。
疾視正人，必欲盡擊去之，非捕雞乎？委心權要，使天子孤立，非吠主乎？ 南中巖洞 桂林石山怪偉，東南所無。
韓退之謂「山如碧玉簪」，柳子厚謂「拔地峭起，林立四野」，黃魯直謂「平地蒼玉忽嶒峨」，近時劉叔治雲，「環城五裡皆奇石，疑是虛無海上山」，皆極其形容。
然此特言石山耳，至於暗洞之瑰怪，尤不可具道，相傳與九疑相通。
範石湖嘗遊焉，燭盡而反。
】餘嘗隨桂林伯趙季仁遊其間，列炬數百，隨以鼓吹，市人從之者以千計。
巳而入，申而出。
入自曾公巖，出于棲霞洞