鶴林玉露卷之四 丙編
關燈
小
中
大
，光宗生於丁卯也。
丁年字出李陵書，借用亦佳。
張子房 張子房蓋俠士之知義、策士之知幾者，要非儒也。
故早年頗似荊軻，晚歲頗似魯仲連。
得老氏不敢為天下先之術，不代大匠斫，故不傷手，善於打乖。
荊公詩雲：「漢業存亡俯仰中，留侯於此每從容。
【留侯於此每從容 「於」，王文公文集卷七三此詩作「當」。
】固陵始議韓彭地，複道方謀雍齒封。
」蓋因機乘時，與之斡旋，未嘗自我發端，故消弭事變，全不費力。
朱文公雲：「子房隻是占便宜，不肯自犯手做，如為韓報秦，攛掇高祖入關，及項羽殺韓王成，又使高祖平項羽，兩次報仇，皆不自做。
後來定太子事，他亦自處閒地，又隻教四老人出來做。
後來誅僇功臣時，更討他不著。
邵康節之學，亦與子房相似。
康節本是要出來有為之人，又不肯深犯手做。
凡事直待可做處，方試為之，纔覺難，便拽身退。
【便拽身退 「拽」，諸本作「抽」。
】如擊壤集中以道觀道等語，是物各付物之意，【是物各付物之意 「付」，陸鈔本作「賦」。
】蓋自家都不犯手，又凡事隻到半中央便止，如『春花切勿看離披』是也。
」 東西 世之言仙者曰蓬萊，言佛者曰天竺。
蓬萊，東也；天竺，西也。
抱樸子曰：自齊州至日出之所，號曰「太平地」。
而佛經亦謂西方為「極樂世界」。
太平極樂，獨稱於東西，何也？自古戰爭，惟曰南北，而罕曰東西。
惟漢高皇與項羽，宇文泰與高歡是東西相距，然不過一二十年耳。
誠齋夫人 楊誠齋夫人羅氏，年七十餘，每寒月黎明即起，詣廚躬作粥一釜，遍享奴婢，然後使之服役。
其子東山先生啟曰：「天寒何自苦如此？」夫人曰：「奴婢亦人子也。
清晨寒冷，須使其腹中略有火氣，乃堪服役耳。
」東山曰：「夫人老，且賤事，何倒行而逆施乎？」夫人怒曰：「我自樂此，不知寒也。
汝為此言，必不能如吾矣！」東山守吳興，【東山守吳興 「興」，諸本無。
】夫人嘗於郡圃種紵，躬紡緝以為衣，【躬紡緝以為衣 「紡緝」，原作「緝績」，於義未妥，據諸本改。
】時年蓋八十餘矣。
東山月俸，分以奉母。
夫人忽小疾，既愈，出所積券，曰：「此長物也，自吾積此，意不樂，果緻疾。
今宜悉以謝醫，則吾無事矣。
」平居首飾止於銀，衣止於紬絹。
生四子三女，悉自乳，曰：「飢人之子，以哺吾子，是誠何心哉？」誠齋父子，視金玉如糞土。
誠齋將漕江東，有俸給僅萬緡，留庫中，棄之而歸。
東山帥五羊，以俸錢七千緡，代下戶輸租。
其家采椽土階，如田舍翁，三世無增飾。
東山病且死，無衣衾，適廣西帥趙季仁餽纈絹數端。
東山曰：「此賢者之賜也，衾材無憂矣。
」史良叔守廬陵，官滿來訪。
入其門，升其堂，目之所見，無非可敬可仰、可師可法者，所得多矣，因命畫工圖之而去。
誠齋、東山清介絕俗，固皆得之天資，而婦道母儀所助亦已多矣。
左傳：【左傳 考下引諸語，見於國語卷五魯語下，則「左傳」當係「國語」之誤。
】文伯之母老而猶績，文伯曰：「以歜之家而主猶績乎？」其母嘆曰：「魯其亡乎！使僮子備官而未之聞也。
居，吾語汝！民勞則思，思則善心生；【思則善心生 「思」，原誤作「之」，據諸本及國語改。
】逸則淫，淫則惡心生。
沃土之民不才，淫也；瘠土之民莫不向義，勞也。
是故王後親織玄紞，公侯之夫人加以紘綖，【公侯之夫人加以紘綖 「紘」，原誤作「絃」，據諸本及國語改。
】卿之內子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。
社而賦事，烝而獻功，男女效績，愆則有辟，古之制也。
吾冀而朝夕修曰：『必無廢先人。
』爾今曰：『胡不自安。
』以是承君之官，予懼穆伯之絕嗣也。
」因是觀誠齋夫人，乃知古今未嘗無烈女，未嘗無賢母。
丁年字出李陵書，借用亦佳。
張子房 張子房蓋俠士之知義、策士之知幾者，要非儒也。
故早年頗似荊軻，晚歲頗似魯仲連。
得老氏不敢為天下先之術，不代大匠斫，故不傷手，善於打乖。
荊公詩雲：「漢業存亡俯仰中，留侯於此每從容。
】固陵始議韓彭地，複道方謀雍齒封。
」蓋因機乘時，與之斡旋，未嘗自我發端，故消弭事變，全不費力。
朱文公雲：「子房隻是占便宜，不肯自犯手做，如為韓報秦，攛掇高祖入關，及項羽殺韓王成，又使高祖平項羽，兩次報仇，皆不自做。
後來定太子事，他亦自處閒地，又隻教四老人出來做。
後來誅僇功臣時，更討他不著。
邵康節之學，亦與子房相似。
康節本是要出來有為之人，又不肯深犯手做。
凡事直待可做處，方試為之，纔覺難，便拽身退。
】如擊壤集中以道觀道等語，是物各付物之意，
】蓋自家都不犯手，又凡事隻到半中央便止，如『春花切勿看離披』是也。
」 東西 世之言仙者曰蓬萊，言佛者曰天竺。
蓬萊，東也；天竺，西也。
抱樸子曰：自齊州至日出之所，號曰「太平地」。
而佛經亦謂西方為「極樂世界」。
太平極樂，獨稱於東西，何也？自古戰爭，惟曰南北，而罕曰東西。
惟漢高皇與項羽，宇文泰與高歡是東西相距，然不過一二十年耳。
誠齋夫人 楊誠齋夫人羅氏，年七十餘，每寒月黎明即起，詣廚躬作粥一釜，遍享奴婢，然後使之服役。
其子東山先生啟曰：「天寒何自苦如此？」夫人曰：「奴婢亦人子也。
清晨寒冷，須使其腹中略有火氣，乃堪服役耳。
」東山曰：「夫人老，且賤事，何倒行而逆施乎？」夫人怒曰：「我自樂此，不知寒也。
汝為此言，必不能如吾矣！」東山守吳興，
】夫人嘗於郡圃種紵，躬紡緝以為衣，
】時年蓋八十餘矣。
東山月俸，分以奉母。
夫人忽小疾，既愈，出所積券，曰：「此長物也，自吾積此，意不樂，果緻疾。
今宜悉以謝醫，則吾無事矣。
」平居首飾止於銀，衣止於紬絹。
生四子三女，悉自乳，曰：「飢人之子，以哺吾子，是誠何心哉？」誠齋父子，視金玉如糞土。
誠齋將漕江東，有俸給僅萬緡，留庫中，棄之而歸。
東山帥五羊，以俸錢七千緡，代下戶輸租。
其家采椽土階，如田舍翁，三世無增飾。
東山病且死，無衣衾，適廣西帥趙季仁餽纈絹數端。
東山曰：「此賢者之賜也，衾材無憂矣。
」史良叔守廬陵，官滿來訪。
入其門，升其堂，目之所見，無非可敬可仰、可師可法者，所得多矣，因命畫工圖之而去。
誠齋、東山清介絕俗，固皆得之天資，而婦道母儀所助亦已多矣。
左傳：
】文伯之母老而猶績，文伯曰：「以歜之家而主猶績乎？」其母嘆曰：「魯其亡乎！使僮子備官而未之聞也。
居，吾語汝！民勞則思，思則善心生；
】逸則淫，淫則惡心生。
沃土之民不才，淫也；瘠土之民莫不向義，勞也。
是故王後親織玄紞，公侯之夫人加以紘綖，
】卿之內子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。
社而賦事，烝而獻功，男女效績，愆則有辟，古之制也。
吾冀而朝夕修曰：『必無廢先人。
』爾今曰：『胡不自安。
』以是承君之官，予懼穆伯之絕嗣也。
」因是觀誠齋夫人，乃知古今未嘗無烈女，未嘗無賢母。