鶴林玉露卷之五 乙編
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啟運宮望祭殿
福州啟運宮，在開元寺，【福州啟運宮在開元寺 考建炎以來繫年要錄卷三一、宋史卷一０九禮志，均記為「溫州開元寺」，未雲福州有「開元寺」，疑誤。
】有七祖禦容塑像，【有七祖禦容塑像 原「七祖」下有夾注雲：「藝祖至哲宗」。
】乃西京陵寢之舊。
南渡之初，迎奉于此。
時金兵俶擾，倉忙之間，載以籃輿七乘，至今猶存。
別造朱輦七乘，列于殿廡。
專差中官一員主香火，謂之「直殿」。
節序，朝廷遣快行家?送香燭，【遣快行家?送香燭 「快」，原作「使」，義不可通，據諸本改。
】帥守與直殿同緻祭。
每位用朱盤列食十數品，酒三獻雲。
臨安淨慈寺後有望祭殿，【臨安淨慈寺後有望祭殿 「祭」，原誤作「發」，據諸本改。
】每歲寒食，朝廷差官一員，望祭西京諸陵。
差陞朝官讀祝版。
其詞雲：「曆正仲春，感戴濡於雨露；【感戴濡於雨露 「戴」，諸本作「載」。
】心馳西洛，悵遐阻於山川。
恭惟某祖某宗，靈鑒在天，聖謨傳後。
【聖謨傳後 原下有夾注雲：「後曰徽音」。
】秩上陵之典禮，徒切望思；絕寓祭之權宜，【絕寓祭之權宜 「絕」，諸本作「蕝」。
】愈深愴慕。
」其禮用盤食，茶湯，三獻酒。
餘觀柳子厚雲：「每遇寒食，田野道路，士女遍滿。
皂隸庸丐，皆得上父母丘墓，馬醫夏畦之鬼，無不受子孫追養者。
」今以萬乘之主，乃不獲遂此志，至於寓祭，此前古之所未有也。
端平初，金虜既滅，朝廷亦嘗遣使脩朝陵之禮。
荊襄以兵五千護之，未至西京，諜報敵騎且至，兵不敢進。
使者潛偕數騎星馳而往，行禮而還。
其諸陵之無恙與否，皆不可究詰也。
就齋詩 吾郡羅椿，字永年，誠齋高弟也。
清貧入骨，一介不取，頗有李方叔、謝無逸風味。
累年舉於禮部，【累年舉於禮部 「年」，諸本無，似是。
】竟不第。
自號就齋。
嘗訪誠齋於毘陵，誠齋作詩送之歸曰：「梅莟香邊蹋雪來，【梅莟香邊蹋雪來 「莟」，原作「譽」，諸本作「花」。
案，楊萬裡荊溪集送羅永年西歸作「莟」。
韻會舉要雲：「莟，音含，花蘂。
」意與詩不悖，據改。
】杏花影裏帶春回。
【杏花影裏帶春回 「影」，荊溪集作「雨」，於義為長。
】明朝解纜還千裡，今日看花更一杯。
誰遣文章太驚俗，何緣場屋不遺才。
南溪鷗鷺如相問，為報春吟費麝煤。
」慶元初，誠齋與朱文公同召，誠齋力辭。
永年寄詩雲：「不愁風月隻憂時，髮為君王寸寸絲。
司馬要為元祐起，西樞政坐壽皇知。
苦辭君命驚凡子，清對梅花更與誰？夢繞師門三稽首，起敲冰硯訴相思。
」誠齋擊節。
又送永豐汪令詩雲：「錦纜梅花浦，江南作縣歸。
新來薦鶚牘，驚動袞龍衣。
歲晚情難別，心親事?違。
恐君天上去，扶病出煙霏。
」頗有少陵意態。
他如「露濕看花腳，【他如露濕看花腳 「他」，原作「也」，連上；諸本作「他」，連下，視文義似連下為工，據改。
】鶯啼欲曉山」，「春消千嶂雪，清逼五湖秋」等句，皆佳。
大臣賜家廟 本朝大臣賜家廟者：文彥博、蔡京、鄭居中、鄧洵武、餘深、侯蒙、薛昂、白時中、童貫、秦檜、楊存中、吳玠、虞允文、史彌遠，凡十四人。
古婦人 國風雲：「豈無膏沐，誰適為容。
」又雲：「予髮曲局，薄言歸沐。
」蓋古之婦人，夫不在家，則不為容飾也。
其遠嫌防微，至於如此。
杜陵新昏別雲：「自嗟貧家女，久緻羅襦裳。
羅襦不復施，對君洗紅粧。
」尤可悲矣。
國風之後，唯杜陵不可及者，此類是也。
碑銘 古人立碑，廟以繫牲，墓以下棺。
厥後乃刻歲月，或識事始末，蓋亦因而文之耳。
若湯盤銘、太公丹書所載諸銘，亦因所用器物著辭以自警，未嘗為徒文也。
後世特立石以紀事述言，而謂之碑銘，與古異矣。
杜元凱銘功於二石，一置峴山之上，一沉漢水之中。
【一置峴山之上一沉漢水之中 晉書卷三四杜預傳作「一沉萬山之下，一立峴山之上」，所敘非漢水。
】韓退之謂張愉曰：「丐我一片石，載二妃廟事，且令後世知有子名。
」後世好名之弊，至於如此。
戒更革 趙韓王為相，置二大甕於坐屏後。
凡有人投利害文字，皆置其中，滿即焚之于通衢。
李文靖公曰：「沆居重位，實無補萬分，唯中外所陳利害，一切報罷之，惟此少以報國爾。
朝廷防制，纖悉備具，或狥所陳請，施行一事，即所傷多矣。
」陸象
】有七祖禦容塑像，
】乃西京陵寢之舊。
南渡之初，迎奉于此。
時金兵俶擾，倉忙之間，載以籃輿七乘，至今猶存。
別造朱輦七乘，列于殿廡。
專差中官一員主香火，謂之「直殿」。
節序，朝廷遣快行家?送香燭，
】帥守與直殿同緻祭。
每位用朱盤列食十數品，酒三獻雲。
臨安淨慈寺後有望祭殿，
】每歲寒食，朝廷差官一員，望祭西京諸陵。
差陞朝官讀祝版。
其詞雲：「曆正仲春，感戴濡於雨露；
】心馳西洛，悵遐阻於山川。
恭惟某祖某宗，靈鑒在天，聖謨傳後。
】秩上陵之典禮，徒切望思；絕寓祭之權宜，
】愈深愴慕。
」其禮用盤食，茶湯，三獻酒。
餘觀柳子厚雲：「每遇寒食，田野道路，士女遍滿。
皂隸庸丐，皆得上父母丘墓，馬醫夏畦之鬼，無不受子孫追養者。
」今以萬乘之主，乃不獲遂此志，至於寓祭，此前古之所未有也。
端平初，金虜既滅，朝廷亦嘗遣使脩朝陵之禮。
荊襄以兵五千護之，未至西京，諜報敵騎且至，兵不敢進。
使者潛偕數騎星馳而往，行禮而還。
其諸陵之無恙與否，皆不可究詰也。
就齋詩 吾郡羅椿，字永年，誠齋高弟也。
清貧入骨，一介不取，頗有李方叔、謝無逸風味。
累年舉於禮部，
】竟不第。
自號就齋。
嘗訪誠齋於毘陵，誠齋作詩送之歸曰：「梅莟香邊蹋雪來，
案，楊萬裡荊溪集送羅永年西歸作「莟」。
韻會舉要雲：「莟，音含，花蘂。
」意與詩不悖，據改。
】杏花影裏帶春回。
】明朝解纜還千裡，今日看花更一杯。
誰遣文章太驚俗，何緣場屋不遺才。
南溪鷗鷺如相問，為報春吟費麝煤。
」慶元初，誠齋與朱文公同召，誠齋力辭。
永年寄詩雲：「不愁風月隻憂時，髮為君王寸寸絲。
司馬要為元祐起，西樞政坐壽皇知。
苦辭君命驚凡子，清對梅花更與誰？夢繞師門三稽首，起敲冰硯訴相思。
」誠齋擊節。
又送永豐汪令詩雲：「錦纜梅花浦，江南作縣歸。
新來薦鶚牘，驚動袞龍衣。
歲晚情難別，心親事?違。
恐君天上去，扶病出煙霏。
」頗有少陵意態。
他如「露濕看花腳，
】鶯啼欲曉山」，「春消千嶂雪，清逼五湖秋」等句，皆佳。
大臣賜家廟 本朝大臣賜家廟者：文彥博、蔡京、鄭居中、鄧洵武、餘深、侯蒙、薛昂、白時中、童貫、秦檜、楊存中、吳玠、虞允文、史彌遠，凡十四人。
古婦人 國風雲：「豈無膏沐，誰適為容。
」又雲：「予髮曲局，薄言歸沐。
」蓋古之婦人，夫不在家，則不為容飾也。
其遠嫌防微，至於如此。
杜陵新昏別雲：「自嗟貧家女，久緻羅襦裳。
羅襦不復施，對君洗紅粧。
」尤可悲矣。
國風之後，唯杜陵不可及者，此類是也。
碑銘 古人立碑，廟以繫牲，墓以下棺。
厥後乃刻歲月，或識事始末，蓋亦因而文之耳。
若湯盤銘、太公丹書所載諸銘，亦因所用器物著辭以自警，未嘗為徒文也。
後世特立石以紀事述言，而謂之碑銘，與古異矣。
杜元凱銘功於二石，一置峴山之上，一沉漢水之中。
】韓退之謂張愉曰：「丐我一片石，載二妃廟事，且令後世知有子名。
」後世好名之弊，至於如此。
戒更革 趙韓王為相，置二大甕於坐屏後。
凡有人投利害文字，皆置其中，滿即焚之于通衢。
李文靖公曰：「沆居重位，實無補萬分，唯中外所陳利害，一切報罷之，惟此少以報國爾。
朝廷防制，纖悉備具，或狥所陳請，施行一事，即所傷多矣。
」陸象