鶴林玉露卷之一 乙編
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卷一三最能行作「旅」。
】蓋以論語為兒童之書也。
趙普再相，人言普山東人，所讀者止論語，蓋亦少陵之說也。
太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：「臣平生所知，誠不出此。
昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下緻太平。
」普之相業，固未能無愧於論語，【固未能無愧於論語 「固」，原誤作「因」，據諸本改。
】而其言則天下之至言也。
朱文公曰：「某少時讀論語便知愛，自後求一書似此者卒無有。
」 本政書 林勳，賀州人，紹興中登進士第。
【紹興中登進士第 建炎以來繫年要錄卷二六於建炎三年八月辛酉下載：「廣州州學教授林勳獻本政書十三篇。
」宋史卷四二二林勳傳載：「林勳，賀州人，政和五年進士，為廣州教授。
建炎三年八月，獻本政書十三篇。
」據此，羅書雲勳為紹興中進士誤。
】嘗進本政書，欲漸復三代井田之法。
大略謂：五尺為步，步百為畝。
畝百為頃，頃九為井。
井方一裡，井十為通，通十為成。
成方十裡，成十為終，終十為同。
同方百裡，一同之地，提封萬井，實為九萬頃。
三分去二，為城郭市井、官府道路、山林川澤，與夫磽确不毛之地。
定其可耕與為民居者三千四百井，實為三萬六百頃。
一頃之田，二夫耕之。
夫田五十畝，餘夫亦如之，總二夫之田，則為百畝。
百畝之收，平歲為米五十石，上熟之歲，為米百石。
二夫以之養數口之家，蓋裕如矣。
總八頃之稅，為米十有六石，錢三貫二百文，此之謂什一。
井復一夫之稅，以其人為農正，掌勸督耕耨賦稅之事，但收十有五夫之稅，總計三千四百井之稅，為米五萬一千石，為錢一萬二千貫，以此為一同之率。
一頃之居，其地百畝，十有六夫分之。
夫宅五畝，總十有六夫之宅，為地八十畝。
餘二十畝以為社學場圃，一井之人共之，使之朝夕群居，以教其子弟。
然貧富不等，未易均齊，奪有餘以補不足，則民駭矣。
今宜立之法，使一夫占田五十畝以上者為良農，不足五十畝者為次農，其無田而為閒民，【其無田而為閒民 「為」，原脫，據諸本補。
】與非工商在官而為遊惰末作者，皆為驅之使為隸農。
良農一夫以五十畝為正田，以其餘為羨田。
正田毋敢廢業，必躬耕之。
其有羨田之家，則無得買田，唯得賣田。
至於次農，則無得賣田，而與隸農皆得買羨田，以足一夫之數，而升為良農。
凡次農隸農之未能買田者，皆使之分耕良農之羨田，各如其夫之數，而歲入其租於良農。
如其俗之故，非自能買田及業主自收其田，皆毋得遷業。
若良農之不願賣羨田者，宜悉俟其子孫之長而分之，官毋苛奪以賈其怨。
少須暇之，自合中制矣。
其書大略如此。
朱文公、張宣公皆喜其說，謂其有志復古。
然今時欲行經界，尚以為難，況均田乎？ 元子宗子 橫渠西銘曰：「大君者，父母之宗子。
」其說本於召公。
召誥曰：「有王雖小，元子哉！」又曰：「皇天上帝，改厥元子。
」元子即宗子也。
武王誓師之辭曰：「亶聰明，作元後，元後作民父母。
」餘謂父母之說，不如元子宗子之說意味深長。
蓋謂之元子宗子，則天父地母，臨之於上，諸弟之顛連無告者，責望於下，非特惻然於同胞之愛，且有所嚴憚而不敢隳其職分矣。
六和塔詩 李彊父為昭文相，嘗出六和塔，題詩雲：「往來塔下幾經秋，【往來塔下幾經秋 宋詩紀事卷六０引鹹淳臨安志李宗勉題六和塔詩作「經從塔下幾春秋」。
】每恨無從到上頭。
今日登臨方覺險，【今日登臨方覺險 「覺」，原誤作「覓」，據諸本改。
又，同上書引作「今日始知高處險」。
】不如歸去臥林丘。
」彊父為相清正，謹守規矩，自奉如寒士，書卷不釋手，薨于位，諡文清。
湖州生祠 嘉定間，楊伯子為湖州守，彈壓豪貴，牧養小民，治聲赫然，為三輔冠。
郡之士相與肖像祠于學宮，與工部尚書戴少望並祠。
伯子意不悅，會除浙東庾節，將行，辭先聖先師禮畢，與教官諸生坐于講堂，【與教官諸生坐于講堂 「教」，原誤作「校」，據諸本改。
】命取所祠畫像來，題詩其上雲：「面有憂民色，天知報國心。
三年風月少，兩鬢雪霜深。
更莫留形跡，何曾廢古今。
不如隨我去，相伴老山林。
」遂卷藏而行。
當時士子有戲和其詩者，末句雲：「可憐戴工部，獨樹不成林。
」 黃陵廟詩 陸士規布衣工詩，秦檜喜之。
嘗挾秦書幹臨川守，【嘗挾秦書幹臨川守 「幹」，原誤作「于」，據諸本改。
】
】蓋以論語為兒童之書也。
趙普再相，人言普山東人，所讀者止論語，蓋亦少陵之說也。
太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：「臣平生所知，誠不出此。
昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下緻太平。
」普之相業，固未能無愧於論語，
】而其言則天下之至言也。
朱文公曰：「某少時讀論語便知愛，自後求一書似此者卒無有。
」 本政書 林勳，賀州人，紹興中登進士第。
」宋史卷四二二林勳傳載：「林勳，賀州人，政和五年進士，為廣州教授。
建炎三年八月，獻本政書十三篇。
」據此，羅書雲勳為紹興中進士誤。
】嘗進本政書，欲漸復三代井田之法。
大略謂：五尺為步，步百為畝。
畝百為頃，頃九為井。
井方一裡，井十為通，通十為成。
成方十裡，成十為終，終十為同。
同方百裡，一同之地，提封萬井，實為九萬頃。
三分去二，為城郭市井、官府道路、山林川澤，與夫磽确不毛之地。
定其可耕與為民居者三千四百井，實為三萬六百頃。
一頃之田，二夫耕之。
夫田五十畝，餘夫亦如之，總二夫之田，則為百畝。
百畝之收，平歲為米五十石，上熟之歲，為米百石。
二夫以之養數口之家，蓋裕如矣。
總八頃之稅，為米十有六石，錢三貫二百文，此之謂什一。
井復一夫之稅，以其人為農正，掌勸督耕耨賦稅之事，但收十有五夫之稅，總計三千四百井之稅，為米五萬一千石，為錢一萬二千貫，以此為一同之率。
一頃之居，其地百畝，十有六夫分之。
夫宅五畝，總十有六夫之宅，為地八十畝。
餘二十畝以為社學場圃，一井之人共之，使之朝夕群居，以教其子弟。
然貧富不等，未易均齊，奪有餘以補不足，則民駭矣。
今宜立之法，使一夫占田五十畝以上者為良農，不足五十畝者為次農，其無田而為閒民，
】與非工商在官而為遊惰末作者，皆為驅之使為隸農。
良農一夫以五十畝為正田，以其餘為羨田。
正田毋敢廢業，必躬耕之。
其有羨田之家，則無得買田，唯得賣田。
至於次農，則無得賣田，而與隸農皆得買羨田，以足一夫之數，而升為良農。
凡次農隸農之未能買田者，皆使之分耕良農之羨田，各如其夫之數，而歲入其租於良農。
如其俗之故，非自能買田及業主自收其田，皆毋得遷業。
若良農之不願賣羨田者，宜悉俟其子孫之長而分之，官毋苛奪以賈其怨。
少須暇之，自合中制矣。
其書大略如此。
朱文公、張宣公皆喜其說，謂其有志復古。
然今時欲行經界，尚以為難，況均田乎？ 元子宗子 橫渠西銘曰：「大君者，父母之宗子。
」其說本於召公。
召誥曰：「有王雖小，元子哉！」又曰：「皇天上帝，改厥元子。
」元子即宗子也。
武王誓師之辭曰：「亶聰明，作元後，元後作民父母。
」餘謂父母之說，不如元子宗子之說意味深長。
蓋謂之元子宗子，則天父地母，臨之於上，諸弟之顛連無告者，責望於下，非特惻然於同胞之愛，且有所嚴憚而不敢隳其職分矣。
六和塔詩 李彊父為昭文相，嘗出六和塔，題詩雲：「往來塔下幾經秋，
】每恨無從到上頭。
今日登臨方覺險，
又，同上書引作「今日始知高處險」。
】不如歸去臥林丘。
」彊父為相清正，謹守規矩，自奉如寒士，書卷不釋手，薨于位，諡文清。
湖州生祠 嘉定間，楊伯子為湖州守，彈壓豪貴，牧養小民，治聲赫然，為三輔冠。
郡之士相與肖像祠于學宮，與工部尚書戴少望並祠。
伯子意不悅，會除浙東庾節，將行，辭先聖先師禮畢，與教官諸生坐于講堂，
】命取所祠畫像來，題詩其上雲：「面有憂民色，天知報國心。
三年風月少，兩鬢雪霜深。
更莫留形跡，何曾廢古今。
不如隨我去，相伴老山林。
」遂卷藏而行。
當時士子有戲和其詩者，末句雲：「可憐戴工部，獨樹不成林。
」 黃陵廟詩 陸士規布衣工詩，秦檜喜之。
嘗挾秦書幹臨川守，
】