鶴林玉露卷之一 乙編
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惟幹戈省厥躬，朕既昧聖賢之戒；雖犬馬識其主，爾乃甘夷虜之臣！邦有常刑，罪在不赦。
」詞旨明白，乃好義姊夫楊君玉之詞也。
曦年十許歲時，其父挺嘗問其志，曦有不臣之語，其父怒，蹴之爐火中，灼其面，號「?巴子」雲。
古人稱字 魏鶴山雲：「古人稱字，最不輕。
儀禮：子孫於祖禰皆稱字。
孔門諸子，多稱夫子為仲尼。
子思，孫也，孟子，又子思弟子也，亦皆稱仲尼。
雖今人亦稱之，而人不為怪。
遊、夏之門人，皆字其師。
漢初唯子房一人得稱字，中世有字其諸父，字其諸祖者，近世猶有後學呼退之，兒童誦君實之類。
」觀鶴山此說，古人蓋以稱字為至重。
今世唯平交乃稱字，稍尊稍貴者，便不敢以字稱之，與古異矣。
魯哀公誄孔子亦曰尼父，則君亦可以字臣。
周益公謂先君曰：「壽皇每稱東坡，唯曰子瞻而不名，其欽重如此。
」 靜重 大凡應大變處大事，須是靜定凝重，如周公之「赤舄幾幾」是也。
漢武帝因不移步識霍光，因不轉盻識金日磾，亦是窺見他靜定凝重處，故逆知其可以託孤寄命。
韓魏公之凝立，【韓魏公之凝立 「凝」，明活字本作「癡」。
】亦此類也。
歐陽公所謂「垂紳正笏，不動聲色，而措天下於泰山之安」，形容得最好。
然魏公亦隻是天資。
至如司馬公則加以學力，尤不可及。
如更新法，傅欽之、蘇子瞻勸其防後患，公起立拱手，仰視厲聲曰：「天若祚宋，必無此事。
」此惟有大力量，【此惟有大力量 原作「此必小大力量」，義不可通，據稗海本改。
】方能為此言。
張宣公雲：「使某當時應答，不過曰：『苟利社稷，遑恤其他！』隻如此說已自好，安能如公之言，更不論一己利害。
想其平日所養，故臨事發言，能如是中理，雖聖人不過如此說，近於終條理者矣。
」 問寢龍樓 紹熙甲寅，光宗以疾不能過宮，吾郡尹德鄰初參太學，簾引詩題出「問寢龍樓曉」，德鄰詩雲：「父母人皆有，儀刑自冕旒。
問安趨燕寢，拂曉過龍樓。
鶴駕嚴晨衛，雞人徹夜籌。
慈闈天語接，飛棟月華收。
萬姓齊呼舞，三宮款獻酬。
小儒憂國切，幾白九分頭。
」學官擊節，一時傳誦。
自家他家 象山與羅春伯書雲：「宇宙無際，天地開闢，本隻一家。
來書乃謂自家屋裏人，不亦陋乎！謂之自家，不知孰為他家？古人但問是非邪正，不問自家他家。
君子之心，未嘗不欲其去非而就是，捨邪而適正，其怙終不悛，則當為夬之上六矣。
舜於四兇，孔子於少正卯，亦治其家人耳。
」象山此論，可謂渾厚高明。
且以我朝言之，自慶曆以前，無君子小人之名，所謂本隻一家者也，故君子不受禍。
自慶曆以後，君子小人之名始立，則有自家他家之分矣。
故君子之受禍，一節深於一節。
冬至奏對 丁常任，毘陵人，淳熙間為郎。
冬至日，上殿奏對。
玉音曰：「曉來雲物甚奇，卿曾見否？」常任實不曾見，即對曰：「豈惟臣見之，四海萬姓皆見之。
」孝宗大喜曰：「卿對甚偉。
」命除淮漕。
詩家喻愁 詩家有以山喻愁者，杜少陵雲「憂端如山來，【憂端如山來 九家集注杜詩卷二自京赴奉先詠懷五百字作「憂端齊終南」。
】澒洞不可掇」，趙嘏雲「夕陽樓上山重疊，未抵春愁一倍多」是也。
有以水喻愁者，李頎雲「請量東海水，【李頎 原誤作「李傾」，據諸本改。
】看取淺深愁」，李後主雲：「問君都有幾多愁？恰似一江春水向東流」，秦少遊雲「落紅萬點愁如海」是也。
賀方回雲：「試問閒愁知幾許，一川煙艸，滿城風絮，梅子黃時雨。
」蓋以三者比之愁多也，尤為新奇，兼興中有比，意味更長。
經總錢 宣和中，大盜方臘擾浙中，王師討之。
命陳亨伯以發運使經制東南七路財賦。
因建議如賣酒、鬻糟、商稅、牙稅與夫頭子錢、樓店錢，皆少增其數，別歷收繫，謂之「經制錢」。
其後盧宗原頗附益之。
至翁彥國為總制使，倣其法，又收贏焉，謂之「總制錢」。
靖康之初，嘗詔罷之。
軍興，議者再請施行，色目寖廣，視宣和有加焉。
以迄于今，為州縣大患。
初，亨伯之作俑也，其兄聞之，哭於家廟，謂剝民產，怨禍必及子孫。
厥後葉正則作外臺，【葉正則作外臺 「臺」，原誤作「稿」，據明活字本改。
】謂必盡去經總錢，而後天下乃可為，治平乃可望。
然中興百年，非無聖君賢相，未聞有議及此者，是獨何也？ 論語 杜少陵詩雲：「小兒學問止論語，大兒結束隨商賈。
」【大兒結束隨商賈 「賈」，九家集注杜詩
」詞旨明白，乃好義姊夫楊君玉之詞也。
曦年十許歲時，其父挺嘗問其志，曦有不臣之語，其父怒，蹴之爐火中，灼其面，號「?巴子」雲。
古人稱字 魏鶴山雲：「古人稱字，最不輕。
儀禮：子孫於祖禰皆稱字。
孔門諸子，多稱夫子為仲尼。
子思，孫也，孟子，又子思弟子也，亦皆稱仲尼。
雖今人亦稱之，而人不為怪。
遊、夏之門人，皆字其師。
漢初唯子房一人得稱字，中世有字其諸父，字其諸祖者，近世猶有後學呼退之，兒童誦君實之類。
」觀鶴山此說，古人蓋以稱字為至重。
今世唯平交乃稱字，稍尊稍貴者，便不敢以字稱之，與古異矣。
魯哀公誄孔子亦曰尼父，則君亦可以字臣。
周益公謂先君曰：「壽皇每稱東坡，唯曰子瞻而不名，其欽重如此。
」 靜重 大凡應大變處大事，須是靜定凝重，如周公之「赤舄幾幾」是也。
漢武帝因不移步識霍光，因不轉盻識金日磾，亦是窺見他靜定凝重處，故逆知其可以託孤寄命。
韓魏公之凝立，
】亦此類也。
歐陽公所謂「垂紳正笏，不動聲色，而措天下於泰山之安」，形容得最好。
然魏公亦隻是天資。
至如司馬公則加以學力，尤不可及。
如更新法，傅欽之、蘇子瞻勸其防後患，公起立拱手，仰視厲聲曰：「天若祚宋，必無此事。
」此惟有大力量，
】方能為此言。
張宣公雲：「使某當時應答，不過曰：『苟利社稷，遑恤其他！』隻如此說已自好，安能如公之言，更不論一己利害。
想其平日所養，故臨事發言，能如是中理，雖聖人不過如此說，近於終條理者矣。
」 問寢龍樓 紹熙甲寅，光宗以疾不能過宮，吾郡尹德鄰初參太學，簾引詩題出「問寢龍樓曉」，德鄰詩雲：「父母人皆有，儀刑自冕旒。
問安趨燕寢，拂曉過龍樓。
鶴駕嚴晨衛，雞人徹夜籌。
慈闈天語接，飛棟月華收。
萬姓齊呼舞，三宮款獻酬。
小儒憂國切，幾白九分頭。
」學官擊節，一時傳誦。
自家他家 象山與羅春伯書雲：「宇宙無際，天地開闢，本隻一家。
來書乃謂自家屋裏人，不亦陋乎！謂之自家，不知孰為他家？古人但問是非邪正，不問自家他家。
君子之心，未嘗不欲其去非而就是，捨邪而適正，其怙終不悛，則當為夬之上六矣。
舜於四兇，孔子於少正卯，亦治其家人耳。
」象山此論，可謂渾厚高明。
且以我朝言之，自慶曆以前，無君子小人之名，所謂本隻一家者也，故君子不受禍。
自慶曆以後，君子小人之名始立，則有自家他家之分矣。
故君子之受禍，一節深於一節。
冬至奏對 丁常任，毘陵人，淳熙間為郎。
冬至日，上殿奏對。
玉音曰：「曉來雲物甚奇，卿曾見否？」常任實不曾見，即對曰：「豈惟臣見之，四海萬姓皆見之。
」孝宗大喜曰：「卿對甚偉。
」命除淮漕。
詩家喻愁 詩家有以山喻愁者，杜少陵雲「憂端如山來，
】澒洞不可掇」，趙嘏雲「夕陽樓上山重疊，未抵春愁一倍多」是也。
有以水喻愁者，李頎雲「請量東海水，
】看取淺深愁」，李後主雲：「問君都有幾多愁？恰似一江春水向東流」，秦少遊雲「落紅萬點愁如海」是也。
賀方回雲：「試問閒愁知幾許，一川煙艸，滿城風絮，梅子黃時雨。
」蓋以三者比之愁多也，尤為新奇，兼興中有比，意味更長。
經總錢 宣和中，大盜方臘擾浙中，王師討之。
命陳亨伯以發運使經制東南七路財賦。
因建議如賣酒、鬻糟、商稅、牙稅與夫頭子錢、樓店錢，皆少增其數，別歷收繫，謂之「經制錢」。
其後盧宗原頗附益之。
至翁彥國為總制使，倣其法，又收贏焉，謂之「總制錢」。
靖康之初，嘗詔罷之。
軍興，議者再請施行，色目寖廣，視宣和有加焉。
以迄于今，為州縣大患。
初，亨伯之作俑也，其兄聞之，哭於家廟，謂剝民產，怨禍必及子孫。
厥後葉正則作外臺，
】謂必盡去經總錢，而後天下乃可為，治平乃可望。
然中興百年，非無聖君賢相，未聞有議及此者，是獨何也？ 論語 杜少陵詩雲：「小兒學問止論語，大兒結束隨商賈。
」