鶴林玉露卷之三 甲編
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慶元侍講
慶元初，趙子直當國，召朱文公為侍講。
文公欣然而至，積誠感悟，且編次講義以進。
寧宗喜，令點句以來。
他日文公請問，【他日文公請問 「文公」二字原無，據稗海本補。
】上曰：「宮中常讀之，大要在求放心耳。
」【大要在求放心耳 「求」，原誤作「來」，據諸本改。
】公因益推明其說曰：「陛下既知學問之要，願勉彊而力行之。
」退謂其徒曰：「上可與為善，若常得賢者輔導，天下有望矣。
」然是時，韓侂冑自謂有夾日之功，已居中用事。
公因進對面諫，又約吏部侍郎彭子壽請對，面發其姦。
【面發其姦 「面」，原誤作「白」，據諸本改。
】且以書白趙丞相，雲當以厚賞酬其勞，勿使幹預朝政。
侂冑於是謀逐公。
忽一日禦批雲：「朕閔卿耆老，當此隆冬，難立講，已除卿宮觀。
」內侍王德謙徑遣付下，宰相執奏，臺諫給舍爭留，【臺諫給舍爭留 「留」，諸本作「疏」。
】皆不從。
時子壽出護使客，回則公已去矣，即上章攻侂冑雲：「昔元符間，向宗良兄弟止緣交通賓客，【止緣交通賓客 「止」，原誤作「上」，據諸本改。
】漏洩機密，陳瓘抗章劾之。
謂自古戚裡侵權，便為衰世之象，外家幹政，即是亡國之本。
亦如州縣之政，隻要權出守令，若子弟親戚交通關節，則姦人鼓舞，良民怨咨。
如瓘此言，不可不察。
今侂冑所為，不止如宗良，而朝無陳瓘，莫能出力排之。
在太上皇朝，始用姜特立，大臣尚能逐之使去。
後用袁佐，諫官尚能論之使懼。
不謂陛下初政清明，有臣如此，乃無一人敢出一語，則其聲埶可知矣。
」上甚嘉納，謂宰相曰：「侂冑是朕親戚，龜年是朕舊學，極是難處。
」宰相進兩留之說，且謂龜年性剛，乞宣諭留之。
上曰：「此人質直，兼是隨龍舊僚，四人兩人罷，一人憂去，隻有龜年，有事肯來說，如此區處甚好。
」其晚忽降省劄，直批彭龜年予郡，宰相亦不知也，自是眾君子皆逐矣。
上始初雖為侂冑所誤，然三十一年敬仁勤儉如一日。
天文示變，齋心露禱。
禁中酒器，以錫代銀。
上元夜嘗熒燭清坐，小黃門奏曰：「官家何不開燕？」上愀然曰：「爾何知，外間百姓無飯喫，朕飲酒何安？」嘗幸聚景園，晚歸，都人觀者爭入門，蹂踐有死者。
上聞之深悔，自是不復出。
文公格心之效，終不可泯。
陳正甫草保安赦文雲：「朕寅畏以保邦，嚴恭而事帝。
雖不明不敏，有慚四海望治之心。
然無怠無荒，未始縱一毫從己之欲。
」真能寫出寧宗心事，天下誦之。
生成吹噓 杜陵詩雲：「桑麻深雨露，燕雀半生成。
」後山詩雲：「輟耕扶日月，起廢極吹噓。
」或謂虛實不類。
殊不知生為造，成為化，吹為陰，噓為陽，氣勢力量，與日月字正相配也。
齊秦客 觀李斯逐客之書，則秦固以客興；【則秦固以客興 「客」，原誤作「容」，依文義改。
】觀齊人松柏之歌，則齊又以客亡。
客何所不有哉？在吾所擇耳。
子思、孟軻、荀卿、子順，亦當時之客也，如時君之不用何？用之，則秦之客又何足道！ 畏說 先君竹谷老人，早登慶元諸老之門，晚年以其所自得者，著畏說一篇。
其詞曰：「大凡人心不可不知所畏，畏心之存亡，善惡之所由分，君子小人之所由判也。
是以古之君子，內則畏父母，畏尊長，詩雲『豈敢愛之，畏我父母』，又曰『豈敢愛之，畏我諸兄』是也。
外則畏師友，古語雲『凜乎若嚴師之在側』，逸詩曰『豈不欲往，畏我友朋』是也。
仰則畏天，俯則畏人，詩曰『胡不相畏，不畏于天』，又曰『豈敢愛之，畏人之多言』是也。
夫惟心有所畏，故非禮不敢為，非義不敢動。
一念有愧，則心為之震悼；【則心為之震悼 「震悼」，原作「震掉」，誤。
案，「震悼」，語出楚辭九章抽思「心震悼而不敢」。
據改。
】一事有差，則顏為之忸怩。
戰兢自持，日寡其過，而不自知其入於君子之域矣。
苟惟內不畏父母尊長之嚴，外不畏朋儕師友之議，仰不畏天，俯不畏人，猖狂妄行，恣其所欲，吾懼其不日而為小人之歸
文公欣然而至，積誠感悟，且編次講義以進。
寧宗喜，令點句以來。
他日文公請問，
】上曰：「宮中常讀之，大要在求放心耳。
」
】公因益推明其說曰：「陛下既知學問之要，願勉彊而力行之。
」退謂其徒曰：「上可與為善，若常得賢者輔導，天下有望矣。
」然是時，韓侂冑自謂有夾日之功，已居中用事。
公因進對面諫，又約吏部侍郎彭子壽請對，面發其姦。
】且以書白趙丞相，雲當以厚賞酬其勞，勿使幹預朝政。
侂冑於是謀逐公。
忽一日禦批雲：「朕閔卿耆老，當此隆冬，難立講，已除卿宮觀。
」內侍王德謙徑遣付下，宰相執奏，臺諫給舍爭留，
】皆不從。
時子壽出護使客，回則公已去矣，即上章攻侂冑雲：「昔元符間，向宗良兄弟止緣交通賓客，
】漏洩機密，陳瓘抗章劾之。
謂自古戚裡侵權，便為衰世之象，外家幹政，即是亡國之本。
亦如州縣之政，隻要權出守令，若子弟親戚交通關節，則姦人鼓舞，良民怨咨。
如瓘此言，不可不察。
今侂冑所為，不止如宗良，而朝無陳瓘，莫能出力排之。
在太上皇朝，始用姜特立，大臣尚能逐之使去。
後用袁佐，諫官尚能論之使懼。
不謂陛下初政清明，有臣如此，乃無一人敢出一語，則其聲埶可知矣。
」上甚嘉納，謂宰相曰：「侂冑是朕親戚，龜年是朕舊學，極是難處。
」宰相進兩留之說，且謂龜年性剛，乞宣諭留之。
上曰：「此人質直，兼是隨龍舊僚，四人兩人罷，一人憂去，隻有龜年，有事肯來說，如此區處甚好。
」其晚忽降省劄，直批彭龜年予郡，宰相亦不知也，自是眾君子皆逐矣。
上始初雖為侂冑所誤，然三十一年敬仁勤儉如一日。
天文示變，齋心露禱。
禁中酒器，以錫代銀。
上元夜嘗熒燭清坐，小黃門奏曰：「官家何不開燕？」上愀然曰：「爾何知，外間百姓無飯喫，朕飲酒何安？」嘗幸聚景園，晚歸，都人觀者爭入門，蹂踐有死者。
上聞之深悔，自是不復出。
文公格心之效，終不可泯。
陳正甫草保安赦文雲：「朕寅畏以保邦，嚴恭而事帝。
雖不明不敏，有慚四海望治之心。
然無怠無荒，未始縱一毫從己之欲。
」真能寫出寧宗心事，天下誦之。
生成吹噓 杜陵詩雲：「桑麻深雨露，燕雀半生成。
」後山詩雲：「輟耕扶日月，起廢極吹噓。
」或謂虛實不類。
殊不知生為造，成為化，吹為陰，噓為陽，氣勢力量，與日月字正相配也。
齊秦客 觀李斯逐客之書，則秦固以客興；
】觀齊人松柏之歌，則齊又以客亡。
客何所不有哉？在吾所擇耳。
子思、孟軻、荀卿、子順，亦當時之客也，如時君之不用何？用之，則秦之客又何足道！ 畏說 先君竹谷老人，早登慶元諸老之門，晚年以其所自得者，著畏說一篇。
其詞曰：「大凡人心不可不知所畏，畏心之存亡，善惡之所由分，君子小人之所由判也。
是以古之君子，內則畏父母，畏尊長，詩雲『豈敢愛之，畏我父母』，又曰『豈敢愛之，畏我諸兄』是也。
外則畏師友，古語雲『凜乎若嚴師之在側』，逸詩曰『豈不欲往，畏我友朋』是也。
仰則畏天，俯則畏人，詩曰『胡不相畏，不畏于天』，又曰『豈敢愛之，畏人之多言』是也。
夫惟心有所畏，故非禮不敢為，非義不敢動。
一念有愧，則心為之震悼；
案，「震悼」，語出楚辭九章抽思「心震悼而不敢」。
據改。
】一事有差，則顏為之忸怩。
戰兢自持，日寡其過，而不自知其入於君子之域矣。
苟惟內不畏父母尊長之嚴，外不畏朋儕師友之議，仰不畏天，俯不畏人，猖狂妄行，恣其所欲，吾懼其不日而為小人之歸