卷二

關燈
醫術論三焦 彭山有隐者,通古醫術,與世諸醫所用法不同,人莫之知。

    單骧從之學,盡得其術,遂以醫名于世。

    治平中,予與骧遇廣都,論古今術同異。

    骧既言其略,複歎曰:「古人論五髒六腑,其說有謬者,而相承不察,今欲以告人,人誰信者?古說:左腎,其府膀胱;右腎命門,其府三焦,丈夫以藏精,女子以系包。

    以理主之,三焦當如膀胱,有形質可見,而王叔和言三焦有髒無形,不亦大謬乎!蓋三焦有形如膀胱,故可以藏,有所系;若其無形,尚何以藏系哉?且其所以謂之三焦者何也?三焦分布人體中,有上中下之異。

    方人心湛寂,欲念不起,則精氣散在三焦,榮華百骸;及其欲念一起,心火熾然,翕撮三焦精氣,入命門之府,輸寫而去,故号此府為三焦耳。

    世承叔和之謬而不悟,可為長太息也。

    」予甚異其說。

    後為齊州從事,有一舉子徐遁者,石守道之壻也,少嘗學醫于衛州,聞高敏之遺說,療病有精思。

    予為道骧之言,遁喜曰:「齊嘗大饑,羣匄相脔割而食,有一人皮肉盡而骨脈全者。

    遁以學醫故,往觀其五髒,見右腎下有脂膜如手大者,正與膀胱相對,有二白脈自其中出,夾脊而上貫腦。

    意此即導引家所謂夾脊?阙者,而不悟脂膜如手大者之為三焦也。

    單君之言,與所見懸合,可以正古人之謬矣!」 王江善養生 丐者王江,居宛丘,喜飲酒,醉卧塗潦中,不以為苦。

    嘗大雪,或以雪埋之,其氣勃然,雪辄融液。

    遊于市中,常髽角戴花,小兒羣聚捽罵之,江嬉笑自若。

    往往販鬻餅餌,晚不能售,辄呼與共食。

    入田舍,父老招之食飲,醉飽即睡,婦女在側,江不以自疑,人亦信其無他也。

    以此陳人敬愛之,至畫其像,事以香火。

    劉述為京西漕,至陳,欲見江。

    方入城,江當道大罵,劉亦不知其江也,俾州撻之。

    明日,召江愧謝。

    江笑曰:「罵運使受杖,分也。

    」亦不謝。

    士大夫知其異,百計欲問其術,辄佯醉極口罵,終莫能問者。

    熙甯中,予為陳學教授,屢以酒邀之,飲不甚多,曰:「年老氣衰,不能劇飲如往偶矣!」大肉、硬餅亦皆不食。

    每欲啗,辄中止而咽,若喉中時有流水者。

    然畏其罵,不敢問也。

    一日,言及養生事,江咈然欲罵,予曰:「予以畏罵,久無所問,今日語,适然耳,非欲盜法也。

    且吾欲學道,開卷求之,雖不盡得,亦過半矣!顧方溺世故,妻孥滿目前,雖使呂公來,其如我何,而況爾耶?」江笑曰:「君言是也。

    」予因曰:「吾決不問子術。

    姑告我昔本何人,緣何學道而已。

    」江曰:「我本考城人,少亦娶,居妻家,不事生業,妻父屢譴我,至加毆箠。

    一日,閉門不納。

    我傍待其門者累日,忽發憤棄之而遊。

    少嘗舉學究,能誦《周易》。

    」試之,不遺一字。

    久之,太守陳述古招劍洲李昊,使作符禁。

    昊為人大言多誕,欲見江。

    江即逃去,遂不知所在。

     趙生挾