道山清話全文
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艇歸時聞草聲”之句，脍炙人口，又有“雲破月來花弄影，隔牆風弄秋千影”之詞，人目為張三影。
先字子野，其祖母宋氏，孝章皇後親妹也，祖遜因是而貴，太宗朝為樞密副使，子野生貴家，刻苦過于寒儒，取高科，甫改秩為鹿邑縣以殂。
歐陽永叔雅敬重之，嘗言與其同飲，酒酣，衆客或歌或呼，起舞，子野獨退，然其間不動聲氣，當時皆稱為長者，今人乃以張三影呼之。
哀哉！歐公為其墓銘。
黃庭堅嘗言，人心動則目動，王介甫終日目不停轉。
庭堅一日過範景仁，終日相對，正身端坐未嘗回顧，亦無倦色。
景仁言：吾二十年來胸中未嘗起一思慮，二三年來不甚觀書，若無賓客，則終日獨坐，夜分方睡，雖兒曹歡呼隻尺，皆不聞。
庭堅曰：公卻是學佛作家。
公不悅。
神宗一日在講筵，既講罷，賜茶，甚從容，因謂講筵官：數日前因見司馬光《王昭君古風詩》甚佳，如“宮門銅鑼雙獸面，回首何時複來見，自嗟不若住巫山，布袖蒿簪嫁鄉縣。
”讀之使人怆然。
時君實病足，在假已數日矣，呂惠卿曰：陛下深居九重之中，何從而得此詩。
上曰：亦偶然見之。
惠卿曰：此詩不無深意。
上曰：卿亦嘗見此詩耶？惠卿曰：未嘗見此詩，适但聞陛下舉此四句爾。
上曰：此四句有甚深意。
往見曾子固家有《五代政要》一百卷，今人家難得之，頗恨無筆力傳寫。
嘗愛世宗自改《賜江南書》有曰：但存帝号，何爽歲寒，傥堅事大之心，必不迫人于險。
語意雄偉，真得帝王大體。
蓋是嗣王欲削尊稱，求緩師也。
黃庭堅年五歲已誦五經，一日，問其師曰：人言六經，何獨讀其五？師曰：春秋不足讀。
庭堅曰：于是何言也，既曰經矣，何得不讀。
十日成誦，無一字或遺，其父庶喜其警悟，欲令習神童科舉，庭堅竊聞之，乃笑曰：是甚做處。
庶尤愛重之。
八歲時，有鄉人欲赴南宮試，庶率同舍餞飲，皆作詩送行，或令庭堅亦賦詩，頃刻而成，有雲：君到玉皇香案前，若問舊時黃庭堅，谪在人間今八年。
錢穆父嘗言，頃在館中有同僚曹姓者，本醫家子，夤緣入館閣，不識字且多犯人。
錢一日，因誦子瞻詩，曹矍然曰：每見諸公喜此人，不知何謂。
或言其文章之士也，曹曰：吾近得渠作詩，皆重疊用韻，全不成語言。
錢恐人作僞，命取以觀之，乃子瞻醉中寫少陵《八仙歌》，錢曰：此少陵詩，子瞻寫耳。
曹曰：便老陵也好吃棒。
一日諸公過其家，觀其所藏書畫，其家多赀，雖真赝相半，然尤物甚多，有虞世南寫《法華經》，褚河南寫《閑居賦》，臨《蘭亭》，雲其父得于天上，蓋錫赍之物也。
諸公愛玩不能去手，又有閻立本粉畫羅漢橫軸，上各有贊，字畫皆真楷可喜，乃唐時帝王禦制，不知何帝所作，皆有小長印“禦制之寶”，兩頭皆尖如橄榄核狀，外标首題雲“應真橫軸”，曹問坐客何故為應真，或對曰真即羅漢也，曹曰好好地團甚謎，亟命易去，自題雲“十八大阿羅漢”。
或言“應真橫軸”四字亦是名人書。
晏臨淄，臨川人，其未生時，有仙人曹八百見其父固，謂之曰：上界有真人當降汝家。
自是其家日貧。
臨淄公既顯，其季弟穎自幼亦如臨淄公警悟，章聖聞其名，召入禁中，因令作《宮沼瑞蓮賦》，大見稱賞，賜出身，授奉禮郎。
穎聞之，走入書室中，反關不出，其家人輩連呼不應，乃破壁而入，則已蛻去。
案上有紙大書小詩二首，一雲：兄也錯到底，猶誇将相才，出緣何日了，了卻早歸來。
一雲：江外三千裡，人間十八年，此行誰複見，一鶴上遼天。
其年十八歲也。
章聖禦篆“神仙晏穎”四字賜其家。
李觏，字泰伯，盱江人，賢而有文章，蘇子瞻諸公極推重之，素不喜佛，不喜孟子，好飲酒作文，古文彌佳。
一日，有達官送酒數鬥，泰伯家釀亦熟，然性介僻不與人往還，一士人知其富有酒，然無計得飲，乃作詩數首罵孟子，其一雲：完廪捐階未可知，孟轲深信亦還癡，丈人尚自為天子，女婿如何弟殺之。
李見詩大喜，留連數日，所與談莫非罵孟子也，無何，酒盡，乃辭去。
既而，又有寄酒者，士人聞之，再往，作《仁義正論》三篇，大率皆诋釋氏，李覽之，笑雲：公文采甚奇，但前次被公吃了酒，後極索寞，今次不敢相留，留此酒以自遣懷。
聞者莫不絕倒。
泰伯一日與處士陳烈同赴蔡君谟飯，時正春時，營妓皆在後圃賣酒，相與至筵前聲喏，君谟留以佐酒，烈已不樂，酒行，衆妓方歌，烈并酒擲于案上，作皇懼之狀，逾牆攀木而遁。
時泰伯坐上賦詩雲：七閩山水掌中窺，乘興登臨對落晖，誰在畫樓酤酒處，幾多鳴橹送潮歸。
晴來海色依稀見，醉後鄉心積漸微，山鳥不知紅粉樂，一聲檀闆便驚飛。
既而，烈聞之，遂投牒雲：李觏本無士行，辄賓筵，诋釋氏為妖胡，指孟轲為非聖。
按吾聖經雲：非聖人者，無法，合依名教，肆誅市朝。
君谟覽牒，笑謂來者雲：傳語先生今後不使弟子也。
君谟後每會客，必以示坐上，以供一笑雲。
張文潛嘗雲，子瞻每笑“天邊趙盾益可畏，水底右軍方熟眠”，謂湯Ь了王羲之也。
文潛戲謂子瞻：公詩有“獨看紅蕖傾白堕”，不知白堕是何物。
子瞻雲：劉白堕善釀酒，出《洛陽伽藍記》。
文潛曰：雲白堕既是一人，莫難為傾否？子瞻笑曰：魏武《短歌行》雲“何以解憂，惟有杜康”。
杜康亦是釀酒人名也。
文潛曰：畢竟用得不當。
子瞻又笑曰：公且先去共曹家那漢理會，卻來此間厮魔。
蓋文潛時有仆曹某者，在家作過，亦去，失酒器之類，既送天府推治，其人未招，承方丈移取會也。
坐皆絕倒。
劉貢父平生不曾議人長短，人有不韪，必當面折之。
雖介甫用事，諸公承順不及，惟貢父屢當面攻之，然退與人言，未嘗出一語，人皆服其長者，雖介甫亦敬服之。
黃魯直嘗雲，《高祖紀》“恐能薄”止是才能之能，合作奴登切，孟堅不必解說。
彼音奴來切者，三足鼈也，徐浩詩“法士多環能”卻在來字韻押，乃是僧似鼈爾。
予嘗見蘇子瞻一帖雲：歲行盡風雨凄然，紙窗竹屋燈青熒。
“熒”時于此間，得少佳趣，無由、持獻獨享為愧，一日，對貢父舉此，貢父雲：前數句是夜行迷路，誤入田螺精家中來。
黃育，字和叔，魯直叔父也。
為童兒時，其伯氏長善将諸兒出行，天驟雨，長善問諸兒：“‘日在雨落，翁婆相撲’是何語。
”和叔曰：“陰陽不和也。
”時年七歲矣。
朱康叔送酒與子瞻，子瞻以簡謝之雲：酒甚佳，必是故人特遣下廳也。
蓋俗謂主者自飲之酒為不出庫。
範堯夫帥陝府，有屬縣知縣因入村至一僧寺少憩，既飯，步行廊庑間，見一僧房頗雅潔，阒無人聲，案上有酒一瓢，知縣者戲書一絕于窗紙雲：爾非慧遠我非陶，何事窗間酒一瓢，僧野避人聊自醉，卧看風竹影蕭蕭。
不知其僧俗家先有事在縣，理屈坐罪。
明日，其僧乃截取窗字粘于狀前，訴于府，且曰：某有施主某人昨日攜酒至房中，值某不在房，知縣既至，施主走避，酒為知縣所飲，不辭但有數銀杯，知縣既醉，不知下落，銀杯各有镌識，今施主迫某取之，乞追施主某人與廳吏某人鞫之。
堯夫曰：爾為僧，法當飲乎？杖而逐之。
且曰果有失物，令主者自來理會。
持其狀以示子侄輩，曰：爾觀此，安得守官處不自重。
即命火焚之，對僚屬中未嘗言。
及後，知縣者聞之，乃修書緻謝，堯夫曰：不記有此事，自無可謝。
還其書。
張子顔少卿晚年，嘗目前見白光閃閃然，中有白衣人，如佛相者，子顔信之彌謹，乃不食肉，不飲酒，然體瘠而多病矣。
時泰陵不豫，汪壽卿自蜀入京診禦脈，聖體極康甯，壽卿醫道盛行，其門如市。
子顔一日從壽卿求脈，壽卿一見大驚，不複言，但授以大丸數十小丸千餘粒，祝曰：十日中服之當盡，卻以示報。
既數日，視所見白衣人，衣變黃而光無所見矣，乃欲得肉食又思飲酒，又明日，俱無所見，覺氣體異他日矣。
乃詣壽卿以告，壽卿曰：吾固知矣。
公脾初受病，為肺所克。
心，脾之母也，公既多疑心，氣一不固，自然有所睹。
吾之大丸實其脾，小丸補其心，肺為脾之子，既不能勝其母，其病自當愈也。
子顔大神之，因密問所診禦脈如何，壽卿曰：再得春氣脈當絕，雖司命無如之何。
時元符改元八月也，至三年正月，泰陵晏駕。
壽卿後入華山，年已八十餘矣。
昭陵上仙之日，金陵城外有人聞數千百人吹箫，聲自空中過，久之方寂然。
崇甯改元之明年，蔡丞相既遷左揆首，令議天下州縣皆建佛刹，以崇甯為額。
時石豫為中丞，其門人陳确賢士也，夜過豫，問豫曰：中丞豈可坐視。
豫曰：少待數日，看行與不行。
未幾，豫招确，謂之曰：前夕之言今早已納劄子矣，上甚喜。
乃是乞诏州郡仍置崇甯觀。
崇甯三年四月，大内火，宰輔請以司馬光等三百九人姓名大書刻石于文德殿門，謂之元黨人，凡元符三年應诏直言人為邪等，附黨籍于刑部，雲以禳火災。
其年罷科舉，頒三舍法于天下。
王安石配享文宣王廟庭，坐顔孟之下十哲之上，駕幸學，親行奠谒，或謂安石巍然而坐有所未允，蔡知院元度曰：便塑底也不得。
四年正月，元度引兄嫌，以資政知河南府，送車塞道，凡三日始見絕賓客，然後得行，禁中給賜之人絡繹于路，觀者榮之。
明年彗星見，其長亘天，禁中窗戶洞明與其他處不同，連夜诏毀文德殿門石籍，宮門方開，有旨取刑部籍入，或雲亦焚之。
先字子野，其祖母宋氏，孝章皇後親妹也，祖遜因是而貴，太宗朝為樞密副使，子野生貴家，刻苦過于寒儒，取高科，甫改秩為鹿邑縣以殂。
歐陽永叔雅敬重之，嘗言與其同飲，酒酣，衆客或歌或呼，起舞，子野獨退，然其間不動聲氣，當時皆稱為長者，今人乃以張三影呼之。
哀哉！歐公為其墓銘。
黃庭堅嘗言，人心動則目動，王介甫終日目不停轉。
庭堅一日過範景仁，終日相對，正身端坐未嘗回顧，亦無倦色。
景仁言：吾二十年來胸中未嘗起一思慮，二三年來不甚觀書，若無賓客，則終日獨坐，夜分方睡，雖兒曹歡呼隻尺，皆不聞。
庭堅曰：公卻是學佛作家。
公不悅。
神宗一日在講筵，既講罷，賜茶，甚從容，因謂講筵官：數日前因見司馬光《王昭君古風詩》甚佳，如“宮門銅鑼雙獸面，回首何時複來見，自嗟不若住巫山，布袖蒿簪嫁鄉縣。
”讀之使人怆然。
時君實病足，在假已數日矣，呂惠卿曰：陛下深居九重之中，何從而得此詩。
上曰：亦偶然見之。
惠卿曰：此詩不無深意。
上曰：卿亦嘗見此詩耶？惠卿曰：未嘗見此詩，适但聞陛下舉此四句爾。
上曰：此四句有甚深意。
往見曾子固家有《五代政要》一百卷，今人家難得之，頗恨無筆力傳寫。
嘗愛世宗自改《賜江南書》有曰：但存帝号，何爽歲寒，傥堅事大之心，必不迫人于險。
語意雄偉，真得帝王大體。
蓋是嗣王欲削尊稱，求緩師也。
黃庭堅年五歲已誦五經，一日，問其師曰：人言六經，何獨讀其五？師曰：春秋不足讀。
庭堅曰：于是何言也，既曰經矣，何得不讀。
十日成誦，無一字或遺，其父庶喜其警悟，欲令習神童科舉，庭堅竊聞之，乃笑曰：是甚做處。
庶尤愛重之。
八歲時，有鄉人欲赴南宮試，庶率同舍餞飲，皆作詩送行，或令庭堅亦賦詩，頃刻而成，有雲：君到玉皇香案前，若問舊時黃庭堅，谪在人間今八年。
錢穆父嘗言，頃在館中有同僚曹姓者，本醫家子，夤緣入館閣，不識字且多犯人。
錢一日，因誦子瞻詩，曹矍然曰：每見諸公喜此人，不知何謂。
或言其文章之士也，曹曰：吾近得渠作詩，皆重疊用韻，全不成語言。
錢恐人作僞，命取以觀之，乃子瞻醉中寫少陵《八仙歌》，錢曰：此少陵詩，子瞻寫耳。
曹曰：便老陵也好吃棒。
一日諸公過其家，觀其所藏書畫，其家多赀，雖真赝相半，然尤物甚多，有虞世南寫《法華經》，褚河南寫《閑居賦》，臨《蘭亭》，雲其父得于天上，蓋錫赍之物也。
諸公愛玩不能去手，又有閻立本粉畫羅漢橫軸，上各有贊，字畫皆真楷可喜，乃唐時帝王禦制，不知何帝所作，皆有小長印“禦制之寶”，兩頭皆尖如橄榄核狀，外标首題雲“應真橫軸”，曹問坐客何故為應真，或對曰真即羅漢也，曹曰好好地團甚謎，亟命易去，自題雲“十八大阿羅漢”。
或言“應真橫軸”四字亦是名人書。
晏臨淄，臨川人，其未生時，有仙人曹八百見其父固，謂之曰：上界有真人當降汝家。
自是其家日貧。
臨淄公既顯，其季弟穎自幼亦如臨淄公警悟，章聖聞其名，召入禁中，因令作《宮沼瑞蓮賦》，大見稱賞，賜出身，授奉禮郎。
穎聞之，走入書室中，反關不出，其家人輩連呼不應，乃破壁而入，則已蛻去。
案上有紙大書小詩二首，一雲：兄也錯到底，猶誇将相才，出緣何日了，了卻早歸來。
一雲：江外三千裡，人間十八年，此行誰複見，一鶴上遼天。
其年十八歲也。
章聖禦篆“神仙晏穎”四字賜其家。
李觏，字泰伯，盱江人，賢而有文章，蘇子瞻諸公極推重之，素不喜佛，不喜孟子，好飲酒作文，古文彌佳。
一日，有達官送酒數鬥，泰伯家釀亦熟，然性介僻不與人往還，一士人知其富有酒，然無計得飲，乃作詩數首罵孟子，其一雲：完廪捐階未可知，孟轲深信亦還癡，丈人尚自為天子，女婿如何弟殺之。
李見詩大喜，留連數日，所與談莫非罵孟子也，無何，酒盡，乃辭去。
既而，又有寄酒者，士人聞之，再往，作《仁義正論》三篇，大率皆诋釋氏，李覽之，笑雲：公文采甚奇，但前次被公吃了酒，後極索寞，今次不敢相留，留此酒以自遣懷。
聞者莫不絕倒。
泰伯一日與處士陳烈同赴蔡君谟飯，時正春時，營妓皆在後圃賣酒，相與至筵前聲喏，君谟留以佐酒，烈已不樂，酒行，衆妓方歌，烈并酒擲于案上，作皇懼之狀，逾牆攀木而遁。
時泰伯坐上賦詩雲：七閩山水掌中窺，乘興登臨對落晖，誰在畫樓酤酒處，幾多鳴橹送潮歸。
晴來海色依稀見，醉後鄉心積漸微，山鳥不知紅粉樂，一聲檀闆便驚飛。
既而，烈聞之，遂投牒雲：李觏本無士行，辄賓筵，诋釋氏為妖胡，指孟轲為非聖。
按吾聖經雲：非聖人者，無法，合依名教，肆誅市朝。
君谟覽牒，笑謂來者雲：傳語先生今後不使弟子也。
君谟後每會客，必以示坐上，以供一笑雲。
張文潛嘗雲，子瞻每笑“天邊趙盾益可畏，水底右軍方熟眠”，謂湯Ь了王羲之也。
文潛戲謂子瞻：公詩有“獨看紅蕖傾白堕”，不知白堕是何物。
子瞻雲：劉白堕善釀酒，出《洛陽伽藍記》。
文潛曰：雲白堕既是一人，莫難為傾否？子瞻笑曰：魏武《短歌行》雲“何以解憂，惟有杜康”。
杜康亦是釀酒人名也。
文潛曰：畢竟用得不當。
子瞻又笑曰：公且先去共曹家那漢理會，卻來此間厮魔。
蓋文潛時有仆曹某者，在家作過，亦去，失酒器之類，既送天府推治，其人未招，承方丈移取會也。
坐皆絕倒。
劉貢父平生不曾議人長短，人有不韪，必當面折之。
雖介甫用事，諸公承順不及，惟貢父屢當面攻之，然退與人言，未嘗出一語，人皆服其長者，雖介甫亦敬服之。
黃魯直嘗雲，《高祖紀》“恐能薄”止是才能之能，合作奴登切，孟堅不必解說。
彼音奴來切者，三足鼈也，徐浩詩“法士多環能”卻在來字韻押，乃是僧似鼈爾。
予嘗見蘇子瞻一帖雲：歲行盡風雨凄然，紙窗竹屋燈青熒。
“熒”時于此間，得少佳趣，無由、持獻獨享為愧，一日，對貢父舉此，貢父雲：前數句是夜行迷路，誤入田螺精家中來。
黃育，字和叔，魯直叔父也。
為童兒時，其伯氏長善将諸兒出行，天驟雨，長善問諸兒：“‘日在雨落，翁婆相撲’是何語。
”和叔曰：“陰陽不和也。
”時年七歲矣。
朱康叔送酒與子瞻，子瞻以簡謝之雲：酒甚佳，必是故人特遣下廳也。
蓋俗謂主者自飲之酒為不出庫。
範堯夫帥陝府，有屬縣知縣因入村至一僧寺少憩，既飯，步行廊庑間，見一僧房頗雅潔，阒無人聲，案上有酒一瓢，知縣者戲書一絕于窗紙雲：爾非慧遠我非陶，何事窗間酒一瓢，僧野避人聊自醉，卧看風竹影蕭蕭。
不知其僧俗家先有事在縣，理屈坐罪。
明日，其僧乃截取窗字粘于狀前，訴于府，且曰：某有施主某人昨日攜酒至房中，值某不在房，知縣既至，施主走避，酒為知縣所飲，不辭但有數銀杯，知縣既醉，不知下落，銀杯各有镌識，今施主迫某取之，乞追施主某人與廳吏某人鞫之。
堯夫曰：爾為僧，法當飲乎？杖而逐之。
且曰果有失物，令主者自來理會。
持其狀以示子侄輩，曰：爾觀此，安得守官處不自重。
即命火焚之，對僚屬中未嘗言。
及後，知縣者聞之，乃修書緻謝，堯夫曰：不記有此事，自無可謝。
還其書。
張子顔少卿晚年，嘗目前見白光閃閃然，中有白衣人，如佛相者，子顔信之彌謹，乃不食肉，不飲酒，然體瘠而多病矣。
時泰陵不豫，汪壽卿自蜀入京診禦脈，聖體極康甯，壽卿醫道盛行，其門如市。
子顔一日從壽卿求脈，壽卿一見大驚，不複言，但授以大丸數十小丸千餘粒，祝曰：十日中服之當盡，卻以示報。
既數日，視所見白衣人，衣變黃而光無所見矣，乃欲得肉食又思飲酒，又明日，俱無所見，覺氣體異他日矣。
乃詣壽卿以告，壽卿曰：吾固知矣。
公脾初受病，為肺所克。
心，脾之母也，公既多疑心，氣一不固，自然有所睹。
吾之大丸實其脾，小丸補其心，肺為脾之子，既不能勝其母，其病自當愈也。
子顔大神之，因密問所診禦脈如何，壽卿曰：再得春氣脈當絕，雖司命無如之何。
時元符改元八月也，至三年正月，泰陵晏駕。
壽卿後入華山，年已八十餘矣。
昭陵上仙之日，金陵城外有人聞數千百人吹箫，聲自空中過，久之方寂然。
崇甯改元之明年，蔡丞相既遷左揆首，令議天下州縣皆建佛刹，以崇甯為額。
時石豫為中丞，其門人陳确賢士也，夜過豫，問豫曰：中丞豈可坐視。
豫曰：少待數日，看行與不行。
未幾，豫招确，謂之曰：前夕之言今早已納劄子矣，上甚喜。
乃是乞诏州郡仍置崇甯觀。
崇甯三年四月，大内火，宰輔請以司馬光等三百九人姓名大書刻石于文德殿門，謂之元黨人，凡元符三年應诏直言人為邪等，附黨籍于刑部，雲以禳火災。
其年罷科舉，頒三舍法于天下。
王安石配享文宣王廟庭，坐顔孟之下十哲之上，駕幸學，親行奠谒，或謂安石巍然而坐有所未允，蔡知院元度曰：便塑底也不得。
四年正月，元度引兄嫌，以資政知河南府，送車塞道，凡三日始見絕賓客，然後得行，禁中給賜之人絡繹于路，觀者榮之。
明年彗星見，其長亘天，禁中窗戶洞明與其他處不同，連夜诏毀文德殿門石籍，宮門方開，有旨取刑部籍入，或雲亦焚之。