道山清話全文
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物，乞行禁止，且欲毀棄民間日近所鑄者銅器。
時張天覺為正言，極論其不可，恐官司臨迫，因而壞及前代古器。
重實之言既不降出，憤懑不平，謂同列曰：“天覺隻怕壞了钹兒磬兒。
” 呂晦叔為中丞，一日報在假，館中諸公因問：“何事在假？”時劉貢父在坐，忽大言：“今日必是一個十齋日。
”蓋指晦叔好佛也。
洛中有一僧欲開堂說法，司馬君實夜過邵堯夫雲：“聞富彥國、呂晦叔欲往聽此，甚不可，但晦叔貪佛已不可勸，人亦不怪，如何勸得彥國。
”堯夫曰：“今日已暮矣，姑任之。
”明日二人果偕往。
後月餘，彥國招數客共飯，堯夫在焉，因問彥國曰：“主上以裴晉公之禮起公，公何不應命。
又聞三遣使，公皆卧内見之。
”彥國曰：“衰病如此，其能起否？”堯夫曰：“上三命公不起，一僧開堂，以片紙見呼即出，恐亦未是。
”彥國曰：“弼亦不曾思量至此。
” 神宗時，韓子華為中丞，劾奏宰臣富弼：人言張茂先為先帝子，而弼引為管軍。
鄭公丐罷，子華亦待罪。
仍牒閣門更不稱中丞，及不朝參。
今中書密同谏議以為管軍人無間言，绛欲以危言中傷大臣，事既無根，徒搖衆聽，兼绛舉措颠倒，不足以表率百官，于是子華削職知蔡州，子方亦請外知荊南。
敕過門下，何郯知封駁事，封還，子方乃留。
仁宗時，梓州妖人白彥歡能依鬼神作法，以詛人至有死者，獄上請谳，皆以不見傷為疑，梁莊肅曰：“殺人以刃尚或可拒，以詛則其可免乎？”竟殺之。
張堯佐以溫成之故複除宣徽使，唐質肅時為禦史裡行，争之不可得，求全台上殿，不許，求自貶，不報，于是劾宰相并言事官皆附會緘默，乃又援緻舊臣。
帝急召二府，以其章示之，子方猶立殿上，梁莊肅為樞副，曰：“宰相豈禦史薦耶？”叱使下殿，殿上莫不驚愕相視。
于是貶春州别駕，又改英州，宰相谏官明日亦皆罷逐。
真宗不豫，荊王因問疾留宿禁中，宰執亦以祈禳内宿，時禦藥李從吉因對荊王叱小黃門，荊王怒曰：“皇帝服藥，爾輩敢近木圍子高聲？”以手中熟水潑之。
從吉者自言與李文定是族人。
仁宗既即位，從吉使其徒乘間言于上曰：頃時先帝大漸，八大王留禁中者累日，宰執恐有異謀，因八大王取金盂熟水，李迪以墨筆攪水中，八大王疑有毒藥，即時出禁中去。
上曰：不然，安有是事？若八大王見盂中黑水，便不會根究？翰林司且渲筆在熟水中也，則甚計策？當時八大王才到禁中，便要出去，卻是娘娘留住，教隻在禁中，明日即去。
直是無此事，必是李從吉唆使爾輩來說。
上即位未及一年，英悟已如此。
餘少時嘗與文潛在館中，因看《隋唐嘉話》，見楊祭酒贈項斯詩雲：度度見詩詩總好，今觀标格勝于詩，平生不解藏人善，到處逢人說項斯。
因問諸公：唐時未聞項斯有詩名也。
文潛曰：必不足，觀楊君詩律已如此，想其所好者皆此類也。
韓莊敏一日來予子弟讀書堂，遍觀子侄程課，喜甚，謂門客曰：“舉業隻須做到這個地位，有命時盡可及第。
自此當令日日講五經，依次第觀子史，程文不必更工，枉了工夫，若無命時，雖工無益。
” 東坡在雪堂，一日讀杜牧之《阿房宮賦》凡數遍，每讀徹一遍即再三咨嗟歎息，至夜分猶不寐。
有二老兵皆陝人，給事左右，坐久，甚苦之，一人長歎，操西音曰：知他有甚好處，夜久寒甚不肯睡，連作冤苦聲。
其一曰：也有兩句好（西人皆作吼音）。
其人大怒曰：你又理會得甚底。
對曰：我愛他道天下人不敢言而敢怒。
叔黨卧而聞之，明日以告，東坡大笑曰：這漢子也有鑒識。
秦觀南遷，行次郴道，遇雨，有老仆滕貴者久在少遊家，随以南行，管押行李在後，泥濘不能進，少遊留道傍人家以俟，久之，方珊策杖而至。
視少遊歎曰：學士學士，他門取了富貴，做了好官，不枉了恁地，自家做甚來陪奉他門，波波地打閑官，方落得甚聲名。
怒而不飯，少遊再三勉之曰：沒奈何。
其人怒猶未已，曰：可知是沒奈何。
少遊後見鄧博文，言之大笑，且謂鄧曰：到京見諸公不可不舉似，以發一笑也。
子瞻愛杜牧之《華清宮詩》，自言凡為人寫了三四十本矣。
仁宗時，大名府有營兵背生肉，蜿蜒如龍。
時程天球判大名，囚其人于獄，具奏于朝。
上覽其奏，笑曰：是人何罪哉？此贅耳。
即令釋之。
後其兵辄死，上頗疑焉。
一日對輔臣言，大名府兵士肉生于背，已是病也，又從而禁系，安得不死。
又其後，天球在延州累立功，上欲大用，辄曰：向來無故囚人，至今念之也。
元符三年，立賢妃劉氏為後，鄒至完上疏言不當立：五伯者三王之罪人也，其葵丘之會載書猶首曰無以妾為妻，況陛下之聖高出三王之上，其可忽此乎？萬一自此以後士大夫有以妾為妻者，臣僚糾劾以聞，陛下何以處之，不治則傷化敗俗，無以為國，治之則上行下效，難以責人，先帝在位動以二帝三王為法，今陛下為五伯之所不為者。
哲宗讀至此，震怒，诏浩言多狂妄，事實不根，除名勒停，新州羁管。
當時人見至完之貶大峻，而未見其疏，遂有士人僞為之者，不樂至完者錄其僞本以進，有商王桀纣之語，言至完外以此本矯示于人以邀名，其實非也。
上愈怒，故行遣至完嘗所往來之人甚衆。
曾纡雲，山谷用樂天語作《黔南詩》。
白雲：霜降水返壑，風落木歸山，冉冉歲将晏，物皆複本原。
山谷雲：霜降水返壑，風落木歸山，冉冉歲華晚，昆蟲皆閉關。
白雲：渴人多夢飲，饑人多夢飧，春來夢何處，合眼到東川。
山谷雲：病人多夢醫，囚人多夢赦，如何春來夢，合眼在鄉社。
白雲：相去六千裡，地絕天邈然，十書九不到，何以開憂顔。
山谷雲：相望六千裡，天地隔江山，十書九不到，何用一開顔。
纡愛之，每對人口誦，謂是點鐵成金也。
範寥雲寥在宜州嘗問山谷，山谷雲：庭堅少時誦熟，久而忘其為何人詩也，嘗阻雨衡山尉廳，偶然無事信筆戲書爾。
寥以纡“點鐵之語”告之，山谷大笑曰：烏有是理，便如此點鐵。
人問邵堯夫：“人有潔病，何也？”堯夫曰：“胸中滞礙而多疑耳，未有人天生如此也，初因多疑積漸而日深，此亦未為害，但疑心既重，則萬境皆錯，最是害道，第一事不可不知也。
” 山谷在宜州服紫霞丹，自雲得力，曾纡嘗以書勸其勿服，山谷答雲：公卷疽根在傍，乃不可服，如仆服之，殆是晴雲之在川谷，安得霹靂火也。
山谷之在宜也，其年乙酉，即崇甯四年也，重九日，登郡城之樓，聽邊人相語今歲當鏖戰取封侯，因作小詞雲：諸将說封侯，短笛長吹獨倚樓，萬事總成風雨去，休休，戲馬台南金絡頭。
催酒莫遲留，酒似今秋勝去秋，花向老人頭上笑，羞羞，人不羞花花自羞。
椅欄高歌，若不能堪者，是月三十日果不起，範寥自言親見之。
範寥言，山谷在宜州嘗作亥卯未軍肫，又作未酉亥軍肫，寥皆得享之。
王沂公每見子侄語話學人鄉音，及效人舉止，必痛抑之，且曰：不成。
登對後亦如此。
李公擇每飲酒至百杯即止，诘旦見賓客，或回書問，亦不病酒，亦無倦色。
老蘇初出蜀，以兵書遍見諸公貴人，皆不甚領略。
後有人言其姓名于富韓公，公曰：此君專勸人行殺戮以立威，豈得直如此要官職做。
忠宣公範堯夫居常正坐，未嘗背靠着物，見客處有數胡床，每暑月蒸濕時，其餘客所坐者，背所着處皆有污漬痕迹，惟公所坐處常幹也。
公所着衣服每易以瀚濯，并無垢膩，履襪雖敝，亦皆潔白。
子弟書室中皆坐草縛墩子或杌子，初無有靠背之物。
有一幕客好修飾邊幅，其衣巾常整整然，公未嘗以目視之。
每遇筵會，公不以上官自居，必再三勉客，待其飲盡而後已，惟勸至此幕客，一舉而退，然此客不悟，每遇赴席，愈更潔其服而進。
予每舉此以戒吾家子侄。
王荊公《謝公墩詩》雲：千枝孫峄陽，萬本母淇奧，滿門陶令株，彌岸韓侯簌。
貢父雲不成語。
張天覺好佛而不許諸子誦經，雲彼讀書未多，心源未明，才拈着經卷便燒香禮拜，不能得了。
範蜀公鎮每對客，尊嚴靜重，言有條理，客亦不敢慢易。
惟蘇子瞻則掀髯鼓掌，旁若無人，然蜀公甚敬之。
一日，有客問公：何為不重黃庭堅？公曰：魯直，一代偉人，鎮之畏友也，安敢不加重。
又問：庭堅學佛有得否？公曰：這個則如何知得，但佛亦如何恁地學得。
彭汝砺久在侍從，剛明正直，朝野推重。
晚娶宋氏婦，有姿色器資，承順惟恐不及，後出守九江，病中忽索紙筆大書雲：宿世冤家，五年夫婦，從今以往，不打這鼓。
投筆而逝。
晏文獻公為京兆，辟張先為通判，新納侍兒公甚屬意。
先字子野，能為詩詞，公雅重之，每張來即令侍兒出侑觞，往往歌子野所為之詞。
其後王夫人浸不容，公即出之。
一日子野至，公與之飲，子野作《碧牡丹詞》，令營妓歌之，有雲：“望極藍橋，但暮雲千裡，幾重山幾重水”之句，公聞之，怃然曰：人生行樂耳，何自苦如此。
亟命于宅庫支錢若幹，複取前所出侍兒，既來，夫人亦不複誰何也。
陳瑩中雲，嶺南之人見逐客，不問官高卑，皆呼為相公，想是見相公常來也。
一長老在歐陽公座上見公家小兒有小名僧哥者，戲謂公曰：公不重佛，安得此名。
公笑曰：人家小兒要易長育，往往以賤名為小名，如狗羊犬馬之類是也。
聞者莫不服公之捷對。
時張天覺為正言，極論其不可，恐官司臨迫，因而壞及前代古器。
重實之言既不降出，憤懑不平，謂同列曰：“天覺隻怕壞了钹兒磬兒。
” 呂晦叔為中丞，一日報在假，館中諸公因問：“何事在假？”時劉貢父在坐，忽大言：“今日必是一個十齋日。
”蓋指晦叔好佛也。
洛中有一僧欲開堂說法，司馬君實夜過邵堯夫雲：“聞富彥國、呂晦叔欲往聽此，甚不可，但晦叔貪佛已不可勸，人亦不怪，如何勸得彥國。
”堯夫曰：“今日已暮矣，姑任之。
”明日二人果偕往。
後月餘，彥國招數客共飯，堯夫在焉，因問彥國曰：“主上以裴晉公之禮起公，公何不應命。
又聞三遣使，公皆卧内見之。
”彥國曰：“衰病如此，其能起否？”堯夫曰：“上三命公不起，一僧開堂，以片紙見呼即出，恐亦未是。
”彥國曰：“弼亦不曾思量至此。
” 神宗時，韓子華為中丞，劾奏宰臣富弼：人言張茂先為先帝子，而弼引為管軍。
鄭公丐罷，子華亦待罪。
仍牒閣門更不稱中丞，及不朝參。
今中書密同谏議以為管軍人無間言，绛欲以危言中傷大臣，事既無根，徒搖衆聽，兼绛舉措颠倒，不足以表率百官，于是子華削職知蔡州，子方亦請外知荊南。
敕過門下，何郯知封駁事，封還，子方乃留。
仁宗時，梓州妖人白彥歡能依鬼神作法，以詛人至有死者，獄上請谳，皆以不見傷為疑，梁莊肅曰：“殺人以刃尚或可拒，以詛則其可免乎？”竟殺之。
張堯佐以溫成之故複除宣徽使，唐質肅時為禦史裡行，争之不可得，求全台上殿，不許，求自貶，不報，于是劾宰相并言事官皆附會緘默，乃又援緻舊臣。
帝急召二府，以其章示之，子方猶立殿上，梁莊肅為樞副，曰：“宰相豈禦史薦耶？”叱使下殿，殿上莫不驚愕相視。
于是貶春州别駕，又改英州，宰相谏官明日亦皆罷逐。
真宗不豫，荊王因問疾留宿禁中，宰執亦以祈禳内宿，時禦藥李從吉因對荊王叱小黃門，荊王怒曰：“皇帝服藥，爾輩敢近木圍子高聲？”以手中熟水潑之。
從吉者自言與李文定是族人。
仁宗既即位，從吉使其徒乘間言于上曰：頃時先帝大漸，八大王留禁中者累日，宰執恐有異謀，因八大王取金盂熟水，李迪以墨筆攪水中，八大王疑有毒藥，即時出禁中去。
上曰：不然，安有是事？若八大王見盂中黑水，便不會根究？翰林司且渲筆在熟水中也，則甚計策？當時八大王才到禁中，便要出去，卻是娘娘留住，教隻在禁中，明日即去。
直是無此事，必是李從吉唆使爾輩來說。
上即位未及一年，英悟已如此。
餘少時嘗與文潛在館中，因看《隋唐嘉話》，見楊祭酒贈項斯詩雲：度度見詩詩總好，今觀标格勝于詩，平生不解藏人善，到處逢人說項斯。
因問諸公：唐時未聞項斯有詩名也。
文潛曰：必不足，觀楊君詩律已如此，想其所好者皆此類也。
韓莊敏一日來予子弟讀書堂，遍觀子侄程課，喜甚，謂門客曰：“舉業隻須做到這個地位，有命時盡可及第。
自此當令日日講五經，依次第觀子史，程文不必更工，枉了工夫，若無命時，雖工無益。
” 東坡在雪堂，一日讀杜牧之《阿房宮賦》凡數遍，每讀徹一遍即再三咨嗟歎息，至夜分猶不寐。
有二老兵皆陝人，給事左右，坐久，甚苦之，一人長歎，操西音曰：知他有甚好處，夜久寒甚不肯睡，連作冤苦聲。
其一曰：也有兩句好（西人皆作吼音）。
其人大怒曰：你又理會得甚底。
對曰：我愛他道天下人不敢言而敢怒。
叔黨卧而聞之，明日以告，東坡大笑曰：這漢子也有鑒識。
秦觀南遷，行次郴道，遇雨，有老仆滕貴者久在少遊家，随以南行，管押行李在後，泥濘不能進，少遊留道傍人家以俟，久之，方珊策杖而至。
視少遊歎曰：學士學士，他門取了富貴，做了好官，不枉了恁地，自家做甚來陪奉他門，波波地打閑官，方落得甚聲名。
怒而不飯，少遊再三勉之曰：沒奈何。
其人怒猶未已，曰：可知是沒奈何。
少遊後見鄧博文，言之大笑，且謂鄧曰：到京見諸公不可不舉似，以發一笑也。
子瞻愛杜牧之《華清宮詩》，自言凡為人寫了三四十本矣。
仁宗時，大名府有營兵背生肉，蜿蜒如龍。
時程天球判大名，囚其人于獄，具奏于朝。
上覽其奏，笑曰：是人何罪哉？此贅耳。
即令釋之。
後其兵辄死，上頗疑焉。
一日對輔臣言，大名府兵士肉生于背，已是病也，又從而禁系，安得不死。
又其後，天球在延州累立功，上欲大用，辄曰：向來無故囚人，至今念之也。
元符三年，立賢妃劉氏為後，鄒至完上疏言不當立：五伯者三王之罪人也，其葵丘之會載書猶首曰無以妾為妻，況陛下之聖高出三王之上，其可忽此乎？萬一自此以後士大夫有以妾為妻者，臣僚糾劾以聞，陛下何以處之，不治則傷化敗俗，無以為國，治之則上行下效，難以責人，先帝在位動以二帝三王為法，今陛下為五伯之所不為者。
哲宗讀至此，震怒，诏浩言多狂妄，事實不根，除名勒停，新州羁管。
當時人見至完之貶大峻，而未見其疏，遂有士人僞為之者，不樂至完者錄其僞本以進，有商王桀纣之語，言至完外以此本矯示于人以邀名，其實非也。
上愈怒，故行遣至完嘗所往來之人甚衆。
曾纡雲，山谷用樂天語作《黔南詩》。
白雲：霜降水返壑，風落木歸山，冉冉歲将晏，物皆複本原。
山谷雲：霜降水返壑，風落木歸山，冉冉歲華晚，昆蟲皆閉關。
白雲：渴人多夢飲，饑人多夢飧，春來夢何處，合眼到東川。
山谷雲：病人多夢醫，囚人多夢赦，如何春來夢，合眼在鄉社。
白雲：相去六千裡，地絕天邈然，十書九不到，何以開憂顔。
山谷雲：相望六千裡，天地隔江山，十書九不到，何用一開顔。
纡愛之，每對人口誦，謂是點鐵成金也。
範寥雲寥在宜州嘗問山谷，山谷雲：庭堅少時誦熟，久而忘其為何人詩也，嘗阻雨衡山尉廳，偶然無事信筆戲書爾。
寥以纡“點鐵之語”告之，山谷大笑曰：烏有是理，便如此點鐵。
人問邵堯夫：“人有潔病，何也？”堯夫曰：“胸中滞礙而多疑耳，未有人天生如此也，初因多疑積漸而日深，此亦未為害，但疑心既重，則萬境皆錯，最是害道，第一事不可不知也。
” 山谷在宜州服紫霞丹，自雲得力，曾纡嘗以書勸其勿服，山谷答雲：公卷疽根在傍，乃不可服，如仆服之，殆是晴雲之在川谷，安得霹靂火也。
山谷之在宜也，其年乙酉，即崇甯四年也，重九日，登郡城之樓，聽邊人相語今歲當鏖戰取封侯，因作小詞雲：諸将說封侯，短笛長吹獨倚樓，萬事總成風雨去，休休，戲馬台南金絡頭。
催酒莫遲留，酒似今秋勝去秋，花向老人頭上笑，羞羞，人不羞花花自羞。
椅欄高歌，若不能堪者，是月三十日果不起，範寥自言親見之。
範寥言，山谷在宜州嘗作亥卯未軍肫，又作未酉亥軍肫，寥皆得享之。
王沂公每見子侄語話學人鄉音，及效人舉止，必痛抑之，且曰：不成。
登對後亦如此。
李公擇每飲酒至百杯即止，诘旦見賓客，或回書問，亦不病酒，亦無倦色。
老蘇初出蜀，以兵書遍見諸公貴人，皆不甚領略。
後有人言其姓名于富韓公，公曰：此君專勸人行殺戮以立威，豈得直如此要官職做。
忠宣公範堯夫居常正坐，未嘗背靠着物，見客處有數胡床，每暑月蒸濕時，其餘客所坐者，背所着處皆有污漬痕迹，惟公所坐處常幹也。
公所着衣服每易以瀚濯，并無垢膩，履襪雖敝，亦皆潔白。
子弟書室中皆坐草縛墩子或杌子，初無有靠背之物。
有一幕客好修飾邊幅，其衣巾常整整然，公未嘗以目視之。
每遇筵會，公不以上官自居，必再三勉客，待其飲盡而後已，惟勸至此幕客，一舉而退，然此客不悟，每遇赴席，愈更潔其服而進。
予每舉此以戒吾家子侄。
王荊公《謝公墩詩》雲：千枝孫峄陽，萬本母淇奧，滿門陶令株，彌岸韓侯簌。
貢父雲不成語。
張天覺好佛而不許諸子誦經，雲彼讀書未多，心源未明，才拈着經卷便燒香禮拜，不能得了。
範蜀公鎮每對客，尊嚴靜重，言有條理，客亦不敢慢易。
惟蘇子瞻則掀髯鼓掌，旁若無人，然蜀公甚敬之。
一日，有客問公：何為不重黃庭堅？公曰：魯直，一代偉人，鎮之畏友也，安敢不加重。
又問：庭堅學佛有得否？公曰：這個則如何知得，但佛亦如何恁地學得。
彭汝砺久在侍從，剛明正直，朝野推重。
晚娶宋氏婦，有姿色器資，承順惟恐不及，後出守九江，病中忽索紙筆大書雲：宿世冤家，五年夫婦，從今以往，不打這鼓。
投筆而逝。
晏文獻公為京兆，辟張先為通判，新納侍兒公甚屬意。
先字子野，能為詩詞，公雅重之，每張來即令侍兒出侑觞，往往歌子野所為之詞。
其後王夫人浸不容，公即出之。
一日子野至，公與之飲，子野作《碧牡丹詞》，令營妓歌之，有雲：“望極藍橋，但暮雲千裡，幾重山幾重水”之句，公聞之，怃然曰：人生行樂耳，何自苦如此。
亟命于宅庫支錢若幹，複取前所出侍兒，既來，夫人亦不複誰何也。
陳瑩中雲，嶺南之人見逐客，不問官高卑，皆呼為相公，想是見相公常來也。
一長老在歐陽公座上見公家小兒有小名僧哥者，戲謂公曰：公不重佛，安得此名。
公笑曰：人家小兒要易長育，往往以賤名為小名，如狗羊犬馬之類是也。
聞者莫不服公之捷對。