●卷二
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獨不見蛛，之結網于屋梁之隅，中坐而待食，自以為安，及棟梁朽而懷榱傾，蛛乎雖欲寄一絲以聊适，不可獲矣，當今之世何異斯夫。
” 洎曰：“讀此，可與論《易》理，且文思不羁。
” ○峄山 峄山崩，魯王問征君曰：“天禍敝邑，峄山崩焉，此何象也。
”征君對曰：“昔者秦始皇東遊鄒峄，刻石頌功，意者，天惡其侈乎？”魯王曰：“自秦以來，幾數百載，何及于寡人之身，峄山始崩寡人唯是請罪于天皇，以求附庸，除颛臾之垣而栖也。
” 征君對曰：“昔者伯禽之為魯公也，有民辟于莘，魯公不能理，周公聞之而憂，以書誡魯公曰：‘我先王之末造也，有狄之難，去邑岐，履涉艱阻。
及我文考宣揚令德，以受休命，作邑西土，猶共侯職。
汝伯考嗣休，奄有天下，恢祖宗之烈，耿光被于民神，實汝文考伯考之績也。
鎬人曰：予輔之，自汝封于魯邑，予夙夜憂懼，汝亦無怠厥德，以忝我先王及汝文祖伯考。
汝叔父在郜，其封不遐，汝亦式之，以毋贻叔父戚。
洛邑既營，遂荒鎬豐，予又受汝伯考之命，至于今不複，以汝有髦志，委汝以魯之社稷，以改其故舊人民，汝其念前言。
今莘土之人不靖，舍其桑業，弛其禮讓，流言于國，無乃故舊，不親大臣，不以求備于一人，以緻是咎。
予日念茲，若隕深淵，汝惟克勤毋怠，以鎮綏莘土之人，予言不再。
’魯公因是以修其禮讓，裕其桑業。
故舊益親，大臣益遇，薄刑而弛禁，信民而文俗，行之三年，而魯國化。
山不崩坼，水不濫溢。
若此者，以國之政魯公出之，國之民魯公治之，國之官魯公用之。
以魯公之賢，當周室之盛，而委國之責不辭，魯焉得而不治哉！若今之諸侯，有祿而無壤，有壤而無民。
政有司出也，民有司治也，臣天皇之命也，三者王不得而權之，是諸侯寄于國也，非寄于諸侯者也。
寄于國，則魯之安危，王無與焉。
間者峄山之崩，豈王之有戾政于國，而欲任其責與此臣之所未喻也。
夫古者諸侯有罪，則削其壤地，以暴過于鄰國，民亦怼之。
今王畏漢室之必削，而求附庸之壤，苟與之以颛臾，亦漢室之自削耳，何足為賢王辱。
無壤而求削，無民而惡辱，臣以為賢王之計過矣。
漢室昏亂，山崩川竭之災，無諸侯之國無之，豈惟一魯國之峄山乎。
王若請罪而求削，不可以示諸侯，王其圖之。
” 魯王曰：“嗟乎！寡人小心是以請耳。
” 洎曰：“此篇有周公誡伯禽書，與經之《訓》、《诰》何異然乃不見于《尚書》，豈秦火之失與若失于秦火，則《外史》又何自而述也竊為後學拟之。
○君賜 魯王以鹿羹饋征君，征君謂使者曰：“憲有疾，不能陳謝，亦不敢嘗。
”使者曰：“君有羹惠于子，豈辭一謝乎。
”征君曰：“子知羹之為重，而惡知有重于羹者哉。
夫鹿羹雖美，固獸也，魯王烹而薦之以鼎，非士不饋，饋士而使士不及嘗，奔走詣庭而謝，何王之待士不如待一獸乎！”使者出。
明日，使孔紹祖謝魯王。
魯王曰：“子之師奚不悅寡人也寡人饋以鹿羹之鼎，受而不報，又辱其使，是以寡人之饋為非禮也。
”孔紹祖對曰：“臣之師也有疾，适過鼎饋之榮，憂欣交洽，敢不拜嘉，特以疾，故令臣代詣于賢王之庭而陳謝焉。
王毋以為簡也。
” 魯王解容而道曰：“叔度無深恙乎？”對曰：“<枭臭>王之羹，疾瘳其十之五；嘗王之羹，疾瘳其十之九，其一未瘳，是以不克履也。
” 魯王喜曰：“鼎之馨香足以瘳疾與？”對曰：“豈惟瘳疾哉。
臣聞之，天子諸侯以士為鼎，以仁義為羹，其馨香足以薦之上帝，達之祖考，蒸之社稷，布之民人。
夫鼎之有英也，猶士之有仁義也。
鼎之馨香則王知之，何仁義之為美不如羹乎是羹也，惟王與臣之師嘗之矣，魯國之民不聞其美也。
若仁義之美，烹一心而暢百順，調太和而育庶物，若睹淵泉之洋沛，而渴者不及飲；觀五谷之豐茂，面饑者不及爨也。
賢王何不徹其鼎，而舉其士，舍其袱味，而陶仁義之羹乎。
” 魯王歎曰：“吾聞聖人之後，必有賢者繼焉，其子之謂矣。
” ○出處 魯王田于谷成。
征君謂大夫韓韬曰：“魯王二田矣，甫其歸乎？”韓韬對曰：“子之遊，豈為一魯王哉。
是以二田棄諸侯之望也，子其矶矣。
” 征君曰：“今諸侯好田，其不為魯王者亦寡矣。
蓋歸乎哉吾有先人冢廬鄰于勢族，将以我侵乎有桑田十畝，災不時，酣政不息，将以我傷乎衡室其幽，蘭蕙扶疏，蔭庭之臯雜桂與槐，蔚然而林，将以我伐乎風雅典谟，左右陳之，以琴以瑟，左右張之，将以我毀乎南望中山，實馳所心，盍歸來乎！” 曰：“噫，子何戚之孔也且子何莫為仲尼之遊乎
” 洎曰：“讀此，可與論《易》理，且文思不羁。
” ○峄山 峄山崩，魯王問征君曰：“天禍敝邑，峄山崩焉，此何象也。
”征君對曰：“昔者秦始皇東遊鄒峄，刻石頌功，意者，天惡其侈乎？”魯王曰：“自秦以來，幾數百載，何及于寡人之身，峄山始崩寡人唯是請罪于天皇，以求附庸，除颛臾之垣而栖也。
” 征君對曰：“昔者伯禽之為魯公也，有民辟于莘，魯公不能理，周公聞之而憂，以書誡魯公曰：‘我先王之末造也，有狄之難，去邑岐，履涉艱阻。
及我文考宣揚令德，以受休命，作邑西土，猶共侯職。
汝伯考嗣休，奄有天下，恢祖宗之烈，耿光被于民神，實汝文考伯考之績也。
鎬人曰：予輔之，自汝封于魯邑，予夙夜憂懼，汝亦無怠厥德，以忝我先王及汝文祖伯考。
汝叔父在郜，其封不遐，汝亦式之，以毋贻叔父戚。
洛邑既營，遂荒鎬豐，予又受汝伯考之命，至于今不複，以汝有髦志，委汝以魯之社稷，以改其故舊人民，汝其念前言。
今莘土之人不靖，舍其桑業，弛其禮讓，流言于國，無乃故舊，不親大臣，不以求備于一人，以緻是咎。
予日念茲，若隕深淵，汝惟克勤毋怠，以鎮綏莘土之人，予言不再。
’魯公因是以修其禮讓，裕其桑業。
故舊益親，大臣益遇，薄刑而弛禁，信民而文俗，行之三年，而魯國化。
山不崩坼，水不濫溢。
若此者，以國之政魯公出之，國之民魯公治之，國之官魯公用之。
以魯公之賢，當周室之盛，而委國之責不辭，魯焉得而不治哉！若今之諸侯，有祿而無壤，有壤而無民。
政有司出也，民有司治也，臣天皇之命也，三者王不得而權之，是諸侯寄于國也，非寄于諸侯者也。
寄于國，則魯之安危，王無與焉。
間者峄山之崩，豈王之有戾政于國，而欲任其責與此臣之所未喻也。
夫古者諸侯有罪，則削其壤地，以暴過于鄰國，民亦怼之。
今王畏漢室之必削，而求附庸之壤，苟與之以颛臾，亦漢室之自削耳，何足為賢王辱。
無壤而求削，無民而惡辱，臣以為賢王之計過矣。
漢室昏亂，山崩川竭之災，無諸侯之國無之，豈惟一魯國之峄山乎。
王若請罪而求削，不可以示諸侯，王其圖之。
” 魯王曰：“嗟乎！寡人小心是以請耳。
” 洎曰：“此篇有周公誡伯禽書，與經之《訓》、《诰》何異然乃不見于《尚書》，豈秦火之失與若失于秦火，則《外史》又何自而述也竊為後學拟之。
○君賜 魯王以鹿羹饋征君，征君謂使者曰：“憲有疾，不能陳謝，亦不敢嘗。
”使者曰：“君有羹惠于子，豈辭一謝乎。
”征君曰：“子知羹之為重，而惡知有重于羹者哉。
夫鹿羹雖美，固獸也，魯王烹而薦之以鼎，非士不饋，饋士而使士不及嘗，奔走詣庭而謝，何王之待士不如待一獸乎！”使者出。
明日，使孔紹祖謝魯王。
魯王曰：“子之師奚不悅寡人也寡人饋以鹿羹之鼎，受而不報，又辱其使，是以寡人之饋為非禮也。
”孔紹祖對曰：“臣之師也有疾，适過鼎饋之榮，憂欣交洽，敢不拜嘉，特以疾，故令臣代詣于賢王之庭而陳謝焉。
王毋以為簡也。
” 魯王解容而道曰：“叔度無深恙乎？”對曰：“<枭臭>王之羹，疾瘳其十之五；嘗王之羹，疾瘳其十之九，其一未瘳，是以不克履也。
” 魯王喜曰：“鼎之馨香足以瘳疾與？”對曰：“豈惟瘳疾哉。
臣聞之，天子諸侯以士為鼎，以仁義為羹，其馨香足以薦之上帝，達之祖考，蒸之社稷，布之民人。
夫鼎之有英也，猶士之有仁義也。
鼎之馨香則王知之，何仁義之為美不如羹乎是羹也，惟王與臣之師嘗之矣，魯國之民不聞其美也。
若仁義之美，烹一心而暢百順，調太和而育庶物，若睹淵泉之洋沛，而渴者不及飲；觀五谷之豐茂，面饑者不及爨也。
賢王何不徹其鼎，而舉其士，舍其袱味，而陶仁義之羹乎。
” 魯王歎曰：“吾聞聖人之後，必有賢者繼焉，其子之謂矣。
” ○出處 魯王田于谷成。
征君謂大夫韓韬曰：“魯王二田矣，甫其歸乎？”韓韬對曰：“子之遊，豈為一魯王哉。
是以二田棄諸侯之望也，子其矶矣。
” 征君曰：“今諸侯好田，其不為魯王者亦寡矣。
蓋歸乎哉吾有先人冢廬鄰于勢族，将以我侵乎有桑田十畝，災不時，酣政不息，将以我傷乎衡室其幽，蘭蕙扶疏，蔭庭之臯雜桂與槐，蔚然而林，将以我伐乎風雅典谟，左右陳之，以琴以瑟，左右張之，将以我毀乎南望中山，實馳所心，盍歸來乎！” 曰：“噫，子何戚之孔也且子何莫為仲尼之遊乎