前聞記
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臣蝼蟻雖微，而一念之誠，惟天可表。
臣幸遇聖明，遭逢堯舜，心即天地之心也，德即好生之德也，諒雷霆無非意之怒，知天地無終棄之才。
如蒙聖慈，伏望哀憐恻怛臣公姑老病饑寒之苦，饒夫一死，俾得歸侍以全其父母之恩，卻将臣身斬首抵罪，用彰國家大義，則夫不失其孝，臣得全其義，亦陛下教天下以孝以義之心也，豈特臣之幸甚，臣之夫之幸甚，臣之夫之父母幸甚哉！臣激切至情，冒幹天聽，臣不勝恐懼戰栗待死之至，緣系陳情乞恩代夫身死事理，具本親赍，謹具奏聞，伏候敕旨。
」成化十二年三月十六日奉聖旨：「是，都饒死罷，欽此。
」 ○平淮碑 姚内史文粹載平淮碑，黜韓錄段，人多議之。
予觀其後載石烈士之說，（「予觀其後載石烈士之說」「士」原作「火」，據明紀錄彙編本改。
）則不足于韓明甚，去取之際，言有意在，非誤也。
○碧落碑 碧落碑，凡數書載之，鹹以為不得事實。
吾衍學古編曰：「按碑雲：『有唐五十三祀，龍集敦牂。
』自高祖武德元年戊寅至高宗鹹亨三年庚午，為五十三年，敦牂，午也。
自庚午至懿宗鹹通十一年庚午，計二百一年。
舊雲韓王元嘉之子訓為母房氏立此碑，元嘉乃高祖子，然則碑刻于鹹亨三年庚午，而釋文刻于二百年後乎？（「而釋文刻于二百年後乎」，「文」原作「之」，據明紀錄彙編本改。
）世傳李陽冰卧看三日，陽冰與李、杜同時人，若是則此碑已久矣。
又雲『道士書畢，化鶴飛去』，比之寓言可也。
但不知鄭承規奉何人之命而書釋文耳，豈李訓時不果立而後子孫始克立之與？鄭承規『奉命書之』一言為可疑，豈即其人之篆欤？蓋此篆多奇，恐人不解，故并釋之耳。
」 允明按：宋吳桐所着五總志載其事雲：「唐韓王元嘉守绛、澤二州，其子黃公為妣妃薦嚴作文立石，以表孝誠，文雖不同而俱名曰『碧落』。
在绛州者立于天尊之背，在澤州者立于佛龛之西。
绛之道館，有開元中所立石志，謂荊人陳惟玉書。
」然則碧落豈亦惟玉之筆欤？石志今不見，不知文與書如何也。
雖澤碑亦不知為何人書，然可以見與绛碑同時并建，定非鹹通所補立也。
先公仕晉時，榻得此碑甚多，石在绛州，而澤無有矣。
近胡憲副谧修志載其目，乃注雲「李譔書」，當或有所據，抑誤以為李訓書，而又誤「訓」為「譔」耶？ ○王敦殺妓 敦殺行酒美人事見王恺傳，謂為恺妓。
而世說以為石季倫。
樂史作緑珠傳亦然，未知孰是。
○楊尚書 吾鄉尚書晞顔先生楊公翥，其先墓前有一石碑傾欹不穩。
一日，田兒數輩聚戲其下，共推碑，碑遂仆，（「碑遂仆」，「遂」原作「遠」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）羣兒一時驚散。
守墓者奔告先生，蓋恐先生怒，豫為羣兒家地，先生遽雲：「傷兒乎？」曰：「否。
」先生曰：「幸矣。
可語兒家善護兒，勿驚兒也。
」 ○陳節婦 鄉先生檢讨陳公繼，幼而孤，母節婦，守義甚堅，教公尤笃。
郡邑上其事于朝，朝命巡按禦史廉核之。
禦史既勘結得實，複微行至其鄰家樓上潛窺之，見節婦方率子灌園，節婦前行，檢讨抱盎從之，步趨整肅如朝廷然。
已而同灌地，未畢，節婦入内久之，手持茶二瓯來，檢讨遠望見，遽擲盎趨迎至前跪地，兩手捧茶而起飲之。
禦史不覺動容稱歎，即以上聞，得準旌表門闾。
○片言折獄 聞之前輩，說國初某縣令之能。
縣有民将出商，既裝載，民在舟待一仆久不至。
舟人忽念商辎貨如此而孑然一身，仆猶不至，地又僻寂，圖之易耳，遂急擠之水中，攜其貨歸。
乃更詣商家，擊門問：「官人何以不下船？」商妻使人視之，無有也。
問諸仆，仆言适至船，則主人不見，不知所之也。
乃始以報地裡，地裡聞之縣，逮舟人及鄰比，訊之反複，卒無狀，凡曆幾政莫決。
至此令，遂屏人獨問商妻：「舟人初來問時情狀語言何如也？」商妻曰：「夫去良久，船家來扣門，門未開，遂呼曰：「娘子，如何官人久不下船來？』言止此耳。
」令屏婦，複召舟人問之，舟人語同。
令笑曰：「是矣，殺人者汝，汝已自服，不須他證矣。
」舟人嘩曰：「何服耶？」令曰：「明知官人不在家，所以扣門稱娘子，豈有見人不來而即知其不在，乃不呼之者乎？」舟人駭服，遂正其法，此亦神明之政也。
○唐宋金石 成化丁未八月，常熟李墓人治地，得古墓磚一塊，極方正光瑩。
吾友邢麗文參宛轉獲觀之，将緻于家，不諧而毀，乃唐顧良輝墓銘。
越月，都玄敬穆又得一石于虎丘殿中之佛後。
石可二尺餘，四周皆斵平如面，則唐汝南周貞之志也。
玄敬即辇歸之。
數日，玄敬複聞花園村有舊石露在塵土，亟與史引之經、吳子明爟趣步往觀，則宋德壽宮使祝公端友之葬文也。
諸君遂取之，以同姓故歸于允明。
兩月之内，連得唐宋金石凡三，亦奇事也。
今錄三文于此： 顧詞曰：唐故顧府君墓志銘并序 太和三年十一月八月葬府君于黃卯舊茔，禮也。
曾祖思緒，祖迪，父冀。
府君諱良輝，字德光。
府君郎冑子也，性好幽居，丘園順德，抑強伸弱，非公不□，死時年五十有六，茲年九月十五日遘疾，終于私第。
有子四人，長顧秀，次顧□，次顧康，次顧芳，并哀号泣血，氣竭而息。
恐裡巷移改，勒磚為銘。
詞曰：赳赳武夫，雄雄氣色。
倐忽遷化，幽魂莫測。
身沒名在，歎之何在。
周詞曰：唐故周府君墓志銘并序 君諱貞，字處廉，汝南郡人也。
祖度，父玩。
為代素尚，介然清高，心無宦情，丘園養性，君即父之第二子也。
君韫生知而挺質，禀夙植以崇因，廣談八解之門，高蹈四禅之域，至哉妙覺，（「至哉妙覺」「妙」原作「好」，據明紀錄彙編本改。
）無得而稱焉。
何期積善無征，殲我賢哲，以開元二十八年正月二十日寝疾，終于私第，享年五十有七。
嗚呼！晷運不留，泉扉閟景。
其年二月九日窆于郊西北九裡武丘東山新茔，禮也。
有息懷欽、懷德等，（「有息懷欽」，「欽」原作「钗」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）并陟岵纏哀，趨庭絕訓，昊天殒烈，（「昊天殒烈」，「烈」原作「裂」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）扣地崩摧。
恐陵谷遷移，勒石以為銘記。
詞曰：惟君敬法，道俗規模，五欲斯拔，三轸齊丘。
（其一）泰山其頹，而子安仰，撫襯增悲，惟神昭爽。
（其二）佳城見日，石椁銘詞，一扄此室，萬古何之。
（其三）天道微昧，誕育人倫，死生有命，坱軋無垠，刊真礎兮紀德，（「刊真礎兮紀德」，「紀」原作「絕」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）庶陵谷兮不湮。
（其四）二文皆不着撰人名氏，顧書予未見，周書岑厲，若刀劍聚列，稍稍類李北海。
宮使之文，則其子宗尹泣血志也，詞繁不錄。
○啖執炙者 顧骠騎榮以炙啖執炙者，卒賴以保身，人皆知之。
然南史陰铿傳載铿一事，甚相類：「铿與賓友飲，見行觞者，回酒炙授之，衆皆笑。
铿曰：『吾侪終日酣酒，而執爵者不知其味，非人情也。
』及侯景之亂，铿嘗為賊擒，或救之獲免。
铿問，乃前所行觞者也。
」铿在元公後，豈用其故智耶？抑延壽之誤耶？（「抑延壽之誤耶」，「抑」原作「柳」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
） ○武功伯賦何文淵 徐武功公在史館修何尚書文淵事，賦詩曰：「溫州太守重來歸，昔何廉退今何違。
郄金館在已如掃，掩月堂寒空掩扉。
人間固有假仁義，天下豈無公是非？老夫忝秉春秋筆，不作谀詞取世譏。
」 ○訊盜 成化中，南郊事竣，徹器，失去一金缾，一庖人執事缾所，鹹謂其竊之無疑，告捕系獄，拷掠不能堪，竟誣伏。
索其贓，無以為對，追之，漫雲：「在壇前某地。
」如其言覓之，不獲，猶系之，将斃焉。
俄真盜以缾系金絲鬻于市，市人疑之，聞于官，逮至，則衛士也。
雲既竊之，遽無以藏，遂瘗于壇前，隻捩取系索耳。
官與俱去發地，果得之。
乃密比庖人漫言之墟相去纔數寸耳，使前發稍廣咫尺，則庖人虀粉矣。
訊盜之難如此。
○身丁錢 沉君玉逸民漫抄有身丁錢辯雲：國初蘇州人戶編免丁錢一萬六千二百五十二貫九百四十六文，今無之。
世言蘇、秀身丁錢，繇丁謂為三司使日有請而除之。
按：真宗實錄祥符四年七月诏除兩浙、福建等身丁錢凡四十五萬四百貫文，則非特二州而已。
當時謂實為三司使，而實錄不書其請，吳人至今德謂，像而祝之甚謹。
謂本幸進，天下不聞其德，而能此舉，史氏不應沒人之美如此。
是年八月，謂言：「東封汾陰，賜與億萬，加以給複諸路常租，除免東南口筭，皇澤寬大，然有司慮經費不給。
」上曰：「國家所貴，澤及于民，但敦本抑末，節用愛人，自富足矣。
」則知身丁之免，決非謂所請無疑也。
範文正亦居吳，父子皆近世社稷臣，所當百世祠祀，歲時奉嘗之，反不如謂，闾閻之見，固不足道，而通官顯人，亦從而神之，誠可歎也。
然謂狡險多智，必嘗叨天子之恩而歸于己，既欺當世，又欺後人，惜不遇狄梁公輩一掃而清之。
遂為三絕，以曉郡人雲雲。
嘉熙間，金壇王實齋遂，端人也，以法從典吳門，因誅妖民徐與賢等，遂親詣嶽祠拘捕，（「遂親詣嶽祠拘捕」，「拘捕」原作「據補」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）不系祀典之神，皆碎其像而沉于河。
覩謂亦在從祀之列，不勝其忿，問典谒吏李祈雲：「奸謂何得廟食于此？」祈以昔曾奏免丁錢為對，實齋一時信之，乃不加罰于謂，使幸免。
至寶佑間，丁大全當國，于謂同姓，騷動天下，吳門泛籴三百萬乘，皆以官诰折直，馬約齋、楊祖奉行甚嚴，莫不切齒。
有士人李姓者入嶽廟，出語痛責，大書一絕，焚于前曰：「實齋昔欲便加刑，幸得全完土木身。
底事畧無悛改意，又教孫子害生民。
」詩傳四方，人皆發笑。
今兩浙諸郡皆不納身丁錢者，乃因韓平原秉政，日奏請而求除之，民受其賜多矣，而無一祀者。
允明按：僧文瑩湘山野錄雲：「吳越舊式民間盡算丁壯錢，（「吳越舊式民間畫算丁壯錢」，「算」原作「等」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）以增賦典，貧匮之家父母不能保守，或棄于襁褓，或賣為僮妾，至有提攜寄于釋老者。
真宗一切蠲免，吳俗始蘇。
」文瑩當時人，其言想得其實。
沉又反韓之不祀，則侂冑豈賢于謂哉？蓋小人亦未必無一長可取也。
○晉元帝 晉元之生，據本紀隻雲夏侯妃通小吏牛氏，蓋其時牛金已為宣王鸩死久矣，後人皆雲金生，誤也。
○晁錯張逵 晁錯上奏更令，諸侯皆疾錯。
錯父謂錯曰：「劉氏安而晁氏危矣。
」宋苗傅既逼高宗禅位，聞外兵将起，乃憂恐，朝帝。
其黨張逵曰：「趙氏安而苗氏危矣。
」小人不知君臣之義，惟以安危相校，視其君與己若鄰人之角勝負者，今古一律，甚可歎也。
然猶能識其危而不能不為，則亦何為而不改乎！所謂小人枉卻做小人者，要
臣幸遇聖明，遭逢堯舜，心即天地之心也，德即好生之德也，諒雷霆無非意之怒，知天地無終棄之才。
如蒙聖慈，伏望哀憐恻怛臣公姑老病饑寒之苦，饒夫一死，俾得歸侍以全其父母之恩，卻将臣身斬首抵罪，用彰國家大義，則夫不失其孝，臣得全其義，亦陛下教天下以孝以義之心也，豈特臣之幸甚，臣之夫之幸甚，臣之夫之父母幸甚哉！臣激切至情，冒幹天聽，臣不勝恐懼戰栗待死之至，緣系陳情乞恩代夫身死事理，具本親赍，謹具奏聞，伏候敕旨。
」成化十二年三月十六日奉聖旨：「是，都饒死罷，欽此。
」 ○平淮碑 姚内史文粹載平淮碑，黜韓錄段，人多議之。
予觀其後載石烈士之說，（「予觀其後載石烈士之說」「士」原作「火」，據明紀錄彙編本改。
）則不足于韓明甚，去取之際，言有意在，非誤也。
○碧落碑 碧落碑，凡數書載之，鹹以為不得事實。
吾衍學古編曰：「按碑雲：『有唐五十三祀，龍集敦牂。
』自高祖武德元年戊寅至高宗鹹亨三年庚午，為五十三年，敦牂，午也。
自庚午至懿宗鹹通十一年庚午，計二百一年。
舊雲韓王元嘉之子訓為母房氏立此碑，元嘉乃高祖子，然則碑刻于鹹亨三年庚午，而釋文刻于二百年後乎？（「而釋文刻于二百年後乎」，「文」原作「之」，據明紀錄彙編本改。
）世傳李陽冰卧看三日，陽冰與李、杜同時人，若是則此碑已久矣。
又雲『道士書畢，化鶴飛去』，比之寓言可也。
但不知鄭承規奉何人之命而書釋文耳，豈李訓時不果立而後子孫始克立之與？鄭承規『奉命書之』一言為可疑，豈即其人之篆欤？蓋此篆多奇，恐人不解，故并釋之耳。
」 允明按：宋吳桐所着五總志載其事雲：「唐韓王元嘉守绛、澤二州，其子黃公為妣妃薦嚴作文立石，以表孝誠，文雖不同而俱名曰『碧落』。
在绛州者立于天尊之背，在澤州者立于佛龛之西。
绛之道館，有開元中所立石志，謂荊人陳惟玉書。
」然則碧落豈亦惟玉之筆欤？石志今不見，不知文與書如何也。
雖澤碑亦不知為何人書，然可以見與绛碑同時并建，定非鹹通所補立也。
先公仕晉時，榻得此碑甚多，石在绛州，而澤無有矣。
近胡憲副谧修志載其目，乃注雲「李譔書」，當或有所據，抑誤以為李訓書，而又誤「訓」為「譔」耶？ ○王敦殺妓 敦殺行酒美人事見王恺傳，謂為恺妓。
而世說以為石季倫。
樂史作緑珠傳亦然，未知孰是。
○楊尚書 吾鄉尚書晞顔先生楊公翥，其先墓前有一石碑傾欹不穩。
一日，田兒數輩聚戲其下，共推碑，碑遂仆，（「碑遂仆」，「遂」原作「遠」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）羣兒一時驚散。
守墓者奔告先生，蓋恐先生怒，豫為羣兒家地，先生遽雲：「傷兒乎？」曰：「否。
」先生曰：「幸矣。
可語兒家善護兒，勿驚兒也。
」 ○陳節婦 鄉先生檢讨陳公繼，幼而孤，母節婦，守義甚堅，教公尤笃。
郡邑上其事于朝，朝命巡按禦史廉核之。
禦史既勘結得實，複微行至其鄰家樓上潛窺之，見節婦方率子灌園，節婦前行，檢讨抱盎從之，步趨整肅如朝廷然。
已而同灌地，未畢，節婦入内久之，手持茶二瓯來，檢讨遠望見，遽擲盎趨迎至前跪地，兩手捧茶而起飲之。
禦史不覺動容稱歎，即以上聞，得準旌表門闾。
○片言折獄 聞之前輩，說國初某縣令之能。
縣有民将出商，既裝載，民在舟待一仆久不至。
舟人忽念商辎貨如此而孑然一身，仆猶不至，地又僻寂，圖之易耳，遂急擠之水中，攜其貨歸。
乃更詣商家，擊門問：「官人何以不下船？」商妻使人視之，無有也。
問諸仆，仆言适至船，則主人不見，不知所之也。
乃始以報地裡，地裡聞之縣，逮舟人及鄰比，訊之反複，卒無狀，凡曆幾政莫決。
至此令，遂屏人獨問商妻：「舟人初來問時情狀語言何如也？」商妻曰：「夫去良久，船家來扣門，門未開，遂呼曰：「娘子，如何官人久不下船來？』言止此耳。
」令屏婦，複召舟人問之，舟人語同。
令笑曰：「是矣，殺人者汝，汝已自服，不須他證矣。
」舟人嘩曰：「何服耶？」令曰：「明知官人不在家，所以扣門稱娘子，豈有見人不來而即知其不在，乃不呼之者乎？」舟人駭服，遂正其法，此亦神明之政也。
○唐宋金石 成化丁未八月，常熟李墓人治地，得古墓磚一塊，極方正光瑩。
吾友邢麗文參宛轉獲觀之，将緻于家，不諧而毀，乃唐顧良輝墓銘。
越月，都玄敬穆又得一石于虎丘殿中之佛後。
石可二尺餘，四周皆斵平如面，則唐汝南周貞之志也。
玄敬即辇歸之。
數日，玄敬複聞花園村有舊石露在塵土，亟與史引之經、吳子明爟趣步往觀，則宋德壽宮使祝公端友之葬文也。
諸君遂取之，以同姓故歸于允明。
兩月之内，連得唐宋金石凡三，亦奇事也。
今錄三文于此： 顧詞曰：唐故顧府君墓志銘并序 太和三年十一月八月葬府君于黃卯舊茔，禮也。
曾祖思緒，祖迪，父冀。
府君諱良輝，字德光。
府君郎冑子也，性好幽居，丘園順德，抑強伸弱，非公不□，死時年五十有六，茲年九月十五日遘疾，終于私第。
有子四人，長顧秀，次顧□，次顧康，次顧芳，并哀号泣血，氣竭而息。
恐裡巷移改，勒磚為銘。
詞曰：赳赳武夫，雄雄氣色。
倐忽遷化，幽魂莫測。
身沒名在，歎之何在。
周詞曰：唐故周府君墓志銘并序 君諱貞，字處廉，汝南郡人也。
祖度，父玩。
為代素尚，介然清高，心無宦情，丘園養性，君即父之第二子也。
君韫生知而挺質，禀夙植以崇因，廣談八解之門，高蹈四禅之域，至哉妙覺，（「至哉妙覺」「妙」原作「好」，據明紀錄彙編本改。
）無得而稱焉。
何期積善無征，殲我賢哲，以開元二十八年正月二十日寝疾，終于私第，享年五十有七。
嗚呼！晷運不留，泉扉閟景。
其年二月九日窆于郊西北九裡武丘東山新茔，禮也。
有息懷欽、懷德等，（「有息懷欽」，「欽」原作「钗」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）并陟岵纏哀，趨庭絕訓，昊天殒烈，（「昊天殒烈」，「烈」原作「裂」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）扣地崩摧。
恐陵谷遷移，勒石以為銘記。
詞曰：惟君敬法，道俗規模，五欲斯拔，三轸齊丘。
（其一）泰山其頹，而子安仰，撫襯增悲，惟神昭爽。
（其二）佳城見日，石椁銘詞，一扄此室，萬古何之。
（其三）天道微昧，誕育人倫，死生有命，坱軋無垠，刊真礎兮紀德，（「刊真礎兮紀德」，「紀」原作「絕」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）庶陵谷兮不湮。
（其四）二文皆不着撰人名氏，顧書予未見，周書岑厲，若刀劍聚列，稍稍類李北海。
宮使之文，則其子宗尹泣血志也，詞繁不錄。
○啖執炙者 顧骠騎榮以炙啖執炙者，卒賴以保身，人皆知之。
然南史陰铿傳載铿一事，甚相類：「铿與賓友飲，見行觞者，回酒炙授之，衆皆笑。
铿曰：『吾侪終日酣酒，而執爵者不知其味，非人情也。
』及侯景之亂，铿嘗為賊擒，或救之獲免。
铿問，乃前所行觞者也。
」铿在元公後，豈用其故智耶？抑延壽之誤耶？（「抑延壽之誤耶」，「抑」原作「柳」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
） ○武功伯賦何文淵 徐武功公在史館修何尚書文淵事，賦詩曰：「溫州太守重來歸，昔何廉退今何違。
郄金館在已如掃，掩月堂寒空掩扉。
人間固有假仁義，天下豈無公是非？老夫忝秉春秋筆，不作谀詞取世譏。
」 ○訊盜 成化中，南郊事竣，徹器，失去一金缾，一庖人執事缾所，鹹謂其竊之無疑，告捕系獄，拷掠不能堪，竟誣伏。
索其贓，無以為對，追之，漫雲：「在壇前某地。
」如其言覓之，不獲，猶系之，将斃焉。
俄真盜以缾系金絲鬻于市，市人疑之，聞于官，逮至，則衛士也。
雲既竊之，遽無以藏，遂瘗于壇前，隻捩取系索耳。
官與俱去發地，果得之。
乃密比庖人漫言之墟相去纔數寸耳，使前發稍廣咫尺，則庖人虀粉矣。
訊盜之難如此。
○身丁錢 沉君玉逸民漫抄有身丁錢辯雲：國初蘇州人戶編免丁錢一萬六千二百五十二貫九百四十六文，今無之。
世言蘇、秀身丁錢，繇丁謂為三司使日有請而除之。
按：真宗實錄祥符四年七月诏除兩浙、福建等身丁錢凡四十五萬四百貫文，則非特二州而已。
當時謂實為三司使，而實錄不書其請，吳人至今德謂，像而祝之甚謹。
謂本幸進，天下不聞其德，而能此舉，史氏不應沒人之美如此。
是年八月，謂言：「東封汾陰，賜與億萬，加以給複諸路常租，除免東南口筭，皇澤寬大，然有司慮經費不給。
」上曰：「國家所貴，澤及于民，但敦本抑末，節用愛人，自富足矣。
」則知身丁之免，決非謂所請無疑也。
範文正亦居吳，父子皆近世社稷臣，所當百世祠祀，歲時奉嘗之，反不如謂，闾閻之見，固不足道，而通官顯人，亦從而神之，誠可歎也。
然謂狡險多智，必嘗叨天子之恩而歸于己，既欺當世，又欺後人，惜不遇狄梁公輩一掃而清之。
遂為三絕，以曉郡人雲雲。
嘉熙間，金壇王實齋遂，端人也，以法從典吳門，因誅妖民徐與賢等，遂親詣嶽祠拘捕，（「遂親詣嶽祠拘捕」，「拘捕」原作「據補」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）不系祀典之神，皆碎其像而沉于河。
覩謂亦在從祀之列，不勝其忿，問典谒吏李祈雲：「奸謂何得廟食于此？」祈以昔曾奏免丁錢為對，實齋一時信之，乃不加罰于謂，使幸免。
至寶佑間，丁大全當國，于謂同姓，騷動天下，吳門泛籴三百萬乘，皆以官诰折直，馬約齋、楊祖奉行甚嚴，莫不切齒。
有士人李姓者入嶽廟，出語痛責，大書一絕，焚于前曰：「實齋昔欲便加刑，幸得全完土木身。
底事畧無悛改意，又教孫子害生民。
」詩傳四方，人皆發笑。
今兩浙諸郡皆不納身丁錢者，乃因韓平原秉政，日奏請而求除之，民受其賜多矣，而無一祀者。
允明按：僧文瑩湘山野錄雲：「吳越舊式民間盡算丁壯錢，（「吳越舊式民間畫算丁壯錢」，「算」原作「等」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。
）以增賦典，貧匮之家父母不能保守，或棄于襁褓，或賣為僮妾，至有提攜寄于釋老者。
真宗一切蠲免，吳俗始蘇。
」文瑩當時人，其言想得其實。
沉又反韓之不祀，則侂冑豈賢于謂哉？蓋小人亦未必無一長可取也。
○晉元帝 晉元之生，據本紀隻雲夏侯妃通小吏牛氏，蓋其時牛金已為宣王鸩死久矣，後人皆雲金生，誤也。
○晁錯張逵 晁錯上奏更令，諸侯皆疾錯。
錯父謂錯曰：「劉氏安而晁氏危矣。
」宋苗傅既逼高宗禅位，聞外兵将起，乃憂恐，朝帝。
其黨張逵曰：「趙氏安而苗氏危矣。
」小人不知君臣之義，惟以安危相校，視其君與己若鄰人之角勝負者，今古一律，甚可歎也。
然猶能識其危而不能不為，則亦何為而不改乎！所謂小人枉卻做小人者，要