●卷二
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。
閑将流水引，夢與古人居。
雨響殘秋地，城分不夜天。
石古苔生遍，泉香麝過餘。
”皆逼古作。
◎論交友 餘平生交友不敢自居于薄，在京師遇施愚山、沈繹堂、李容齋、葉讠刃庵數公之喪，哭必盡哀。
今人雖至交，指天日、盟肺腑，及勢分相埒，聲名相亞，遂忘夙好，而反下石者有之矣。
可歎也。
◎聽經蛇 古德雲：“水、鳥、樹林皆為說法。
”又雲：“狗子具佛性。
”此非虛語。
近耳目聞見，如京師某寺之蜘蛛塔，安陸之念佛鳥，靖州之聽經鵝，皆昭灼在人耳目者。
新城北郭真武廟老道士趙雲山，戒行清苦，每誦經，辄有一蛇ㄣ伏其旁，久益馴擾。
雲山殁，蛇亦去不見。
以是推之，露柱瓦礫皆可知也。
◎禮拜豕 康熙丙子，餘再以祭告使蜀，歸次朝天關，土人雲：某寺有一豕，每聞僧徒誦經，辄随其後禮拜，誦畢，即卧佛座之下。
性好潔，欲溲溺則出往山間，皆有常度。
過者必往看之，今尚在。
◎虎貔長齋誦佛 明大梁周藩有一虎，衛宮門，長齋不噬，雖投以豚蹄，亦不食也。
先大父尚書公官汴臬時，親見之。
蜀中瓦屋山有貔貅，不食人及牛犬之屬，惟食虎豹，口常誦阿彌陀佛，山中僧徒以為法護。
◎徐俯負心 宋南渡後，高宗最重蘇黃詩文筆墨，求其子孫官之，徐俯師川亦以山谷之甥，馴至通顯。
其詩本江西派也。
貴後，或以書賀之，稍及山谷淵源，師川答雲：“涪翁之妙天下，君其問諸水濱。
”噫！安得此負心之語。
◎蝦須簾 簾名蝦須，高，海中大蝦也，長二三丈，遊則豎其須，須長數尺，可為簾，故以為名。
◎治腋氣方 治腋氣，熱蒸餅一枚，擘作兩片，糁蜜陀僧一錢許，急挾之腋下，少睡片時，俟冷棄之。
◎窦泰 北齊窦泰，母期而不産，有媪教之曰：“渡河湔裙，生子必易。
”從之，生泰。
胡文恭宿詩：“猶餘仙媪湔裙水，幾見星妃度襪塵。
” ◎治吐血方 治暴吐血，以蛛網為丸，米湯飲下，立止。
◎楸葉治瘡 立秋日，日未出，采楸葉熬膏，傅瘡瘍，立愈。
◎消痞 皮硝入雞腹中，煮食，消痞。
（以上方見《說苦》） ◎<台瓦> <台瓦>，盛酒器也，大者一石，小者五鬥，亦作鸱夷。
◎紀侯台 紀侯台在今壽光縣南三十裡，春秋紀國也，耕者常于台下得一玉。
宋太平興國中，鄭州修東嶽廟，于地中得玉杵臼，皆不知何所用之。
◎錄清波雜志一條 餘作《浯溪考》成，又得唐蔡京、鄭谷，宋釋惠洪數詩，錄為補遺。
适見《清波雜志》一條，姑錄于此，雲：“浯溪《中興頌碑》，自唐至今題詠實繁。
零陵近雖刊行，止荟萃已入石者，未暇廣搜博訪也。
趙明誠待制妻易安李氏常和張文潛二長句，以婦人而廁衆作，非思有深緻者能之乎？”李易安詩二篇，曩從陳士業（宏緒）《寒夜錄》鈔出，已入集中，忘其出處本周輝也。
◎王安石選唐詩 諸說皆言王介甫與宋次道同為三司判官時，次道出其家藏唐詩百餘編，俾介甫選其佳者。
介甫使吏鈔錄。
吏倦于書寫，每遇長篇辄削去。
今所傳本，乃群牧吏所删也。
餘觀新刊《百家詩選》，又不盡然。
如删長篇，則王建一人入選者凡三卷，樂府長篇悉載。
何未刊削？王右丞、韋蘇州十數大家，何以絕句亦不存一字？餘謂介甫一生好惡拂人之性，是選亦然，庶幾持平之論爾。
◎年家眷 順治末，社事甚盛，京師衣冠人士輻辏之地，往來投刺無不稱社盟者。
後楊給事自西（雍建）疏言之，部議有禁，遂止不行。
二十年來，京師通谒無不用“年家眷”三字，即醫蔔星相亦然。
有無名子戲為口号曰：“也不論醫官道官，也不論兩廣四川，但通名一概年家眷。
”亦可一笑也。
餘所見不随俗者，惟龔尚書芝麓（鼎孽）、勞中丞介岩（之辨）二公而已。
◎西樵罷樂 唐熙甲辰，先兄西樵以中州科場磨勘事自吏部移法司。
會中秋，合肥龔端毅之門生為置酒，呼梨園部奏伎。
公愀然，曰：“王西樵無妄，在請室吾輩可樂飲乎？”遂罷遣樂人，茗粥清談而已。
古道久廢，特書此以勵薄俗。
◎孫廷铨異征 益都孫文定公（廷铨）為諸生時數有異征，一日，天未明，自家赴塾，過大街西關（街名）見一人負檐而立，長過于檐，無他徑趨避，其怪忽直前ㄏ之。
文定急奔溪西鳳山玉皇宮，怪物亦涉水随至。
文定方皇遽無計，忽自覺身驟長。
與之相等，乃手搏之，怪物錯愕逃去。
又常讀書家塾，有狐夜遺金豆十餘枚，後既貴，人稱金豆孫家。
公順治中曆官吏、戶、兵三部尚書，康熙元年拜相。
◎先人古鏡端研 或贻古鏡一，視之乃先太師公故物也，背有公自制贊雲：“《爾雅》曰：‘鑒，謂之鏡。
’《釋名》曰：‘鏡，景也，言有光景也。
’古之人目短于自見，取諸鏡以觀其面，夫鏡不設形而能有形，故人舉其醜則怨，鏡見其醜則善。
《南華經》雲：‘至人之用心若鏡，不将、不逆，應而不藏，故能勝物而無傷。
’籲，可以鏡矣。
”贊曰：“榮兮玉，光兮珠，其用常明，其中常虛。
”左有
閑将流水引，夢與古人居。
雨響殘秋地，城分不夜天。
石古苔生遍，泉香麝過餘。
”皆逼古作。
◎論交友 餘平生交友不敢自居于薄，在京師遇施愚山、沈繹堂、李容齋、葉讠刃庵數公之喪，哭必盡哀。
今人雖至交，指天日、盟肺腑，及勢分相埒，聲名相亞，遂忘夙好，而反下石者有之矣。
可歎也。
◎聽經蛇 古德雲：“水、鳥、樹林皆為說法。
”又雲：“狗子具佛性。
”此非虛語。
近耳目聞見，如京師某寺之蜘蛛塔，安陸之念佛鳥，靖州之聽經鵝，皆昭灼在人耳目者。
新城北郭真武廟老道士趙雲山，戒行清苦，每誦經，辄有一蛇ㄣ伏其旁，久益馴擾。
雲山殁，蛇亦去不見。
以是推之，露柱瓦礫皆可知也。
◎禮拜豕 康熙丙子，餘再以祭告使蜀，歸次朝天關，土人雲：某寺有一豕，每聞僧徒誦經，辄随其後禮拜，誦畢，即卧佛座之下。
性好潔，欲溲溺則出往山間，皆有常度。
過者必往看之，今尚在。
◎虎貔長齋誦佛 明大梁周藩有一虎，衛宮門，長齋不噬，雖投以豚蹄，亦不食也。
先大父尚書公官汴臬時，親見之。
蜀中瓦屋山有貔貅，不食人及牛犬之屬，惟食虎豹，口常誦阿彌陀佛，山中僧徒以為法護。
◎徐俯負心 宋南渡後，高宗最重蘇黃詩文筆墨，求其子孫官之，徐俯師川亦以山谷之甥，馴至通顯。
其詩本江西派也。
貴後，或以書賀之，稍及山谷淵源，師川答雲：“涪翁之妙天下，君其問諸水濱。
”噫！安得此負心之語。
◎蝦須簾 簾名蝦須，高，海中大蝦也，長二三丈，遊則豎其須，須長數尺，可為簾，故以為名。
◎治腋氣方 治腋氣，熱蒸餅一枚，擘作兩片，糁蜜陀僧一錢許，急挾之腋下，少睡片時，俟冷棄之。
◎窦泰 北齊窦泰，母期而不産，有媪教之曰：“渡河湔裙，生子必易。
”從之，生泰。
胡文恭宿詩：“猶餘仙媪湔裙水，幾見星妃度襪塵。
” ◎治吐血方 治暴吐血，以蛛網為丸，米湯飲下，立止。
◎楸葉治瘡 立秋日，日未出，采楸葉熬膏，傅瘡瘍，立愈。
◎消痞 皮硝入雞腹中，煮食，消痞。
（以上方見《說苦》） ◎<台瓦> <台瓦>，盛酒器也，大者一石，小者五鬥，亦作鸱夷。
◎紀侯台 紀侯台在今壽光縣南三十裡，春秋紀國也，耕者常于台下得一玉。
宋太平興國中，鄭州修東嶽廟，于地中得玉杵臼，皆不知何所用之。
◎錄清波雜志一條 餘作《浯溪考》成，又得唐蔡京、鄭谷，宋釋惠洪數詩，錄為補遺。
适見《清波雜志》一條，姑錄于此，雲：“浯溪《中興頌碑》，自唐至今題詠實繁。
零陵近雖刊行，止荟萃已入石者，未暇廣搜博訪也。
趙明誠待制妻易安李氏常和張文潛二長句，以婦人而廁衆作，非思有深緻者能之乎？”李易安詩二篇，曩從陳士業（宏緒）《寒夜錄》鈔出，已入集中，忘其出處本周輝也。
◎王安石選唐詩 諸說皆言王介甫與宋次道同為三司判官時，次道出其家藏唐詩百餘編，俾介甫選其佳者。
介甫使吏鈔錄。
吏倦于書寫，每遇長篇辄削去。
今所傳本，乃群牧吏所删也。
餘觀新刊《百家詩選》，又不盡然。
如删長篇，則王建一人入選者凡三卷，樂府長篇悉載。
何未刊削？王右丞、韋蘇州十數大家，何以絕句亦不存一字？餘謂介甫一生好惡拂人之性，是選亦然，庶幾持平之論爾。
◎年家眷 順治末，社事甚盛，京師衣冠人士輻辏之地，往來投刺無不稱社盟者。
後楊給事自西（雍建）疏言之，部議有禁，遂止不行。
二十年來，京師通谒無不用“年家眷”三字，即醫蔔星相亦然。
有無名子戲為口号曰：“也不論醫官道官，也不論兩廣四川，但通名一概年家眷。
”亦可一笑也。
餘所見不随俗者，惟龔尚書芝麓（鼎孽）、勞中丞介岩（之辨）二公而已。
◎西樵罷樂 唐熙甲辰，先兄西樵以中州科場磨勘事自吏部移法司。
會中秋，合肥龔端毅之門生為置酒，呼梨園部奏伎。
公愀然，曰：“王西樵無妄，在請室吾輩可樂飲乎？”遂罷遣樂人，茗粥清談而已。
古道久廢，特書此以勵薄俗。
◎孫廷铨異征 益都孫文定公（廷铨）為諸生時數有異征，一日，天未明，自家赴塾，過大街西關（街名）見一人負檐而立，長過于檐，無他徑趨避，其怪忽直前ㄏ之。
文定急奔溪西鳳山玉皇宮，怪物亦涉水随至。
文定方皇遽無計，忽自覺身驟長。
與之相等，乃手搏之，怪物錯愕逃去。
又常讀書家塾，有狐夜遺金豆十餘枚，後既貴，人稱金豆孫家。
公順治中曆官吏、戶、兵三部尚書，康熙元年拜相。
◎先人古鏡端研 或贻古鏡一，視之乃先太師公故物也，背有公自制贊雲：“《爾雅》曰：‘鑒，謂之鏡。
’《釋名》曰：‘鏡，景也，言有光景也。
’古之人目短于自見，取諸鏡以觀其面，夫鏡不設形而能有形，故人舉其醜則怨，鏡見其醜則善。
《南華經》雲：‘至人之用心若鏡，不将、不逆，應而不藏，故能勝物而無傷。
’籲，可以鏡矣。
”贊曰：“榮兮玉，光兮珠，其用常明，其中常虛。
”左有